《史记·货殖列传》读后感

　当细细品完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的东西，此时需要认真思考读后感如何写了哦。那么你真的懂得怎么写读后感吗？下面是我帮大家整理的《史记·货殖列传》读后感（通用7篇），仅供参考，欢迎大家阅读。

《史记·货殖列传》读后感1

　司马迁在《货殖列传》中提到的第一个人物就是太公望，太公望即姜太公。姜太公姓姜名尚，因其先祖曾经担任四岳之言，传说在尧、舜时掌管四时，主持方岳巡守，辅佐夏禹治水有功，被封于吕地，也有封于申的。封于吕的，随封地姓吕，所以，身为姜氏后人的姜太公又姓吕名尚。传说姜太公出生后，家道并不好，已经衰败，所以，为了混口饭吃，他做过居户，卖过酒水，大半辈子处于浑浑噩噩，碌碌无为的状态。史书对此记叙也很简单。那么，司马迁为何一提到姜太公便称之为太公望呢？源来，这与大家所熟知的“姜太公钓鱼”的故重有关，司马迁在《史记齐太公世家》也有所记载。姜太公晚年垂钓于凋水，西伯也就是后来的周文王外出狩猎前让入算了一卦，卦辞说“你这次出去狩猎，所获猎物非龙非端，非虎非熊，所得而是成就你霸业的辅臣。”于是西伯外出狩猎，果然在渴水河南岸遇到姜尚，经过一番交谈，西伯很高兴自己遇到了高人，就说：“自从我国先君太公就说：定有圣人来周，周会因此兴旺。’说的就是您吧？我们太公盼望您已经很久了。”因此称姜尚，即吕尚为“太公望”，二人一同乘车而归，尊为太师。

　虽然姜太公遇文王传说各异，但都认为他是文王武王之师。这几个传说，熟真熟假，不得而知。但是，后世的人们更喜欢姜太公钓鱼这一说法，并赋予它更多的传奇色彩。不管怎么说，姜太公遇文王，肯定有一番对话。对文王西伯来说，有个识才过程，对姜太公来说有个展示胸中韬略机会的过程。在古兵书《六韬》中可以读到二人对治国之道和至重韬略的精彩对话。尽管不少后人对《六韬》是否为姜太公所作提出不少质疑，但在历史上，姜太公辅佐周文王、周武王，为建周室王朝立下天大之功是不争事实，而且在《史记齐太公世家》也较为记载了他辅佐文王、武王的几件大事，其中最为著名的就是通过“牧野之战”，帮助武王伐纣，建立了周王朝。

　在殷朝纣王时期，西周建立之前，大小诸侯便有八百余个，周在文王西伯初期还是个不算出名的诸侯国，所以，姜太公何来雄才大略，不管是《吕氏春秋》，还是司马迁的《史记》，都未做详细叙述，这也就难怪对武王伐纣以前的历史记载语焉不详，多为传说了。姜太公因其大功而被封于齐地营丘，为齐国开国君王。为此，《齐太公世家》记载道：“太公至国，修政，因其俗，简其礼，通商工之业，便鱼盐之利，而人民多归齐，齐为大国。

　由此可知，姜太公为齐王，定都营丘，在政治上“修政，因其俗，简其礼。”即根据当地风俗，简化了繁琐的旧礼制，来提高行政管理效率。在经济上“通商工之业，便鱼盐之利。”结果是“而人民多归齐，齐为大国。”

　在《货殖列传》则进一步详载到：

　“故太公望封与营丘，地泻卤，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通鱼盐，则人物归之，耀至而辐揍，故齐冠带衣履天下，海俗之间敛决而往朝焉。”

　也就是说，姜太公被封于营丘，当上齐国国君，看到所封之地是盐碱地，不能生产什么粮食，人口稀少而又旁困，他因地制宜，劝女人们纺织刺绣，极尽工艺技巧，同时让人们贩运鱼盐增加收入。正是因为因地制宜，扬长避短，充分发挥了人与地域的独特优势，各国的人财物都汇集到齐国，“强至而辐镂”，结果齐国—派繁荣：“冠带衣履天下，海岱之间敛决而往朝焉。”

