最值得去的佛山古村落古村落旅游景点推荐

在佛山有哪些地方具有本地特色的古村文化，古色古香、韵味十足的古村落游玩景点呢？下面小编就为大家推荐了不少景点，对岭南文化、传统习俗感兴趣的朋友们，到佛山旅游一定不要错过。

1、罗格孔家村

孔家村地处禅城区南庄镇罗格围内，与广东名山西樵山相望，村落四面碧水环绕，河涌密布,榕树荫盖，是典型的岭南水乡。孔家村孔氏属孔子之后岭南派一支，唐朝元和十三年(817)孔子第三十八代孙孔_任岭南节度使兼广州刺史，其曾孙孔昌弼始南迁广东，定居南雄平林村，并创办广东第一间书院“孔林书院”。

孔家村古建属晚清建筑，集古代园林、雕刻、诗书、灰雕等建筑艺术于一身，连片的古建筑群约共5000平方米。2017年孔家村被纳入第四批中国传统村落保护文化名录。

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开放时间：全天

地址：广东省佛山市禅城区南庄镇罗格孔家村

2、湖涌村

烟柳画桥，风帘翠幕，一直以为这一温婉的水乡只能出现在江南，但当你行走在湖涌，这一幕就会悄然出现在你的眼前。湖涌村始建于南宋宝庆年间，距今900多年，位于禅城区南庄镇。村内河涌交错，六水四基，门前碧水，形成了“银带环村绕”的水乡格局，具有禅西“小周庄”之称。

湖涌村除了水多和桥多，还有一个明显的特色——小艇多。湖涌村开村已经有900多年，在上世纪70年代之前，该村仍旧与世隔绝，没有任何陆路连通，村民们无论是在村内出行还是到村外其他地方都需要使用小艇。因此，小河岸边常停放着的黑色小木艇，有不少使用年龄都超过了50年。

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开放时间：全天

地址：佛山市禅城区南庄街道镇湖涌村

3、紫南村

紫南村位于广东省佛山市禅城区南庄镇紫洞圩南面，故有紫南之称。紫南文化旅游区坐落于佛山市紫南村，旅游区靠近北江支流，季华西路、禅港西路贯穿而过，交通便利。这里是河网交织的秀美岭南水乡，这里也是悠然见南山的诗意栖居之地，旅游区现有紫南仁善三馆、“紫南船说”水上游，吴信坤艺术馆、紫南文创、洛神云筑民宿、紫南码头、贤德公园、彩虹园、喜善园、福园、仁园等众多景点项目，是集新农村风貌观赏、文化艺术展览、农耕文化体验、水上游、特色民宿、房车营地等各种旅游体验于一体的乡村旅游新地标。

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开放时间：全天

地址：佛山市禅城区南庄镇紫南村

4、烟桥村

烟桥古村位于南海区九江镇烟南村，自明代正统年间建村至今已有600多年历史。古村规划严整，肌理尚存，保存着大量清代古建筑群，其中何氏六世祖祠、旌表节孝牌坊均为佛山市文物保护单位。2012年成功申报广东省历史文化名村、广东省古村落，2015年获评“佛山市十大最美乡村”，2016年列入“中国传统村落”名录，2018年获评“佛山市十大醉美古村”。

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开放时间：全天

地址：广东省佛山市南海区九江镇烟桥村道

5、璜矶村

南海区九江镇璜矶社区位于国家AAAAA旅游景区——西樵山风景名胜区南麓，这里河涌纵横、水网交错，鱼塘连片、风光旖旎，当地村民一直保持水产养殖、农业种植的传统产业。得天独厚的自然环境吸引了数万只鹭鸟群居于此，成为远近小有名气的“鹭鸟天堂”。

鹭鸟天堂内，一座用石板筑成的百足桥，陪伴了这个村落上百年。它古朴纯真，与周边的水塘融为一体，让这个美丽的小村落充满水乡气息。“百足”石桥就建在鱼塘上，宽度由四块石板并排铺就，弯弯曲曲地绕在水塘上。桥面大概只有一米见宽，没有栏杆，桥墩也是石块垒叠而成，仍保留昔日水乡倩影。

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地址：南海区九江镇璜矶社区

6、鲁岗村

鲁岗村于明洪武年间建村，位于南海区里水镇北部，定位打造以“生态花岛+水乡人家”为主题的生态旅游度假区，集历史人文风情体验、花卉游赏、休闲娱乐、度假为一体的度假胜地。龙舟文化与水乡元素相结合，也是鲁岗的一大特色。在纳德利龙舟生产基地(龙舟文化乐园)，你不仅可以在划行中领略贤鲁岛的开阔江景，更可以深入体验龙舟文化。

