12星座的幸运石各是什么

星座的秘密可谓是神不见底，我们只能了解它很少的一部分知识，那么就算是这一点点你真的全都知道吗，每个星座对应的星座宝石你了解吗，下边小编为大家介绍一下十二星座对应的月份以及对应的幸运宝石。

星座宝石

白羊座：3月21日～4月20日，白羊座有着很强的上进心，象征着新的开始，但是有时白羊座又特别爱冲动，因此白羊座的幸运宝石是：石榴石，紫水晶，锆石，天青石。

金牛座：4月21日～5月21日，金牛座象征着力量，但同时金牛座的性格也是从容淡定的，因此金牛座的人做事总是按部就班。但也踏实。金牛座的幸运宝石是：蓝宝石，翡翠，祖母绿。

双子座：5月22日～6月21日，双子座象征着智慧，因此十分聪明，双子座性格开朗乐观，兴趣广泛，因此双子座幸运宝石是：翠玉，玛瑙，托帕石，黄水晶。

巨蟹座：6月22日～7月22日，巨蟹座性格坚强，内心火热但外表冷漠无情。但巨蟹座的热门都非常坚强有决心。巨蟹座的幸运宝石是：珍珠，月长石，蛋白石，绿玉髓。

星座宝石吊坠

狮子座：7月23日～8月23日，狮子座的人一般都比较优秀，他们有着过人的天赋，比一般人都更有可能成功，它也象征着权利，因此狮子座的幸运宝石是：红宝石，钻石，刚玉，日光石，琥珀。

处女座：8月24日～9月23日，处女座是美丽的代名词，他也是完美主义的诠释，狮子座的人都爱追求完美。因此处女座的幸运宝石是：红色玛瑙，蓝宝石，圣水玛瑙，蓝宝星石。

星座宝石吊坠

天秤座：9月24日～10月23日，天秤座的人是公平公正的代名词，他们天生敏感细腻，所以他们对任何事任何人都湿公平的，因此天秤座的幸运宝石是：橄榄石，蛋白石，粉晶，红珊瑚，尖晶石。

天蝎座：10月24日～11月22日，天蝎座的人性格有时有些孤僻，他们是神秘的代表，但天蝎座的人思考能力强。所以天蝎座的幸运宝石是：黄玉，红珊瑚，石榴石，鸡血石，茶晶。

星座宝石吊坠

射手座：11月23日～12月21日，射手座的人往往很坦率，有时表现出很冷漠，但是射手座的人直觉能力特别强，射手座的幸运宝石是：绿松石，丹泉石，孔雀石，琥珀，蜜蜡。

摩羯座：12月22日～1月20日，摩羯座的人往往非常坚韧，他们总是追求高点，总是想着勇攀高峰。但是有时过于紧张，摩羯座的幸运宝石是：玛瑙，石榴石，虎眼，黑玉，青金石，条纹玛瑙。

星座宝石吊坠

水瓶座：1月21日～2月19日，水瓶座是天生的叛逆少年，但水瓶座的性格优点是坚持，他们还有一些天赋使他们比普通人更加优秀，水瓶座的幸运宝石是：石榴石，紫水晶，翡翠，绿幽灵。

星座宝石吊坠

双鱼座：2月20日～3月20日，双鱼座总是很彷徨，但是他们最大的优点是有信心。双鱼座的幸运宝石是：血石，海蓝宝石，白水晶，蛋白石。

每个星座都有着美好的象征，也都有一些缺点，没有完美的人这是一定的，不同的星座象征着不同的人，也有着不同的幸运宝石，以上就是每个星座对应的幸运宝石，如果你喜欢就给小编个赞吧。

翡翠是多晶质组成，它是由无数小晶体组成的，有的很细，颗粒小至001mm，有的较大，可达2mm。这些小晶体，互相紧密结合在一起，一个戒指的戒面，可能就有数千粒晶体组成，用电子扫描观察，或在显微镜下观察可看得很清楚，由于是多晶质宝石，所以它的透光性就不如单晶质组成的宝石了。

过去人们认为翡翠只由硬玉一种矿物组成，据现在研究发现，组成翡翠的矿物不只是硬玉矿物（硬玉是辉石类矿物中的一种矿物），还有其他含钠的辉石如钠铭辉石、绿辉石等，并且还有一些不同的闪石类矿物和钠长石等，所以显得比较复杂了。