《史记·货殖列传》读后感2

　太史公作《货殖列传》，不拘泥于时，驳斥儒道两大家有关经济问题的观点，大胆提出人类追求财富的合理性，字字铿锵，掷地有声。“山深而兽往之，人富而仁义附焉”，无论多美好的志向都得有实现的基础，财富，在很多时候就是我们人生的资本。

　自从商业产生以后，贫富差距渐渐出现，同时因为有了差距，便生出许许多多的社会矛盾与冲突。作为以农为本的国家，古代中国一直到了清朝还在压制商业活动，商人们承受着来自朝廷和社会各个方面的阻挠与压力，可以说，一个成功的商人的剑业历程真的是步履维艰。士衣工商中，商为最下等，其实各个阶级都要养家糊口挣取银钱，只是收获渠道不同，收获数量也不等。皇家贵族子弟生下来过的就是镜衣玉食的生活，双手不沾一点腥土，整天跟着先生念叨仁义礼智信，之乎者也，修身养性治国平天下。每每这些“贵人”不开心的时候，一个巴掌抢过去，挨打的小奴仆低头含泪，以头抢地，可怜兮兮地捂着一边打红的脸：“奴才该死！”同是人，贵贱就这么给划分明了，你，穷人家的孩子，就是受欺负被奴役的命。富人家是有自己的烦恼，他们担心的也许是明天去哪里游玩，应该穿什么样的衣服，而众多吃穿无着落的穷人们还在忍受着饥饿侍弄那几亩租田，用一句俗语来形容就是“饱汉子不知饿汉子饥”。“财大气粗”也就是这个样子了，“富相什则卑下之，伯则畏惮之，千则役，万则仆，物之理也。

　钱，本身是的确没有什么价值的，如果，我们的祖先把土块当做“钱”来换吃换喝的，那么现在的土块就不是被小孩子和泥巴的玩意儿了，当然，我只是打比方而已。况且为富不一定就是不讲仁义的人，正所谓国富民强，同样的道理，家富了亲人也不用受人冷眼，遭人欺负。骨气不是穷人的专属名词，富可敌国是一种本事，家徒四壁就算清高吗？可知道“贫贱夫妻百事哀”？两袖清风，只是说明你不愿陷于泥淖之中，换一种说法，就是保身之法，避免以后因此落个骂名。在生财之道这个方面，到底是差那么一些。现在的我们一无所有，靠的是父母盗助，上大学最直接的目的便是将来找到一份好工作，过上一份富足的生活，而不是整天烦恼于明天的柴米油盐酱醋茶，也许又会有人批评我们现在的大学生也钻到钱眼里了，试问，没有这样的物质基础，我们要抱着书本去呼喊越穷越光荣吗？

　我不是一个拜金主义者，不会忘记自己的责任，只是，我们应该正视金钱这个问题，追求财富并不是可耻的事情，付出劳动就应该得到回报。赡养父母，抚养子女，是我们应尽的责任，而尽责的基础是你有这个经济实力，如果连自己都养活不了，你凭什么来让自己的亲人在最起码的日常生活中过得无忧无虑？

《史记·货殖列传》读后感3

　读了司马迁《史记》名篇《货殖列传》后，深深佩服于子长先生对于发展经济社会的远见卓识。

　“货殖”古代指经营商业和工矿业，我认为司马迁所说的货殖含义更广，包括发展经济各项产业的全部（物质文明），文中发展一二三产事例诸多，兹不赞述。司马迁发展货殖的观点我非常赞同，这和我国现在以经济建设为中心的政策如出一辙，因为没有了物质基础，即便是天花乱坠的思想教育也是空中楼阁。对于执政者而言，人民不富裕，说话办事少人听，少人信，少力度，少人干，甚至没人追寻。对于国家而言，国力不强盛，落后很可能挨打，所以说发展经济在什么时候都是要牢记的。

