三大超级明星 演绎卡地亚珠宝系列

导读：2009年4月15日，北京 — 今日，素有「皇帝的珠宝商，珠宝商的皇帝」之称的卡地亚携Trinity

2009年4月15日，北京 — 今日，素有「皇帝的珠宝商，珠宝商的皇帝」之称的卡地亚携Trinity三色金系列全新作品登陆中国。在此之际，卡地亚更联袂两岸知名艺人，以独具匠心的创意手法诠释Trinity三色金系列新款作品深蕴的人文内涵——舒淇、张艾嘉、陈坤。

Trinity One三色金戒指 及Trinity Crash三色金戒指

三抹世间最真挚的情愫——爱情、友谊、忠诚，经由卡地亚超越世纪的创造和传承，成就了世界上最著名的戒指——Trinity三色金。

舒淇、张艾嘉、陈坤三位著名艺人深深地为卡地亚Trinity蕴含的寓意所打动，分别在镜头前用丰富的肢体语言演绎了各自对爱情、友谊、忠诚的理解与感悟，表达对Trinity三色金系列全新作品的深深祝福。三组照片画面唯美而内蕴丰润，记载下了他们成长历程中的真实人生，好似一部荒漠物质时代背景下的生动情感告白，将Trinity的寓意与寄愿传递给天下所有的人。

舒淇

舒淇的故事

舒淇迷人的外表下始终透露着一股难能可贵的单纯与率真。她以最真实的状态表达自我，以最真诚的态度对待感情。在Trinity的拍摄现场，她一直以快乐的情绪感染着周围所有的人。她说自己最崇拜的品牌就是卡地亚，欣赏其作品的完美工艺和经典的品牌形象；她认同卡地亚Trinity的情感理念，认为爱情、友谊、忠诚是将人与人之间各种关系紧紧相扣的重要元素。她坦言，整个拍摄过程于她也是一次用心感悟情感的过程。

她希望把自己演绎的Trinity故事，把生命中那些曾经拥有的关于爱情、友谊、忠诚的感动，传递给世界上所有重情重爱之人。

舒淇

爱情 • 期盼

率性如舒淇，始终对充满幻变的生活满怀期冀，相信爱情在于主动的争取和不懈的追求。怀揣着对甜蜜爱恋的美好期盼，她也在成长道路上不断完善，并相信有一天，她会如同《玻璃樽》中清新可人的阿布，抑或《游龙戏凤》中善良单纯的米兰，收获一段以Trinity为见证的唯美爱恋。

友谊 • 关怀

舒淇说：“友情和爱情一样，需要体己的关怀和真情的浇灌，心灵知己更需要悉心维系。唯有如此，友情才会绽放充满生命力的绿意。”

面对难得的知己，舒淇会毫不吝啬地全情关怀，因为她深知，只有情比金坚的友谊，才能在经历岁月和名利的洗礼后，依然如同Trinity三色金环，散发出纯洁而坚定的光芒。

舒淇

忠诚 • 真我

率真如舒淇，时时忠诚于自己的真性情。在演艺圈中生存历练了十多年，她直爽率真的个性却始终没有改变。没有娇柔做作，只有敞开心扉、坦诚相待。她发自内心的灿烂笑容，让空气中都弥漫着忠于自我的快乐气息。她与腕间自由灵动、绽放着自信光彩的Trinity手镯相伴，将人生华彩尽情展现。

张艾嘉

张艾嘉的故事

著名的导演、演员、编剧、歌手，头顶无数光环的张艾嘉，在镜头前身经百战，却将首次与品牌合作摄影的项目献给了卡地亚。

“我个人非常喜欢卡地亚，也非常赞同这些作品背后的理念。”张艾嘉说，“以Trinity这次合作为例，作品将爱情、友谊、忠诚完美交融，这些情谊是人生中必不可少，但也是最容易被忽略的。Trinity的存在时时提醒着大家要维系和珍惜来之不易的情感，这在情感缺失的现代社会是如此地重要与温馨。”

张艾嘉

爱情 • 纯粹

一席白衣，缀以简约的Trinity项链，没有造作的装扮，只有最简单的微笑，张艾嘉就是这样一个简单纯粹的睿智女人。现实中，她始终听从内心、随爱召唤。在五光十色的娱乐圈工作，反而令她悟出了简单、纯粹就是美的态度——“简简单单的一餐便饭，只有单纯地享受它才能咀嚼出美味。”

