珠宝首饰名称

世界上有名的珠宝、首饰的名字及其简介？ 一、Tiffany

查尔斯・蒂梵尼的儿子路易斯・康福特・蒂梵尼（Louis fort Tiffany）生于1848年。他虽不具备父亲独有的销售魄力，但同样富有创造精神。蒂梵尼的首饰设计工艺在他的手里得到了发扬光大。他到巴黎学习后，成为一名玻璃制品专家，创建蒂梵尼工作室并发明了独一无二的螺旋形纹理和多面形钻石切割工艺，使钻石闪烁出更加夺目的光彩，他设计的灯饰也大获成功。蒂梵尼成为美国新工艺的杰出代表，并使美国工艺品成为风行一时的商品蒂梵尼创立不久就设计出了束以白色缎带的蓝色包装盒，成为其著名的标志。

二、Damian

以独特的Lunette（半月型钻石镶嵌）技法重新诠释出钻石光芒，并且从1976年开始，Damiani的作品陆续获得国际钻石大奖（其重要性有如**艺术的奥斯卡奖项）18次的肯定，让Damiani真正在国际珠宝市场占有一席之地。

三、Cartier

双“C”标志是珍贵和时尚的标志，围绕着这一标识，卡地亚制作了大量的精致的珠宝系列。铂金，黄金和钻石将这一标志附以生命。标志是生活的艺术，标识万岁！标识包含着丰富的信息，讲述着一个关于自己的美丽动人的故事，激发着卡地亚无穷的创作思想。卡地亚是一种象征，拥有者传达着世间最美好的语言都无法言喻的文化传承。卡地亚的品牌历史：1847年，Louis-Francois Cartier接掌其师Adolphe Picard位于巴黎Montorgueil街29号的珠宝工坊，卡地亚品牌于此诞生。 1899年卡地亚迁往现址，巴黎和平街13号。其后由卡地亚三兄弟Louis、Pierre和Jacques继承家业。他们的足迹踏遍了世界各地，从印度到俄罗斯，从波斯湾到新大陆。1902年和1909年卡地亚分别在伦处和纽约成立分公司，从此奠定了卡地亚的基础品牌创立年代：1847年 。

四蒂爵（DERIER）

1837年，蒂爵的创始人Louise Derier（1807-1874）在巴黎Grands Boulevards开始了金银器及珠宝镶嵌的专门店。由于家族传统的独特工艺技法以及Louise Derier认真的工作精神，使得蒂爵家族曾被上流社会所推崇的产品。

五、VanCleef&Arpels

梵克雅宝自其诞生之日起便一直是世界各国贵族和名流雅士所特别钟爱的顶级珠宝品牌。传奇般的历史人物和名流巨星无不选择VanCleef&Arpels梵克雅宝的珠宝以展现他们无比尊贵的气质与风采。 VanCleef&Arpels曾为许许多多的王孙贵族、社会名流制作过高级珠宝，每一件都是极其华贵的珍宝。

珠宝店名字大全 好听的珠宝店名字大全 金生缘 千禧之源 良辰美钻 钻石世家 同心珠宝 一得珠宝 八喜珠宝 宝盈珠宝 珠光宝气阁 金玉良缘 玉珠翠缘 璀璨世界 好运金城 盛丰珠宝 金凤翔珠宝 玉香阁珠宝 翡翠月亮 美佩宝居 华光珠宝 金世缘珠宝 臻熙珠宝 太子妃珠宝 蒂凡尼珠宝 钻界珠宝 恒久爱珠宝 老凤祥珠宝 月光宝号珠宝 万得利珠宝 冰晶宝光 紫气金来珠宝 一诺千金珠宝 艾斐堡钻石 琉璃珠宝 祥瑞珠宝 碧水轩 溢彩珠宝 大福珠宝 帝豪珠宝 文雅珠宝 璀璨翡翠 之恋珠宝 蓝娴翡翠 玉钻斋 蓝迷珠宝 淡纥翡翠 永心珠宝 金缘珠宝 鑫源珠宝 欣缘珠宝 梦想珠宝 梦幻情缘 珠光宝气 珠光宝器 翠云阁 金万福 珊瑚礁 一家宝店 龙珠之星 同梦奇缘 绝妙珠宝 天缘珠宝 九天珠宝 恒恒珠宝 皇冠珠宝 Glittering――金光闪闪 光彩耀人――Yao honorable people 粒粒在目――Li Li in the head 万德福珠宝 泰瑞宝 百宝阁 祥福瑞珠宝 千禧珠宝 福生珠宝

古代首饰名称 饰品：

玲珑点翠草头虫镶珠银簪 累丝珠钗 宝蓝点翠珠钗 碧玉滕花玉佩

云脚珍珠卷须簪 烧蓝镶金花细 红翡翠滴珠耳环 赤金嵌翡翠滴珠护甲

赤金凤尾玛瑙流苏 赤金宝钗花细 景泰蓝红珊瑚耳环 溜银喜鹊珠花

金累丝托镶茄形坠角儿 镂金菱花嵌翡翠粒护甲 银凤镂花长簪 白银缠丝双扣镯

金累丝嵌红宝石双鸾点翠步摇 富贵双喜银步摇 金镶玉手镯 白玉耳坠 玉花鸟纹梳

银质四蝶步摇 孔雀银步摇 嵌宝石双龙纹金镯 云鬓花颜金步摇 翠镶碧玺花扁方

镏金点翠步摇 金镂空蝠寿扁方 白玉嵌珠翠扁方 嵌珠金项链 银镀金嵌宝蝴蝶簪

镶宝金龙金簪 银镀金镶宝石碧玺点翠花簪 双翔凤簪子 金镶九龙戏珠手镯

镶宝双层花蝶鎏金银簪 点翠嵌宝大发钗 珐琅银钗 落英缤纷翡翠头花

累丝嵌宝石金凤簪 镶宝玉寿星鎏金银簪 鎏金龙纹银簪 云凤纹金簪

首饰类：

金丝香木嵌蝉玉珠 一色宫妆千叶攒金牡丹首饰 玲珑点翠草头虫镶珠银簪 累丝珠钗 宝蓝点翠珠钗 碧玉滕花玉佩 云脚珍珠卷须簪

烧蓝镶金花细 红翡翠滴珠耳环 赤金嵌翡翠滴珠护甲 赤金凤尾玛瑙流苏 赤金宝钗花细 景泰蓝红珊瑚耳环 溜银喜鹊珠花 金累丝托镶茄形坠角儿 镂金菱花嵌翡翠粒护甲 银凤镂花长簪 白银缠丝双扣镯 金累丝嵌红宝石双鸾点翠步摇

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都有哪些珠宝名字 排名前十

古代首饰名称都有什么 水晶银晶御凤钗

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洛羽紫檀香

羽浴红颜伞

翠绿莎纯裙

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紫燕纷月裙

岚媛蓝色水雾裙

岚媛青绿百褶裙

--银镀金嵌珠双龙点翠条

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--金錾花双喜扁方

--嵌宝石白玉扁方

--翠镶碧玺花扁方

--金镶珠镂空扁方

--玳瑁镶珠石珊瑚松鼠葡萄扁方

--锏镀金凤簪

--圣尊翡翠珍珠项链

--龙舞凤祥令

--皇后夏朝冠

--锏镀金凤簪

--衣裳：

--金银丝鸾鸟朝凤绣纹朝服、

--梅花纹纱袍、

--娟纱金丝绣花长裙、

--丝绸罩衣、

--菊纹上裳、

--百褶如意月裙、

--流彩暗花云锦宫装、

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--云纹绉纱袍、

--藕丝琵琶衿上裳、

--紫绡翠纹裙、

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--碧霞云纹联珠对孔雀纹锦衣、

--镂金丝钮牡丹花纹蜀锦衣、

--暗花细丝褶缎裙、

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（赐予夫人）

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金丝八宝攒珠髻

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白玉压鬓簪

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有珠宝首饰类的好名字吗？寓意要好。 30分 臻挚奇缘

黄金铂金和各种珠宝首饰的代表名称 黄金是AU999 k金是AU750 铂金是PT950或者PT900

前20名品牌珠宝首饰的名称是 01 周大福 (中国驰名商标)

02 周大生 (中国驰名商标,中国名牌)

03 金至尊 (香港名牌)

04 金得利 (中国驰名商标,中国名牌)

05 老凤祥 (中国驰名商标,中国名牌)

06 福辉 (中国驰名商标,中国名牌)

07 金大福 (中国名牌)

08 明牌首饰 (领导品牌,中国驰名商标,中国名牌)

09 金鹭首饰 (行业领先品牌)

10 吉盟首饰 (中国驰名商标,中国名牌) 10

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在佛教寺院中，供俸着许多种佛像，因为其身分不同，佛像的形象、材料、种类也不相同，佛相依其身分，可分为佛、菩萨、明王、天等数种。 三门殿内的第一重殿叫天王殿，殿内供俸四大天王、弥勒菩萨、韦驮天，有的还有帝释天、梵天、伊舍那天、罗刹天、焰摩天、阿修罗王、那罗延天、干闼婆天，正中间供的是弥勒菩萨。弥勒菩萨像后供韦驮天，面向北，东西两旁供四大天王像。弥勒菩萨 名“阿逸多”，是释迦牟尼的弟子，南天竺人，后来由人间生在兜率天内院中教化菩萨。据佛经上讲，释迦牟尼佛的教法流传一万二千四十九年，如果众生能够依正法行持，可以护持法命的。再过八百余年后，弥勒菩萨由兜率天下生此世界成佛。

韦驮天 传说唐道宣律师曾与天人会谈，说及南立天王部下有一位韦将军常周行东南西洲，护助诸出家人。宋代以后，使在寺中塑了韦驮天像，又和佛经中所说的韦驮天相混，一般称为韦驮菩萨。

四大天王 东方天王名“提名罗吒”，此云持国，能保持国土，是帝释天的主乐神，手中琵琶以作标帜，护东方弗提婆洲人民。南方天王名“毗琉璃”，能令他人善根增长，所以手中持剑，护南阎浮提州人。西方天王名“毗留博叉”，此云广目，能以净眼观察护持人民，领诸龙及富单那，所以手中缠绕一龙，护西瞿耶尼洲人。北方天王名“毗沙门”，此云多闻，有大福德，护持人民财富。右手持伞，表福德之义，护北郁单越洲人。

帝释天 梵名为因陀罗，全名为释提桓因，为忉利天的主神。常持如意宝瓶，现慈悲柔软相，统帅三十三天，依其自己的本誓，可操纵自如。传说在迦叶佛灭度后，有一贫女发心修造一座佛塔，当时有三十二人愿同心协力完成，后来此贫女即依此功德，成为忉利天王，此三十二人亦辅弼西方，成为三十三天。他的形象，依《金刚顶瑜伽护摩仪轨》：“乘白象，住五色云中，身作金色，右手持三钴当心，左手托左胯，左脚下垂，有三天女，各手持莲华盘，盘中盛青莲华，或盛杂华。”除此种形像外，有右手执独钴，乘六牙白象者，有坐荷叶座或坐金山，受莲华供养的等等不一。