　如何发展经济社会，文中首先指出掌权者要管理好国家。指出：故善者因之，其次利道之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。意思是说：（拿权者对于人民），最高明的办法是听其自然，其次是诱导他们，再其次是教育他们，又其次是（用典章制度来）束缚他们，最愚蠢的办法是与百姓争利。”我的理解就是就是顺其自然，按其发展规律办事，按照人民的发展要求，按照法制来治理国家，而不是盘剥和压榨人民。用现在的提法就是科学执政、民主执政、依法行政和以德执政。这样的观点在那个时代提出来应该是多么多么的超前呀！

　其次用事理正反两方面深刻证明了发展经济的重要性，回答了为什么要发展经济的问题。用姜太公吕望、管伸的事例说明了发展经济可以富国强民（“故太公望封于营丘，地岛卤，人民家，于是太公劝其女功，极技巧，通鱼盐，则人物归之，握至而辐凑。故齐冠带衣履天下，海岱之闲敛决而往朝焉。其后齐中衰，管子修之，设轻重九府，则柜公以霸，九合诸侯，一匡天下；而管氏亦有三归，位在陪臣，富于列国之君。是以齐富强至于威、宣也！“意思是说：“姜太公吕望被封在营丘，那里的土地本来是盐碱地，人口稀少，于是姜太公就鼓励女子纺绩，极力提倡工艺技巧，把鱼、盐运到别处去销售。这样，其他地方的人民归附于他，货物也源源不断地运来了，象钱串一般，络绎不绝，又如车辐一般。"）用"《周书》

　曰：‘农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财少。’财少而山泽不辟矣。此四者，民所衣食之原也。原大则饶，原小则鲜。”理论论证了不发展经济就会民生凋故、国家衰败。

　在那个时代，司马迁对于发展经济社会所做的深入思考和有益研究，不能不令人感到惊奇和赞叹：他不仅是一伟大的史学家、文学家，而且是一个很有见底的经济学家。当然，文中提到：“仓实而知礼节，衣食足而知荣辱”的观点我不是非常赞同，他和孟子“温饱思*欲”我也不敢苟同的观点有些冲突。因为物质富有可以促进精神富有，但绝不能代替精神富有。纵观历史上为富不仁的人太多了，富贵慈善家也不少，“富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈”的人也有不少。所以，我们要在发展物质文明的同时，也要重视精神文明建设，就要像邓小平提出的那样——“两手都要抓，两手都要硬。”

　对于国家而言在突出抓好经济建设的同时，政治、文化、社会、生态建设都要抓好，使人民得到更多的实惠，才能使党和国家长治久安。对于自身而言就是要干好工作，提高修养，为社会作出贡献，做好表率。

　以上所言，牵强附会、浅尝摄止之处颇多，请大家海涵。

《史记·货殖列传》读后感4

　商人，在中国古代常常是被压制、歧视的一个阶层。孔子说：“君子喻于义，小人喻于利“。士大夫以道德君子自居，对商人不屑一顾。司马迁却能给他们列传，肯定他们对社会的贡献，赞赏他们的才智。更难能可贵的是，司马迁对人的逐利之心给与肯定，认为这是人的天性。春秋战国以来，”百家争鸣”，社会风气宽容、自由、开放。所以能培育出司马迁这样自由的思想家。

　《货值列传》的一开篇，司马迁就引用了老子的一段话：”至治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。“明显，司马迁是反对老子的观点的。他说这是”堵塞人民的耳目”，是行不通的。司马迁说的还算客气。我倒觉得这是一种愚蠢政策。至于其中的”邻国相关，老死不相往来”，让人想起了清朝的闭关锁国政策。清朝有康乾盛世，社会有了一定的发展。但是满足于自给自足的小农经济，排斥外界、自我封闭，施行”闭关锁国"，带来了严重的恶果。