友谊 • 分享

“只有分享，才不会孤单。”——“分享”是张艾嘉对友谊的一贯态度：与家人、朋友分享人生的收获与感悟，让情感在交流中愈加浓厚。与此同时，她的“分享”也在更广阔博爱的层次上展现开来：频频游走于世间每一个需要她的地方，她与更多的人分享自己的一切。三色金旋起璀璨光芒，也为她所拥有的广博“大爱”喝彩。

张艾嘉

Trinity陪伴着她度过每一个精彩瞬间

忠诚 • 热忱

“向往工作，认真热忱的态度，令我一直做下去不被淘汰。我把**看作是一辈子的工作，没有把它当成踏脚石，或是我年轻时候做的事。”优秀的歌星、演员，还是瞩目的女性导演、编剧、制片……自18岁踏入演艺圈开始，张艾嘉对于演艺事业的热忱就从未停歇。台上台下，Trinity陪伴着她度过每一个精彩瞬间，更见证她带着对创作的满腔热忱活出生命的精彩。

陈坤

陈坤的故事

出道十年的陈坤，收获了璀璨的事业。然而，对荣誉和成就，他表现出在他这个年纪里罕有的平静和淡定。笃信佛教的他拥有淡泊的心境，却深深在意人与人之间的真挚情缘。他坦言对于Trinity的喜爱正是源于他对卡地亚作品内涵的认同：独特的审美，文化的解读。

陈坤说，此次与卡地亚合作拍摄是最发自内心、真情流露的一次。Trinity让他收获了很久没有过的单纯的感动，呼唤着人们一辈子都要追求的信念：爱情、友谊与忠诚。

陈坤

爱情 • 守护

“我们一直都在寻找着、等待着爱，而最重要的则是守护爱。”谁都不会怀疑，这样一个沉稳内敛的优雅男人，会如他所说，精心守护娇嫩如玫瑰的爱情。陈坤相信，爱是一种崇高的信仰；更深信，爱是一种对家人、对朋友一诺千金的责任与承诺。用责任守护爱情的陈坤，让环绕在指间的Trinity戒指 分外深情。

友谊 • 情义

尽管陈坤被称为“忧郁小生”，但对待朋友总是洋溢着真挚、甚至是两肋插刀的朋友情义。友谊在他看来，是当事业或情绪遇到低谷时，身边朋友不离不弃的无私帮助与关怀。与朋友携手同行、风雨同担，在争名逐利的演艺圈中，显得异常珍贵。

陈坤

忠诚 • 信念

怀揣着对演艺事业的坚定信念，陈坤已经奋斗了整整十年。29部影视作品和4张音乐专辑，见证了陈坤从配角到国内一线男影星的华丽蜕变。在曲折坎坷的演艺道路上，他始终用梦想为自己点一盏亮烛，以坚强的意志披荆斩棘，这也是这张Trinity摄影作品表达的深意。他说“前途是未知的，但自己要守住内心的信念，保持积极的心态。”其实，我们谁不是站在同一条起跑线上呢？

他们的故事还在延续，而你的故事正要开始…… 不同的人生，不同的诠释，却可以用相同的卡地亚Trinity三色金环，记录你关于爱情、友谊、忠诚的感动，见证你多彩人生的坎坷与辉煌。

从上世纪初的工艺品洋行，到建国后礼遇各国政要的“国礼”珍品馆；到名扬海外的工艺精品店；再到今日荟萃中国高端艺术品的交易展示中心，懋隆，北京外贸知名老字号，中国十大最具历史文化价值品牌，历经百年，始终熠熠生辉。

始创于十九世纪初的懋隆品牌，是京城最早专营珠宝首饰的老字号之一，由金琢云、黄襄宇两位先生共同出资，英国人“袍特”参与经营，在东交民巷12号（现台基厂松鹤楼饭店）创立，主要向当时的驻华使节和来华外国人销售珠宝首饰、古玉珍玩等中国工艺品。

“懋隆” 两字由东西方友好使者马可·波罗（Marco Polo）的名字谐音而来，兼取中国传统商业祝词“懋盛隆昌”之意。一个多世纪以来，这一有着深厚文化内涵和悠久历史渊源的老字号广迎八方客，蜚声海内外。