梵天 常与帝释天并称，亦名大梵天。《十二报恩经》说他“为天王之主，众生之父，此天喜时，器世间安稳，无。劫初时，此天创世间，众生不乱，此为天主喜之故。此天嗔时，世间不安，有种种病，连草木悉皆苦恼，迷惑众生，各各如醉人”。其形像有二臂、四臂不等，《大日经》说“戴发髻冠，坐七鹅车中，四面四手。一手持莲华，一手持数珠，以上是右手；一手执军持，一手作唵字印，以上是左手。此印稍屈食指，余指皆伸……而作语状，名为净行者之吉祥印。”

伊舍那天 伊舍那为梵名，译作欲乐，或说是摩酰首罗天的变化身，亦名大自在天。其形像为：乘黄丰牛，左手持劫波杯，盛皿，右手持三戟枪，肉色清青，三目忿怒，二牙上出，以髑髅为璎珞。头冠中有二仰月，持二天女花。

罗刹天 他曾窃取释尊的舍利，逃亡时，为韦驮天所追击，因他诚心诚意地奉侍北方多闻天王，是护持佛法的善神。其形象：乘白狮子，身着甲胄，左手持刀竖起，右手拇指押中小二指，赤肉色，二天女侍于左右，持二罗刹鬼三股戟。又，在胎藏界外金刚部的形像是：通身**，披甲，发上有冠，冠有缯，两头飘上，目稍作怒视，右手当腰侧执刀，左手竖掌向左，屈无名指及小指，为大拇指所押，面向右方。

焰摩天 俗名阎罗王，常住阎浮洲南方，铁围山外部的地狱。统率十八冥官，八万狱卒，审判堕来此处者，加以惩罚，其别名为遮止王，或静息王即由此而来。一说焰摩王与其妹，协力主宰地狱界，兄焰摩主审判男性，其妹专惩罚女性的罪恶，兄妹并称，故名双王。焰摩王形像是：乘水牛，右手抱人头幢，左手仰掌，有二天女为其侍从，二鬼使者持刀、持戟，赤黑色，右脚下垂。又一种形像是：右手侧仰掌，指头向右少竖，左手向内执檀荼杖，头上有金半月形，上有一人头幢，乘卧白水牛，垂左脚，其牛在(左毛右包)座上，面向右方。此为外金刚部院的形像。

阿修罗王 阿修罗王为八部众，或六道之一，是阿修罗界的主宰者，常与三十三天猛烈交战，就中与忉利天的帝释交战最为激烈，从未终止。他的形像为遍身赤色，表示为猛恶无比的忿怒形，三面，立火焰发，二手合掌，二手合捧宝玉而立。

那罗延天 此天本誓为排恶劝善，力大无穷，手执杵柄，常乘迦楼罗鸟，自由自在地飞翔于空中。后世欲得非凡力量的人，专祈请此天。他的形像为周身青色，赤发，有三面，正面三目，两边面貌为兽形，左面似猪头，青色，右面未祥，白色。又有一种形像没两边面，冠上系缯，两端飞上，右手开肘竖掌，屈中、无名、小指三指，舒食指，承轮腰，左手作拳叉腰，乘迦楼罗鸟，右脚垂下，其鸟张翼，面向右。此天形像不一，有二臂、四臂，或八臂等数种。但独立一尊的形像尚不多见。

乾闼婆天 此王专食香而飞行于虚空中。传说是当燃香时，在刹那间所发生的一中微妙的香气，把他神格化而成，其食香、寻香的名称即由此而得名。传说此天缚有十五头恶鬼，专守护婴儿胎儿。其形像为着甲胄，披狮子冠，身黑赤色，左手持如意珠，右手执三股戟，持十五鬼头。左右安摩利支天及诃利帝母，围绕十五鬼神。此神又为观音二十八部众之一。

释迦牟尼佛像大雄宝殿即是正殿，或称大殿，大殿是称赞释迦牟尼佛威德高上的意思。释迦牟尼像有各种不同的姿式，主要的有两种：一种是结跏趺坐，左手横置左足上，名为“定印”，表示禅定的意思；右手直伸下垂，名为“触地印”。这种姿势的造像名为“成道像”。一种是结跏跌坐，左手横置左足上，右手向上屈指作环形，名为“说法像”。另外有一种立像，左手下垂，右手屈臂向上伸，名为“旃檀像”像；左手下垂，名“与愿印”，右手上伸，名“施无畏印”。

十八罗汉 一般汉族地区寺庙的大雄宝殿两边供有十八罗汉像，这十八罗汉到底是谁是根据什么经典，什么时代才开始塑造他们的像呢

十八罗汉是由十六尊者再加上其他两尊罗汉组成的，因此，要谈十八罗汉，须先从十六尊者谈起。这十六位尊者，在庆友(即难提蜜多罗，斯里兰卡人)所著《法住记》中的名字是：

①宾度罗跋堕阇(即宾头卢颇罗堕)尊者，②迦诺迦伐蹉尊者，③举钵罗汉(即迦诺迦跋厘堕阇尊者)，④苏频陀尊者，⑤诺距罗尊者，⑥跋陀罗尊者，⑦迦理迦尊者，⑧伐阇罗弗多尊者，⑨戌博迦尊者，⑩半托迦尊者，⑾啰怙罗尊者，⑿那伽犀那尊者，⒀因揭陀尊者，⒁代那婆斯尊者，⒂阿氐多尊者，⒃看门罗汉(即注荼半托迦尊者，也即周利盘陀伽)。这十六罗汉，又称为住世十六尊者。

在十六尊者之外加上嘎沙鸦巴(降龙)尊者和纳达密答喇(伏虎)尊者即成为十八罗汉。因为这两位尊者都各具神通，能降龙伏虎，因此他们加入十六尊者之中而成为十八罗汉，是比较合理的。

关于十八罗汉的名称，兹略举如下：

举钵罗汉(迦诺迦跋厘堕阇尊者) 是一位化缘的和尚。他化缘的方法是举起铁钵向人求乞。修成阿罗汉果后，人称举钵罗汉。

伏虎罗汉(宾头卢尊者) 他修行出家的寺门外常有虎啸，他认为虎是饿了，便将食堂上众和尚的饭菜取出一些给虎吃。这样一来，老虎就被他收伏了，故名伏虎罗汉。

喜庆罗汉(迦诺迦伐蹉尊者) 是古代印度的一位雄辨家。有人问他什么叫做“喜”他解释说：“由听觉、视觉、嗅觉、味觉和触觉而感到的快乐谓之喜。”又问：“什么叫做‘庆’”他说：“不由眼耳鼻口手所感觉的快乐，就是庆，例如诚心向佛，心觉佛在，即感快乐。”

看门罗汉(注荼半托迦尊者) 他到人家化缘，常用拳头拍门叫屋内的人出来布施。后来佛陀赐一根锡杖，他化缘时用以在人家门前摇动，人家听到这声音果然开门布施。这锡杖后来成为和尚的禅杖。

长眉罗汉(阿氐多尊者) 他生下来就有两条长长的白眉毛。原来他前世是一位和尚，因为修行到老，毛发都脱落，只剩两条长眉毛，死后再转世为人，他的父亲就送他出家，终于修成阿罗汉果。

罗汉(诺距罗尊者) 是一位大力罗汉。原是一位战士，后来出家，他的师父叫他，放弃从前当战士时那种粗野观念。所以他在时仍现出大力士的体格。

挖耳罗汉(那伽犀那尊者) 他是一位论师，因论“耳根”，而闻名印度。所谓“耳根”是由于觉醒而生认识，是人类认识世界的六种根源之一。佛教讲六根清净，其中耳根清净最为第一。因为那伽论耳根最到家，所以取挖耳形状以示耳根清净。

骑象罗汉(迦理迦尊者)他本是一位驯象师。象是佛法的象征，比喻象的威力大，能耐劳又能致远。他出家后证阿罗汉果，故名骑象罗汉。

坐鹿罗汉(宾度罗跋罗堕阇) 原是印度优陀延王的大臣，忽然发心出家，优陀延王苦劝不听，遂循入深山修行。一天，他骑鹿回宫，劝导国王出家，用种种比喻说明欲念之可厌，结果国王让位于太子而出家。故人称他为骑鹿罗汉。

开心罗汉(戌博迦尊者) 他是中天竺太子，其弟不服而作乱，他说：“我心里只有佛，没有想当国王。”遂打开衣服，弟弟见他心中果有一佛，遂不作乱。故人称他为开心罗汉。

探手罗汉(半托迦尊者) 因他打坐时常用半跏趺坐法。打坐完毕即双手举起，长嘘一口气，故人称他为探手罗汉。

托塔罗汉(苏频陀尊者) 是佛陀的最后一位弟子。由于塔是瘗藏佛骨的，因而塔也成为佛的象征，他为了纪念佛陀，特制一塔随身携带，故名托塔罗汉。

芭蕉罗汉(伐那婆那尊者) 相传他出生时雨下得正大，后园的芭蕉树被大雨打得沙沙作响，遂取名“雨”（伐那婆那梵文是雨的意思)。他后来出家常在芭蕉下用功，故名芭蕉罗汉。

过江罗汉(跋陀罗尊者) 他的母亲怀孕临盆产他于跋陀罗树下，因取名跋陀罗，后遂往出家。相传东印度群岛的佛教，最初是由他传去的，他由印度乘船到东印度群岛中爪哇岛去传播佛法，因此称他为过江罗汉。

布袋罗汉(因揭陀尊者) 他是印度一位捉蛇人。他常携带布袋入山捉蛇以方便行人免被蛇咬，并拔去蛇的毒牙复放生于深山，因发善心而证阿罗汉果，他的布袋原作装蛇之用，故称布袋罗汉。

降龙罗汉(庆友尊者) 古印度有恶魔波旬，他煽动那竭国人，四出杀害和尚，尽毁佛殿佛塔，将所有佛经刦带到那竭国去，当时龙王发动洪水淹没其国，把佛经收藏于龙宫，后由庆友尊者降服龙王取回佛经，因此取名降龙罗汉。