　第二段中，司马迁讲述了人的各种欲望。并表示道德教化是不能压制人的欲望的。所以，司马迁主张顺其自然。司马迁认为”最高明的办法是听其自然，其次是诱导他们，再其次是教育他们，又其次是（用典章制度来）束缚他们，最愚蠢的办法是与百姓争利。“可惜，后来的统治者，采用的都是下策。比如重视道德教化、用典章制度束缚民众等。各种道德、各种规查制度束缚了人的思想，使得社会长期停滞不前，以致于最后远远的落后于西方。

　司马迁说，”人们各自以自己的才能来行事，竭尽自己的力量，以此来满足自己的欲望。因此，物晶价格低廉，商人就会把商品销售到可以贵卖的`地方；物品价格昂贵，商人就会从价格低廉的地方运来销售。各自勤勉而致力于他们的本业，乐于从事自己的工作，如同水向低处流，日日夜夜而永无休止，他们不待召唤自己就赶来，物产不须征求而百姓们自己就生产出来。“这其实是在论述”市场”这一无形之手的巨大力量。司马迁在两千多年前就能了解”市场“的作用，并具备现代经济学的基本思维，实在是让人吃惊。

　司马迁对于人的逐利之心，给与了肯定。他说：”求富，是人们的本性，用不着学习，就都会去追求。“对这种逐利天性的肯定，具有巨大的意义。《国富论》作者亚当斯密认为，人人追求自己的私利，能够极大的促进经济的发展、社会的繁荣。可惜后世的中国越来越重视道德教化，轻视人的逐利之心。

　司马迁后来遇凄惨，被汉武帝处以宫刑。这是一位专制独裁君主对一位自由思想家的残酷迫害。汉武帝这样的独裁君主，最热衷的是权力，最痛恨的是自由。他”罢百家，独尊儒术”；设置内朝，收回大臣权力。这些专制君王对思想的控制、对绝对权力的追求，是中国社会发展的最大障碍。而司马迁这样的自由思想家，是中国最宝贵的财富。

《史记·货殖列传》读后感5

　我在课余时间看了货殖列传，在该列传中司马迁认为社会经济活动不以人们意志转移的客观过程，因此，即利用货物的生产与交换，进行商业活动，从中生财求利。司马迁所指的货殖，还包括各种手工业以及农、牧、渔、矿山、治炼等行业的经营在内。史记中影响最深刻的是，两大著名商业家计然和白圭。

　“人弃我取，人取我予”就是白圭提出的，白认为商业成功的第一要素就是要善于观察变化和利用变化，他主张利用规律性变化获利，所谓规律性变化就是不要关注引起变化的具体原因，要把握必定如此的变化，白圭提出的“人弃我取，人取我予”的商业策略，就是必定如此的规律性变化，这里面的规律是，由于有大量的人弃，价格必定就掉下来了，而价格掉下来，就是上涨的理由，上涨的理由具备，上涨就是迟早的事！只要发生大量的抛售，就买入，至于这种抛售是属于全球金融危机引起的呢？还是巨额投资亏损造成的呢？还是原料涨价引起的不关注，只要人弃，我就取。

　另一位商业家计然提出贵极则贱，贱极则贵，贵出如粪土，贱取如珠玉（价格贵到极点，就会返归于贱：价格贱到极点，就要返归于贵。当货物贵到极点时，要及时卖出，视同粪土；当货物贱到极点时，要及时购进，视同珠宝）。至于是什么引起的贵贱变化，这些商业家们并不关注。而我们的投资人则长期沉逆于引起价格变化的原因中不能看清全局，忽视了价格下跌本身就是上涨的理由的规律。

　说来说去凌通最想要说是，重要的是把握必定如此的规律性变化，跌多了就是涨，涨多了就是跌这是基本规律。人们都不敢买的时候，都弃之的时候就是最好的买入机会这也是规律。不要寻求具体的上涨理由和买入理由，一旦有具体的上张理由和买入理由，实际股票就没有买入价值了，一旦有上涨的理由的时候，人们就不要抛售了，也就没有机会了。所以真正的把握机会一定要在完全看不清具体利多的困难阶段下手。同时要理解相信价格的变化总是向反方向变的，上涨总会转化为下跌，反之下跌一定会转化为上涨！

