河东世家薛氏是什么意思

河东薛氏是汉唐时期屈指可数的海内望族，关西六大姓（韦裴薛杨柳杜）之一。

河东薛氏先祖为汉高祖刘邦所封千户侯薛鉴（详载《史记-高祖本纪》等）。其后世代表人物为汉元帝时御史大夫薛广德，三国初年“八俊”之一的薛兰。薛广德刚正不阿，以“悬车之荣”教育子孙，因此家族分支逐渐兴盛繁荣。值得区别注意的是，汉朝“开国十八列侯”之十四侯广平侯薛欧，汉成帝时驸马丞相高阳侯薛宣等家族虽然显赫一时，但均未能发展成望族，因此与河东薛氏无关。

河东薛氏是蜀汉灭亡后从蜀地内迁至河东的一支豪强家族。十六国时期由于长期紊乱的政治局势，再加上它雄厚的地方实力，薛氏一直采取“凭河自固”的政策对抗各民族政权，具有很强的分裂性和割据性。国家的统一需要地方势力的支持，随着北魏统一黄河流域，薛氏也开始由地方性向中央性转变。尽管薛氏各分支的中央化程度是不同的，但到北朝末年，其主要房支基本整合到中央政权之中，成为促进国家由分裂走向统一的社会力量。

来源一：属于以居邑为氏薛氏的起源 薛姓起源地

相传薛氏先祖最早源自古代任姓部落，是人文始祖黄帝的后裔。据史籍《元和姓纂》、《新唐书》、《通志》等记载，黄帝一生共有二十五子，成年后皆以德行出众，受封为十二个不同的姓族，散居于各地。其中幼子禹阳在颛顼帝时受封于任（今山东济宁任城），而为任侯。

来源二：属于汉化改姓为氏

匈奴是中国古代北方游牧部族，又称胡。战国时匈奴开始与中原各政权接触，其后长期影响中原各地，直至南北朝后期，匈奴之名逐渐消失。通过战争、和亲和关市，匈奴在很多方面接受了汉文化的影响。

起源三：属于帝王赐改姓为氏薛姓的姓氏典故 薛氏的姓氏趣事

唐朝时期，有一著名的人，叫作薛怀义。薛怀义，原名冯小宝，自称周文王后世子孙，鄠人，闯荡江湖，在同官县贩卖药材，练就了健壮的身体，粗犷中不失数分英俊。冯小宝发迹后，其兄弟子侄乃至姻亲裔孙纷纷冒姓薛氏，以崇其位，此后沿袭不改。

薛姓家谱字辈排列

江苏南京薛氏字辈：“兴广敬信和”。

江苏响水薛氏字辈：“梁堂应以国”。

辽宁锦县薛氏字辈：“继致顺积美大中其允从”。

辽宁大连薛氏字辈：“恩朝洪良云玉天永宝寿长连”。

辽宁鞍山薛氏字辈：“文明进宝金”。

山东泰安薛氏字辈：“训文其玉福提辖”。

山东巨野薛氏字辈：“传巨乃垂现广见成怀本首之念体正”。

山东梁山薛氏字辈：“熙东传亭广兆宪庆凡祥令”。

重庆云阳薛氏字辈：“天胜德义光世泽道隆昌敦本传家茂人文大启长”。

四川邳县薛氏字辈：“鸿堂家生以道良”。

福建平潭薛氏字辈：“贤由来理学万年青”。

薛姓人口数量薛氏的历史人物 薛姓明星名人

薛姓第一大省是山西，约占全国薛姓总人口的41%，占山西省总人口的38%。在全国的分布主要集中于山西、浙江，这两省薛姓大约占全国薛姓总人口的54%；其次分布于四川、河南、福建、山东，这四省的薛姓又集中了28%。全国的薛姓主要分布于长江以北地区，形成了以山西的北方、浙江的东南、西部的四川为中心的三块薛姓聚集区。

欧阳文忠公就是欧阳修, 文忠是他的谥号

“夫人高明清正而敏於事,有父母之风" ——欧阳修的夫人薛氏清白正直并且处理事务干练；有她的父母的遗风（薛氏的父亲是户部侍郎薛奎,母亲是金城太夫人,在当时都很有名气　）

