最强的棍子——魔怪之杖： 在帝国城墓园区，遇到沉月的地方，旁边的草丛里。
最强的单手剑——魔怪之剑： 在灵界（被立师傅杀死以后的第一个场景）最北面正中间的一个骷髅上面。
翡翠帝国：特别版6个结构图的位置
马的结构： 有2个地方可以得到马的结构，第一个地方是在第二章海盗岛的飞机房间内，第二个地方是在帝国城黄金大道的驿站内。
牛的结构：就在寮王的熔炉 这个小地图内，四处找找吧。
龙的结构：帝国城集市区西北角落，帝国擂台西面通道最里面的木桶。
蛇的结构：进入学者花园，注意旁边的书架
虎的结构：墓园区，帮助金灵到古坟场的墓穴找一件古物，完成这个任务后，她会送给你。
兔的结构：帝国城莲花堡主楼层，就是甘师傅所在的那个大房间内，进入典藏守护者所在的小房子，调查里面所有书架，其中一个就是。
羊的结构 鼠的结构：完成以上六种结构，取得两张暴风地图。然后打通这两张地图以后，才能自动得到最后这两个结构图以及这两个结构所需要的材料（空虚之眼）。
翡翠帝国特别版材料的获取地点：
牛黄解毒剂，还有镍铁棒比较容易取得，遇到商人的时候，只要看到这两样东西就买，肯定可以收集齐全。比如翡翠帝国：特别版第二章的商人世平，帝国城大本营附近的工匠辛谷和商人广场的铁匠、同伴神算子。
至于硫磺水比较难找，只能买到一个。上面6个结构先完成三个，可以得到一个暴风地图，使用该地图回来的时候，才能得到另外一个硫磺水。
翡翠帝国：特别版两本终极武功的心法如何获得：
铁掌式：对应开掌之道
第一卷在第1次遇到水龙神问你要学火焰还是冰的那地方。
第二卷在海盗岛选择救那两个母女后得到。
第三卷在帝国擂台成为金级高手后得到。
蝰蛇式：对应握拳之路
第一卷在开始学堂的山洞里面。
第二卷在海盗岛人贩子山洞里，选择把母女俩都卖给人贩子。
第三卷在莲花堡杀掉纪雅后得到。
握拳登峰造极的时候，可以杀小动物。
翡翠帝国：特别版所有队友的获得办法
晨星：第一次在离开学堂，前往双川镇子上时途中加入。
阿祖：前往寻找晨星时，路过双川镇后的沼泽时加入。
柴凯：在大坝前遇到。（柴凯，鸦仙在进入皇宫后对决，届时只能二者择一）
鸦仙：在刚来到帝国城，和花语对话，让其加入。
穹苍：在海盗岛的奴隶监狱遇到，在杀掉高老板以后加入。
疯子康：海盗岛的阿康工坊遇到。
老何：天岭镇北面森林中朝圣客栈遇到，杀掉客栈中食人魔后加入。
黑旋风：在天岭镇北面森林中的神庙遇到，获得水晶后返回神庙时加入。
神算子：从神庙进入天庭后遇到并加入。
丝狐：第一次在双川镇遇到，进入帝国城学者花园时加入。
宋方丈：被水龙神传送到挽歌堂后，前方的木桥上。
死神掌灵：在挽歌堂寺庙中，选择控制死神掌灵。
，又称玉中之王
翡翠毛料rl1022
但与此同时它又是作假最多、鉴定最难、经营风险最大的玉石，
特别是赌石预测便成为宝石行业中一个带有神秘色彩的热门课题。
赌石要靠运气，也靠经验。常常是以赌色为主，赌正色。此外，还有赌种的，种要好，种要老，种要活；赌地张的，就是赌其地张细密，有水，干净；还有赌裂、赌雾、赌是否有癣的。
下面介绍从皮壳判断缅甸翡翠玉石。
翡翠的皮壳是原生翡翠在搬运过程中，经过腐蚀、风化等作用所形成的风化层，其特征往往与原石内部的质量紧密相关。除了部分水石和劣质玉石没有皮壳，其他翡翠玉石都有厚薄不等、颜色各异的皮壳。翡翠因具有皮壳成为赌石，翡翠赌石的皮壳，因矿山场口不同，皮壳的成份也不同，皮壳的种类也就品种繁多而十分复杂。翡翠的皮壳是判断翡翠玉石场口的主要依据，是赌石的重要特征和依据，也是判断赌石的赌性的重要依据。
一刀切下是绿白，三个疯子笑起来，一刀切下是满绿，没有白，三个疯子打起来。
这首风趣幽默的小诗，是圈里人对赌石行当真实状态的最贴切表述。
他之所以很少提及自己的家庭，主要是因为他和自己的父亲关系是非常恶劣的。在他父亲72岁的时候，又生下了一个小儿子。不仅成为了他的弟弟，而且这个孩子母亲的身份令整个家族蒙羞。
因为他们的关系有一些混乱，所以让他觉得这个家庭没有任何提起的必要。所以他很少会提起自己的家庭，因为他觉得那并不是一件好事。
马斯克为何从来不提及自己的家庭？
他之所以从来不提起自己的家庭，主要是因为家庭成员的关系比较尴尬。他的父亲在72岁的时候又生下了一个孩子，而这个孩子的母亲身份比较尴尬。所以对于他来说，这样的家庭没有什么值得提的地方，而且提起来会让自己觉得非常丢脸。
也正是因为这样的关系，所以他从来不会向外界提起自己的家庭。
马斯克承认南非家里有翡翠矿却从不提家庭为什么？
他之所以这样做，主要是因为这个家庭的关系并不是很好。他和自己的父亲关系闹得非常僵，所以并没有什么好提的。他和父亲之所以会闹成这样的僵局，主要是因为他父亲的做法让他感到蒙羞。所以在外面他从来不会提起自己的家庭，因为他觉得这对于他来说并不是一件好的事情。
温馨小提示
他之所以从来不这样做主，要是因为他和家里的关系并不好。早就已经闹僵了，主要是因为他父亲的做法让他感觉非常的丢脸。所以他觉得自己的家庭没有任何好奇的，而且家庭的关系太过于复杂了。
在外界他从来不会主动提起自己的家庭，因为他觉得自己的家庭根本就没有什么值得他骄傲的地方。所以他从来不会踢自己的家庭，他并不感觉家庭关系有值得提起的地方。
翡翠的可赌性
一块未经开窗的翡翠,除了形状和重量,外表外,谁也说不清里面是什么,唯有切割剖开, 才能有真实的结论 赌石的人,凭着自己的经验,依据皮壳上的表现, 反复进行猜测和判断,当有两个以上的人提出不同看法时,便产生了赌 切割石头,行里称为”解石”或”切石”切割后出现了好了种水绿色,称为”涨”;反之便是”垮” 赌石是赌财力,智慧,胆量和人格的具体表现