　在这点上，古代商业家计然和白圭分别提供了更伟大的思想，计然指出：天旱资舟，天满资车（旱时，就要备船以待荡；满时，就要备车以待旱），这才是商业和经营的规律。在古代商业家的眼里，所有的商业行动都是为次年或者很多年后所做的准备，等待时间的推移，实现收益。白圭则提出，当货物过剩低价抛售时，就收购；当货物不足高价素求时，就出售。谷物成熟时，买进粮食，出售丝、漆；蚕茧结成时，买进编完编絮，出售粮食。两位商业家都不为明天操心，他们的商业行为都不是为明天挣钱做准备，而是为更长久的未来做的准备。

　计然和白认为经商一定要利用，“时用”关系，“时用”关系指的是，人们需要某个商品的时间和这个商品处于充足的时间不是同一时间，东西多时大家往往不需要，价格就低了，大家需要时东西往往不足，商人们就是利用这个时间差，在供给充足价格下跌是买入，然后随着时间的变化自然会出现东西少，大家又要用，价格高的情况，这时商人就卖出。凌通认为“时用”变化其本质就是充分利用在不同时间或空间商品的供需关系不一样，从而导致价格不一样，来获取利益。在两位大商业家眼里，价差是时间创造出来的，价差是时间的函数，时间是价差之母。

　在一个极端的困境中，极端的抛售中，采取人弃我取的策略，然后等待时间的推移，创造出新的供需关系和价格，自然会挣钱。不要试图在某个低价买入后，次日就获利，这是不可能的。不要等待什么具体的利多才买入，那是已经晚了。在极端的困难和极端的悲观，极端的抛售和极端的利空情况发生时，就是最佳的买入时机，而时间逐步推移之后利多自然会出现。根本就不需要投资人去寻找、去发现、去预测什么利多，只需要投资人等待！这是商业和投资的基本规律也是凌通阅读了《史记货殖列传》之后的心得。

《史记·货殖列传》读后感6

　昨从小阿姨那拿来了因房屋拆迁而寄存在她家的一袋书，发现了其中有一本《史记》。鉴于现今中国有很多专家教授在研读《史记货殖列传》，欲从中国史学大家司马迁那汲取古代中国的商业社会发展经验。于是我也仔细读了一遍，深有所感。

　士农工商，商排最末，本篇亦可说是排在最后（实际位置是倒数第二，但最后一篇是太史公自序）。

　可见中国作为一个拥有发达农耕文明的国家是如何蒸视商品经济的。尽管如此，古代中国仍然发现了至今仍是天道的商业文明。“人各任其能，竭其力，以得所欲。故物贱之征贵，贵之征贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。”完全展示了亚当，斯密的分工理论和市场经济情形；“论其有余不足，则知贵贱。贵上极则反贱，贱下极则反贵。贵出如粪土，贱取如珠玉。财币欲其行如流水。”“乐观时变，故人弃我取，人取我与。”能薄饮食，忍嗜欲，节衣服，与用事筐小同苦乐，趋时若猛兽挚鸟之发。”这些都适用于现今瞬息变化的市场，综合分析各种信息，果断追随市场脉搏；“夫纤啬筋力，治生之正道也，而富者必用奇胜。”“富无经业，则货无常主，能者辐凑，不肖者瓦解。”正如日本经营之圣稻盛和夫所言，行业没有高低贵贱之分，工作既是修行，什么事都要用心去做。

　在我的上一篇随感中论及了“富”这一话题，感觉自己多是从心理上去感受生活的满足感。太史公则从人类学和社会学的角度去论述：“富者，人之情性，所不学而俱欲者也。”“今夫赵女郑姬，设形容，摸鸣琴，抬长袂，跟利属，目挑心招，出不远千里，不择老少者，奔富厚也。游闲公子，饰剑，连车骑，亦为富贵容也。“真是一针见血，刺破我辈面皮啊！女的嫁给自己父辈年纪者现如今比比普是，男的则家无余财可偏要买车去装出一副“富贵容”。这一切虽说是病态，到底可能还是符合人性天道的吧。