笑狮罗汉(罗弗多尊者) 原是一位猎人，后出家戒杀，将证阿罗汉果时，有两只小狮走到他的身边感激他放下屠刀。他得道后，常把小狮带在身边，故称笑狮罗汉。

沉思罗汉(罗怙罗) 佛陀十大弟子之一，以密行修行著名。“密行”就是在沉思中能知人所知，在行动时能行人所不能行，他的沉思，就是在思智慧与行动，故称沉思罗汉。

三大士 在正殿的佛像背后，往往有坐南向北的菩萨像，一般是观音或是文殊、普贤、观音三大士的像，文殊骑狮子，普贤骑六牙白象，观音骑金毛犼。文殊“头戴五髻冠，右手持智剑，左手执青莲华”代表智慧。普贤右手执金钢杵，左手执金钢铃，头戴五佛宝冠。

海岛观音一般是在大殿背后修海岛，面北设观音像，立海岛上。四周依《法华经普门品》作观音救八难的塑像。在观音像两旁有善财童子。 观音殿又名大悲坛，此殿供奉观世音菩萨。三十三体观音 三十三体观音，是我国唐宋时代及日本民间信仰的观音集合而成三十三体的，兹分别解说如下：

杨柳观音 观音的利生是随顺众生的愿望，恰似杨柳随风荡漾，因而得名。此形像为：右手执杨柳枝，左手掌张开，举手胸前。

龙头观音表示出在云中乘龙的姿式，是三十三身观音内的天龙身。

持经观音 坐于崎岖的岩石上，右手执经卷，是三十三身观音内的声闻身。

圆光观音在圆光中现出色身，合掌坐于岩石上，若有人不幸遭遇刑戮时，念此观音，可使刀折，而身免危害。

游戏观音 乘五彩云，左手安放于偏脐处，作游戏法界像，即是《普门品》中“堕落金刚山”一句的象征。

白衣观音坐于敷有软草的石上，结定印，作结跏趺坐姿势，是三十三身观音内的比丘、比丘尼身。

卧莲观音 合掌坐于池中长出的莲华座上，是三十三身观音内的小王身。

泷见观音倚于断岩上观瀑布的姿势，即是《普门品》中“火坑变成池”一句的象征。

施乐观音 右手撑颊，倚于膝上，是《普门品》中“如日虚空住”一句的象征。

鱼篮观音 司排除罗刹、毒龙、恶鬼等障碍。其像一为乘于大鱼背上，一为手提盛有大鱼之篮，是《普门品》中“或遇恶罗刹”一句的象征。

德王观音趺坐于岩上，左手置于膝上，右手持绿叶一枝，是三十三身的梵王身。

水月观音在月下乘一莲华舟，荡于海上，静静地飘荡在波浪上赏月，是三十三身的辟支佛身。

一叶观音乘一片莲华，悠然飘荡于水面上，是三十三身内的宰官身。

青颈观音 坐于断岩上，左膝立起，右手放在膝上，左手扶着岩壁，是三十三身内的佛身。

威德观音左手持莲华，右手着地，在岩上观水的姿势，是三十三身内的天大将军身。

延命观音 右手掌颊，倚于水边岩上，悠然而欣赏水面景物，是《普门品》内“咒诅诸毒药”一句的象征，能除此诸害，而得延命。

众宝观音 右手着地，左手置于立着的膝上，是三十三身内的长者身。

岩户观音端坐在岩窟内，悠然地欣赏水面，是《普门品》中“蚢蛇及蝮蝎”一句的象征。

能净观音 伫立海边岩上，作静寂相，是《普门品》中“假使黑风吹”一句的象征。

阿耨观音左膝倚于岩上，两手相交，眺望海景，若有人在海上遭遇龙鱼诸鬼大难时，念此观音，可免风波之险。是《普门品》中“龙鱼诸鬼难”一句的象征。

阿摩提观音 其形像为白肉色，三目四臂，乘白狮。身有光焰，天衣璎珞，慈容谛视左方。在三十三身内所现是左膝倚于岩上，二手置于膝上，是三十三身中的毗沙门身。

叶衣观音 坐于敷草的岩上，身披千叶衣，头戴宝冠，冠上有无量寿佛像，璎珞环钏，身有圆光，四臂，右第一手持吉祥果，第二手施与愿印；左第一手持钺斧，第二手持(上皿下绢)索，是三十三身中的帝释身。

琉璃观音 别名香王观音，乘一片莲华，轻浮水面，双手捧香炉。是三十三身中的自在天身。

多罗尊观音直立乘云的姿势，是《普门品》中“或值怨贼绕”一句的象征。

蛤蜊观音 此尊形象出现于蛤蜊贝壳中，是三十三身内的菩萨身。

六时观音　右手持梵夹的立像，是三十三身中的居士身。

普照观音　双手披衣，立于山岳之上，是三十三身内的大自在天身。

马郎妇观音自披天衣，两手重立，是三十三身内的妇女身。

合掌观音合掌立于莲华台上，是三十三身内的婆罗门身。

一如观音　坐于云中莲华座上，立左膝，是《普门品》中“云雷鼓掣电”一句的象征。

不二观音两手垂重，乘一片莲叶，浮于水面，是三十三身中的执金刚神身。

持莲观音 乘坐莲叶，两手执莲茎的姿势，是三十三身内的童男童女身。

洒水观音右手执洒杖，左手执洒水器，作洒水相，是普门品中“若为大水”一句的象征。

观世音菩萨又作千手观音、十一面观音、圣观音、如意轮观音、准提观音、不空(上皿下绢)的年代，索观音、大白衣观音、叶衣观音等等。

大白衣观音

大白衣观音 形像均为二臂，但印契则不一：1．身白**，左手持莲花，右手施与愿印；2．左手持棒或(上皿下绢)索，右手执般若梵夹；3．右手杨掌，左手持未开莲华；4．左手垂下，右手持莲华；5．左手施与愿印，右手持宝珠；6．左手持宝剑，右手执杨柳枝；7．左手捻念珠，右手持印文；8．右手持念珠，左手拇指、无名指相捻；9．左手持念珠，右手覆于左手上；10．二臂印钥及持杨柳枝像；11．左手持红边华，右手印合曳下持印等。

四臂观音

四臂观音 时轮院和欢喜金刚院多供奉此圣像，其形象有四头，为蓝、白、红、灰色，有四臂两腿，身体蓝色，两脚踏仰卧男体像，为藏传佛教密宗本尊之一。

六观音

千手千眼观音即大悲观音，简称千手观音。观世音在过去无量劫，听千光佛静住如来说《广大圆满无碍大悲心陀罗尼》，发誓要利益一切众生。于是长出千手千眼。寺院一般造型是两眼两手下，左右各具二十手，掌中各有一眼，共四十手四十眼，各配二十五“有”(三界中二十五种有情存在环境，包括欲界十四种、色界七种、无色界四种等)而成千手千眼。

圣观音 亦称正观音、圣观自在，是诸观音的总体代表，其形像具如上述。即通常所说的观音。

马头观音以马置于头，亦称马头大士，观世音的自性身。形像愤怒威猛，摧伏妖魔，故亦称“马头明王”。

十一面观音 即大悲普照观音。其形像：一瞋面，化恶有情；二慈面，化善有情；三寂静面，化导出世净业。这三面教化三界便有九面。九面上有一暴笑面，是表示教化事业需要有极大威严和极大意乐方能

无懈而成就。最上有一佛面，是表示以上一切总为成佛的方便。

准胝观音 即天人丈夫观音。“准胝”意为清净，是自性净洁的意思。其形象为三目十八臂。

如意轮观音 即大梵深远观音，手持如意宝珠和轮宝，分别表示满足众生祈愿和转。密号(密教又称灌顶王)名持宝金刚，有六臂，即“手执如意宝，六臂金色身。”

白观音

因菩萨常着白衣，亦称“白衣大士”；又常坐于白莲华中，故亦称“白处观音”。白表示心之洁净；又白者，即是菩提之意，住此菩提之心，即是“白住处”。

绿度母

度母，是梵名，全称圣救度佛母，我国古代称多罗菩萨、多罗观音，共有二十一尊，皆为观世音菩萨的化身。绿度母即二十一尊度母之一，此尊现少女像，全身绿色，一面二臂，现慈悲像。头戴五佛宝冠，身佩各种珠宝，着各色天衣，下身重裙，以示庄严；坐菩萨座于莲花月轮上，右足呈蹍踏伏，左足卷屈。右手向外置于右膝上，作施愿印，持乌巴拉花，左手置于胸前，亦持乌巴拉花。修持此尊密法，能断生死轮回之苦，消除一切魔障、业障、病苦等，并能消灾、增福、延寿、广开智慧，凡有所求，无不如愿成就，且命终往生极乐世界。 供奉五百罗汉，佛经中所说的随侍佛陀的五百个罗汉，也有的说是佛灭度后，结集三藏的五百个罗汉。

佛菩萨像有什么姿势和形象

佛菩萨像，有立像、坐像、倚像和卧像四种。其中佛与菩萨像多为立像或坐像；倚像一般少有。天部像多为立像，有直立，有向前伸出一脚的，有身躯微向前倾的，有合掌的，此即侍立像。

坐像有正结跏趺坐像，两膝跪地的长跪像，还有右膝跪地左脚直立的等等种类。

卧像，又称涅槃像，此像只有释迦如来涅槃像一种。

佛菩萨的形像，大体上可分为：佛形、菩萨形、声闻形、童子形、天女形、忿怒形、神王形、鬼形以及畜牲形等。

佛形：具有三十二相，头部有圆形隆起，称为肉髻，这是佛的特相之一。发型如螺髻发，或波状发，除身披宽袈裟外，不用环钏等装饰。但大日如来，除头戴发髻天冠，身穿轻妙衣服外，又有璎珞环钏等，这是因为他是在色究竟天成道所准许的仪相。

菩萨形：除地藏菩萨外多为在家居士像，大都身穿裙，披天衣，头戴宝冠，以耳环、颈璎、腕钏、臂钏、足钏等装饰其身。

声闻形：又称比丘形。光头，身披天衣，与佛形相似，但头上无肉髻。

童子形：简称童形。顶上结发，其颜貌为天真活泼的少年形。

天女形：又称女形。具有乳房以表现女性，如般若菩萨、吉祥天、辩才天等。

忿怒形：全身作极忿怒形像，或以蛇为璎珞，或以虎皮为裙，手持剑、轮等器杖，后背有大火焰，状貌可怖，如明王部形像。

神王形：是身穿甲胄的护法善神。

鬼形、畜形：罗刹夜叉的像貌和鸟兽的形像为鬼畜二形。如深沙大将、迦楼罗王等。

佛菩萨无论是坐像或立像，普通都穿着袈裟、裙或甲胄等。袈裟披在两肩的叫通肩；披在左肩，右肩袒露着的叫做偏袒右肩。明王、天诸神像有围着猛兽的皮，有穿甲胄的以表示勇猛雄健。

佛菩萨的冠戴、服饰及大小：

宝冠，种类很多：在大日如来头部所见的为五佛宝冠，虚空藏及弥勒菩萨的宝冠亦属此类；观音的宝冠多安置化佛；大势至的安置宝瓶；弥勒宝冠安置五轮塔婆；虚空藏安置三十五佛等。