赌石的类别
1: 赌雾 雾是外皮与底章之间的一层厚薄不等的膜状体,雾要薄还要透,主要赌白雾和黄雾等雾赌错了就输
2: 赌种 主要赌的是场口,因为每一个场口的石头都不一样赌错了场口就可能输
3: 赌裂 主要赌的是石头是否有裂,有裂就会赌输
4: 赌底 底意为底章,术语叫做肉头,主要赌底的净度,粗细程度,如果底粗黑乱就算赌输
5: 赌色 翡翠玉肉里面的颜色,没有色就输,主要赌正色绿,绿要翠要多要活
赌的方法
1:擦石 擦石是一条古老的法则,效果好又安全因为部位没有找准,就下道切割,盲动的,会把绿色”解”跑很容易赌输擦石主要的看雾,底和色因为有了擦口就可以打光往里看,来判断绿色的深度,宽度浓淡度擦石的顺序:一擦颟,二擦枯,三擦癣,四擦松花擦石的目的只有一个,就是找到真正的绿颜色
2:切石 行话说:擦涨不算涨,切涨才算涨切石是赌石最关键的步骤,输或赢的结论是把石头剖开之后才能认定有些赌石商人,只要擦石见涨,他就转手出让,让别人往下去赌因为继续擦或是动刀切割,风险将会更大,涨与垮只在丝毫之间可见切石是非同小可的一种是原始的切割方法,是用弓锯压沙,缓慢的把石头锯开若发现不能继续切割时,便于采取挽救措施还有一种是用玉石切割机切割刀片上镀有金刚沙层,切割准确迅捷,但是夹具夹着石头泡在油里或水里不容易看到切割过程,完全剖开才能知道输赢下刀切石首先是部位要找准,一般是从擦口处下刀或是从颟上下刀,还可以从松花或是顺裂纹下刀,当切第一刀不见颜色时,还可以切第二刀,第三刀行话说:一刀穷,一刀富,指的就是这个道理
3: 磨石 磨石是为了抛光, 把透明度完全的表现出来,这样能使人看到它的色好或水好磨石有两中赌法,一种是暗赌[朦头赌],石头一点都没有擦切的痕迹,也没有自然的断口,二是半明半赌,就是在石头上有敲口,与擦口,或是有小缺口已经能够看到一部分石种的颜色或底水但是还有其他部分仍是未知数有较大可赌性
翡翠的松花
松花指的就是对赌石能起到分析判断作用的绿色堆积物,预测或赌石的主要目的是为探究翡翠块体内部有无绿色,所以对松花的分析和
判断是首要和必须的。
翡翠的癣
翡翠皮壳上常有一种形态不一的黑蓝色物质，对翡翠的绿色有侵害作用，癣在皮壳上有边缘，有层次，有走向，其形状象苍蝇的翅膀有的似白马牙，有的是一片片，一条条，一点点随意分布。癣很分明，大都是显得很光亮，不同其他表现。癣除黑蓝色以外，还有白色，灰色和白灰色。癣是皮壳上的一种表现，对块体内部有重大影响，对它的识别和分析，有助于人们准确的进行推断和认定，为切石或赌石找到可靠的依据。
翡翠的绺裂
通常所见的翡翠块体，几乎没有解理，但都少不了大裂和小裂，按照行话所讲，大的称裂，小的称绺，和起来称作绺裂，泛指块体中所有的裂痕。
翡翠的颟
颟是缅语，意为潜在的物质。翡翠快体上的颟的出现，颟下有可能会出现高绿，但是还需要有松花的相伴这样下赌才有涨的希望，若只有颟而无松花皮下的绿色多为浅淡而不会浓艳。
翡翠的枯
翡翠皮上的枯，似一种燃烧过的木柴，颜色有黑色及黑灰色，褐色，形状为带状，肾状，钟乳状，结核状等。是绿色在过度期间分解出来的不纯杂质，主要成分是氧化铁。因为绿色零乱的块体上多见有枯，所以业界人士常说：有枯就有色。可赌性比较强。
可赌性强的块体
可赌的前提，必须是场口好，沙发好，表现好，否则赌起来无益。不如明买正卖。下面介绍几种已被行家认证可赌性强，可靠程度高的著名块体。
老帕敢的黑乌沙石 ： 帕敢的黑乌沙是它的代表石种，沙发有力，皮黑似漆，白色颟带突出，颟上有松花，皮上有癣，皮下有雾，枯色分明。这是内含高色的真实表现。如若具备这些条件，赌来有希望。
后江场口的坎底石： 后江场区的底层石，皮薄，蜡壳完整，底章水头足。特别是大蒜皮壳铁生龙，白中显红，只要裂烂微小，一赌就涨。若师中夹紫色，那就不可赌了，因紫色浸染绿色，使其失去浓艳活放的翠绿色。
麻母湾的薄皮水石： 皮薄如纸，皮色蜡黄，皮细肉细，不用强光照看也能看清底里。虽有微小裂烂，只要从底面看准绿色，分清老种，颜色稳定而艳丽，下赌便赢。
大马坎的半山半水石： 这种石头黄壳黄雾且皮薄，可赌性强。若你厚皮而雾黑，便不可赌，赌来底灰水短，绿色往往偏蓝，又无反弹力。水石部分虽能见色，但不入里，膳食部分松花入里，一般颜色不相连接。
缅甸翡翠的采掘
很久以前，缅甸人无法将大块体的翡翠从土层中挖掘出来，常常用柴火把块体烧透，泼上冷水使之炸开，然后拾捡有绿色的碎块。双因切割费时费力，对挖出地面的大块体也常用此法进行破碎。缅甸是个农业国家，先进的挖掘机械甚少，而今的开采，除少数坑洞使用水压钻外，大部分仍是沿袭古老的人工挖掘。他们不作勘查，全凭经验和运气，能否挖掘到较好的品种，心里没有底，他们迷信翡翠有灵气，只要有好运，就能挖到好翡翠。尽管十分艰辛，人们还是年年如故。
缅甸矿区的开采时间，每年阴历九月至次年的四月。其余均是雨季，坑洞积水，气候炎热，生活和挖掘都十分困难。每到旱季，三五成群的玉工，自发地上山寻找老板，选中场口，用铁镐撬棍，像打井一样向地下深掘，若挖到石头，小件者送上地面分辨，大件者用水冲去泥土，细心判断是否翡翠，然后用尽大力抬上地面，若不好或不是翡翠，就避开其石，继续深挖。人们把这种方法称为“挖洞子”。
另一种方法叫做“开塘”，挖玉人不向纵深发展，而是横向浅挖开出一片信养鱼塘大小的坑口。边挖边寻找石头。这种方法常见在新场区使用。