新中国成立后，懋隆归属国有外贸企业，店址由东交民巷迁至西交民巷等处。朱德、彭真、谷牧等国家***多次到懋隆商店视察指导，郭沫若、邓拓等文人墨客也时常在此流连忘返。同为常客的赵朴初先生题写“懋隆”匾额，并沿用至今。

2000年，前身为北京市首饰进出口公司的北京市圣雅诗进出口有限责任公司，正式接手懋隆品牌的经营，决心在新的历史形势下将这一百年老字号不断发扬壮大，积极引入更多国际珠宝厂商进入懋隆销售平台，逐步实现“新时期的友谊商店”的品牌建设目标。

2009年 8月，圣雅诗在金源新燕莎MALL开设了第一家店中店形式的懋隆珠宝首饰店。随后，在王府井大街229号、红桥天雅珠宝城、西四恩得珠宝城等繁华商区，各家懋隆珠宝首饰店相继开张迎宾，获得了消费者的广泛认可和良好的销售业绩。

现今，泰国BG珠宝公司、香港亚洲设计、香港莱斯珠宝等国际著名珠宝品牌，均与懋隆建立了战略合作关系。屹立百年的老字号，正在后辈的努力经营下熠熠生辉。 懋隆在大力传承金银花丝镶嵌、纳纱绣等中国传统手工工艺的同时，密切融合国际首饰设计潮流与现代流行元素，推出黄金/白银镶嵌首饰、K金镶红蓝宝石、碧玺、祖母绿、翡翠、珊瑚等系列高档流行彩宝首饰和收藏级别珠宝，深受各界人士和明星的喜爱。当前懋隆旗下主营产品包括黄金、银饰、彩宝、翡翠、古玩等5大类。

此外，懋隆还拥有黄金进口代理、原材料批发的专业平台，并可依客户需求提供高端个性定制服务。 懋隆一直坚持“卖的明白，买的放心”，每件商品的标签上都会清楚的标明样品质地，绝不以假乱真。2008年北京奥运会，海外游客纷纷慕名到此购物，成为文化北京的一面旗帜。

2009年第四届文博会上，懋隆在众多参选老字号中，以高票获誉为“中国十大最具历史文化价值品牌”。

2010年，懋隆品牌被商务部授予“中华老字号”称号。

当前懋隆商标品牌的所有者——北京市圣雅诗进出口有限责任公司（前身为北京市首饰进出口公司），同样是一家在中国珠宝首饰行业拥有良好口碑和优秀经营业绩的高信誉企业。这家具有进出口经营权的全资国有企业，主要从事金银首饰、翡翠宝石类首饰及玉石、景泰蓝、纳纱等各类工艺品的外贸出口、国内市场销售业务，拥有“金针纳莎”注册商标和专利。圣雅诗现为中国珠宝玉石首饰行业协会的常务理事单位会员，中国轻工工艺品进出口商会理事级单位，2006年通过了ISO9001:2000质量管理体系认证。 花丝镶嵌

花丝镶嵌是一项传承久远的古老中国手工工艺，被列为中国传统手工艺排行榜“燕京八绝”之首，用料珍奇，工艺繁复。从其发展历史来看，最早可追溯到春秋时期，到唐朝时期，民间工匠第一次将灵巧细腻的花丝镶嵌饰品带到京城长安，艳惊宫廷，从此成为皇家专享，明清时期则达到了艺术的巅峰。

现存于世上最著名的花丝镶嵌制品，非明万历皇帝的金翼善皇冠莫属：高24厘米的皇冠身薄如轻纱，缀有游龙戏珠图案，所用金丝竟然细过幼女的发丝，即使是今天最先进的现代工艺，也难以抽取，而最令人不可思议的是，整个皇冠上甚至连一个接头也找不到，可谓真正的“天衣无缝”。此外，故宫所藏的清代金瓯永固杯、银六万盆金桃树盆景、金嵌珠宝朝冠都是花丝镶嵌的奇珍。

从具体工艺而言，选用金、银、铜为原料，采用掐、填、攒、焊、编制、堆垒等传统技法，把贵金属丝编织成型，再用挫、锼、锤、闷、打、崩、挤、镶等技法，将贵金属片做成托和爪子形凹槽，最后镶以珍珠、宝石或翡翠，制成华贵无双的冠戴或珠宝首饰。所谓“花丝万缕织金冠，妙手镶嵌有乾坤”，正是对这项精妙工艺的高度概括。