其他诸天所戴之冠多为鸟兽形。

佛像的大小，是依释迦如来在世时的身长为准，即所谓丈六像。“丈六像”说是身高一丈六尺，这是指立像的高度；坐像即矮一半，约为八尺，此坐像出叫“丈六像”。另有一种叫“半丈六像”的，其立像的高度约八尺，坐像的高度为四尺左右。

此外，还有等身像及一搩手半像等：

等身像，是指等于自己的身长，佛的等身像是指丈六像；在人世间的等身像，是随造像人自己的身长，通常以五尺像为等身像。

一搩手半像，印度的尺寸，其换算法不一：有的说一搩手等于八寸，一搩手半，即一尺二寸；另一说一搩是五寸，一搩手半即七寸五分像。但通常以一尺三寸像为一搩手半像。

"出淤泥而不染，濯清涟而不妖。"说的就是荷花。荷花，位列我国十大名花之列，被人们称为花中的君子。自古以来，大面积的野生荷花，就以它雄浑瑰丽、朴实大方的自然美赢得了人们的喜爱。以至于2500年前，人们就把野荷花进行了人工栽培，为的是足不出户就能欣赏到荷花的芳姿。一直到今天，在许多公园或大的庭院里，我们都能见到它的身影。

荷花，属双子叶植物毛茛目睡莲科莲属，它包括两个种，中国莲和美国莲。中国莲分布在亚洲、大洋洲，多数植株高大，叶椭圆形，绿色，栽培品种中花型有单瓣、复瓣、重瓣、重台、千瓣之分，花红色至白色；美国莲分布在北美洲，植株矮小，叶近圆形，深绿色，花仅见单瓣型，**，仍处于半野生状态。据古植物学家研究化石证实，早在135亿年前，在北半球的许多水域地方都有莲属植物的分布。在我国，1973年发现的"河姆渡文化"遗址中，就有莲的花粉化石，经测定，距今7000年。这说明，至少在7000年前，莲在我国就已经分布，甚至已作为食用了。虽然现今的一些资料都注明莲原产印度，但通过史料来看，中国才是荷花的原产地。荷花在我国栽培历史悠久，传播范围极广。西至天山北麓，东接宝岛台湾，北达黑龙江，南抵海南三亚。可以说，中国是荷花的世界栽培中心。

莲是最古老的双子叶植物之一，同时又具有单子叶植物的某些特征。莲的胚芽被鳞片包裹着，和单子叶植物相似。从花的结构看，莲具有3、4层花被，外轮萼片状，内轮花瓣状，雄蕊多数，雌蕊离生，花粉粒为单沟舟形。莲的茎有明显的分节现象，地下茎节长满须根。这些都是单子叶植物的特征。荷花的芽为混合芽，人们肉眼所见的莲芽，是藕的顶芽以及各节腋芽的位置。根分为种子根和不定根两种，播种所出的由种子的胚根所形成的主根不发达，发挥功能作用的是不定根。至于莲的茎就是我们所熟知的藕，它其实是莲的地下根状茎，是莲储藏养份和供繁殖的器官。荷花的花单生，两性，由花萼、花冠、雄蕊群、雌蕊群、花托、花柄等六部分组成。品种多样，花色丰富。

荷花的果实俗称"莲子"，含有丰富的营养，为人们所喜爱。

荷花是水生植物，性喜相对稳定的平静浅水，湖沼、泽地、池塘是其适生地。荷花的需水量由其品种而定，大株形品种如古代莲、红千叶相对水位深一些，但不能超过17米．中小株形只适于20～60厘米的水深。同时荷花对失水十分敏感，夏季只要3小时不灌水，缸栽荷叶便萎靡，若停水一日，则荷叶边焦，花蕾回枯．荷花还非常喜光，生育期需要全光照的环境。荷花极不耐荫，在半荫处生长就会表现出强烈的趋光性．

都说荷花”出淤泥而不染”，这是人们对荷花人格化品德的赞扬。实际上，荷花的地下茎在淤泥中生长，哪有不被有毒物质侵染的呢？只因藕的特别细密的表皮组织和含有丹宁的下皮，具有一定的阻挡或吸收有毒物质的能力，因而有毒物质多黏附在表皮上或渗入表皮中，人的肉眼看不见罢了。故此要记住在食用藕时削去外皮，不要把有毒物质也吃进肚中。

自古以来，荷花就因其在观赏、食用、药用及其他用途而得到人们的喜爱。风景名胜之处荷花的观赏功能自不必说，它的食用功效也更是早为人知。早在五千年前，先人就已经采摘莲实为粮了。先今人们则把藕、莲子和花做成了菜肴，走进了国际市场。此外荷花的茎、叶、花、实都是中药用材，有些部分还是某些疾病的特效药呢。

日奈森亚梦（ひなもり あむ （CV：伊藤かな恵）

初登场于第一话。主角。圣夜学园的小学生（故事开始的时候是5年级，漫画则四年级）。

粉红色中短发，特征是头上的红色十字发夹(有时是黑的)。和守护甜心小兰、美琪、小丝形象改造时，就变化为红心，黑桃，三叶草。后来又有了第四颗蛋方块（正式名称不明，一般译为方块或阶砖，也有人音译为戴雅）。

被人谈论为「酷毙火辣」， 是众人瞩目的焦点，但真正的她并不是这样，实际是因为不擅于表达而被人误解为个性冷酷。性格逞强、乖僻，但却被误认为是「有型」。其实她是个纤细而害羞的普通少女。由于母亲最喜爱是哥德式和庞克式的衣服也成为误解的主要原因。「酷」的造型走做一人的现状苦恼的被授予3个「守护甜心」，被各种各样的事情卷进。虽然以『不想穿王室披肩』（违反流自己的时装哲学和美学意识）的理由拒绝加入守护者，不过被守护者们强迫拉进守护者，担任守护者的JOKER。拿著守护者继承的「Humpty Lock」。在动画第44集受到了海里的告白，并且是第一次被人告白。喜欢“王子殿下”边里唯世，唯世从第18集就开始慢慢喜欢上了亚梦本身。亚梦似乎对几斗也有好感，亚梦本人尚未察觉(目前几斗对亚梦有种说不出的感觉)害怕幽灵等鬼怪。

生日是9月24日，星座是天秤座，血型是O型。

日奈森纺（ひなもり つむぐ）

（CV：织田优成）

初登场于第一话。亚梦的父亲，野鸟摄影师，工作的时候很认真。溺爱二女儿亚美（亚实），喜欢给二女儿拍照。称女儿们为「爸爸的小鸟」或者是「爸爸的麻雀们」。

日奈森绿（ひなもり みどり）

（CV：村井かずさ）

初登场于第一话。亚梦的母亲，杂志「主妇的智慧」的编辑。家族思想很重的妈妈。 把自己的爱好加于亚梦和亚实身上，能制作loilta衣服。

日奈森亚实（原名：日奈森亚美。根据第10话和第9话亚梦家门口的门牌得知，澄空字幕组12话正式改名为亚实。）（ひなもり あみ）(Hinamori Ami)

（CV：间宫くるみ）

初登场于第一话。亚梦的妹妹,性格天真可爱。故事开始的时候是她3岁，可以看见守护甜心。十分喜欢歌呗，模仿她唱歌(开始是喜欢姐姐）。

守护者（ガーディアン）

是圣夜学园的学生会，守护者的每一代都是由拥有守护甜心的孩子担任。平日处理著杂事(主要文件处理)等。担任守护者的都有守护甜心，为了帮唯世实现愿望在找胚胎。成为守护者后会得到一件皇室披肩，还可以在皇室花园里喝下午茶等等很多特权。同时也在捕捉坏蛋，寻找胚胎。

边里唯世（ほとり ただせ）（Hotori Tadase）

（CV：高木礼子）

初登场于第一话。担任K Chair的少年。金**短发。通称『王子』。他的守护甜心是奇迹。因为小时候奶奶的话而想成为另一个自己从而遇见奇迹

跟亚梦同岁（故事开始时5年级）。亚梦憧憬的少年。可是被称为「王子」时就会形象改造（谐音或英文也是），变成了自以为是的“国王陛下”，目前为止唯一恢复办法是拿水桶扣在他头上数3，2，1（璃茉的“绝技”）他的梦想就是“征服世界”。不过恢复原状后就会情绪失落，感觉很丢脸。实际上唯世是一个非常害羞的人，很怕在大庭广众面前说话。喜欢变成Amulet Heart的亚梦（可是后来逐渐发现自己喜欢上了亚梦本身）。漫画于28话向亚梦告白。

生日是3月29日，血型是B型，星座是白羊座

藤咲抚子/藤咲凪彦（ふじさき なでしこ/ふじさき なぎひこ） （CV：千叶纱子）

初登场于第一话。原担任Q Chair的人，因为家族因素以女性自居。深紫色长发，饰着丝带。跟亚梦同岁（故事开始时5年级）。他的守护甜心是手鞠。形象改造后变成了好胜的性格。

五年级后到欧洲留学。在第25话中得知抚子其实是男生。由于必须要做出女生的舞蹈，所以长期扮成女生，其实是个男生。

漫画第6卷中，凪彦帮助迷路的亚实找到歌呗。

凪彦想尝试着改变自己，暂时停止了练习舞蹈。由于想法的改变，手鞠回到了蛋中，并有了第二颗蛋。在海里走后以代理J Chair的身份回到学校。第二颗蛋在漫画第三十四回和手鞠都孵出，并和凪彦变身。

生日是7月4日，血型是AB型，星座是巨蟹座

相马空海相马空海（そうま くうかい）（Soma Kukai)

（CV：阿部敦）

初登场于第一话。原担任J Chair的少年，茶褐色乱发。比亚梦大一岁(故事开始时6年级)。他的守护甜心是大地。形象改造时头上出现一颗五角星。

很喜欢摸别人的头，足球部的主将，运动神经相当好，体力很强。小学部毕业后去了中学部。

生日是8月17日，血型是A型，星座是狮子座

结木弥耶结木弥耶（ゆいき やや）（Yuki Yaya）

(CV：中村知子)

初登场于第一话。担任A Chair的少女。比亚梦小一岁（故事开始时4年级）。她的守护甜心是皮皮。

发型为双马尾，饰上著大红丝带。往来着芭蕾舞教室。形象改造后变成拿着武器「巨大拨浪鼓」的婴儿模样，受到婴儿的性质影响，性格成为爱哭的人。很喜欢可爱的东西。

生日是5月25日、血型是O型，星座是双子座

真城璃茉真城璃茉/真城璃舞（ましろ りま）（Mashiro Rima）

(CV：矢作纱友里）

初登场于动画第二十七话。担任新Q Chair的少女。浅茶色披肩卷发，跟亚梦同年纪，被弥耶称为“璃茉茉”。她的守护甜心嘻嘻，是一个小丑，其实璃茉也很喜欢搞笑。身材短小非常可爱，但性格非常自私，擅长扮哭（这就是所谓的女王性格）。对守护者都是非常的挑剔。自私的原因是因为璃茉曾被绑架过。而父母互相推卸责任，使璃茉的心理受到了打击。口头禅是“像笨蛋一样”。