多姿多彩指的是翡翠颜色有多种，如白色、紫色、绿色，另外还有**、红色和黑色，而这些颜色分布都是不均匀的，并且好几种颜色可以同时在一块翡翠上出现，这是一般宝石所不具有的。

翡翠种类十分多，这是因为它是一种多晶体，多晶体的粗细不同，晶形不同，结合方式不同等，影响到它的透明度，结构不同使翡翠具有不同透明度与不同粗细质地。 即使在同一块石上均可出现不同的透明度，不同的质地，加上它由多种辉石矿物组成及多色，所以它有多种多样的种质，名称称呼也是五花八门。

翡翠的形成并不是一次形成的，从翡翠绿色与底的关系来看，它是先形成“底”，后形成绿色，研究表明颜色变化大，说明翡翠形成具有地质的多期性，许多互相叠加的地质现象！

人们加工时根据它的颜色、透明度、质地粗细集原石形状而进行加工的。有些首饰的款式中又分为光身与雕花的不同类型，可以款式多样化，是其他宝石所不具有的。

1、代表着一种文化。

中国是世界四大文明古国之一，有五千多年的历史，玉文化在历史发展中不断丰富。翡翠作为玉文化的一种代表，从珠宝玉石方面充分体现了中国丰厚的文化内涵及中华文明的博大精深。无论世界怎么变化、无论网络多么多么的发达、无论传统消失的多么快，翡翠这个行业的传统依然不会变，依然坚守传统!翡翠与其它珠宝不同，无论如何也不会被机器、互联网、甚至相关书籍介绍的取而代之。在翡翠这个行里面，没有老师，没有专家只有自己的努力付出，才会有收获！

2、代表着一种艺术。

在漫长的历史过程中，我国人民把自己的理想、情感反映在玉石翡翠上的冲动，而有了玉石翡翠的雕琢和艺术品产生。翡翠，通过几百年的发展，达到了至善至美的境界，翡翠艺术品虽然是一种商品，但作为一种艺术品，有其追求和境界。翡翠行业一直是传统的，这个古老的行业看料方法一直没有改变过！这个行业永远绕不开“赌石”，这是一场经验与耐力的竞争！翡翠赌石第一关就是看料辨场口，必须集中注意力看皮、摸砂判断料子的场口，这些需要的是经验，需要专注于原石本来的细微变化，每一块石头都是不同的！甚至有人用过x光机，也没有办法看透翡翠原石里面的东西，这个行业想走捷径始终是行不通的！

3、代表着一种品质。

玉器质地纯朴，色彩艳丽，石质含蓄，历来深受我国人民的喜爱，所以出现玉有五德、九德，甚至十一德之说，但实际上我国人民在长期对玉的观察体会中引申联想，悟出许多关于人生的哲理。玉的品质是人们的精神支柱和传统美德的物化体现，这就是翡翠饰品长久不衰的原因。在现在社会发展的今天，玉石翡翠成为人们培养高尚品格、美好愿望、完美形象、自身良好情绪及情操的载体，也表达了人类对和平、诚实、典雅及完美等品质的追求。

翡翠的魅力除了赌石的神秘，还有设计的加工，这是一个科技高度发展的时代，有很多高科技传统行业都可以被高科技设备取而代之，但是翡翠行业一直没有，因为每一块原料都是独一无二的，都要单独去设计，而设计的时候需要避开大裂、小裂、棉、脏还要突出颜色、种水等等

4、代表着一种美。

翡翠之美集合了自古以来玉所表现的各种美，如物质美、人格化后的心灵美（君子自比德玉焉）及德行、仁爱、智慧、正义、谦逊、和谐、忠直、真诚美之外，翡翠还重点突出了色彩美、造型美、材质美、含蓄美、神秘美、稀少美等。翡翠生命般的绿色还是一种物质形态，人们欣赏美的核心是追求一种精神质量。天下美玉皆有，但翡翠艺术品的气质美和神韵美唯我国独有，给我们创造了精神与物质上的巨大财富。一块如同顽石一般的璞玉，都需要通过玉雕师精心的雕琢，才能创作出具有生命力的作品来，从而引人无限的遐思，给人一种美的感受，这就是玉雕艺术的魅力，这是无法被取代的传统行业！