近代史长达五十年的战乱，让这项曾经供养在朝堂之上的宫廷工艺急速没落。解放之前，全国仅余天聚、瑞源、宝兴等数家首饰楼的艺人，还掌握着花丝镶嵌的秘技。解放后的花丝镶嵌，迎来短暂辉煌，工艺大师们的杰作，成为最重要的国礼，被赠予美国总统尼克松与法国总统密特朗。但在上世纪80年代以后，随着西方珠宝制作工艺的大举进入与流行，这一具有悠久历史的中国特色奢侈品工艺重回没落的轨道，甚至濒临失传。至2000年，全球能够继续从事花丝镶嵌行业的技师，竟不足50人。

带着让这项精妙绝伦的手工工艺重焕生机的决心，懋隆潜心寻访中国著名花丝镶嵌大师王殿祥、程淑美等，将中国传统美学与现代流行元素相结合，推出一系列创新黄金/白银手工花丝镶嵌首饰及摆件作品，并同步接受高级定制的方式，使花丝镶嵌的稀世之美能够为更多人所品赏和珍存。

纳纱绣

纳纱，是全球久负盛名的珍贵绣种，又称“纳绣”、“戳纱绣”。它是以极细密的真丝筛绢（每平方厘米200-300纱目）作底，以各色纯棉绣线手工戳纳花纹的一种刺绣技法。针路规律匀整、花纹凸出，具有强烈的织纹感和装饰效果。

手工纳纱绣源远流长，在公元前220年的秦代公墓中，就出土了类似纳纱针法的直纹绣绣品。纳纱的针法正是由此演变而来，在宋代被称为“戳纱”，到明清时期，纳纱绣得到及大发展，称之为“纳绣”，被大量用于皇帝龙袍和王公大臣的朝服上，现故宫博物院就珍藏有供王公、后妃们穿用的纳纱绣衣服和扇袋香囊等宫内用品，用纱有粗有细，针法灵活。

在欧洲，纳纱绣继承了洛可可样式的传统风格，以15世纪法国葛布兰刺绣为基础发展出更为精细的刺绣，在18世纪奥地利首都维也纳的宫廷中非常流行。

懋隆在继承中西方传统纳纱工艺的基础上，融合现代时尚设计元素，创立了艺术性与实用性完美融合的“金针纳莎”品牌，并成为全球最大的纳纱产品供应商，产品长期销往日本、欧美等国家和地区。20世纪90年代，圣雅诗公司成功研制出独具特色的皮镶纳纱制品，突破性地将精美纳纱绣片与各种真皮面料巧妙结合，同步提升了纳纱产品的实用性和时尚型。2000年，皮镶纳纱制品获得国家实用新型专利。 懋隆黄金

从古至今，黄金一直被视为权力和财富的象征。金的化学符号Au来自罗马神话中的黎明女神欧若拉（Aurora ），意为闪耀的黎明。古印加人把黄金视为太阳的汗珠，古埃及人把黄金视为可以保护生命、延续生命的神圣器物。在中国，黄金同样被寄予了富贵、吉祥的美好期望。数千年来，黄金在人类社会发展进程中以交换货币和装饰材质的角色闪耀至今，在现代中国，黄金更是投资保值和装饰佩戴的双重首选。

投资黄金

黄金首饰

金花丝：金花丝首饰、金花丝摆件

懋隆银饰

银和黄金一样，是一种应用历史悠久的贵金属，至今已有4000多年的历史。银的光泽柔和明亮，皎洁如月，一直是少数民族、佛教和伊斯兰教徒们钟爱的装饰品。近些年来，欧美各国在复古思潮影响下，纷纷流行佩戴白银镶嵌首饰，在国内，纯银首饰亦逐渐成为现代时尚女性的至爱选择。

银花丝：银花丝首饰、银花丝摆件

卡可图系列

懋隆彩宝

宝石是地球所有岩石中最美丽而贵重的一类，它们质地晶莹，光泽灿烂，坚硬耐久，赋存稀少，成为自古东西方首饰镶嵌的上品之选。这其中，红蓝宝、祖母绿、碧玺等拥有缤纷色泽的彩色宝石，更是大自然赐予人类的美丽奇珍，在欧美市场十分盛行。如BVLGARI（宝格丽）、Cartier（卡地亚）、COLORGEMS (香港彩宝集团)、Tiffany&Co（蒂芙尼）、Van Cleef &Arpels（梵克雅宝）等均为全球著名的彩宝品牌。