生日是2月6日，血型是B型， 星座是水瓶座。

三条海里（さんじょう かいり） (Sanjo Kairi）

（CV：斎贺みつき）

初登场于动画第二十七话。担任新J Chair的少年。绿色短发，登场时是四年生，比守护者中的谁都小，却比谁都高，所以因为身高的问题常常被当成大人，被亚梦和弥耶称为“班长”，守护甜心是武藏。戴眼镜，如外表般是头脑派。是复活社三条由加里的弟弟。最初成为守护者是为了找出守护者的秘密。对亚梦存有好感（参看第33话）。漫画26话（动画第41话向亚梦透露好感）向亚梦表白。动画是在44集最后告白并离开。

生日是6月12日，血型是A型，星座是双子座

天河司（あまかわ つかさ） (amakawa tsukasa)

（CV：石田彰)

初登场于动画第二话。初代的K Chair。守护者组织创始人。初登场时身份是天文馆管理员。对亚梦自称「还在蛋里的小说家」。同时担任学院理事长。是亚梦了解守护甜心时读过的绘本〈心灵之蛋〉的作者。经常在天文馆用扑克做出预言。谜一样的身份。发型长相与唯世相似（区别是淡褐色）。喜爱恶作剧。与唯世和几斗似乎有什么关系。可以制服几斗。

复活社（Easter）（イースター社

这个故事里的反派角色都是来自复活社这个虚构公司。一般认为名字是来自复活节。

月咏几斗月咏几斗（つくよみ いくと）（Tsukiyomi Ikuto)

（CV：中村悠一）

初登场于第一话。瞄准了日奈森亚梦的守护蛋。深蓝色碎发，穿着很帅的黑色服装。变身、形象改造后都会长出猫耳和猫尾巴。因此当初亚梦称他为「猫耳变态COSPLAY男」。叫唯世「小鬼国王」。是星那歌呗（月咏歌呗）的哥哥。小提琴演奏得很好（父亲是天才小提琴家），守护甜心是阿夜。

耳朵和亚梦一样是敏感部位。亚梦持有的「Humpty Lock」是和几斗持有的「Dumpty Key」配成一对的钥匙和锁（Dumpty Key是几斗父亲留下的东西）。虽然是亚梦的敌人，但多次帮助亚梦。在漫画里实际上和唯世是亲戚。很在意亚梦（几斗好像对亚梦有那么一点意思，亚梦本人还未察觉）在漫画28话也向亚梦表白了。

由于复活社对小提琴动的手脚，从小提琴中诞生出一颗纯黑色的蛋并与几斗进行了变身，之后被亚梦拯救。

生日是12月1日，血型：A，星座是射手座

星那歌呗/月咏歌呗（ほしな うたう/つくよみ うたう）（Hoshina Utau/Tsukiyomi Utau）星那歌呗

（CV：水树奈々）

初登场于第七话。14岁的中学生兼偶像的活跃少女，浅金色双马尾。她的守护甜心是依琉和绘琉。与依琉变身、形象改造时会长出恶魔的翅膀，在唱歌时与依琉形象改造，拥有将听众中充满理想的孩子的心灵之蛋取出并变坏的能力。与绘琉变身后则会长出天使的翅膀。后来可以和方块变身。小时候唱歌是因为快乐，长大后是为了几斗。

事实上是几斗的妹妹，本名为月咏歌呗。在动画第二十九话时在亚梦和空海的面前跟几斗接吻过，非常喜欢几斗，到了极端的程度。因为认为几斗很在乎亚梦所以认为亚梦是情敌(很记恨亚梦)。最后与复活社脱离关系。在三条由佳里的事物所工作。

生日是11月9日、血型是A型，星座是天蝎座

露露·堂·莫鲁斯露 (ルル)娜娜&露露

（CV - 神田朱未）

（动画原创人物）初登场于第54话。金色的卷发，蓝色的眼睛。拥有一串有特别力量的珠宝，是她制造的，能够利用别人对梦想的迷茫把别人的心灵之蛋抽出(谜之甜心：可以使普通人变身）。目前正在帮助复活社寻找胚胎。妈妈是一个女演员，爸爸是法国人，开了法国餐厅担任大厨。“对别人的愿望滔滔不绝说个不停，但是却不知道自己的愿望。”在第54集中她的守护甜心娜娜曾这样说过她。她找胚胎是为了让妈妈的演艺路没有曲折。星座是狮子座

二阶堂悠（にかいどう ゆう）（Nikaidou Yuu)

（CV：间岛淳司）

初登场于第四话。原本是复活社的人。拥有将心理脆弱的孩子的心灵之蛋取出并变坏的能力。有很高的科学天赋。曾经研究出可以利用坏蛋能量的方法。为了寻找胚胎而前来圣夜学园做亚梦这个级的教师。小时候以机器人工程师作为目标，由于老师辞职（因为老师妻子的病）的事，加上父母也拼命反对，所以放弃了梦想，性格变得相当扭曲。

在学校表现得很逊，经常摔倒，叫亚梦「有空森同学」（因为在日文中“日奈森”和“有空森”的读音相似）。

可是，甜心小丝令他恢复信心，于是在复活社辞职。并且偶然知道了恩师的近况。此后，正式担任亚梦的老师（其实本来就持有教员免许）。

生日是9月18日，血型是A型，星座是处女座

三条由佳里（さんじょう ゆかり）(Sanjo Yukari）

初登场于第七话。复活社的人。歌呗的经纪人，以前和二阶堂竞争谁最先发现胚胎。以前好像跟二阶堂交往过，但她本人把与二阶堂交往过的日子视为“人生的污点”。是三条海里的姐姐。在漫画26话（动画43话）歌呗与亚梦的决战过后与歌呗离开了复活社，并创建了自己的事务所。

[编辑本段]守护甜心

－守护者的守护甜心

小兰（ラン）(Ran)

（CV：阿澄佳奈）

初登场于第一话。最初由亚梦的蛋出生的守护甜心。

戴粉红色的太阳帽粉红系的竞技啦啦队风格的衣服，有著红心的头发装饰。

擅长运动，坦率的性格。讨厌安静。手中常常拿着拉拉队用的啦啦球。

形象改造时经常使用的咒语为「Hop!Step！Jump!」。

美琪（ミキ）（Miki）

（CV：加藤奈々絵）

初登场于第二话。有艺术家气息的守护甜心。

穿著前卫裤衩，帽子上有著黑桃的头发装饰初见看上去像男孩子，恋慕奇迹和阿夜。与大地的关系也不错。

擅长绘画，酷的性格。讨厌束缚。喜欢随时随地将看到的美丽的东西画下来，所以经常从随身的包拿出画板和铅笔进行速写。

形象改造时经常使用的咒语为「Draw!Drew！Drawn!」。

小丝（スゥ）(Su)

（CV：丰崎爱生）

初登场于第三话。以糕点为首家务全般擅长，亚梦的守护甜心。

薄绿的三角巾绿系，穿著女佣服，有著梅花的头发装饰。

相当天然呆。讨厌毛虫。喜欢做美食。初次出场手中拿着有绿色装饰的打蛋器对亚梦进行形象改造。随后的剧情里手中出现过灰尘掸等家务用的器具。

善良，很有爱心，变身后可以把坏的、旧的东西恢复到原来的样子。

形象改造时经常使用的咒语为「Chip!Syrup！Whip!」

方块（ダイヤ）（Dia）

（CV：伊藤かな恵）

初登场于漫画第27话。拥有音乐气质的甜心，嘴角有麦克风。

因为空海毕业、抚子留学、别人认为亚梦不再像自己等原因，亚梦十分自卑，于是变成坏蛋，并离开亚梦，孵出了坏甜心，头上的装饰有"X"的记号。

被收集坏蛋中的歌呗发现，认为歌呗是主人，跟随著歌呗，一起制造坏蛋。

坏方块和歌呗变身成「Dark Jewel」，必杀技能是「Shining Black」和「Glitter Particle」。

在漫画二十五话，"X"记号因为亚梦的话而除下，并且头上的辫子和方块装饰变成了两个，和亚梦变身为「Amulet Dia」，必杀技能是「Starlight Navigation」。

在动画第四十二话，"X"记号因为亚梦的话而除下，并发出金色的光芒。

另外，方块似乎有读心术一样的能力，口头禅是「光辉」（かがやき）。

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奇迹（キセキ）(Kiseki)

（CV - 三宅华也）

初登场于第一话。唯世的守护甜心。样子和唯世相似。和唯世一样患有花粉症。

戴王冠，穿著斗篷。

性格蛮横娇羞。认为所有人都是他的臣民。

与唯世变身成「Platinum Royal」，必杀技能是「White Decoration」，「Holy Crown 」和「Holy Crown Special」。

------------------------------------------------------------------ 手鞠（てまり）(Temari)

（CV - 柚木凉香）

初登场于第二话。抚子的守护甜心。

发型为马尾辫。穿著紫粉色的和服，有著樱花的头发装饰。

非常有淑女气质。但是发起飙来很可怕。

形象改造时的咒语为「叮！咚！响！」。

节奏(リズム)

初登场于漫画第三十四话。凪彦的守护甜心。

凪彦于年幼时对篮球的热情集结理想。

发型为长发。穿着嘻哈风格的夹克与垮裤，头戴浅色针织帽。

与凪彦变身成「Beat Jump(节拍跳跃者)」，必杀技能是「Beat Dunk 」。

动漫中还未孵化

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大地（ダイチ）(Daichi)

（CV - 吉野裕行）

初登场于第二话。空海的守护甜心。

穿T恤、有著星型的头发装饰。擅长运动

与空海变身成「Sky Jack」必杀技是「Golden Victory」。

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皮皮（ぺぺ）(Pepe)

（CV - 古山贵实子）

初登场于第二话。弥耶的守护甜心。婴儿的造型。发型与弥耶是同样的双马尾。

形象改造时的咒语为「Pretty！Cute！Love Baby！」。

与弥耶变身成「Dear Baby」，必杀技能是「Merry Merry」和「Go Go あひるちゃん☆」。

------------------------------------------------------------------ 嘻嘻（クスクス）（Kusukusu）