第三种是“冲苗法”。挖玉人认为地面土层较薄，便利用抽水机引水冲淘，若发现有石头暴露，即刻挖出。这种方法在那莫场区常有人使用。
第四种是“打捞法”。挖玉人口衔通气胶管，眼罩防水镜，潜到江河水塘里去首席认砾石与翡翠，然后将其打捞上地面，分辨优劣和决定弃留。这种方法，沿伊洛瓦底江的场区场口而今仍在使用。
缅甸翡翠的场区和场口
缅甸翡翠出产于该国的东北部，这里与中国云南省邻近。矿区贯穿乌鲁江流域，夹持在高黎贡山与巴盖崩山之间，南北长70公里，东西宽20公里，面积为1400平方公里。选矿中心在隆肯。这里距密支那136公里，距离中国的腾冲360公里，距离泰国的清迈1200公里。采矿营地有三大处，老场区、后江场区、小场区。
矿区气候炎热，年平均降雨量为4000毫米上下，春复季是降雨最多的时候，不便工作，因而采矿和现场交易都在秋冬时节进行。每当中秋之后，各咱人马分头涌入营地，当中有挖玉人、玉石商、寻宝者和各种生意人，高潮时可达20多万，景象繁乱。自60年代以来，这种状况越演越烈，常久不衰。
缅甸翡翠的开采，至少已有两种多年的历史。曾经起起落落，而今仍是方兴未艾。随着翡翠的大量输出，场区在扩大，场口在增加。现在矿区的范围已扩大到东起和平，西至红木林，长约240公里；南起温朵，北至拉班，宽约170公里。三大场区的坑洞，大小已有100多个，共状如星落棋布，有知名度的不下70多个。
老场区 这个场区包括帕敢场区，大马坎场区、新场区，因地旦上连成一片，位于乌鲁江的上中下游，发现和开采时间最早，范围最大，场口最多，是缅甸翡翠的主要产地。
由于砾石表面有一层风化皮壳的遮挡，看不到内部的情况，人们只有根据皮壳的特征和在局部上开的“门子”，凭自己的经验来推断赌石内部翡翠的优劣。翡翠，就藏在一些石头中，打开这些石头，剥出藏在其中的翡翠，就可以做高档的首饰了。而这些石头在你没有打开之前，从外表看起来，与我们平时在路边所看见的石头，没有什么两样。 一块翡翠原料表皮有色，表面很好，在切第一刀时见了绿，但可能切第二刀时绿就没有了，这也是常有的事。这就使得翡翠原料交易中，对翡翠原料品质的鉴别成为一件颇为困难的事。 即使到了科学先进的今天，也没有一种仪器能通过这层外壳很快判出其内是宝玉还是败絮。玉石界有一句行话，叫作“神仙难断寸玉”，讲的就是翡翠交易中其特有的风险性，因为很刺激，故称赌。如果赌赢了利润很大，所以这种买卖从古到今历久不衰。这样的交易颇似赌博，所以人们将带皮的翡翠原料称为赌石、赌料或赌货，把这种商业行为也称为赌石。 1查看皮料的结晶情况。资深专家介绍一般来说，翡翠砾石粗皮料结晶就大，结构就松软、硬度就低、透明度就差，为翡翠之下品；细皮料结晶细小、结构紧密、质地细腻、硬度高、透明度好，其中，尤以皮色黑或黑红有光泽者为好。这种仔料行话称“狗屎蛋子”，多为翡翠的中上品；砂皮料的性状介于前两者之间，品质变化较大，但其中也不乏好料，因而“赌性”最强。 2查看皮料的结晶大小。香港巨基公司赌石资深专家介绍除用肉眼直观外，还可用水进行查验。方法是将翡翠砾石在水中沾湿后拿出来，查看表皮上所沾水分干的快慢。干得快者，说明其结晶粗大、结构松散、或裂纹孔隙多、质地差，反之，则说明其结晶细小、结构致密、质地好。 3查看绿色。资深专家介绍绿色的多少和色质的好坏决定着翡翠的品质和价值，因此，要注意通过观察砾石内部绿色部分在表皮上显露的种种迹象，推断其内部绿色的状况。绿色的多少，与绿色部分的形态和分布特点有关。翡翠中的绿色部分以呈团状和条带状集中分布者较有价值。这样的绿色显露于表皮时往往也呈团状或线状，也有时会呈片状。当绿色在表皮上以大面积片状出现时多为表皮绿，其内部往往无绿；而当绿色在表皮上呈线状或团状出现时，特别是当表皮上露出的绿线呈对称分布时，其绿会向内部延伸，甚至贯穿整块砾石。后者的价值自然比前者高，因此，有行话说“宁买一线，不买一片”。绿色的色质与呈现绿色的矿物成分有关。一般来说，翡翠的色质比透辉石、钙铁辉石和霓石等所呈现的绿色的色质要好。翡翠的硬度高，抗风化能力强。因此，表现在外皮上，大多相对突起，其他矿物则相对凹下。前者的价值比后者高，因此行话又有“宁买一鼓，不买一瘠”的说法。“鼓”即绿色出现在鼓起的部位，“瘠”即绿色出现在凹下的部位者。 4查看裂纹。除了观皮辨里、辨色外，在评估翡翠原料时，还要注意查看裂纹（俗称绺裂）的发育情况。裂纹当然越少越好。在翡翠原料市场上，玉商为了显示翡翠的质地和颜色，常常把外皮切去一小部分，并把切口磨平磨光。这种被切开的口行话叫“门子”。为了赚更多的钱，玉商都尽力把门子开在最能展示赌石的质地和颜色的地方，因此，在评估门子时，一定要仔细查看门子及周围的情况，进行综合比较和分析，切记不要对门子显示的绿色估价过高。5谨防仿冒做假现象。由于翡翠具有明显的不均匀性，颜色和质地都有很大的变化和差异，其真伪和优劣一般人难以掌握，而优劣之间其价值有天地之别，加上原料交易上较强的“赌性”，一些不法商人为牟取暴利，往往不择手段在翡翠原料上做假。比如，如果切开门子后显示的质地和绿色不理想，他们会用一片好的翡翠贴在门子里，蒙骗购买者，等等。 虽然赌石是一种文明的“赌”，但外人称赌石的为“疯子”生意：“疯子买、疯子卖、另一个疯子在等待。”可以说入木三分地刻画了这一行当的真实状态。在赌石圈里，人们经常听到某某因赌了块大石而发了大财，很少听到过某某人因赌石而破产、发疯、自杀的，只因这个圈子里习惯只奢谈成功，很少谈及失败。在翡翠探秘一书中记载着一个真实而使人落泪并深省的故事：过去在腾冲街上经常看见一个疯人，30多岁，他不说话，衣服很脏，只是用两只手挥动着，并比划着砍东西的动作。原来他豁出血本，用两万多元买进一个翡翠原石，寄予了很高的希望，可是请解玉工一刀解下去，却是一块石头，不值一文钱。两万多血本就被这一刀轻轻地葬送了。这一刀砍下去重重地损伤了他的大脑神经，他疯了，回不了家了，以后就用手左一刀右一刀地砍着比划着，这一砍一划在说明着什么……至此你还敢赌石吗？