红蓝宝

碧玺

海蓝宝

（待补充其它种类）

懋隆翡翠

翡翠，自古以来就以它的深邃晶莹的质地，蕴涵着神秘东方文化的灵秀之气，有着“东方绿宝石”的美誉，被人们奉为最珍贵的宝石。汉代许慎在《说文解字》中解释说：“翡，赤羽雀也；翠，青羽雀也”。全世界真正意义上的翡翠百分之九十五以上产于缅甸，优质翡翠几乎全部来自缅甸。翡翠自明代结缘于中国，兴盛于清代。“谦谦君子，温润如玉”——翡翠正是以它优雅华贵深沉稳重的品格，与中国传统玉文化精神内涵相契合，征服了中国大众的心灵，被推崇为“玉石之王”。

古玩

古玩，又称文物、骨著等，被视做人类文明和历史的缩影，经历无数朝代起伏变迁，藏玩之风长盛不衰。所谓“乱世饥民，盛世文物”，古玩的收藏与鉴赏，是一项高雅的玩，一种有品味的玩，一种有文化的玩，一种背负历史、寻旧怀古的玩。在古玩市场素来鱼龙混杂的乱象丛中，一直坚持以诚信为本的懋隆，凭借极高的信誉，成为百余年来京城藏家们品购古玩的首选之所。 公司名称：北京市圣雅诗进出口有限责任公司

公司地址：丰台区小屯路16号 1、王府井懋隆黄金珠旗舰宝店

东城区王府井大街229号

经营项目：千足金首饰、投资金条、珠宝

2、庄盛奥特莱斯购物中心懋隆黄金珠宝店

回龙观育知西路三合庄园9号楼三合商厦一层

经营项目：千足金首饰

3、金五星商业大厦懋隆黄金珠宝店

北京清河毛纺路路南甲36号金五星商厦二层

经营项目：千足金首饰

4、金源懋隆珠宝店

海淀区远大路1号金源新燕莎MALL 1113N

经营项目：千足金首饰、珠宝、纳纱制品

5、燕莎友谊商城懋隆黄金店

海淀区远大路燕莎友谊商城懋隆金店

经营项目：千足金首饰、18K金镶嵌首饰

6、西单109懋隆珠宝店

西城区西单北大街109号珠宝一厅三层3092

经营项目：珠宝首饰、工艺品

7、中和堂懋隆古玩珠宝店

朝阳区东三环南路21号古玩城一层精品厅5号

经营项目：古玩玉器

8、红桥天雅懋隆珠宝店

东城区法华寺街136号红桥天雅市场三层C-08、A-21

经营项目：珠宝首饰、工艺品

9、懋隆黄金珠宝翠微店

牡丹园翠微购物中心一层

经营项目：黄金珠宝、翡翠

10、隆华奥特莱斯购物广场懋隆黄金珠宝店

顺义隆华奥特莱斯购物广场

经营项目：黄金珠宝、翡翠

走近神秘的玛雅　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　------　王昱东　陈辉·文　

　　人类假如想要看到自己的渺小，无需仰望繁星闪烁的苍穹，只要看一看在我们之前就存在过、繁荣过、而且已经灭亡了的古代文化就足够了。

　　　　　　　　　　　　