而更多的玉雕要通过作者苦思冥想，得出一种或几种方案，然后选择最佳方案进行加工，有时在加工过程中又要改变初衷或暂停后再思考，然而也有这样一种现象。当玉雕师傅偶然看到一块玉料，就像触电给你以心灵的颤动，使您的心眼刹时被一种具体的意景所占领。

5、代表财富。

目前，越来越多的人开始把拥有翡翠艺术品及其他收藏品作为成功的一种标志，精神上得到极大的满足。翡翠拥有了象征着身份、地位、形象的价值。翡翠艺术品在世界级的大拍卖行，几千万元一对的翡翠手镯、几百万元一枚的翡翠戒指，都成为抢手货。原料的一切伪装似乎立即被剥去，呈现在眼前的是一幅活生生的图画，玉雕师傅在刹那间抓取事物那闪光的形象时，他已将长期以来积累下来的，创作经验、形象积淀、直观感觉、灵感顿悟等诸要素在极短的时间内溶于一炉了！

翡翠的魅力在于与众不同，任何一件都有自己的特色，都是独一无二的，无论是原石、还是明料、还是已经做好的成品都如此让人如痴如醉的喜欢!

6、代表着一种精神。

翡翠的绿是大自然的主色调，人们喜欢翡翠并非是一种欲望，而是一种精神情调，因为在翡翠身上带有一种天然的中华民族的精神——战胜困难勇往直前的精神财富。

编稿：杨凡 责任编辑：杨凡

实话实说，好翡翠是不雕的，用来雕刻的翡翠，本身有纹裂棉等瑕疵，要通过雕刻来让其价值最大化。

没有雕工的素面光身翡翠，比雕刻复杂的精工翡翠更容易保养，有污垢或灰尘只需要浸泡清水后用柔软的布擦干即可。但复杂的精工翡翠，一些细微的位置清理起来有一定的难度，清理方式不当甚至会让翡翠受损。

没有雕工的翡翠，都是手镯、蛋面、无事牌、珠子这样的经典款式，俗话说：“一镯、二蛋、三无事、四平安、五珠子”永远不存在过时的可能，反观翡翠雕件，价值会受到当时的审美影响，哪怕是比较受欢迎的题材，也会因为雕刻技法的差异，而导致市场价值有所不同。

没有雕工的翡翠，保值和升值空间更大。尤其是高品质的翡翠，每多雕琢一刀，都是费料行为，损失的都是真金白银。从投资收藏的方向购入翡翠，当然是越是返璞归真的翡翠性价比越高。

工必有意，经过雕刻的翡翠，必然会缩小成交的圈子，而且繁琐的雕工是为了挖脏除裂，越是不需要雕刻的翡翠，越是经久耐看，越能彰显翡翠之美。

工艺评价，是对翡翠饰品的材料应用设计、加工、工艺进行评价，参照GB/T 36127-2018《玉雕制品工艺质量评价》工艺评价分为优、良、中、一般四个级别。工艺评价越高，则雕工越细致、比例越协调、细节越丰富、姿态越灵动，像金刚怒目、菩萨低眉、鲜衣怒马、柳眉星目那样极致工艺，才能获得优（A1）的评价。

翡翠习惯上亦称为缅甸玉，是缅甸出产的硬玉，日本、苏联、墨西哥、美国加州等地均产有硬玉，但其质量与产量远远不如缅甸联邦。缅甸联邦北部的密支那地区，翡翠矿床储量最大，很早就开采宝石级翡翠，供应世界各地。所以人们长期以来只知道缅甸联邦才出产翡翠，因此将缅甸联邦玉作为硬玉的代名词了，硬玉是学名，而缅甸玉则是行家的行话。

上好的翡翠，目前已为世界上越来越多的人们所珍爱，同时在世界珠宝习俗中，人们还把翡翠定为五月的诞生石，为善良、热情之石。翡翠产于缅甸联邦及中缅边境地带，大量输入中土是清中期以后的事情。但从文字记载及出土实物记录看，翡翠的出现时代还要早得多。

翡翠，自古以来就以它的深邃晶莹的质地，蕴涵着神秘东方文化的灵秀之气，有着“东方绿宝石”的美誉，被人们奉为最珍贵的宝石。汉代许慎在《说文解字》中解释说：“翡，赤羽雀也；翠，青羽雀也”。