（CV：成田纱矢香）

初登场于第二十八话。璃茉的守护甜心。

脸上右眼的下面有个星星记号，左眼下面则是水滴的记号、有著小丑的身躯，喜欢笑。

与璃茉变身成「Clown drop」，必杀技能是「Juggling Party」和「Tightrope Dancer」。

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武藏（ムサシ）（Musasi）

（CV：冈本信彦）

初登场于第二十八话。海里的守护甜心。

从前的武士的形态。身躯、脸、发型和海里一模一样。戴着眼镜。

与海里变身成「Samurai Soul」，必杀技能是「Inazuma Blade」。

－复活社的守护甜心

阿夜（ヨル）(Yoru)

（CV：泽城美雪）

初登场于第一话。几斗的守护甜心。

推测是因为几斗向往自由和无拘无束的梦想而诞生。

有猫耳也有尾巴，穿著肉垫手套和猫脚长筒皮靴。十字架、拘束皮带附著的裤子和的庞克风格的衣服。

爱自由的野猫造型。作为一只猫，非常喜欢木天寥(マタタビ)，曾经被亚梦用木天寥诱惑过。难对付狗。

与几斗变身成「Black Lynx」，必杀技能是「Slash Claw」。

与亚梦变身成「Amulet Cat」，还未登场。

------------------------------------------------------------------ 娜娜 (ナナ)

（CV - 神田朱未）

露露的守护甜心，初次登场于第54话。红色的头发，穿着紫色的贵族裙，戴着一顶花边帽，一副贵族的打扮。衣服上镶着一些宝石。

与露露形象改造时可使露露拥有强迫取出迷茫孩子的心灵之蛋并变为谜之蛋的能力。

—歌呗的守护甜心

依琉（漫画中又名依鲁）（イル）（Iru）

（CV：今野宏美）

初登场于漫画第十一话。歌呗的守护甜心。

穿著恶魔的衣服。

与歌呗的变身后就会成为「Lunatic Charm」。必杀技能为「Nightmare Lorelei」（这技能能使对象被大量凤蝶袭击）和「リリン Trident」。

在动画42话（漫画25话），与亚梦变身成「Amulet Devil」，必杀技能是「Devil's Tune」。

绘琉（エル）(Eru)

（CV：氷青)

初登场于第27话。歌呗的守护甜心。

总是眯着眼。

外表是天使的模样。拥有可以以自己的意志与持有者（或持有者以外甜心拥有者）进行变身的特殊能力。

在动画第29话与亚梦变身成「Amulet Angel」。必杀技能为「White Flag」（其实就是举白旗）和「White Flag W Plan」（两只白旗）。在动画第33话和亚梦变身的另一技能「Angel Wink」，也就是暗送秋波……

动画35话中,与亚梦变身又有一技能「爱的修复光线」（与「Angel Wink」有异曲同工之处）。

漫画二十六话（动画43集）与歌呗变身为「Seraphic Charm」，必杀技能为「Angel Cradle」（可以让坏甜心回到蛋中并净化坏蛋）。

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其余的守护甜心：

小闪

初登场于61话。与方块神似，有闪闪发光的光芒。喜欢帮助别人，喜欢看到所有人的微笑。

在主人搬家时遗失，后在小兰、美琪、小丝等守护甜心帮助下回到主人身边。

雪呗

初登场于15话。头上盖了层类似草席的东西，蓝色短发，头发上有雪花装饰。与美琪相似，十分中性化。

擅长滑雪，在守护者帮助下回到主人身边。

[编辑本段]第一季标题

01话 守护甜心诞生！

02话 心灵之蛋！

03话 刷刷的 飘浮的 请交给小丝！

04话 我是王牌！？

05话 射门！干掉坏甜心！

06话 变身！Amulet Spade！

07话 小小的蛋！

08话 爱上你的眼睛！

09话 藤咲家的七大不可思议！？

10话 变身！Amulet Clover！

11话 雪山的休假！

12话 悲伤的圣诞节前夜

13话 大骚乱 新年演唱会

14话 滑雪场和守护甜心！？雪贝登场！

15话 雪原的大攻防！拯救雪贝！

16话 1 2 3 Heart magic！

17话 演讲比赛 千钧一发！

18话 高兴而害羞的初次约会！

19话 爸爸和妈妈的回忆！

20话 送给你的礼物！

21话 守护甜心被诱拐！

22话 守护甜心救出大作战！

23话 Remake honey！理想的自己！

24话 心之写生！

25话 抚子！春天却要告别！？

26话 崭新的开始！

27话 第四个守护蛋!

28话 Joker不合格？新的守护者登场！

29话 变身 Amulet Angel！

30话 星组对月组 啦啦队大活跃！

31话 漂亮的宝宝大骚动！

32话 孤单一人的Q！

33话 不得不爱!

34话 真的!幽灵屋大冒险!

35话 初恋的婚礼蛋糕!

36话 黄金王子!前篇

37话 黄金王子!后篇

38话 钥匙和锁、那家伙和我!

39话 变身!Platinum Royal！

40话 璃茉！解开心灵之锁！

41话 真正的自我！

42话 星那歌呗！最终的决战！

43话 变身！Amulet Dia!

44话 内心的光芒!

45话 加油！诚一郎！

46话 璃茉降临！？笑话之神!

47话 我是歌呗的经纪人！？

48话 拜托了 弥耶!

49话 小提琴的秘密! 风中舞动的音符

50话 真的发现了吗胚胎!

51话 胚胎，到手了！

[编辑本段]守护甜心，心跳！

◆第52话 眼前的一片闪耀

◆第53话 忙得不可开交

◆第54话 哎 新的朋友

◆第55话 为心灵之歌插上翅膀

◆第56话 向着天空 想要飞翔的心情

◆第57话 激萌可爱千钧一发

◆第58话 李子**的大恐慌

◆第59话 星那歌呗 新的旅程

◆第60话 幸运日是表白日

◆第61话 传达给你小闪的思绪！

◆第62话 璃茉对凪彦！ 两个人是对手？

◆第63话 露露的完美圣诞节！（未出）

◆第64话 新年！甜心式的初次笑脸（未出）

动画用语

形象改造（キャラチェンジ）

利用守护甜心的力量增强力量。说话语气与性格等也会变得与守护甜心一样。

变身（キャラなり）

变身时的咒语：「我的心 Unlock！」。意思是把守护甜心的力量提升至120%，其威力要比形象改造高。有用不完的力量。

守护蛋（しゅごたま）

守护甜心的蛋。又称「心灵之蛋」。

心灵之蛋（ココロのたまご）

所有的孩子心里都有一个蛋，那是肉眼所看不到的心灵之蛋，成为大人之后便会消失， 一般沉睡在孩子们的心里，不易察觉。

守护甜心（しゅごキャラ）

从守护蛋孵化出来的「理想中的自己」，可以与持有者进行「形象改造」与「变身」。

胚胎（エンブリオ）

能实现任何愿望的魔法蛋。守护者们和复活社的社员都在寻找胚胎。

坏蛋（×たま）

上面有白色交叉的黑色蛋。有时候心灵之蛋的持有者，会因为对自己的不自信、烦恼而否定自己，并对自己的心灵进行惩罚，这样的话，心灵之蛋就会变成坏蛋。（如果是守护蛋的话是直接在原先的图案上打上白色的X。）

坏甜心（×キャラ）

（CV：泽城美雪）

坏蛋孵化出来的一种黑色甜心，头上会有一个红色叉号。（亚梦的坏甜心（方块）头上的叉号是白色的）

坏甜心也可以进行「形象改造」与「变身」。（不一定是与持有者，例如亚梦的第四个守护甜心：方块，和歌呗「形象改造」和「变身」过。）

谜之守护蛋（ﾃﾕﾖｮﾊﾘｻ､ｵｰ）

是一种用露露的宝石强行被抽出的心灵之蛋，上面有一个白色的问号，整个蛋是红色的。有时候因为持蛋者的愿望太多，或迷惑，内心矛盾才得以抽出，

日奈森亚梦

·与小兰—Amulet Heart（守护红桃/净恶之心）★Spiral Heart（回旋之心）★Spiral Heart Special（回旋之心特别版）★Heart Speed（速度之心）

·与美琪—Amulet Spade（守护黑桃/净恶画笔）★Colorful Canvas（彩色画布）★Colorful Canvas Special（彩色画布特别版) ★Prism Music(棱镜音乐)

·与小丝—Amulet Clover（守护三叶草/净恶三叶草）★Remake Honey（甜蜜再现）★Sweet Applique（蜜糖嵌花）★Remake Honey Special（甜蜜再现特别版）★Honey bubbles（甜心泡泡）

·与方块—Amulet Dia（守护方块/净恶方块）★Starlight Navigation（星光航道）

·与绘琉—Amulet Angel（守护天使/净恶天使）★White Flag（白旗）★White Flag W Plan（白旗W计划）★Angel Wink（天使眨眼）★爱的修复光线

·与依琉—Amulet Devil（守护恶魔/净恶恶魔）★Devil's Tune（恶魔之音）

月咏几斗

与阿夜—Black Lynx（黑色山猫）★Slash Crow(黑色枪花手)

与—Death Label（死亡标记）（是一颗纯黑色的蛋，直接与蛋变身）

边里唯世

与奇迹—Platinum Royal（白金圣皇）★White Decoration（雪白净饰）★Holy Crown（神圣王冠）★Holy Crown Special（神圣王冠特别版）

藤咲抚子/藤咲凪彦

与手鞠：Yamato Maihime（大和舞姬）★与Clown Drop合体技Queen Walzer(皇后华尔兹)。

与节奏：Beat Jump(节拍跳跃者)★Beat Dunk(节拍扣篮)

相马空海

与大地—Sky Jack（蓝天侍从）★Golden Victory（金牌胜利）

星那歌呗/月咏歌呗

与依琉—Lunatic Charm（月之魅）★Nightmare Lorelei（恶梦妖精）★リリン Trident（恶魔三叉戟）

与方块—Dark Jewel（黑暗宝石）★Shining Black（暗之耀）★Glitter Particle（闪烁沙砾）

与绘琉－Seraphic Charm（纯洁之魅）★Angel Cradle（天使摇篮）

真城璃舞/真城璃茉

与嘻嘻—Clown drop（小丑降临）★Juggling Party（杂耍之宴）★Tightrope Dancer（绳索舞者）

与Yamato Maihime合体技Queen Walzer(皇后华尔兹)。

结木弥耶

与皮皮—Dear Baby（亲爱宝贝）★Merry Merry（超级欢乐）★Go Go あひるちゃん☆（Go Go小鸭子）

三条海里

与武藏—Samurai Soul（武士之魂）★Inazuma Blade (闪电剑)