杨丽萍可谓是舞蹈界中的传奇人物，为了心中最爱的舞蹈放弃了两段婚姻，杨丽萍给出的原因很简单:不想因为婚姻和家庭的束缚放弃了所爱的舞蹈，种的树也是自己的孩子，喜欢的宠物也是自己的孩子，不是一个孤独的人，不需要在家庭和婚姻里找到自己的归属。
30年不吃米饭
为了保持身材，她坚持不吃米饭，如今已经坚持30年，一粒米饭都没有吃过，尽管现在都已经过了60岁，身材却还跟少女一样，她到底是仙子还是疯子？但因为不生孩子，还是被很多网友抨击了，说一个女人最大的失败，就是没有一儿半女。
可杨丽萍并不这么认为，自己过的也很好，而且不生孩子，也没有伤害任何人，也不是什么大错，虽然不结婚不生孩子，是一件违背自然规律的事，可公平的来说，这是一件极其普通的事情，每个人对婚姻和子女的看法不一样，不要把自己的看法，强加在别人身上，有正就有反，有错就有对，只要人自己过得好，过得自由，是自己想要的生活就可以了。
杨丽萍
据报道，她的助理是一个小男生，每天不仅要照顾杨丽萍的饮食起居，甚至连洗澡、上厕所这样的事情都需要帮忙。同为舞蹈家的金星就曾调侃她说，杨丽萍老师仙里仙气的真不干活，别人伺候就可以了。当然她在指甲上的花销再大，也比不上她身上佩戴的翡翠价格高。
除了收藏翡翠外，杨丽萍住的地方也十分引人注目，她在洱海边上修建了两座宫殿，分别是月亮宫和太阳宫。这里宛若仙境，人称世上最美的院子。宫殿四周不仅种满了各种鲜花，还可以听到洱海滚滚的波涛声。这里不仅是杨丽萍的家，还曾一度被商用。
结语
对现在的很多老人来说，他们可能很难接受杨丽萍的人生观。毕竟不结婚、不生子在他们看来，是一件违反自然定律的事。但其实，要公平公正来讲的话，结婚与否、生孩子与否，都是一件极其普通正常的事。我们可以说结婚生子好、也可以说它不好。毕竟一千个读者里就会有一千个哈姆雷特，只要人过得好、过得自由，过的是自己想要的生活就好了。
一九四五年四月，陈寅恪写下了忆故居，这两句是诗中最著名的两句。
全诗如下：
渺渺钟声出远方，依依林影万鸦藏。一生负气成今日，四海无人对夕阳。
破碎山河迎胜利，残馀岁月送凄凉。松门松菊何年梦，且认他乡作故乡。
这个时候的陈先生已经五十五岁了，写这首诗的时候正在患病，想起故乡曾经居住的地方，不由得感慨万千，于是写下了这首诗。
渺渺钟声出远方，依依林影万鸦藏 。钟声从渺远的远方传来，窗外依稀可以看到群鸦飞回巢穴的影子。群鸦已经还巢，而我还漂泊在远方，这正是陈内心的写照。
一生负气成今日，四海无人对夕阳 。自负才气绝伦怎么变成今天这个样子，放眼四海只有夕阳与我为伴。陈先生一直是自负的，当初王国维走后，他写下了“独立之思想，自由之精神”，但是他那种凄凉的境地谁能懂？
破碎山河迎胜利，残馀岁月送凄凉 。一九四五年开始日军已经有失败的迹象，但是战争胜利了，我们的河山，各个方面都遭受了巨大的伤害，对于陈先生来说，文化无疑是伤害最大的。而陈先生这个时候已经年过半百，就算赢得了胜利，自己只剩下晚景。
松门松菊何年梦，且认他乡作故乡 。陈先生的父亲在抗日战争的时候为了抵抗日军绝食而死，陈先生此刻卧病想起以前的先人在的时候，一家人在老家其乐融融。可惜那不过都成了回忆，都变成了梦一般，自己羁旅他乡，只好把他乡当做故乡。
“一生负气成今日，四海无人对夕阳”，出自陈寅恪先生《忆故居》诗。全诗如下：
据吴密先生抄稿，此诗作于1945年4月30日，时抗战基本胜利，只是中国并非完胜，也非大胜，而是“惨胜”。当时国事虽然向好，但山河破碎，百废待兴，陈先生自然欢悦不起来。
这首诗有序：
国事之外，家事身事，亦令陈先生倍感落寞。这首诗所忆之故居，一为庐山牯领之松门别墅，故此诗题目，一作《忆松门别墅故居》。
所忆的另一故居“崝庐”（崝zhēnɡ，高）。1899年，陈宝箴葬亡妻黄夫人于西山后，在墓旁筑屋，该屋悬有陈宝箴所撰对联——天恩与松菊，人境托蓬瀛。
《忆故居》第七句之“松门松菊”，字面意，大抵由此联而来，兼指崝庐和松门别墅。
题主所问的两句，乃诗歌颔联，写的是陈先生的身事 。
因为自己一直坚持人格独立，奉行自由思想，孤高行世，不肯屈居人下，苟同世俗；四海之内，知己寥寥可数，而今卧病他乡，偏居蓉城成都，而身边竟无一起赏玩夕阳之人。
当然，“四海”，除了指天下，四境之外，还有另一重意思，“眼高四海空无人”，即能入我法眼，让自己青眼相加者甚少。“夕阳”，除了指傍晚的斜阳，还暗指落寞的人生际遇。山河破碎，国家疮痍，背井离乡，故园荒芜，平生大志尚未实现，今又卧病，情绪颇为低落。
早在1927年，陈先生游静明园时所作诗，有“回首平生终负气”句，知陈先生孤高自许，不肯苟合于人，由来已久。
此外，顺便解读下诗歌的其他六句。
渺渺钟声出远方，依依林影万鸦藏若有似无的钟声，从远方传来；依稀林影中，众多乌鸦返回巢穴。
破碎山河迎胜利，残余岁月送凄凉虽然赢得了胜利，而国家破碎，民生凋敝。剩下的岁月中，倍感凄凉。
松门松菊何年梦，且认他乡作故乡回到松门别墅，像陶渊明那般，高蹈自晦，任性自然地生活的美梦，何时才能实现呢？权且把他人当作故乡，以减轻思想的苦楚。
参考资料：