　　　　　　--［德］西拉姆▲　玛雅古城科潘的发现者，美国探险学家约翰·史蒂芬斯　　　　▲　拉布纳的拱形门 公元1839年，美国探险学家史蒂芬斯(John lioyd Stephens)和卡瑟伍德(Frederik CatherWood)受到一个古老传说的暗示，披荆斩棘，深入浓荫蔽日的雨林之中， 然 而，他们没有找到被巫师催眠的美丽公主， 却发现了一座已荒废千年的古代城市遗址。在这座叫作科潘的旧城废墟上，高大的纪念碑被藤条缠绕，湮没在荆棘之中；雄伟的金字塔上长满了粗壮的树木，变成一座座荒丘。史蒂芬斯他们被眼前的这一切惊呆了，仿佛无意之间闯入了一个神秘的世界!然而，正是他们这无心的发现，揭开了瑰丽多姿的美洲考古发掘的序幕。此后相继而来的一批批考察队在美洲的丛林和荒原中共发现古代城市遗址170多座。这些遗迹所代表的就是辉煌灿烂的玛雅文明。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　▲　蒂卡尔中心广场玛雅文明是世界著名的古代文明之一，也是唯一诞生在热带丛林而非大河流域的文明。从公元前1800年左右，玛雅人开始从事农业活动，到公元1697年，最后一个玛雅城邦毁于殖民侵略者的炮火，玛雅文明延续了3500多年。这个分布在今墨西哥的尤卡坦半岛、危地马拉、洪都拉斯、萨乐瓦多这片丛林密布的热带土地上的古老文明却在十七世纪末突然地消失了，上百座历经千载辉煌的城邦，在一夜之间被抛弃；人们纷纷隐入丛林，一去不返。古代的玛雅文明也带着无数难解的谜团，成为一段湮没的历史，令人充满疑惑。中华世纪坛艺术馆举办的《神秘的玛雅-墨西哥古代文明展》使观众有机会走近神秘的玛雅，感受失落的文明。　　　　　▲ 图拉的武士像石柱 ▲　公元七、八世纪时，玛雅社会已形成了金字塔式的社会阶层组织