PS,这个不是诗,是薛氏的墓志铭

薛氏是欧阳修的第三任妻子

    薛氏书家

河东薛氏是蜀汉灭亡后从蜀地内迁至河东的一支豪强家族。《新唐书》记载：(东海相)衍生兖州别驾兰，为曹操所杀。子永，字茂长，从蜀先主入蜀，为蜀郡太守。永生齐，字夷甫，巴、蜀二郡太守，蜀亡，率户五千降魏，拜光禄大夫，徙河东汾阴，世号蜀薛。二子：懿、始。懿字元伯，一名奉，北地太守，袭焉陵侯。懿生三子：恢、雕、兴。恢一名开，河东太守，号“北祖”；雕号“南祖”；兴号“西祖”。北祖一支在北魏初即式微；南祖一支沿武力豪族的道路发展，有薛安都、薛仁贵的薛家将；西祖由武力强宗转变成文化士族，有薛道衡、河东三凤、薛稷、薛瑄等，以及离开故土的薛居正。

薛氏的势力范围在龙门、稷山一带，这里地处华北西入关中之要道，乃兵家必争之地。薛氏既要面对北来之胡骑，又要面对西侵的氐羌，多秉承武勇粗豪门风，崇尚武功。薛氏在晋时还受重用，十六国时期薛氏未尝仕于朝，王夫之《读通鉴论》卷十四：永嘉之乱，中原沦陷，汾阴薛氏，聚族阻河自保，不仕刘（渊）、石（虎）、苻（坚）者数十年。汾河之南的薛通壁和黄河以东的薛壁是当时抗击胡人的主要据点。“河东薛氏，涵养于魏，兴于周，隋唐盛极”。薛曜娶唐太宗之女城阳公主，薛绍娶唐高宗、武则天之女太平公主，薛敞娶唐睿宗之女哪国公主，门庭显赫。自五代以下开始式微，元代薛氏家族归隐山林沉默于世，宋明科举，薛氏子孙如薛居正、薛侃、薛祥、薛禄、薛显、薛蕙、薛应旗、薛允升、薛福成等以才入仕者甚多。

薛道衡 ，字玄卿。河东汾阴(今山西万荣)人。历仕北齐、北周，隋时，任内史侍郎，加开府仪同三司。炀帝时，出为番州刺史，改任司隶大夫，后为炀帝所杀。其代表作《昔昔盐》描写思妇孤独寂寞的心情，其中“暗牖悬蛛网，空梁落燕泥”一联，最为脍炙人口，甚至传说薛道衡因此联引起 隋炀帝 嫉妒而被杀。薛道衡名重一时，著名诗人、书法家，相传有《和南帖》、《尔朱敞碑》等书迹，但今已不存。

薛慎 ，字佛护，河东汾阴人也。历西魏、北周，官至御正下大夫，进车骑大将军、仪同三司，出为湖州刺史，好学，能属文，善草书。无书迹传世。

薛曜 ，字异华，祖籍蒲州汾阴人，道衡生薛收（河东三凤之一），薛收生薛元超，元超生薛曜，薛曜尚城阳公主，官至正谏大夫，子绍尚太平公主。书学褚遂良（褚遂良系其老舅），瘦硬有神，用笔细劲，结体疏朗，但较褚书险劲，更纤细，在当时享有大名，被后人视为“宋徽宗 瘦金体 之祖”。传世书刻有 《 封祀坛碑 》 、 《夏日游石淙诗并序》 、 《秋日宴石淙序》 。  

武则天一生十上嵩山，在嵩山脚下设坛封禅，封中岳山神为“神岳天中皇帝”，今留有坛丘及刻于唐武周天册万岁2年（696年）的 《 封祀坛碑 》， 该碑由 武三思 撰文， 薛曜 书丹，碑文楷书，书法 遒密 。

武则天在嵩山顶投过“ 除罪金简 ”，在 石淙河 边修建三阳宫，在水漂石上大宴群臣，即“ 石淙会饮 ” ，其时武则天即兴作诗《夏日游石淙》一首及序，侍游从臣16人应制奉和16首，是乃《 夏日游石淙诗并序 》，命薛曜书丹，武周久视元年（700年）五月刻于 嵩山石淙河车厢潭北崖。《 秋日宴石淙序》 是大足元年（701年）刻立于河南登封县石淙山南崖。