古人用两种美丽的小鸟来命名一种玉石，该是拥有一种怎样动人的情怀，无形中为这种玉石增添了一种悠远的文化气息。

“谦谦君子，温润如玉”，翡翠正是以它优雅华贵深沉稳重的品格，与中国传统玉文化精神内涵相契合，征服了中国大众的心灵，被推崇为“玉石之王”。翡翠是一种人们喜爱的石头，它光彩温润、色泽鲜艳、美丽动人。它与其他玉石一起在中国历史的长河中构成了独特的文化；它不仅是一种美丽的石头，而且在人们的心目中，它还带有神秘的信仰的附托。更为甚者，它还带着强烈的政治经济色彩，在玉的精神中，深深地烙下了人类历史发展中政治经济文化发展的印痕。

儒家思想的道德哲学可用五个字来概括：仁、义、智、勇、洁。其象征意义则可以从玉的物理性质来喻意：“玉乃石之美者；有五德。润泽以温，仁也。鳃理自外可以知中，义也。其声舒畅远闻智也。不折不挠，勇也。锐廉而不悦，洁也。”

由此可知，中国古代道德思想对玉的理解，对玉的美的理解完全与对人的道德品质的追求融为一体。玉的品质就是人的道德、人格。后来的“宁为玉碎，不为瓦全”的崇高牺牲精神，即是以玉的纯洁高尚为喻，不愿做丑陋的小人。

中国人对玉的理解，首先是从古代人对自然、天地、环境的神奇力量的不可捉摸到作为神来膜拜、祭祀，进而转变为宗教观念的。无论是道家、儒家、佛家，都认为神灵的玉给予力量和智慧，并以达到平安的人生。故玉器中出现了祭礼、避邪、护宅、护身等独特文化景观。例如，祭礼的玉大体有璧琮圭璋琥璜。礼曰： “苍璧礼天，苍者如天之色，璧圆像天体之形；黄琮礼地，**象征大地，四方喻地；青圭礼东方，圭代表玉者的身份，也喻寓太阳，青色代表东方，属木，喻春天，为天子大典之祭器；赤璋礼南方，半圭称为璋，赤代表南方，夏天，属火；白琥礼西方，世称白虎西方，属金，喻秋天，白虎星为西方之星；玄璜礼北方，璜为半璧，喻冬天、北方，属水”。 故古礼死尸心背四方置璧、琮、圭、璋、琥、璜六种玉器，以礼天地四方之精。玉器文化中独特的佛神文化也是玉器宗教文化的重要组成部分。

玉器的政治经济思想是从社会有阶级开始的，因此，它具有鲜明的地位等级、政令、战争、财宝等特点。中国人对玉器的地位等级的理解尤为精辟，它用不同的形器划分了人的政治地位。《周礼》中讲道： “以玉作六瑞，以等邦国。王执镇圭，公执恒圭，侯执信圭，伯执躬圭，子执谷璧，男执蒲璧”，“天子既执圭，后则奉琮”。在后来清朝中出现的不同官位朝珠的不同及珠质的不同即是这一思想的延续与发展。中国历史上有名的和氏璧的故事，以及历代王朝都将玉器作为财宝收藏与玩赏，无一不是这一属性的最好体现。

在石器时代，由于生产力的低下，生活的艰苦和解释不了的自然现象，先民们把硬度高的石头用石打石的方法制造工具，后又把色泽艳丽的美石，经过打磨穿孔，甚至系上自捻的小绳、套在颈项上以辟鬼魔、护身求安，这是最为原始的信仰与寄托。随着生活资源的丰富，先民们感到美的石头，不但能护身辟邪，而且它还是一种美化自己的饰物，这又是最原始的审美意识，一种最早出现的信念和虔诚。

从这以后经过儿千年，玉不断的被赋予新的含意，发生着新的作用，在以后的社会发展进程中，更产生了许多和玉紧密关联的神话与传说，在华夏文明史上，玉石文化无处不见，精神美的象征，因而文人常用以比喻许多事物，使许多人、物、事、景为之增辉生色。如谢枋得《蚕妇吟》：“不信楼头杨柳月，玉人歌舞未曾归”，称美女为玉人；牛峤《菩萨蛮》：“门外雪花飞，玉郎犹未归”，玉郎是女子对丈夫或情人的爱称。至于玉容、玉面、玉貌、玉手、玉体、玉肩等，都是古代文人用来赞美美发性肌肤和姿色的。白居易《长恨歌》中“玉容寂寞泪阑干”；梁简文帝《乌栖曲》中“朱唇玉面灯前出”里的“玉容”、“玉面”，则是指代“玉女”了。此外，形容人的风致还有“亭亭玉立”、“玉树临风”、“金有价,玉无价”、“君子以佩玉为美”，“金玉满堂”，“金口玉言”，“冰清玉洁”“宁为玉碎，不为瓦全”等佳句名诗，形成了我国特有的一种玉文化及崇拜，都体现玉在人们文化生活中的地位。