佛说大乘庄严宝王经卷第一

中印度惹烂驮啰国密林寺三藏赐紫沙门臣天息灾奉　制译

如是我闻：

一时，世尊在舍卫国祇树给孤独园，与大苾刍众千二百五十人俱，并诸菩萨摩诃萨众，其名曰：金刚手菩萨摩诃萨、智见菩萨摩诃萨、金刚军菩萨摩诃萨、秘密藏菩萨摩诃萨、虚空藏菩萨摩诃萨、日藏菩萨摩诃萨、无动菩萨摩诃萨、宝手菩萨摩诃萨、普贤菩萨摩诃萨、证真常菩萨摩诃萨、除盖障菩萨摩诃萨、大勤勇菩萨摩诃萨、药王菩萨摩诃萨、观自在菩萨摩诃萨、执金刚菩萨摩诃萨、海慧菩萨摩诃萨、持法菩萨摩诃萨，等八十俱胝菩萨，皆来集会。

是时，复有三十二诸天子众，皆来集会，大自在天及那罗延天而为上首；帝释天王、索诃世界主、大梵天王、日天、月天、风天、水天，如是诸天众等皆来集会；复有百千龙王，所谓阿钵逻罗龙王、曀攞钵怛哩(二合)龙王，底铭[口+疑][口(隶-木+匕)]龙王、主地龙王，百头龙王、虎虏[糸+尼]拏龙王，得叉计龙王、牛头龙王、鹿头龙王、难陀龙王、跋难陀龙王、鱼子龙王、无热恼龙王、娑蘖哩拏龙王，如是诸龙王等皆来集会。

复有百千彦达嚩王，所谓鼓音彦达嚩王妙声彦达嚩王、千臂彦达嚩王天主彦达嚩王，身欢喜彦达嚩王种种乐音彦达嚩王，庄严彦达嚩王现童子身彦达嚩王，妙臂彦达嚩王法乐彦达嚩王，如是等诸彦达嚩王皆来集会。

复有百千紧那啰王，所谓妙口紧那啰王宝冠紧那啰王，熙怡紧那啰王欢喜紧那啰王，轮庄严紧那啰王珠宝紧那啰王，大腹紧那啰王坚固精进紧那啰王，妙勇紧那啰王百口紧那啰王，大树紧那啰王，如是等诸紧那啰王皆来集会。

复有百千天女，所谓最上天女妙严天女，金带天女庄严天女，闻持天女甘露月天女，清净身天女宝光天女，花身天女天面天女，口演五乐音天女快乐天女，金鬘天女青莲华天女，宣法音天女妙乐天女，乐生天女妙严相天女，严持天女布施天女，洁已天女，如是诸天女等亦来集会。

复有百千诸龙王女，所谓妙严持龙女母呰邻那龙女，三髻龙女和容龙女，胜吉祥龙女电眼龙女，电光龙女妙山龙女，百眷属龙女大药龙女，月光龙女一首龙女，百臂龙女受持龙女，无烦恼龙女善庄严龙女，白云龙女乘车龙女，未来龙女多眷属龙女，海腹龙女盖面龙女，法座龙女妙手龙女，海深龙女妙高吉祥龙女，如是诸龙女等亦来集会。

复有百千彦达嚩女，所谓爱面彦达嚩女爱施彦达嚩女，无见彦达嚩女妙吉祥彦达嚩女，金刚鬘彦达嚩女妙鬘彦达嚩女，树林彦达嚩女百花彦达嚩女，花敷彦达嚩女宝鬘彦达嚩女，妙腹彦达嚩女吉祥王彦达嚩女，鼓音彦达嚩女妙庄严彦达嚩女，丰礼彦达嚩女法爱彦达嚩女，法施彦达嚩女青莲华彦达嚩女，百手彦达嚩女莲华吉祥彦达嚩女，大莲华彦达嚩女体清净彦达嚩女，自在行彦达嚩女施地彦达嚩女，施果彦达嚩女师子步彦达嚩女，炬母那花彦达嚩女妙意彦达嚩女，惠施彦达嚩女天语言彦达嚩女，爱忍辱彦达嚩女乐真寂彦达嚩女，宝牙彦达嚩女帝释乐彦达嚩女，世主眷属彦达嚩女鹿王彦达嚩女，变化吉祥彦达嚩女焰峰彦达嚩女，贪解脱彦达嚩女嗔解脱彦达嚩女，痴解脱彦达嚩女善知识眷属彦达嚩女，宝座彦达嚩女往来彦达嚩女，火光彦达嚩女月光彦达嚩女，遍照眼彦达嚩女金耀彦达嚩女，乐善知识彦达嚩女，如是等诸彦达嚩女亦来集会。

复有百千紧那啰女，所谓一意紧那啰女深意紧那啰女，风行紧那啰女水行紧那啰女，乘空紧那啰女迅疾紧那啰女，财施紧那啰女妙牙紧那啰女，无动吉祥紧那啰女染界紧那啰女，炽盛光遍紧那啰女妙吉祥紧那啰女，宝箧紧那啰女观财紧那啰女，端严紧那啰女金刚面紧那啰女，金色紧那啰女殊妙庄严紧那啰女，广额紧那啰女围绕善知识紧那啰女，主世紧那啰女虚空护紧那啰女，庄严王紧那啰女珠髻紧那啰女，总持珠紧那啰女明人围绕紧那啰女，百名紧那啰女施寿紧那啰女，护持佛法紧那啰女法界护紧那啰女，上庄严紧那啰女刹那上紧那啰女，求法常持紧那啰女时常见紧那啰女，无畏紧那啰女趣解脱紧那啰女，常秘密紧那啰女驶总持紧那啰女，釰光焰紧那啰女地行紧那啰女，护天主紧那啰女妙天主紧那啰女，宝王紧那啰女忍辱部紧那啰女，行施紧那啰女多住处紧那啰女，持战器紧那啰女妙严紧那啰女，妙意紧那啰女，如是等诸紧那啰女亦来集会。

复有百千邬波索迦邬波斯迦亦来集会，及余无数在家出家之众百千，异见外道尼干他等亦皆来于大集会中。

是时大阿鼻地狱出大光明，其光遍照祇陀林园，其园悉皆变成清净，现天摩尼宝庄严柱，微妙圆满，现大楼阁金宝校饰，复现诸房现黄金房白银为门，现白银房黄金为门，现金银间错房，金银间错以为其门，现金银间错宝庄严殿，金银间错妙宝庄严以为其柱，现黄金殿白银为柱，现白银殿黄金为柱，或白银殿天诸妙宝以严其柱，祇陀林树上，现种种天妙众宝而为庄严，复现黄金劫树白银为叶，其树上有种种庄严，悬挂百种上妙衣服娇奢耶等，复有百千真珠璎珞宝网罗上，复有百千上妙宝冠珥珰缯带，玲珑杂宝而严饰之，复有上妙杂华上妙卧具，微妙宝箧以为严饰，如是种种庄严劫树，出现其数而有百千，其祇陀林众园门楼，金刚妙宝以为阶陛，其楼上有无数殊妙缯彩真珠璎珞，如是庄严，复有百千上妙宝池，八功德水充满其中，而有上妙圆满杂华，所谓优钵罗华矩母那华，奔拏哩(引)迦华曼那啰华，摩诃曼那啰华优昙钵罗华等盈满池中，复有种种上妙华树，所谓瞻波迦华树迦啰尾啰华树，波吒攞华树妙解脱华树，香雨华树妙意华树，有如是等悦意华树，其祇树园现如是等希有净妙庄严之相，是时会中有除盖障菩萨摩诃萨，从座而起偏袒右肩，右膝著地合掌恭敬，瞻仰尊颜而白佛言，希有世尊我今心中，而有疑事欲问如来，唯愿世尊听我所问，世尊今于此处有大光明，为从何来以何因缘，而现如是希奇之相。

尔时世尊告除盖障菩萨言，善男子汝等谛听，吾当为汝分别解说，此大光明是圣观自在菩萨摩诃萨，入大阿鼻地狱之中，为欲救度一切受大苦恼诸有情故，救彼苦已复入大城，救度一切饿鬼之苦。

是时除盖障菩萨摩诃萨，复白佛言，世尊其大阿鼻地狱，周围铁城地复是铁，其城四周无有间断，猛火烟焰恒时炽燃，如是恶趣地狱之中，有大镬汤其水涌沸，而有百千俱胝那庾多有情，悉皆掷入镬汤之中，譬如水锅煎煮诸豆，盛沸之时或上或下，而无间断煮之麋烂，阿鼻地狱其中有情受如是苦，世尊，圣观自在菩萨摩诃萨，以何方便入于其中？

世尊复告除盖障菩萨摩诃萨言，善男子由如转轮圣王入天摩尼宝园，如是善男子，圣观自在菩萨摩诃萨，入大阿鼻地狱之时，其身不能有所障碍，时阿鼻地狱一切苦具，无能逼切菩萨之身，其大地狱猛火悉灭成清凉地，是时狱中阎魔狱卒，心生惊疑怪未曾有，何故此中忽然变成如是非常之相，是时观自在菩萨摩诃萨，入其狱中破彼镬汤猛火悉灭，其大火坑变成宝池，池中莲华大如车轮，是时阎魔狱卒见是事已，将诸治罚器杖弓剑锤棒，弓箭铁轮三股叉等，往诣阎魔天子，到已白言大王决定能知我此业报之地，以何事故悉皆灭尽，时阎魔天子言，云何汝所业报之地悉皆灭尽，复白阎魔天子言，彼大阿鼻地狱变成清凉，如是事时有一色相端严之人，发髻顶戴天妙，宝冠庄严其身入地狱中，镬汤破坏火坑成池池中莲华大如车轮，是时阎魔天子谛心思惟，是何天人威力如是，为大自在天为那罗延等，到彼地狱变现如是不可思议，为是大力十头罗刹威神变化耶，尔时阎魔天子，以天眼通观此天上，观诸天已，是时复观阿鼻地狱，见观自在菩萨摩诃萨，如是见已，速疾往诣观自在菩萨摩诃萨所，到已头面礼足，发诚实言以偈赞曰。