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地址：佛山南海区里水镇北部鲁岗村

7、碧江村

顺德北_镇有一条碧江村，碧江村是顺德区目前唯一同时拥有“中国历史文化名村”和“中国传统村落”两个国家级称号的古村。2016年被授予“广东省宜居环境范例奖”，2017年获亚洲(中国银川)都市景观大赛城市文化复兴优胜奖。2017年12月，碧江金楼通过国家AAA景区评估。2018年获评“佛山十大醉美古村”，2019年获评“顺德区美丽文明村居建设第二批示范村居”。金楼虽金碧辉煌，但其实是顺德碧江苏氏望族职方第中的藏书楼。从处处文采飞扬的笔墨真迹可见，大户人家不只有富丽堂皇的珠宝气，更有着浓厚的书卷气，真应了古话中的“书中自有黄金屋。”

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地址：顺德北_镇碧江村

8、仙涌村

仙涌村地处顺德区陈村镇中部偏东，开村于唐末。仙涌村历来重视生态环境保护和村容的改貌，2000年初被授予“广东省卫生村和广东省生态示范村”，2009年被定为“顺德新农村建设”试点。2015年，被列为陈村镇花村建设试点规划，推广陈村花卉文化旅游线路，发展乡村休闲旅游建设。2017年被列入推进佛山市美丽文明村居建设示范村，2019年被评为全国乡村治理示范村。

在陈村仙涌村，每年农历年前后，仙涌村2800亩的桔田都会镀上一层“黄金”，一棵棵成熟的年桔在这里发着金光!仙涌村除了年桔，还是一个“有仙气”的岭南水乡，小桥流水，静谧人家，古树宗祠，花桔遍野，这里保留有朱氏始祖祠、仙涌乡人民会场、紫阳学校等一批历史旧建筑。

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地址：顺德区陈村镇仙涌村

9、左滩村

左滩村位于顺德区龙江镇最南端，因在远近闻名的“甘竹滩”左侧而取其名为“左滩”。左滩村是一个既古老又年轻的地方，古有3500年的麻洲岗遗址，点燃了顺德文明的第一把篝火。500多年来发展有桑基鱼塘、桑园围、南粤古道沿线、甘竹税厂，开启了农商贸易往来，籍着地利条件成为海上丝绸之路的重要进出口。近代有延绵3公里的甘竹溪商业街，农商并举，一片繁华景象。20世纪70年代建成了甘竹滩洪潮发电站，体现了顺德人敢为天下先的精神。

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地址：顺德区龙江镇左滩村

10、沙寮村

沙寮村是早期_民上岸后建立的小渔村，位于高明区荷城街道，聚落沿西江右岸堤内分布呈带状，东面有西江河流经，河鲜资源十分丰富。

沙寮村围绕“田园体验、河鲜美食”两大特色振兴方向，依托一定规模的河鲜一条街，深入实施“粤菜师傅”工程，着重建设“鲜美江畔休闲区”“鲜活老村体验区”“鲜蔬田园畅想区”三大功能区，让游客在美景和美食中满足内心的田园梦，打造具有区域影响力及吸引力的岭南文化片区及河鲜美食集聚区。

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地址：高明区荷城街道沙寮村

11、明阳村

明阳村位于高明区明城镇，有优越的自然生态环境、独有的红色文化底蕴和厚重的历史文化。村内有1个省级文物保护单位，2个省级爱国主义教育基地，2个市级文物保护单位，现存文物保护单位38处。2020年，明阳村被中组部、财政部确定为红色村组织振兴建设试点。并先后获批佛山市第五批古村落、佛山市第三批乡村振兴示范村、2021年广东省民主法治示范村。

明阳村是“革命三谭”故里，具有丰厚的红色文化资源。区域内有三谭革命事迹展览馆、高明区红色廉政文化教育基地等爱国主义教育基地、红色革命遗址和文物保护单位38处。

除红色文化丰富外，明阳村还是一个颇有历史人文底蕴的地方。东洲书院建成的100多年间，经历多次停办、搬迁仍然屹立不倒。谭平山、谭天度、谭植棠等中国现代史上的杰出人物纷纷从东洲书院学有所成，投身到波澜壮阔的时代大潮中去。

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地址：高明区明城镇明阳村

12、江根村

江根村位于三水区西南街道西部，取江河源头之意而得名。江根村是佛山百里芳华乡村振兴示范带的重要节点，拥有三江汇流、昆都山森林公园、樵桑花海等景观。在村口沿着村道走2分钟，便来到昆都山下、思贤_旁，眼前的西江、北江、绥江，如一幅画卷徐徐展开。珠江三角洲肇始于斯，三水由此得名。