　　　　 ▲ 玛雅文化年表

　　如果我们能在昔日玛雅地区的天空中飞翔，就会看到这样一幅壮丽的画卷：在植被茂密的绿色大地上，散落着无数玛雅人建造的城邦。拔地而起的金字塔刺破丛林的密网，在阳光照耀下如同闪烁的明珠，放射着文明的光辉。没有金属工具、没有牲畜和轮车，玛雅人却能够开采无数块重达数十吨的石头，跋山涉水、一路艰辛地运到建城地。金字塔最高的可达70米，其规模之巨大、施工难度之高，令人难以相信。古代玛雅的金字塔和古埃及的金字塔在建筑形式上有着明显的不同。埃及的金字塔的塔顶是尖的，而玛雅金字塔却是平顶，塔体呈方形，底大顶小，层层叠叠，塔顶的台上还建有庙宇；在用途上也大相径庭：埃及金字塔是法老的陵墓，而玛雅的金字塔一般是用来祭祀或观察天象的。 在这一座座宏伟的金字塔 上，玛雅人曾狂热地用人的鲜血和生命祭祀着形形色色的神灵，营造着那神秘而森然的世界。玛雅人的城市布局是按星空在地面上的投影进行规划的，结构谨严，规模宏大，有的城市面积超过20平方公里。建筑物上雕凿的各种纹饰造型形象生动、线条柔和。如今，我们再也无法领略玛雅建筑昔日的风采，只有荆棘藤萝之下闪出的断壁残垣还在静静吟唱着那悠远历史中某些散落的音符。▲　太阳历石。石盘中央是太阳神托纳提乌，他伸出的舌头是一把锋利的石刀，正等待剖开人的胸膛，吞食品店人的心脏。在它周围是守卫大地的四方神灵和神历中２０天的标志。最外围是创世神奎扎笠特尔，他化身为一条羽毛华丽的双头蛇，保护着整个世界。这样的太阳历石常平置在神殿前，作为杀牲剖心的祭坛。　　　　玛雅人具有的抽象思维能力让同时代的旧大陆文明相形见绌。他们创造了精确的数学体系和天文历法系统，以及至今仍有待我们去破译的象形文字系统。玛雅人最重视对太阳和月亮的观测，他们能算出日蚀和月蚀出现的时间，并已将七大行星都列入了研究范围。他们对金星运行周期的计算和现代科学实测结果完全一致。玛雅历法体系由"神历"、"太阳历"和"长纪年历"组成。玛雅人经过周密计算，认为一年是3652420天，这同现在计算的一年为3652422天的数值只差2/10000。玛雅人有一个独特的数学体系，在这个体系中，最先进的部分便是"0"这个符号的使用，它的发明和使用比欧洲大约早了800年。玛雅的数学体系的适用性和科学性，使他们能在许多科学和技术活动中解决各种难题。在世界各古代文明中，除了起源于印度的阿拉伯数字之外，玛雅数字要算是最先进的了。但非常可惜，有关玛雅数学的图书或文献一本也没有流传下来。这些失落了的数学与科学文献，是玛雅文明最为幽深的一角。玛雅的象形文字对现代人来说真是一部天书，它的谜底直到今天仍未解开。事实上，玛雅象形文字的发展水平与中国的象形文字很相近，只是符号的组合远较汉字复杂，块体不象汉字要求方正而是以近似圆形或椭圆为主，字符的线条也不像汉字的笔画那样规整竖直，更多地依随图形起伏变化、圆通流畅。由于这些特点，玛雅象形文字尽管初看之下觉得奇怪复杂， 但实际上即是很美丽的艺术品，它凝聚了无数代玛雅艺术家和匠师们的心血。▲ 神历中每月20日的象形文字符号▲　坐姿男子像　▲衰愁的老妇　▲　双人像杯。杯体上塑有一个卧姿男人像和坐在他身上的女人像。　　　　玛雅是以农业作为社会经济基础的。虽然他们的农业仍然处于原始的刀耕火种阶段，但却为整个人类做出了巨大的贡献。玛雅人依靠在林间荒辟地开发种植了40余种农作物，其中玉米、棉花、可可对世界影响最大。野生玉米原是中美洲的一种果实瘦小、涩苦的野草，经过玛雅人的精心培育，玉米成为能适应各种气候和土壤条件、产量高、果实甘甜的粮食作物，并传播到世界 ▲ 格斗的双人像。这件雕塑中两个身着武士服装的人正在进行殊死格斗。▲ 玉米神像香炉。玛雅是世界上最早培育玉米的民族，因此他们创造了玉米神保佑玉米生长。这尊玉米神插持鲜花，从天而降，给人们带来丰收的喜悦。各地。玛雅地区培育的棉花称为"陆地棉"，纤维长、质量好，现在全世界80%以上的产棉量都来自这一品种。可可是玛雅人种植的最重要的经济作物。他们非常喜欢一种以可可为主要原料加入胡椒粉制成的饮料，这种饮料后来传到欧洲，就演变为今天人们非常喜爱的食品-巧克力。　玛雅文明的兴起正是中国商朝的末期，它与殷商文化在艺术风格、宗教活动、铭文符号等方面有很多相似之处，用朱砂修饰祭品、用玉石作死者随葬的做法更是完全相同。玛雅人信奉的最高神灵是羽毛蛇神，它上扬为天、下落为地，掌握风雨雷电创造宇宙万物的神灵身份以及它蛇类的原型都与中国的龙分相似。玛雅陶罐上大的乳状袋足是中国史前陶器中最有特色的器形。太阳神雕像那翅膀形的羽毛披饰，双手僵直地拄在腿上的古怪坐姿，与良渚玉器纹饰中骑在兽背上的神人的形象如出一辙。