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拜读了一下各位网友的回答，感觉和我对这两句的理解有些小的出入。
“一生负气成今日，四海无人对夕阳”是陈寅恪于一九四五年所做《忆故居》诗中的两句，这个大家说的很清楚了，不在赘叙。结合当时的时代和人物背景，我觉得陈寅恪的“一生负气”应该是对自己才华的一种隐性认可，是比较委婉的表达，大家都知道这种同光体是陈寅恪的父亲陈三立以及毁誉参半的郑孝胥所创，负气这个词在郑孝胥的诗中也曾多次出现，比如“向来盛负气，不自谓我非”“三十不官宁有道，一生负气恐全非”。陈寅恪的负气应该是郑孝胥的延续，想表达给世人的是自矜英气到现在了，后一句“四海无人对夕阳”我觉得是用夕阳来喻己，当时的陈寅恪已经五十五岁了，而且眼睛还失明了。叶落归根，怀念故土，所以就有了“四海无人对夕阳”之句。综合起来，我觉得陈寅恪这两句想表达的是自己一生英气满腹才华，慨叹现在老去了，安安静静的日子里就会思念故土与故人。
其实比起我自己对这两句诗的注解，我更喜欢我读过的另一种解释：“一生负气成今日，四海无人对夕阳”就是beyond唱的“原谅我这一生不羁放纵爱自由，哪怕有一天会跌倒……”
感谢诗书君邀请！
对于这一句早已经成为陈寅恪先生一生象征的句子，读来让人感慨万端。我有个想法，当一个人的才能超过这世界百分之九十九的人的时候，这个人注定是孤独的；因为高处不胜寒啊；当一个人追求自由性格独立到万径人踪灭的时候，他最后的结局将是无可避免的独钓寒江雪。这就是陈寅恪，一个一生都在和人间负气的大师，一个一生都在追求思想和精神自由的大师，一个晚景凄凉但最终打动了 历史 的大师。
要理解这句话，我们不妨来看看陈寅恪先生这首诗的原文：
忆故居序：
寒家有先人之敝庐二：一曰靖庐，在南昌之西门，门悬先祖所撰联，曰‘天恩与松菊，人境托蓬 瀛’；一曰松门别墅，在庐山之牯岭，前有巨石，先君题‘虎守松门’四大字。今卧病成都，慨然东望，暮 景苍茫，回忆平生故居，赋此一诗，庶亲朋好友之者，得知予此时情绪也。
渺渺钟声出远方，依依林影万鸦藏。 一生负气成今日，四海无人对夕阳。
破碎山河迎胜利，残馀岁月送凄凉。 松门松菊何年梦，且认他乡作故乡。
人在年少时，总认为外面的世界很精彩，十八岁我想出门远行，哪怕是在细雨中呼喊，人生都是幸福而浪漫的。所谓世界那么大，我想去看看，陈寅恪先生年少时怀着深厚的中国文化的功底，带着梦想，游学国外，遍览群书，终于成就他的渊博高幍之学，成为民国时代的大师，可以说，除了梁启超、王国维，有谁敢说我能和陈寅恪争中国文化、中国史学的一杯羹呢？
人在进入中年之后，骨子里的家国之思会如春天的野草一样疯狂生长。家毕竟是血脉所系，毕竟是魂牵梦绕的地方，回到家乡，我们会变得异常平静，哪怕是岁月在心底刻下海沟一样深的伤痕，故乡都会将它抹平。其实这首诗写的并不复杂，只是陈先生远在成都东望故乡的一种感受。最让人动容的就是一生负气成今日，四海无人对夕阳一句。其实这是陈寅恪先生一生的写照，也许是一语成谶，也预示了他在即将到来的晚年岁月的悲惨遭遇。
人生的不如意来自哪里？来自对人生对命运对 社会 的不妥协。人的生命就像是一根橡皮筋，你的不妥协，必然会被人生越拉越长，直至绷断，陈先生就是这样一根被绷断的橡皮筋。他一生崇尚自由，崇尚独立，可以说是不自由毋宁死。但是在这个世界，东方、西方，古代现代，哪里有真正的自由，所谓真正的自由，大概只会在梦里出现，而梦，最终都会醒来的。人的痛苦，大抵都出现在梦醒之时。
人可以远离家乡四海无家，但绝对不能四海无朋友，陈先生在晚年终于认识到，一个人孤独无依的凄凉。这个孤独无依，不是指身体上的，他毕竟有老妻相伴残生，这种孤独无依，来自于无人理解。辛弃疾不是把栏杆拍遍，感慨无人会登临意吗？岳鹏举不是哀叹欲将心事付瑶琴，弦断有谁听吗？一个人最深处的孤独，来自于精神。这种孤独可以造就天才，同样可以造就傻子！陈寅恪先生是学术上的天才，却是世俗 社会 的傻子！
我以为，做个孤独的天才，死也值得！
全诗如下：
忆故居丨陈寅恪
渺渺钟声出远方，依依林影万鸦藏。
一生负气成今日，四海无人对夕阳。
破碎山河迎胜利，残馀岁月送凄凉。
松门松菊何年梦，且认他乡作故乡。
我们先要了解的一个名词叫「同光体」。
这是近古诗派之一。同光指的是「同治」「光绪」两个年号。由郑孝胥、陈衍揭竿而起，标榜此诗派名。往后至民国时期，犹有响应者无数。
大体特点就是一股子书生气。多出现「负气」「负手」等顾影自怜的摆拍poss，同时又生僻拗涩，生怕别人看的懂显得loW。
在诗词圈里有句学诗的玩笑话，叫做“学唐十年不出头，同光三月成大佬”。虽是玩笑，但也能体会出一些东西了。
这么说吧，打个比方：唐时的诗，宋时的词，就好比是 健康 清淡的食物。同光体的诗就是放了无数工业调料的快餐。后者虽然初读起来颇有震撼力，但是多食伤身，破坏口腔，读多了甚至会体会不到 健康 食物的好处。
回到陈寅恪这首诗。同光体用滥的词前面说了，基本就是「负气」，「负手」。这首基本占全了。
「一生负气成今日，四海无人看夕阳」。一如是。初读之下，卧槽格调真高，感觉说到我心坎里了。我就是这么一个抱负未展又孤独的这么一个人啊。但是说到底，也就是摆拍的一个造型而已。而且是一首诗从头到尾都是拗造型。反复强调的是我好凄凉，我好孤独。
再说形象点就是上了一盘翡翠雕龙，能吃的地方也就是龙须的那点萝卜切丝儿，还是生的。
一生负气成今日，四海无人对夕阳。 陈寅恪的这句诗，刻画了文人精神家园与现实境遇的矛盾，也回答了文人究竟应该怎么活。