　不待贾而足，地执傍食，无饥筐之患，以故普家偷生，无积聚而多贫。是故江准以南，无冻饿之人，亦无千金之家。”这句话有种《道德经》里“福台祸所伏，祸台福所倚”的意味。一户人家生活条件好了，下一代就会贪图安逸，家境贫寒就会出去间荡、去冒险。再加上“风险与收益成正比”的天道，他们就有可能发植财而变富。历史的轨迹何尝不是如此呢？中国地大物博、物产丰富，又有山川、长城阻隔外族侵袭，于是乎与外界不通独自过上了自给自足、安详舒适的生活。西欧则地势平坦，屡遭他族迫害，自身经济有不好，最后被迫走上了海洋之路，使得现如今英语成了世界语言，踩随中国的儿童、少年直至老年人。如果明朝在派出郑和下西洋时，中国国内有“饥值之患”，急需海外贸易补贴家用，那么说不准就是中国发现了美洲大陆，发现地球是圆的。如果中国国内人民无法生存，中国人再去移民他乡，那么现在我们出国就像出省一样讲普通话，那该有多好啊！

　可是历史没有“如果”，历史正随着我写下每一个字时循着天道一往无前，不曾回头。……

《史记·货殖列传》读后感7

　近年来，我一直在宣传一种观点，中国搞市场经济在技术上对资本主义的经验有借鉴，但作为制度道路的选择不能简单理解为是学西方的，更不能认为是西化。西方资本主义市场经济也是从古代传统商品货币关系基础上发展起来的。而古代传统商品经济、市场经济思想并不首先产生于西方，却是在东方古国一中国。这两天我又一次认真研读《史记·货殖列传》，对上述观点有了更加深刻的认识。

　两千多年前，西汉思想家、史学家司马迁在《货殖列传》中明确批判了“重农耕轻商贾”、“重本抑末”的落后经济思想，主张“农工商虞”并重，提倡发展商品生产，鼓励商品交换。单“货殖”（而不是“物殖”）二字就再清楚不过地体现了他的这个思想。史太公说：我们国家资源雄厚，物产丰盛，这是人们的生活源泉。“故待农而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。此宁有政教发徽期会战？”他说：人们利用市场规律低进高出，以求盈利谋生，各自努力经营本业，发展社会经济。他还引用《周书》的话，说明为繁荣经济就要鼓励分业经营。说：“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝（吃的、穿的、用的——老玺注）绝，虞不出则财围少。”他总结介绍了越王勾践用范盛等人的计策，凭借物价、税收等经济杠杆调节社会经济，取得了极大成功的经验。史太公还精辟论述了经济与政治、与道德、与民风的关系。说：“仓陈实而佑礼节，衣食足而知荣辱”，说明“礼生于有而废于无"。

　他还说，富人也好，穷人也好，他们营商出于私利，但就是因为有了这个过程，使社会经济发展了，这应当看作是贡献。不是常说“发展是硬道理嘛！”所以，他主张政府对商品经济的态度应当是：“善者因之，其次利道之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。”就是说最好的办法是顺其自然。其次是因势利导。再其次是加以教育。再其次是用法律和规章制度使其规范化。最坏的做法是与民争利。此外，《货殖列传》通过总结经济事业发达地区和一些政治家、思想家在发展经济方面的业绩与经验，论述了大量关于商品经济和市场运行法则的理论与实践。其中包括诸如开发利用资源，提倡产业分工，以及商品经营、商业营销方式与策略等有极高理论价值的思想和宝贵的实践经验。