中国江、浙一带的良渚文化和东北地区的红山文化都以精美的玉器而闻名，巧合的是，玛雅民族也有把玉与生命、繁衍联系起来的信仰，也有用玉为死者殉葬的习俗，甚至把　▲ 波南帕克的壁画。它表现了在一次国家盛典中，国王和贵族在审判和屠杀俘虏玉珠放在死者口中的做法也与中国人完全相同。珍爱玉石并且将琢玉工艺发届到较高水平的，在世界上的民族中只有中国人和玛雅　人。现代体质人类学证明：包括玛雅人在内的美洲印第安人的体质与亚洲东北部人最为接近，都属于蒙古人种。印第安人在不同的自然环境中产生了种种变异，但他们与亚洲人的血肉联系仅仅从相貌上可以分辨出来。他们肤色黄中透红，黑色头发硬而直，瞳仁黑褐色，面孔方正，与中国人的长相非常相象。在墨西哥，有些地方的土著民族就因为他们的相貌而被人们昵称为"中国人"。一些到玛雅地区工作过的中国广东人也反映，玛雅语和广东话非常相似，所以他们很容易学会。 ▲　犬形罐。狗是玛雅人唯一真正驯化的动物，同时在宗教信仰中，狗是造物神——霍洛特尔神的兄弟。▲　鹿头敞口耳罐。罐的颈部和口部是一个写实的鹿头形象，罐体上侧装饰着象征宗教意义的图案。▲ 袋足彩陶罐。乳状袋足是中国史前陶器的典型器形，这为印第安文化起源于亚洲的论点提供了证据。 ▲　霍奇皮伊像。这是象征鲜花、奏和大自然更新的神灵。 ▲　彩陶杯。这件彩陶杯上描绘着一个富有动感的坐姿人物，他身边是一篇记载他生平的象形文字。　　玛雅文化与中华文明的种种相似，使得人们在追寻玛雅文明的源头时，很自然在地想到它与中华文明的关系。最早提出的是"扶桑国"说，主要是根据　《梁书·诸夷传》中记载的关于5世纪中国僧人慧深飘洋过海到达"扶桑国"的故事。认为"扶桑木"即墨西哥的龙舌兰，慧深还在当地传播了佛教，所以许多玛雅造像有着佛教风格。但大多数学者认为这种论断漏洞百出。于是，人们又开始将文化传播的时间向前追溯，随之就产生了"殷人东渡"说。这种观点认　为，大约在距今4万--2万年之间，美洲与亚洲之间的白令海峡由于海平面下　降、海水结冰而连在一起，成为海上陆桥。勇敢的亚洲猎人追寻猎物的足迹，无意间跨上了另一片大陆，在此后的几万年中逐渐遍布南、北美洲。 ▲ 人形足的南瓜罐。这个南瓜重得连驮着它的三个半汉都被压得直不起腰来，它蕴含着人们对南瓜丰收的渴望。　　在玛雅文明与中国古代文化的关系研究中，最有影响的是哈佛大学张光直先生提出的同源异质说。张先生认为两者的相似性是"同一祖先的后代在不同时代、不同地点发展的结果。"他将之表述为"玛雅--中国文化连续体"，太平洋两岸的蒙古人平行而独立地发展起各自的文明。随之而来的问题是我们必须对中国史前文明重新检索。因为玛雅文明与中国文化的相似性毕竟是无法忽视的，如果我们承认两者从一万年乃至二万年以前就失去了直接的联系，那么在白令海峡还连在一起的时候，中国的东部沿海及其毗邻的内陆必然已经发展起一定高度的文明序曲，否则，远赴海外的猎人们决不至于对老家的记忆如此深刻。象云纹、兽面纹、象征生命的绿石这些最基本的美学因素，其来源肯定比我们了解的要古老得多。 ▲ 彩绘连体锅。它具胡东方式的对称美，与中国太极图的哲学意蕴非常相似。 ▲ 贝壳雕人物像。它刻画了一个正在举行祭祀的上层人物，他左手做着某种手势，右手托着从面前的器皿中爬出来的类似蛇的动物，他正通过蛇与神灵沟通。▲ 响尾蛇雕像。它蜷曲在一起的身体浑圆而结构奇特，显示出强烈的立体感和张力。▲ 饰有人像的柱顶石。浮雕画面中的两个人身着盛大装，正在举行某种庄重的仪式。 ▲ 玛雅的象形文字▲ 玛雅出土文物上的图案酷似火箭 ▲ 玉雕人像。这是一个玛雅社会贵族的侧面像，他头戴蛇形头饰，衣着华丽，手持权杖。 ▲ 石雕人像。它位于玛雅最大的城邦科潘的废墟上。▲ 基里瓜石碑。它高117米，立于公元771年，是现存最大的玛雅石雕。　玛雅文明悄悄的走了，正如她悄悄的来，但她的出现与消亡，辉煌与衰落，留给人们一个又一个难解之谜，玛雅人为何在密林深处修建城市？如此发达的文明究竟来自何方，是外星人所带来的吗？玛雅人如何学会了精确的天文学、数学知识？玛雅的象形文字又在向人们诉说着怎样的故事？玛雅人是如何在没有金属工具和运输工具的情况下建造了高大宏伟的神殿的？但无论这些问题的结果如何，正如玛雅古城的发现者美国探险学家史蒂芬斯所说："每一个终点就是一个起点，当玛雅人神秘消失的时候，这个奇特的文明就注定要在后世的心中刻下烙印。"神秘的文化积淀，无穷的艺术魅力，激发了我们的想象，召唤我们去拼对文明碎片，思索未来之路。▲ 根据研究表明：玛雅人在体质上与亚洲的蒙古人接近，勇敢的亚洲猎人追寻猎物的足迹，通过结冰的白令海峡无意间跨上了美洲大陆，从此在媾生息繁衍。