“玉，石之美者也”。许慎在解释并感慨着。

生成了亿万年的玉，遇到了中国人之后，才变成了通灵宝玉。而具有人类所有的美好品性的中国人，把玉看作了民族的精魂。因为玉也具备了人类所向往的所有的美好的品性，温文、宁静、含蓄、纯净、坚贞和正气。“君子比德于玉”，是中国人一句古训，是中国人与玉一见倾心的真情流泻。中国人活着，像玉一样，去世了，最神圣的悼念，也是“生刍一束，其人如玉”。玉最让人称道的品质还在于玉永远不折不挠。“宁为玉碎，不为瓦全”，是玉最让中国人感动的品性。

中国第一部诗歌总集《诗经》，收录了西周初年到春秋中叶的305篇诗歌，其中有不少涉及到玉器或与玉有关的名篇名句，如“知子之来之，杂佩以赠之。”（《郑风‧女曰鸡鸣》），其意是：我知道你来慰劳我，把由几种玉组成的佩玉赠送给你。“言念君子，温其如玉。”（《秦风‧小戎》）之意为：想起我那心上人，温文儒雅有如美玉。屈原《九章‧涉江》中云：“登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿，与日月兮同光。”此句是说：登上昆仑山品尝玉之精华，可与天地一样长寿，像日月一般光辉。这都是脍炙人口的千古绝唱。

之后，汉赋、唐诗、宋词、元曲以及明清小说等不同体裁的文学作品中，有不少用“玉”字的句子或题名，还有涉及玉的主题与情节。描写玉工碾玉劳动及其不幸爱情遭遇的宋话本《碾玉观音》，与玉的关系就更为直接。元明杂剧《玉玦记》、《拾玉镯》、《一捧雪》等，也都是以玉文化素材为创作线索的代表作品。

唐宋诗词中，用“玉”字或以玉字组句的，确是屡见不鲜、比比皆是，但以全诗吟玉或与玉密切相关的却不可多见。罕见的以玉为主题的唐诗，有李贺所作《老夫采玉歌》（《全唐诗》卷三百九十一），这首七言古诗描写一老夫在兰溪冒着饥寒和死伤的危险采玉的苦难生活，摘引前半部分：

“采玉采玉须水碧，琢作步摇徒好色。

老夫饥寒龙为愁，兰溪水气无清白。

夜雨冈头食蓁子，杜鹃口血老夫泪。……”

历代有不少有关玉的名句，如：

“沉香断续玉炉寒，伴我情怀如水……，吹箫人去玉楼空，肠断与谁同倚。”（李清照：《孤雁儿》）

“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”（苏轼：《水调歌头》）

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洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶 <芙蓉楼送辛渐>王昌龄

玉瓶泻尊中,玉液黄金脂 <效陶潜体>白居易

顾惭青云气,谬奉玉樽倾 <献从叔当宰阳冰>白居易

钗头玉茗妙天下,琼花一树真虚名 <眉州郡燕大醉中间道驰出城>陆游

著意登楼瞻玉兔,何人张幕遮银阙 <满江红 中秋>辛弃疾

飞起玉龙三百万,揽得周天寒彻 <念奴娇 昆仑>毛泽东

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟 <无题> 李商隐 碧香三酌半，玉笛医生段 <月下闻笛> 杨万里