《 封祀坛碑 》（局部）

《夏日游石淙诗并序》（局部）

    《秋日宴石淙序》（局部）

        薛稷 （649～713），字嗣通，蒲州汾阴（今 山西 万荣 ）人，唐代画家、书法家。 薛道衡 曾孙、 薛元超 之侄。曾任 黄门侍郎 、参知机务、太子少保、礼部尚书等职，封晋国公。 唐玄宗 即位后， 太平公主 与 窦怀贞 等人密谋政变。薛稷以知情不报，亦被赐死，时年六十五岁。薛稷外祖乃初唐名臣魏征，家富收藏，其中虞、褚墨迹颇多，薛稷得以模学，师承 褚遂良 ，有“买褚得薛，不失其节”之说。薛稷与虞世南、诸遂良、 欧阳询 并称“初唐四大书家”。传世书刻有《 信行禅师碑 》《 临兰亭 》 《升仙太子碑阴》《论脍帖》《七启帖》《洛阳令郑敞碑》 等，书法瘦劲妍媚，疏朗洞达，有褚遂良《伊阙神龛碑》遗意。 《 信行禅师碑 》 立于唐神龙二年（706）八月。原石久已亡佚，现仅存清代何绍墓剪裱孤本传世，册后残缺，据传已流入日本。

薛稷临兰亭刻本（局部）

薛稷题《升仙太子碑》上下款及碑阴书仙游诗，碑文系武则天书。

《信行禅师碑》

薛绍彭 ，字道祖，号翠微 居士 ，恭敬公薛向之子，自谓河东三凤后人。官至秘阁修撰，出为梓桐曹，以翰墨名世，善品鉴。曾刻 孙过庭 《 书谱 》传世，后人推为精本。与米芾为友，每以鉴定相尚，得失评较，米芾尝言：“薛绍彭与余，以书画情好相同，尝见有问，余戏答以诗曰：“世言米薛或薛米，犹如兄弟或弟兄。”与米芾齐名，人称“米薛”。元赵孟頫云：“道祖书如王、谢家子弟，有风流之习。”又云：“脱略唐、宋，齐踪前古，岂不伟哉！”又云：“薛书诚美，微有按模脱击之嫌。”有《昨日帖》、《晴和帖》、《杂书卷》、《草书手札》等传世。有一《乍履危途帖》，网上亦不多见，附后。

杂书卷

晴和帖                                                       

    草书手札

昨日帖

乍履危途帖

    薛涛 （约768～832年），唐代女诗人，字洪度，长安人。因父亲薛郧做官而来到蜀地，父死后沦为乐伎。姿容美艳，性敏慧，通音律，多才艺，声名倾动一时，与 刘采春 、鱼玄机、李冶并称 唐朝 四大女诗人，和 元稹 、 白居易 、 张籍 、 王建 、 刘禹锡 、 杜牧 、 张祜 等人都有唱酬交往，与 元稹 有一段爱情。韦皋任节度使时，拟奏请唐德宗授薛涛以秘书省校书郎官衔，格于旧例，未能实现，但人们却称之为“女校书”。曾居浣花溪（今有 浣花溪公园 ）上，制作桃红色小笺写诗，后人仿制，称“薛涛笺”。成都 望江楼公园 有薛涛墓。世传书法《陈思王美女篇》。

十七是薛氏志：《薛氏族谱》中另一种比较重要的内容，大多为薛氏家族中专门资料的汇集，如科名、节孝、仕宦、宗行、宗寿、宗才、封赠、族内学校、学产、历代祖屋、祖茔、祖产分布等等。这些都是明清家谱取法于史书中的“志”，即专门史而成。

十八是族谱杂记：其他类不收或遗漏的均在此处叙述，大多为薛氏家族的一些专门资料，如男女高年、争讼。田产、茔地的契约、合约、合同、诉讼文书等，范围很广、很杂。

十九是薛氏文献：也称薛氏著述、艺文、文苑，收载的均为薛氏家族先人的著述，其中包括各种家规、家训、家范、墓志、行状、诗、文、帖、简、奏疏等，有的全收，有的仅开列目录。

二十是修谱人员：一般包括两项内容，一为领衔、编纂人姓名，一为捐献经费人姓名，均列在谱未。

二十一是五服图：五服是古代宗法社会薛氏家族法规的重要依据，很多薛氏族谱后附五服图，目的是为了令薛氏族人重视和了解，不得混乱。

二十二是余庆录：《薛氏族谱》修成，末尾照例留几页空白纸，上书“余庆录”，意为子孙绵延，留有余庆。

二十三是《薛氏族谱》的字号：为了防止《薛氏族谱》外传，一般在谱后都有顺序号，或用一段特殊文字，如撷取《千字文》中的一段等，然后登记注册，某人领某号，定期抽查。

此外，在有些《薛氏族谱》中，还有一些特殊的内容，如某些《薛氏族谱》专设义谱一类，收载薛氏家族内各支所收异姓养子、义子的世系，有些谱中收录有薛氏家族中重要人物的年谱资料等。还有些谱则在谱末专辟“修谱志”、“附记”等篇章，专门记述本次薛氏修谱的经历和遇到的问题等。