沿着石板铺砌而成的思贤径登上昆都山，到达山顶处的思贤阁，入目是满山苍翠，清爽的江风拂面而来。这里更是看三江汇流最美的地方。西江、北江在山下连通两江的思贤_相汇，水涨时，常常出现半清半浊的“鸳鸯水”奇观。

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开放时间：全天

地址：三水区西南街道江根村

13、三巷村

三巷村位于三水区白坭镇北部，始建于南宋末年。村口现存一道千年古水窦，村内奔流一条千年古航道，可引西江之水至三巷古村，村内有数棵超百年树龄的龙眼树。

近年来，白坭镇以盘活千年古航道和古村落为抓手，在三巷村建设中国漆艺村，依托艺术院校，借助实践与培训的力量，实现当代漆艺的创意表达，激活传统产业，将三巷村打造成中国漆艺实践创业基地，构建国内完善的漆艺全产业链，打造“漆彩耀西江”城市文化品牌，并配套开展古水窦、古航道等环境改造工程，形成“游古村、品文化、逛花田、尝美食”旅游精品线路。

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开放时间：全天

地址：三水区白坭镇三巷村

14、独树岗村

独树岗位于三水区中部地区。村中有蔡氏大宗祠1座、各房公祠6座、古屋200余栋。建成于明朝万历45年的洪圣古庙，被佛山市和三水区列入文物保护单位;1930年建成的秀清公园是三水唯一的村级公园，园林建筑布局精巧，极具匠心。

村中有蔡氏大宗祠1座、各房公祠6座、古屋200余栋，建成于明朝万历四十五年的洪圣古庙，属四合寺观式建筑，庙内陶塑、木雕、砖雕、灰塑、壁画精致。洪圣庙内供奉洪圣帝，历年香火鼎盛。

2006

年10月，洪圣庙被佛山市和三水区列入文物保护单位;1930年建成的秀清公园是三水唯一的村级公园，与蔡氏大宗祠浑然一体。园林建筑布局精巧，极具匠心。保留着岭南特色，又极显欧陆风格，是融合中西文化的经典，由庄园改造而成，体现了鲜明的珠江三角洲家居习俗，是芦苞民间传统民居一大特色;蔡氏大宗祠“珠玑宦裔，镐洛宗潢”的门前对联述说蔡氏族人不凡的来历，金漆木雕，雕刻花鸟和人物栩栩如生，主祠堂两侧皆有小花园，布局之精美可见一斑。

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开放时间：全天

地址：佛山市三水区芦苞镇独树岗村

你一般看的如果我没有猜错的话 是一些反应中世纪战争的那些或者传说中的一些**和电视吧，首先 欧洲过去的正式场合贵族衣服 并不比我大天朝差多少 不过呢 也是有两面性的 在中世纪那个漫长而黑暗的时代里，一方面，禁欲主义思想让男人和女人都穿上能够严密遮盖身体的宽大保守的服装。一般基督徒们穿着色彩单调呆板的土布麻衣；女人们则一度戴上了长可及肩的面罩或者从头上垂下遮掩全身的面纱。另一方面，在“荣耀主”的旗号下，又出现了各种夸张华丽的奇装异服

拜占庭贵族们穿着锦缎制成的叫做“达尔马提亚”（dalmatica）的宽松连衣裙式的服装，上面饰有华丽繁复的刺绣，还缀着五光十色的珠宝或贵金属。而在哥特式时期（公元12——15世纪）的西欧，贵族男子们则穿着绣有自己族徽或爵徽的“柯达弟亚”（cotardir）。这是一种色彩鲜艳的分色服，衣身、垂袖和裤袜的颜色往往左右不对称，如有时左边裤腿为红色，右边裤腿则为绿色，这种服装“不禁使人想到教堂里那些色彩对比强烈、风格华丽的彩色玻璃窗”。

基督教的禁欲主义理念对西方服饰的影响。还表现在对服饰形制的直接规定上。首先，是《圣经》中对服饰直接做出的规定。如《新约•哥林多前书》中说，女人在做礼拜时，必须要蒙着头巾。“凡男人祷告或是讲道，若蒙着头，就羞辱自己的头”，“男人本不该蒙着头，因为他是神的形像和荣耀”，“凡女人祷告或是讲道，若不蒙着头，就羞辱自己的头”，因为“女人乃是为男人造成的。因此，女人为天使的缘故，应当在头上有服权柄的记号。”3其次，是基督教教义对服饰样式的影响。上文提到的古希腊的“基同”，在古罗马时期，演变成一种叫做“丘尼卡”（tunica）的连袖筒形衣；到了古罗马帝国末期，“丘尼卡”进一步发展，不再将一块宽大的布料制成筒形再套到身上，而是将一块布料裁成十字状，在十字中间开孔，作为领口，在袖下和体侧分别缝合，然后从肩膀到下摆装饰着两条紫红色的条饰。