拥有独立人格，才能一生负气。如果境界不高，人云亦云，所谓的怀才不遇，一生负气，那是生气的气，怒气的气。
而陈寅恪负气负的是才气。才高八斗，冠绝群雄。立于泰山之巅，一览众山小。眼界之远，是他人目光无法企及的地方。
但纵使如此，如果没有独立于俗世的人格，这份才气，也如无根之木，无源之水。终会烟消云散。
纵使今日四海无人，追求真理之志不变。
精神家园，一定是清净的无为的，只有真理的光芒遍布虚空。而世俗的评论，诋毁，谩骂，侮辱，都像一阵怪风，搅的精神家园，天翻地覆。
往前走一步，是天才；走两步，是疯子。看到比别人看得更远的地方，如果不能忍受这份不理解，忍受不了众人的背叛和离弃，那离真理也就会越来越远。
今日四海无人，不是孤独悲苦，而是真理之门打开的前兆。那一轮夕阳，不正是真理漏出的光芒吗？
路漫漫其修远，虽千万人吾往矣。
一箪食一瓢饮，回不改其乐。颜回的伟大，更多的在于，他放弃了对物质的追求，一心向往真理。
真理在每个人的精神家园。欲望是最大的绊脚石，物质欲望尤甚。既然追求高尚的精神，文人何须悲苦自怜？
谈笑有鸿儒，往来无白丁。有朋自远方来，不亦乐乎？
陋室一杯茶，清凉一蓬雪；有风皆是客，无人邀明月。
有此境界，人生何处不是乐土？
这句一气负气成今日，四海无人对夕阳"这可谓人生的悲惨结局。原因在于这种眼光短浅，心胸狭窄，疑心太重，不会处人，到处树敌，处处碰壁，亲叛众离，不得人心，孤立无援，:。一直到了暮年，设有亲人朋友相伴，只有快要下山的夕阳可见，发出悲怜之感叹，一切都往矣。正应有得道者多助，失道者寡助这句话。事到今日，何必当初。这是自作自受，不善处事为人的结果。此话告诉人们，人活在世上，不要太任性，要有包容之心，不要斤斤计效，严从律己，宽以待人，切可以与人随便结怨，到处树敌，否则将自己处于被动孤立的地位，而无所适从，无为作为，自买气受，一生无乐，白白一生，得不到人间温暖，以悲哀的下场结局。
《蹉跎》联句，
① 谁能给我关于心态方面的小故事，
1．父子二人经过五星级饭店门口，看到一辆十分豪华的进口轿车。儿子不屑地对他的父亲说：“坐这种车的人，肚子里一定没有学问！”
父亲则轻描淡写地回答：“说这种话的人，口袋里一定没有钱！”
（你对事情的看法，是不是也反映出你内心真正的态度？）
2．晚饭后，母亲和女儿一块儿洗碗盘，父亲和儿子在客厅看电视。突然，厨房里传来打破盘子的响声，然后一片沉寂。儿子望着他父
亲说道：“一定是妈妈打破的。”
“你怎么知道？”“她没有骂人。”
（我们习惯以不同的标准来看人看己，以致往往是责人以严，待己以宽。）
3．有两个观光团到日本伊豆半岛旅游，路况很坏，到处都是坑洞。其中一位导游连声抱歉，说路面简直像麻子一样。然而另一个导游
却诗意盎然地对游客说：“诸位先生女士，我们现在走的这条道路，正是赫赫有名的伊豆迷人酒窝大道。”
（虽是同样的情况，然而不同的意念，就会产生不同的态度。思想是何等奇妙的事，如何去想，决定权在你。）
4．同样是小学三年级的学生，在作文中说他们将来的志愿是当小丑。中国的老师斥之为：“胸无大志，孺子不可教也！”外国的老师
则会说：“愿你把欢笑带给全世界！”
（身为长辈的我们，不但容易要求多于鼓励，更狭窄地界定了成功的定义。）
5．妻子正在厨房炒菜。丈夫在她旁边一直唠叨不停：慢些！小心！火太大了！赶快把鱼翻过来！快铲起来！油放得太多了！“老公”
妻子脱口而出，“我懂得怎样炒菜。”“你当然懂，老婆。”丈夫平静地答道：“我只是要让你知道，我在开车时，你在旁边喋喋不休时我
的感觉如何。”
（学会体谅他人并不困难，只要你愿意认真地站在对方的角度和立场上看问题。）
6．一辆载满乘客的公共汽车沿着下坡路快速前进着，有个人在后面紧紧地追赶这辆车。一位乘客从车窗中伸出头来对追车子的人说：
“老兄！算啦，你追不上的！”
“我必须追上它。”这人气喘吁吁地说：“我是这辆车的司机！”
（有些人必须非常认真努力，因为不这样的话，后果就十分悲惨了！然而也正因为必须全力以赴，潜在的本能和不为人知的特质终将充
分展现出来。）
7．甲： “新搬来的邻居好可恶，昨天晚上三更半夜、夜深人静之时突然跑来猛按我家的门铃。” 乙：“的确可恶！你有没有马上报
警？”甲：“没有。我当他们是疯子，继续吹我的小喇叭。”
（事出必有因，如果能先看到自己的不是，答案就会不一样。在你面对冲突和争执时，先想一想是否有理亏的地方，或许很快就能释怀
了。）
8．某日，张三在山间小路开车，正当他欣赏着美丽的风景时，突然迎面开来一辆货车，而且满口黑牙的司机还摇下窗户对他大骂一声：
“猪！”张三越想越纳闷，也越想越气，于是他也摇下车窗回头大骂：“你才是猪！”才刚骂完，他便迎头撞上一群过马路的猪。
（不要错误地诠释别人的好意，那只会让自己吃亏，并且使别人受辱。在不明所以之前，先学会按捺情绪，耐心观察，以免事后生出悔
意。）
9．小男孩问爸爸：“是不是做父亲的总比做儿子的知道得多？”爸爸回答：“当然啦！”小男孩问：“电灯是谁发明的？”爸爸说：
“是爱迪生。”小男孩又问：“那爱迪生的爸爸怎么没有发明电灯？”
（很奇怪，喜欢倚老卖老的人特别容易栽跟斗。权威往往只是一个经不起考验的空壳子，尤其在现今这个多元开放的时代。）
10．小明洗澡时不小心吞下一小块肥皂，他妈妈慌慌张张地打电话向家庭医生求助。医生说：“我现在还有几个病人在，可能要半小
时后才能赶过去。”小明妈说：“在你来之前，我该做什么？”医生说：“给小明喝一杯白开水，然后让他用力跳，你就可以让小明用嘴巴
吹泡泡消磨时间了。”