也有的谱会注明修谱时的收支账目。近代一些谱后面，有的还附有一些统计图表，如人口数量等。

以上所说的《薛氏族谱》的各种格式，并不是每部族谱都完全具备的，由于时代、地区、支系的差异，所修成族谱的详略程度不会完全一样，其余诸如格式分合、排列次序也不会都完全一致，但总体来说，基本上还是按照上述次序排列的。

一部完整的《薛氏族谱》就是一部薛氏家族的百科全书。通过这部族谱，我们可以了解到薛氏家族的历史沿革，世系繁衍，人口变迁，居地变迁，婚姻状况，以及家族成员在科第、官职等政治生活中的地位、作用和事迹，甚至薛氏家族的经济情况和丧葬、礼典、家规、家法等典章制度等。而族谱也正是将这些内容以书、图、志、表、史的形式记录下来，从为可与正史与方志并列的又一文史宝库。

《薛氏族谱》在魏晋南北朝是分行写，或连行写，每代与前代空一格，这从现存北魏薛孝通的墓志就可看出。不同的是后两块墓志不仅记述了自家世系，而且还详细记述了亲戚的谱录，这在后代是不可思议的，但在南北朝时期却是司空见惯的。

唐朝的《薛氏族谱》，大多为合谱，一般是以单位排列连写。

宋代以后，又开始分代分格。明清时代的《薛氏族谱》，大多取法于宋代家谱，卷首列世系总表，以备检查，然后每人半页，依辈排列。

《薛氏族谱》修撰，到了明清至民国时代，其结构已基本定型。

余虽从事古代史和文化史研究二十余年，并忝涉姓氏谱学，但因资料实在有限，对历代《薛氏族谱》研究十分粗浅。然，薛乃家姓，故而不揣简陋，将点滴感悟，掇拾成字，确实不成一文！

薛齐，薛永子，蜀汉巴蜀二郡太守，曹魏光禄大夫；

薛懿，薛齐子，袭焉陵侯；

薛恢，薛懿一子，任河东太守，号“北祖”；

薛雕，薛懿二子，号“南祖”；

薛兴，薛懿三子，晋河东太守，号“西祖；”

薛堂，薛雕孙，晋上党太守；

薛涛，薛兴子，晋中书监，袭安邑忠惠公；

薛强，薛涛子，后秦大司徒，冯翊宣公；

薛辩，薛强子，后魏平西将军，汾阴武侯，并州、雍州刺史。

薛谨，薛辩子，初仕刘裕府记参军，后奔魏授河东太守，袭汾阴侯，任平西将军，秦州刺史。

薛谨五子：洪祚、洪隆、瑚、昂、积善，号“五房”，即薛氏五门大房。

长子初古拔（本名洪祚），除散骑常侍，拜驸马都尉，南豫州刺史，封平阳公。

洪隆，拔弟，河东太守；

薛瑚，洪隆弟，河东太守，仇池都将；

薛胤，薛谨子，镇西大将军，立忠将军，河北太守；

薛裔，薛胤子，洛州刺史；

孝绅，薛裔子，太中大夫，华州刺史；

薛端，洪隆曾孙，东魏大丞相府户曹参军，吏部侍郎、尚书，骠骑大将军，蔡州、基州刺史，封文城郡公；

薛胄，薛端子，北周上仪同，司金大夫，兖州刺史；

薛聪，薛瑚子，北魏书侍御史，直阁将军、都尉，齐州刺史；

孝通，薛聪子，白银青光禄大夫、景懋抚军，北雍州刺史，常山太守；

道衡，孝通子，吏部侍郎，内吏侍郎，潘州刺史；

上面列举的仅限于魏晋南北朝时期。当然，薛氏子孙远不止这些，从以上列举中可以看出，薛氏成员任职以地方太守、刺史为主。据毛汉光先生统计，北朝时期，薛氏五品以上人数达47人，而此时的河东闻喜裴氏为46人，河东解县柳氏20人，所以薛氏在当时的政权中是有一定分量的。