这种十字形套头衫深受基督教徒的喜爱，其原因除了在于它的简单实用外，还在于十字形正是基督教信仰的符号。这种形制的衣服，也就是被称作主教法衣的“达尔马提亚袍”（dalmatic），后来成为基督教专门的祭服。又如，中世纪流行的一种叫做“苏尔考特”（Surcot）的女式罩袍，是将多余的长裙在腹前掖入腰带，“前面的堆褶使腹部凸起好像孕妇，据说这是因对圣母玛利亚的崇拜而造成的流行样式。因玛利亚在未婚嫁时就从圣灵受孕而怀孕基督，所以她有孕时的形象也被看作是圣洁美好的。” 1此外，基督教对各种颜色寓意的规定，对服饰也产生了影响。

此外，宗教理念对西方古代服饰所产生的影响，往往还是通过宗教建筑的影响而间接实现的。

例如，古希腊时代的“基同”也像神庙的柱子一样分成“多利克式”和“爱奥尼式”。前者有纵向的凹槽，后者有肥大的褶绉。前者与多力克式的柱身相类似，后者与爱奥尼式的柱头相仿佛。哥特式时期的服装，喜欢将人体的外形有意拉长，以追求一种苗条纤细、挺拔向上的视觉效果。尖尖的皮鞋和高高的帽子极尽夸张之能事，与直刺苍穹的教堂和钟楼相映成趣。进入文艺复兴时期以后，“过去那种又长又尖的鞋不复存在，鞋的造型有了根本改变，鞋头变成宽肥的方形比后跟还要宽大，尤其在西班牙最盛行方头鞋。也有按脚形做得比较瘦窄的鞋，但鞋头是圆尖形的或小方形的”。2这又与文艺复兴时期的圆顶教堂的流行有关。到了巴洛克建筑盛行的时代，服饰也变得华丽而雕琢，其曲折多变的线条颇似教堂上漩涡形的装饰品。

作为巴洛克艺术的极端性发展，罗可可式的服装更为繁琐，女装从胸衣到裙摆都装饰着层层的花边、缎带及蝴蝶结，裙子上更是饰满了缎带和鲜花，和教堂上的饰物一样不厌其烦……。

从古希腊身体作为服饰的主人，到中世纪之后服饰把人体塑造成统一样式的造型；从古希腊时期建筑对人体比例的推崇（如根据人体的比例来设定柱子的粗细）及服饰对人体自然美的烘托；到中世纪之后服装忽视人体的自然美，反倒以建筑为模型硬要对自然体型进行改造……。这其中服饰与肉体的关系，经历了一个从肯定到否定的过程。而这一过程的要义，就是在服饰自身的使用功能之外去追求一种形而上的宗教理念。

公元14世纪至17世纪初叶，欧洲大地上掀起了波澜壮阔的文艺复兴运动，意大利是欧洲文艺复兴的策源地与中心，其国家的手工业尤其是毛纺织生产十分兴旺。新生产力和新兴资本主义生产关系的产生发展，促进了社会经济的繁荣和都市生活的富庶。在此经济基础上，文艺复兴新思潮活跃在社会各领域，宣扬人生价值和人性自由解放，大肆鼓吹现世的享乐和现实的幸福，追求美饰美物、追求奢华富有的风气日益昌炽。应运而生的意大利花样丝绒，以其高雅的质感和高昂的价格被视作富贵和奢侈的象征，而受到社会特别是贵族和富有者的狂热青睐，成为许多重要人物的服饰穿戴。竟然还有许多著名画家参与了丝绒服饰的设计与普及，他们的作品在许多重要人物穿戴的丝绒服装上得到印证。

服装的象征价值在文艺复兴时期达到了巅峰。一个人的服装可以标明其特殊的社会阶层，并决定其在那一阶层中的地位、作用及权利。例如，人们可以轻松地从着装上辨认出皇室家族成员。妇女的曳地长裙通过其颜色及使用的材料表明其特殊意义。服装同时可以在进入宫殿走廊时给观众留下深刻的印象。这一时期的正式宫廷服装当然就是西方文化史中最奢华的部分。

服装是一种衣着方式，它不仅代表着一个民族、一个时代以及当时社会风尚的不同特征，而且能够折射出人类文明的发展变化。从强调自然之美的古典样式到纷繁多变的现代主义服装，每一种风格的服装总能带给后人更多的启发，在西方服装的发展过程中，有一种模式的服装一直影响着现代服装的设计，即功能主义服装。

电视**上的表现 一般是一些骑士的服饰 或者农夫 游侠的服饰 当然怎么方便怎么来了 并不是正式社交场合的服饰。