还有许多有关玉的美妙成语及词句，现列出最主要的如下：

鉴玉尚质，执玉尚谨，用玉尚慎。家家抱荆山之玉，人人握灵蛇之珠。藏玉显真情，佩玉升情操。艰难困苦，玉汝于成。金玉其外，败絮其中。宁可玉碎，不愿瓦全。无阳不看玉，月下美人多。太平盛世玉生辉。他山之石，可以攻玉。丰年玉、荒年谷。无瑕胜美玉。化干戈为玉帛。莱霞倚玉树，玉石俱焚，玉洁冰清，玉鱼之敛，玉姜避难，玉燕投怀，玉扇之报，玉昆金友，玉粒桂薪，玉润珠圆，玉不琢不成器，金科玉律，金玉良言，金玉满堂，金枝玉叶，金口玉言，金马玉堂，金浆玉醒，金童玉女，冰肌玉骨，洁身如玉，亭亭玉立，温润如玉，守身如玉，抛砖引玉，良金美玉，琼楼玉宇，怜香惜玉，香消玉陨，飞珠溅玉，玉树临风，美玉如斯等。

当人类的祖先把一颗兽牙或一块兽骨用皮绳穿起挂在自己的颈部时，那不仅仅是爱美的天性在作怪，还希望挂在胸前的战利品，能为他们趋吉避凶，消灾解难。每个民族在它的文明发展史中都蕴育了独特的珠宝文化，一些珠宝首饰由于它材质的特殊性和某种传说而被赋予了特殊的灵性，成为人们所说的祈福珠宝。时代在发展，科技在进步，人们自然不会再迷信珠宝的所谓神灵作用。然而，在源远流长的历史中形成的审美观念和民风民俗依然潜移默化地影响着人们，追求幸福祈求平安也是人类共同的心愿。当你戴上一件祈福珠宝，只要你心中怀着真善美，紧贴你肌肤的珠宝自然会体会你的真心与真情，相信吉祥、安康、幸福、快乐会永远环绕着你。翡翠是玉中的一种，与璀璨闪耀的钻石相比，中国人对细密圆润、色彩鲜丽的翡翠倾注了更大的热情。中国的玉文化源远流长，古人云：“君子之德比于玉”。戴一件晶莹碧透、内蕴坚实的翡翠，就是你君子之风的体现，那些雕刻着吉祥图案的翡翠更是幸运与幸福的象征，翡翠让你福运连绵。

如今，随着人类文明的发展，翡翠作为玉石中最珍贵的品种之一，更为人们广泛使用。人们用翡翠制作出各种精美的饰品、工艺品和首饰，来演绎艺术的真谛和美丽的风姿。每年一届的香港佳士得拍卖会上，常常有翡翠精品以惊人的价格成交，其拍卖价值居各类宝石之首，可见翡翠的受欢迎程度。

西方人用钻石代表永恒，东方人用翡翠代表精神和艺术，“五福临门，福禄寿喜，步步高升，大展宏图，花开富贵，万象更新……”等中华文字的经典用语皆可由能工巧匠用翡翠雕琢成项链、戒指、挂件等来装扮自己，显示美丽和富贵。人们戴翡翠制成的神像等挂件，来达到精神上的寄托，用翡翠做成的摆件工艺品镇宅、辟邪、欣赏及收藏。

“玉文化”在中华文明的发展史上，多兴盛于太平盛世。今天，翡翠文化艺术的繁荣，与人们处在一个和平、富裕的时代有关。随着人们文化生活水平的提高，翡翠所展示的艺术文化也越来越昌盛。翡翠的欣赏是一门艺术，我们每个人不但要从文化的层面来认识翡翠、欣赏翡翠，而且要多了解一些物化的东西，如翡翠的料石、翡翠的颜色、关于翡翠的一些常用术语，如水、种、地子、照映等，全方位地来对翡翠进行把握。人们收藏翡翠时，收藏的不是料石，而是雕琢成型后的器物，艺人对翡翠加工的过程就是赋予翡翠魂魄、性灵的过程，这之后翡翠才真正具有了艺术价值。就如和氏璧一样，只有剖璞雕琢以后才表现出它的价值，而艺术是无价的。

翡翠的欣赏水平，是博采众长而形成的。珍藏翡翠的人，他必须具备多种知识，必须了解中国整个玉器史，包括玉器的品种、形制、产地和工艺等。还必须了解中国青铜器，中国陶瓷器，中国书画。因为在古老的文化中，各种文化都在一定的条件下相互影响，相互渗透。另外，还必须了解金、银器的知识，因为在首饰类中，翡翠是与它们配伍而存在的。还有有关民族、民俗等方面的知识也要掌握。