（放轻松些，生活何必太紧张？事情既然已经发生了，何不坦然自在地面对？担心不如宽心，穷紧张不如穷开心。）
② 反映态度决定一切的小故事
态度决定一切！
态度决定一切！
夹着“目标”的汉堡
在美国中西部的某市，有一次我和爱人露丝应邀去一位极其成功的实业家优雅的宅邸做客，他是创办美国某著名企业的大人物。
过去我很荣幸有机会把赫纳肖·亚尔加奖颁给他。这个奖旨在奖励出身寒微，力争上游，终于在社会上崭露头角的人。
“你是在哪里出生的？”
我问他。回答是意想不到的：
“我也不清楚，大概是亚特兰大市吧。我不知道自己的父母是谁，我是个孤儿，由养父母带大，然后带着几美元踏入了这个社会。”
他换了好几种工作，最后在印第安那州福特·维因的一家餐厅当实习服务生。他既聪明又勤快，把工作做得很好。餐厅的主人看在眼里，就把俄亥俄州哥伦布快要倒闭的小店交给他经营，考验他的能力。
一开始，他无论如何也没有办法使那家小店兴旺起来，后来他找出业务不顺的原因是因为菜式过多，采购时容易浪费，因此没有利润。于是他减少菜式，果然使生意日渐兴隆起来。后来他用自己赚的钱开了一个汉堡餐厅，因为他从小就喜欢吃汉堡。他以女儿的名字温迪作为店名。这家小店声誉远播，店面也逐渐扩大。
他就是迪布·汤姆斯，经常注意使用最好的牛肉，不断想出新点子，受欢迎的连锁店陆续开张起来。在他的干劲和信念的推动下，温迪连锁店现在已多达3200家。在快餐界排名第一。
但要是有人问他是否已经登上了人生的巅峰，迪布一定会坚决否认。
就是像他这样的人，使美国经济获得长足的发展。这些人不断设定新目标，来实现更高的理想。
③ 关于态度的故事
态度
读书时代的一件事我印象很深————
一次老师出了道数学难题，叫我和另一名同学上讲台解答。我很快考虑好解答步骤，而另一名同学还在那里凝神。为了表现一下聪明才智，我很得意地用粉笔在黑板上“刷刷刷”，三下五除二，就摆弄好了。这个时候，那名同学还在一笔一画地写着。我很自豪，将粉笔头一扔，大摇大摆地回到座位。结果是，我和那位同学都答对了，但老师给的评语却大不相同。她指着黑板上我写的字说：“看看，急急忙忙，潦潦草草，马马虎虎，这是做学问的严谨态度吗？在能力相当的情况下，做学问其实就靠一个人的态度了……” 说实话，我心中并不服气。我看重的是结果，而老师要的似乎还有过程。
多年后，我去应聘一个会计职位。由于有相关工作经历和较高的职称，我的竞争对手们纷纷落马，剩下一个其貌不扬的家伙与我去迎接最后的面试。那个单位的会计主管接待了我们，他拿出一堆账本，要我们统计一下某个项目的年度收支情况。虽然只是“小儿科”，但我不敢懈怠，每个数字都牢牢把握，认真在算盘上加加减减。约一个小时左右，我完成任务了。10分钟后，竞争对手也收工了。会计主管叫我们在一旁等待。然后拿着我们的“试卷”去老总办公室。
结果令我吃惊和恼火———我落聘了！为什么？会计主管回答：“你没有做月末统计，而他不但做了，还做了季度统计。”我问：“不是要年度统计吗？”主管笑道：“是啊，但年度统计数据应该从每月计中得到———这不算什么会计学问，但反映了做会计的严谨态度。也许你们能力相当，所以，我们最后要看的就是各人的态度了。”
那以后，“态度”一词在我心中生了根———同样的能力，在不同的态度下，会导致完全不同的未来。态度也许是另一种能力，有时比能力更重要。
④ 学习态度小故事
看看下面的故事是不是你要的？
1978年，75位诺贝尔奖获得者在巴黎聚会。有人问其中一位："你在哪所大学、哪所实验室里学到了你认为最重要的东西呢"出人意料，这位白发苍苍的学者回答说："是在幼儿园。"又问："在幼儿园里学到了什么呢"学者答："把自己的东西分一半给小伙伴们；不是自己的东西不要拿；东西要放整齐，饭前要洗手，午饭后要休息；做了错事要表示歉意；学习要多思考，要仔细观察大自然。从根本上说，我学到的全部东西就是这些。"这位学者的回答，代表了与会科学家的普遍看法。把科学家们的普遍看法概括起来，就是他们认为终生所学到的最主要的东西，是幼儿园老师给他们培养的良好习惯。英国唯物主义哲学家、现代实验科学的始祖、科学归纳法的奠基人培根，一生成就斐然。他在谈到习惯时深有感触地说："习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人从幼年起就应该通过教育培养一种良好的习惯。"联系现实生活中的人和事，再仔细分析一下，就会越发感到那些科学家的话、培根的话确实包含着深刻的道理，尤其是在学习问题上，几乎对于每一个人都适用。如果你渴望获得较好的学习成绩，如果你渴望有效地利用时间，如果你渴望在学术上有所建树，那么，就请你尽早养成良好的学习习惯。
⑤ 平常心态小故事
1、 富商之富
有一个故事讲，一位富商花费巨资收藏了许多珍贵的古董、字画以及各种珍珠、翡翠等，为防失窃，他安装了严密的保安系统，平日里很少进去欣赏，只当成个人财富的一部分用来炫耀。
有一天，富商突然心血来潮，决定让大厦清洁工进去开开眼界。清洁工进去后，并未流露出艳羡之色，只是慢慢地逐一浏览，细细地欣赏。待步出厚厚的铁门时，富商忍不住炫耀说：“怎么样？看了这么多的好东西，不枉此生了吧？
那个清洁工说：“是啊，我现在觉得与你一样富有，而且比你更快乐。”那富商大惑不解，面露不悦。“你所有的宝贝我都看过了，不就是与你一样富有了吗？而且我又不必为那些东西担心这担心那的，岂不比你更快乐？”富商当即无语可对。
感悟：
快乐如同宝藏，你关上门，则快乐无法流向你；而当你敞开心门，快乐、富裕和真正的自由，便进入你的心中。