归命莲华王 大悲观自在。

大自在吉祥 能施有情愿。

具大威神力 降伏极暴恶。

暗趣为明灯 睹者皆无畏。

示现百千臂 其眼亦复然。

具足十一面 智如四大海。

爱乐微妙法 为救诸有情。

龟鱼水族等 最上智如山。

施宝济群生 最上大吉祥。

具福智庄严 入于阿鼻狱。

变成清凉地 诸天皆供养。

顶礼施无畏 说六波罗蜜。

恒燃法灯炬 法眼逾日明。

端严妙色相 身相如金山。

妙腹深法海 真如意相应。

妙德口中现 积集三摩地。

无数百千万 有无量快乐。

端严最上仙 恐怖恶道中。

枷锁得解脱 施一切无畏。

眷属众围绕 所愿皆如意。

如获摩尼宝 破坏饿鬼城。

开为寂静道 救度世间病。

如盖覆于幢 难陀跋难陀。

二龙为络腋 手执不空索。

现无数威德 能破三界怖。

金刚手药叉 罗刹及步多。

尾多拏枳你 及与栱畔拏。

阿钵娑么啰 悉皆怀恐怖。

优钵罗华眼 明主施无畏。

一切烦恼等 种种皆解脱。

入于微尘数 百千三摩地。

开示诸境界 一切恶道中。

皆令得解脱 成就菩提道。

是时阎魔天子，种种赞叹供养观自在菩萨摩诃萨已，旋绕三匝却还本处。

尔时除盖障菩萨复白佛言，世尊彼观自在菩萨摩诃萨，救是苦已还来于此会中耶。

佛告除盖障菩萨言，善男子彼观自在菩萨，从大阿鼻地狱出已，复入饿鬼大城，其中有无数百千饿鬼口出火焰，烧燃面目形体枯瘦，头发蓬乱身毛皆竖，腹大如山其咽如针，是时观自在菩萨摩诃萨，往诣饿鬼大城，其城炽燃业火悉灭变成清凉，时有守门鬼将执热铁棒，丑形巨质两眼深赤，发起慈心，我今不能守护如是恶业之地，是时观自在菩萨摩诃萨，起大悲心于十指端各各出河，又于足指亦各出河，一一毛孔皆出大河，是诸饿鬼饮其中水，饮是水时咽喉宽大身相圆满，复得种种上味饮食悉皆饱满，此诸饿鬼既获如是利益安乐，各各心中审谛思惟，南赡部洲人何故，常受清凉安隐快乐，其中或有善能常行恭敬孝养父母者，或有善能惠施遵奉善知识者，或有聪慧明达常好大乘者，或有善能行八圣道者，或有善能击法犍稚者，或有善能修破坏僧伽蓝者，或有善能修故佛塔者，或有善能修破损塔相轮者，或有善能供养尊重法师者，或有善能见如来经行处者，或有善能见菩萨经行处者，或有善能见辟支佛经行处者，或有善能见阿罗汉经行处者，作是思惟，南赡部洲有如是等修行之事，是时此大乘庄严宝王经中，自然出微妙声，是诸饿鬼得闻其声，所执身见虽如山峰及诸烦恼，金刚智杵破坏无余，便得往生极乐世界，皆为菩萨名随意口，是时观自在菩萨摩诃萨，救斯苦已，又往他方诸世界中救度有情。

是时，除盖障复白佛言：“世尊，观自在菩萨摩诃萨，来于此处救度有情耶？”

世尊告言：“善男子，是观自在菩萨，救度无数百千俱胝那庾多有情恒无间息，具大威力过于如来。”

除盖障白言：“世尊，观自在菩萨摩诃萨，云何有如是大威神力？”

佛告善男子：“于过去劫有佛出世，名尾钵尸如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。我于是时，于一长者家为子，名妙香口，于彼佛所闻是观自在菩萨威神功德。”

时，除盖障白言：“世尊所闻观自在菩萨摩诃萨，威神功德其事云何？”

世尊告言：“观自在菩萨，于其眼中而出日月，额中出大自在天，肩出梵王天，心出那罗延天，牙出大辩才天，口出风天，脐出地天，腹出水天，观自在身出生如是诸天。时观自在菩萨，告大自在天子言：‘汝于未来末法世时，有情界中而有众生执著邪见，皆谓汝于无始已来为大主宰，而能出生一切有情。是时，众生失菩提道，愚痴迷惑作如是言：

“‘此虚空大身， 大地以为座，

境界及有情， 皆从是身出。’

“如是，善男子，我于尾钵尸如来所，闻是已后复有佛出，号式弃如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。除盖障，我于是时，为勇施菩萨摩诃萨，于彼佛所闻观自在菩萨摩诃萨威神功德。”

除盖障言：“世尊所闻观自在菩萨摩诃萨，威神功德其事云何？”

佛言：“是时式弃如来会中，有一切天、龙、药叉、阿苏啰、蘖噜拏、摩护啰誐、人及非人悉来集会。时彼世尊，于是众中欲说法时，口放种种杂色光明，所谓青色青光、**黄光、赤色赤光、白色白光、红色红光、玻胝迦色玻胝迦光、金色金光。其光遍照十方一切世界，其光还来绕佛三匝却入于口。

“时彼会中，有宝手菩萨摩诃萨，从座而起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬，白世尊言：‘何因何缘出现斯瑞？’佛告：‘善男子，极乐世界有观自在菩萨摩诃萨，欲来于此故现斯瑞。’彼观自在来此之时，出现种种劫树、华树、矩母那华树、瞻波迦华树，复现杂华宝池树，雨种种妙华，又雨诸宝摩尼真珠、琉璃、螺贝、璧玉、珊瑚等宝，又雨天衣如云而下。彼时祇树给孤独园七宝出现，所谓金轮宝、象宝马、宝珠宝、女宝、主藏宝、主兵宝。如是七宝出现之时，其地悉皆变成金色。是时，观自在菩萨摩诃萨，出彼极乐世界之时，地六震动。

“尔时，宝手菩萨摩诃萨，白世尊言：‘以何因缘出现斯瑞？’佛言：‘善男子，是观自在菩萨摩诃萨，欲来到此故现斯瑞。’是时，又雨适意妙华及妙莲华。时，观自在菩萨手执金色光明千叶莲华，来诣佛所顶礼佛足，持是莲华奉上世尊：‘此华是无量寿佛令我持来！’世尊受是莲华，致在左边。佛告观自在菩萨摩诃萨：‘汝今现是神力功德庄严，于意云何？’观自在言：‘我为救度一切恶趣诸有情故，所谓一切饿鬼、阿鼻地狱、黑绳地狱、等活地狱、烧燃地狱、煻煨地狱、镬汤地狱、寒水地狱。如是等大地狱中所有众生，我皆救拔离诸恶趣，当得阿耨多罗三藐三菩提。’是时，观自在菩萨如是说已，顶礼佛足，礼毕而去忽然不现，由如火焰入于虚空。

“尔时，宝手菩萨白言：‘世尊，我今有疑欲问如来，愿为宣说。观自在菩萨，有何福德而能现是神力？’佛言：‘如殑伽河沙数如来应正等觉，以天妙衣及以袈裟，饮食、汤药、坐卧具等，供养如是诸佛所获福德，与观自在菩萨一毛端福其量无异。善男子，又如四大洲，于其一年十二月中，于昼夜分恒降大雨，我能数其一一滴数。善男子，观自在菩萨所有福德，而我不能说尽数量。善男子，又如大海，深广八万四千逾缮那，如是四大海水，我能数其一一滴数。善男子，观自在菩萨所有福德，而我不能说尽数量。善男子，又如四大洲所有四足有情，师子、象、马、虎、狼、熊、鹿、牛、羊，如是一切四足之类，我悉能数一一身中所有毛数。善男子，观自在菩萨所有福德，而我不能说尽数量。善男子，又如有人，以天金宝造作如微尘数如来形像，而于一日皆得成就种种供养，所获福德而我悉能数其数量。善男子，观自在菩萨所有福德，而我不能说尽数量。善男子，又如一切树林，我能数其一一叶数；观自在菩萨所有福德，而我不能说尽数量。善男子，又如四大洲所有男子女人、童男童女，如是之人皆成预流果、一来、不还、阿罗汉果、缘觉、菩提，如是所有福德，与观自在菩萨一毛端福其量无异。’

“是时，宝手菩萨白世尊言：‘我从昔已来，所未曾见亦未曾闻，诸佛如来有于如是福德之者。世尊，观自在位居菩萨，云何而有如是福德耶？’佛告：‘善男子，非独此界唯我一身，乃至他方无数如来应正等觉俱集一处，亦不能说尽观自在菩萨福德数量。善男子，于此世界若有人，能忆念观自在菩萨摩诃萨名者，是人当来远离生老病死轮回之苦，犹如鹅王随风而去，速得往生极乐世界，面见无量寿如来听闻妙法。如是之人而永不受轮回之苦，无贪瞋痴，无老病死，无饥馑苦，不受胎胞生身之苦，承法威力莲华化生，常居彼土候是观自在菩萨摩诃萨，救度一切有情，皆得解脱坚固愿满。’

“是时，宝手菩萨白世尊言：‘此观自在而于何时，救度一切有情，皆得解脱坚固愿满？’世尊告言：‘有情无数，常受生死轮回无有休息。是观自在为欲救度如是有情证菩提道，随有情类现身说法：应以佛身得度者，即现佛身而为说法；应以菩萨身得度者，即现菩萨身而为说法；应以缘觉身得度者，即现缘觉身而为说法；应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法；应以大自在天身得度者，即现大自在天身而为说法；应以那罗延身得度者，即现那罗延身而为说法；应以梵王身得度者，即现梵王身而为说法；应以帝释身得度者，即现帝释身而为说法；应以日天子身得度者，即现日天子身而为说法；应以月天子身得度者，即现月天子身而为说法；应以火天身得度者，即现火天身而为说法；应以水天身得度者，即现水天身而为说法；应以风天身得度者，即现风天身而为说法；应以龙身得度者，即现龙身而为说法；应以频那夜迦身得度者，即现频那夜迦身而为说法；应以药叉身得度者，即现药叉身而为说法；应以多闻天王身得度者，即现多闻天王身而为说法；应以人王身得度者，即现人王身而为说法；应以宰官身得度者，即现宰官身而为说法；应以父母身得度者，即现父母身而为说法。善男子，观自在菩萨摩诃萨，随彼有情应可度者，如是现身而为说法，救诸有情皆令当证如来涅槃之地。’

“是时，宝手菩萨白世尊言：‘我未曾见闻如是不可思议希有！世尊，观自在菩萨摩诃萨，有如是不可思议，实未曾有！’佛告：‘善男子，此南赡部洲为金刚窟，彼有无数百千万俱胝那庾多阿苏啰止住其中。善男子，观自在菩萨摩诃萨现阿苏啰身，为是阿苏啰说此《大乘庄严宝王经》。阿苏啰众得闻是经，皆发慈善之心，而以手掌捧观自在菩萨摩诃萨足，听斯正法皆得安乐。若人得闻如是经王而能读诵，是人若有五无间业皆得消除，临命终时有十二如来，而来迎之告是人言：“善男子，勿应恐怖，汝既闻是《大乘庄严宝王经》！”示种种道往生极乐世界，有微妙盖、天冠珥珰、上妙衣服；现如是相，命终决定往生极乐世界。宝手，观自在菩萨摩诃萨，最胜无比现阿苏啰身，令彼阿苏啰当得涅槃之地。’是时，宝手菩萨头面著地，礼世尊足，礼已而退。