，庄重，但也不是越深越好。正就是要翠的纯真无邪，翠的不带任何闪蓝，发灰，发青，发黑，如带有这些杂色就是色邪了。和就是要翠的均匀柔和，均而不花，即色泽和透明度浑然一体，充分协协调。

（2）， 翡翠的色级 从这方面看，最好的是祖母绿，黄杨绿，苹果绿，翠绿，油绿（油青）和墨绿。祖母绿是一种高雅，庄重的绿，是深色纯净的正绿，它既不带黄也不带蓝， 透明度好。黄杨绿也叫秧苗绿，绿中隐约带黄，肉眼感觉是一种由黄返绿的嫩绿颜色。苹果绿是指用肉眼看不到**，想青椒苹果的艳绿。翠绿是不带**的，中度深浅的正绿。油绿四绿中透蓝，透灰，色不鲜艳，但颜色分布较均匀，抛光后会起油滋润。墨绿也就是黑翡翠，指黑中透绿，有时呈黑暗色。

（3），翡翠的色调 从色调看，最好的是全绿透明，福禄寿，紫罗兰，藕粉地，蛋青地，虾仁地。全绿透明也叫满绿，指整体透亮的绿色，不含杂质，杂色。福禄寿指白色上面带有 绿，紫，或绿，紫，黄，三色。紫罗兰是透明或半透体，紫花均匀不含其他杂色，杂质。藕粉地是半透明而带有银灰色的颜色，蛋青地指质地如鸡蛋清，有玻璃光泽。虾仁地指质地如同虾仁，微红而呈肉色。

（4），翡翠的色形 从色形来看，最好的是带绿，点绿，片绿，丝绿。带绿指条带状绿色，绿的浓艳，有种绵延的趋势。有一线聚绿的强劲力度。点绿的“地张” 白净，点绿鲜艳，相互辉映，好的点绿称为“梅花绿”。片绿 指绿色的丝花，既联结又有变化。丝绿指绿色顺着丝柳长进去，绿色浓硬而不与“地张”混淆。

（5），翡翠的色泽 好的翡翠绿的冰莹含蓄，清澄有生气，刚柔相济，阴阳调和。

（6），翡翠的材质 材质的稀少和独特，“水头”“坑口”的好坏，是评估翡翠价值最关键的因素，同样的颜色，“水头”“坑口”不一样，感觉就不一样，价格就不一样。

（7），翡翠的形体 造型是翡翠工艺品艺术风格的集中表现，特别表现在摆件方面，从题材的设计到雕琢技艺的运用，都是作者审美情趣，艺术修养，艺术特色，才能发挥的综合反映。

(2)评估翡翠质量的术语

（1）外皮 也叫外壳，皮质，皮张。翡翠分山石和水石。翡翠的原料，中国文字叫“璞”。原料一般分外层，内皮，内层。最外层是风化层，有山皮，水皮，半山水皮，沙皮，泥皮，泥沙皮，水沙皮。内皮通常呈老黄，黄白 ，绿，青，褐，黑，棕等。内皮是红翡的主要生长层。内层有称“雾”“湖”，内层有厚有薄。

（2）水头 翡翠的透明度，是光线在玉料中透过的深度和广度。

（3）地张 也叫底张，底障，地障。一块翡翠除去以绿为主的绿色部分，也就是地张部分，地张就是 绿色依托的地方也是绿色施展的场所，一般情况下绿色所处的质地，与周围地张质地相似，而地张质地好，绿色就显得鲜艳，水头组，即透明度好。如果地张不通透，颜色干涸，就是长绿也显得呆滞，水头不够，不靓丽。绿与地张有一个相依相托，相互依存的关系。在加工中应该突出绿，不要让地张喧宾夺主。

（4）坑口 坑口是玉石生长的山坑，也就是玉石生长在哪个时期，有老种，新种 ，老坑，新坑之分。地张好的，种老，有脆性，声音清越洪亮。种嫩的，结晶稍微粗糙，硬度就低一些，水头还没长足，发育不够完善，火候没到，过分老了，有显得干瘪，僵化，缺少精神。所以中的好坏主要是水头是不是饱满，质地是不是细腻，绿色是不是俏阳。种也可以说是翡翠从材料到质地，颜色，透明度的一种综合评估，是宝气重，质量到位的表现。

（5）俏色 是颜色 鲜艳的部分长的恰到好处。

参考资料：

http://wwwyingxu168com/shoucang/baowu/200703/148html