4、幸福此时就是这碗水
一个富人和一个穷人在一起谈论什么是幸福。穷人说：“幸福就是现在。”
富人望着穷人的茅舍、破旧的衣着，轻蔑地说：“这怎么能叫幸福呢？我的幸福可是百间豪宅、千名奴仆啊。”一场大火把富人的百间豪宅烧得片瓦不留，奴仆们各奔东西。一夜之间，富人沦为乞丐。
七月流火，汗流浃背的乞丐路过穷人的茅舍，想讨口水喝。穷人端来一大碗清凉的水，问他：“你现在认为什么是幸福？”乞丐眼巴巴地说：“幸福就是此时你手中的这碗水。”
感悟：
幸福本来就是现在。只有将一个个现在的幸福串起来，才有一生一世的幸福。
5、留得青山在
有一次，一个人打电话找心理咨询师求助。他说：“一切都完了，我完蛋了。我没有半文钱，我失去了一切。”咨询师说：“你眼睛还看得见吗？”他说：“看得见啊。”咨询师问：“你还能走路吗？”
他说：“还能走呀。”咨询师说：“你还能打电话，可见你一定还听得见。”“没错，我听得见。”咨询师说：“那么，我相信你所有的一切都还在，你唯一失去的不过是钱罢了。”
感悟：
当我们感觉绝望到极点的时候，只不过失去了一些身外之物——金钱、权利、荣誉，而我们还有足够的空气可供呼吸，还有足够的食物不致于挨饿。留得青山在，不怕没柴烧。
⑥ 心态的小故事
为失去的感恩
法国一个偏僻的小镇，据传有一个特别灵验的水泉，常会出现神内奇，可以医治各种疾病。容
有一天，一个拄着拐杖、少了一条腿的退伍军人，一跛一跛走过镇上的马路。旁边的镇民带着同情的口吻说：“可怜的家伙，难道他要向上帝请求再有一条腿吗？”
这一句话被退伍的军人听到了，他转过身对他们说：“我不是向上帝请求有一条新的腿，而是要请求他帮助我，教我没有一条腿后，也知道如何过日子。”
小曼老师告诉你：学习为所失去的感恩，也接纳失去的事实，不管人生的得与失，总是让自己的生命充满了亮丽与光彩，不再为过去掉泪，努力地活出自己的生命。
⑦ 关于心态的小故事
1、 富商之富
有一个故事讲，一位富商花费巨资收藏了许多珍贵的古董、字画以及各种珍珠、翡翠等，为防失窃，他安装了严密的保安系统，平日里很少进去欣赏，只当成个人财富的一部分用来炫耀。
有一天，富商突然心血来潮，决定让大厦清洁工进去开开眼界。清洁工进去后，并未流露出艳羡之色，只是慢慢地逐一浏览，细细地欣赏。待步出厚厚的铁门时，富商忍不住炫耀说：“怎么样？看了这么多的好东西，不枉此生了吧？
那个清洁工说：“是啊，我现在觉得与你一样富有，而且比你更快乐。”那富商大惑不解，面露不悦。“你所有的宝贝我都看过了，不就是与你一样富有了吗？而且我又不必为那些东西担心这担心那的，岂不比你更快乐？”富商当即无语可对。
感悟：
快乐如同宝藏，你关上门，则快乐无法流向你；而当你敞开心门，快乐、富裕和真正的自由，便进入你的心中。
4、幸福此时就是这碗水
一个富人和一个穷人在一起谈论什么是幸福。穷人说：“幸福就是现在。”
富人望着穷人的茅舍、破旧的衣着，轻蔑地说：“这怎么能叫幸福呢？我的幸福可是百间豪宅、千名奴仆啊。”一场大火把富人的百间豪宅烧得片瓦不留，奴仆们各奔东西。一夜之间，富人沦为乞丐。
七月流火，汗流浃背的乞丐路过穷人的茅舍，想讨口水喝。穷人端来一大碗清凉的水，问他：“你现在认为什么是幸福？”乞丐眼巴巴地说：“幸福就是此时你手中的这碗水。”
感悟：
幸福本来就是现在。只有将一个个现在的幸福串起来，才有一生一世的幸福。
5、留得青山在
有一次，一个人打电话找心理咨询师求助。他说：“一切都完了，我完蛋了。我没有半文钱，我失去了一切。”咨询师说：“你眼睛还看得见吗？”他说：“看得见啊。”咨询师问：“你还能走路吗？”
他说：“还能走呀。”咨询师说：“你还能打电话，可见你一定还听得见。”“没错，我听得见。”咨询师说：“那么，我相信你所有的一切都还在，你唯一失去的不过是钱罢了。”
感悟：
当我们感觉绝望到极点的时候，只不过失去了一些身外之物——金钱、权利、荣誉，而我们还有足够的空气可供呼吸，还有足够的食物不致于挨饿。留得青山在，不怕没柴烧。
⑧ 关于学习态度的小故事
1978年，75位诺贝尔奖获得者在巴黎聚会。有人问其中一位："你在哪所大学、哪所实验室里学到了你认为最重要的东西呢"出人意料，这位白发苍苍的学者回答说："是在幼儿园。"又问："在幼儿园里学到了什么呢"学者答："把自己的东西分一半给小伙伴们；不是自己的东西不要拿；东西要放整齐，饭前要洗手，午饭后要休息；做了错事要表示歉意；学习要多思考，要仔细观察大自然。从根本上说，我学到的全部东西就是这些。"这位学者的回答，代表了与会科学家的普遍看法。把科学家们的普遍看法概括起来，就是他们认为终生所学到的最主要的东西，是幼儿园老师给他们培养的良好习惯。英国唯物主义哲学家、现代实验科学的始祖、科学归纳法的奠基人培根，一生成就斐然。他在谈到习惯时深有感触地说："习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人从幼年起就应该通过教育培养一种良好的习惯。"联系现实生活中的人和事，再仔细分析一下，就会越发感到那些科学家的话、培根的话确实包含着深刻的道理，尤其是在学习问题上，几乎对于每一个人都适用。如果你渴望获得较好的学习成绩，如果你渴望有效地利用时间，如果你渴望在学术上有所建树，那么，就请你尽早养成良好的学习习惯。
这是良好学习习惯的故事，希望对你有帮助啦。
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