　还需要说明一点，这些思想比西方世界最早期的经济启蒙思想家们的理论还要早一千多年。二战以后，西方资本主义国家借助市场经济体制获得迅速发展，也积累了不少经验。但是，政治制度和文化、思想意识形态等方面的局限性，又使他们不可避免地遇到不可克服的前进障碍与困难。新中国在社会主义建设实践中总结经验教训，从三十多年前起实行改革开放，摒弃了计划经济模式，走上市场经济轨道，是中国人民的历史选择。尽管目前我国的市场经济制度体系还不很完善，但已经成功地运用市场经济机制使国民经济得到迅速恢复与发展，成为当今世界发展中国家成功的典范。现在，资本主义也好，社会主义也好，在实行市场经济制度体系建设上，都面临着许多同样的矛盾和问题，都站在同一个起跑线上。我们一定要认清形势，积极主动地参与全球经济一体化建设，尤其是新的市场经济制度、法规和市场运行秩序的建设。为人类和平发展事业做出中国人应有的贡献。

1、《六韬·武韬·文伐》原文：文王问太公曰：“文伐之法奈何”太公曰：“凡文伐有十二节：

“一曰，因其所喜，以顺其志，彼将生骄，必有好事，苟能因之，必能去之。

“二曰，亲其所爱，以分其威。一人两心，其中必衰。廷无忠臣，社稷必苊。

“三曰，阴赂左右，得情甚深，身内情外，国将生害。

“四曰，辅其*乐，以广其志，厚赂珠玉，娱以美人。卑辞委听，顺命而合。彼将不争，奸节乃定。

“五曰，严其忠臣，而薄其赂，稽留其使，勿听其事。亟为置代，遗以诚事。亲而信之，其君将复合之，苟能严之，国乃可谋。

“六曰，收其内，间其外，才臣外相，敌国内侵，国鲜不亡。

“七曰，欲锢其心，必厚赂之;收其左右忠爱，阴示以利;令之轻业，而蓄积空虚。

“八曰，赂以重宝，因与之谋，谋而利之，利之必信，是谓重亲;重亲之积，必为我用，有国而外，其地大败。

“九曰，尊之以名，无难其身;示以大势，从之必信，致其大尊;先为之荣，微饰圣人，国乃大偷。

“十曰，下之必信，以得其情;承意应事，如与同生;既以得之，乃微收之;时及将至，若天丧之。

“十一曰，塞之以道。人臣无不重贵与富，恶死与咎。阴示大尊，而微输重宝，收其豪杰。内积甚厚，而外为乏。阴纳智士，使图其计;纳勇士，使高其气。富贵甚足，而常有繁滋。徒党已具，是谓塞之。有国而塞，安能有国。

“十二曰：养其乱臣以迷之，进美女*声以惑之，遗良犬马以劳之，时与大势以诱之，上察而与天下图之。

“十二节备，乃成武事。所谓上察天，下察地，征已见，乃伐之。”

2、翻译：文王问太公说：“文伐的方法该怎样”

太公答道：“文伐的方法有十二种：

一是，依照敌人的喜好，顺从他随志愿。这样，他就会滋长骄傲情绪，而肯定去做邪恶的事情。如果我再因势利导，就必定能把他除掉;

二是，亲近拉拢敌君的近臣，以分化敌国的力量。敌国近臣如怀有二心，必然降低忠诚程度。敌国朝中没有忠臣，他的国家必定面临危亡;

三是，暗中贿赂收买敌君大臣，和他建立深厚交情。这些人身居国内而心向外国，敌国就必将发生祸害;

四是，助长敌国君主的放纵享乐，扩大他的荒*欲望，用大量珠宝贿赂他，赠送美女讨好他。言辞卑下，曲意听从，顺从他的命令，迎合他的心意。这样，他就忘记与我斗争，而放肆地发展自己的邪恶行为了;

五是，故意尊敬敌国的忠臣，送给他微薄的礼物，与他出任使者前来交涉时，故意加以拖延，而对所交涉的问题不予答复，极力促使敌君改派使者，然后再诚心解决所交涉的问题，向他表示亲近以取得他的信任，从而使敌国君弥合与我国的关系。这样用不同的态度对待敌国的忠臣和奸佞，就能够离间敌国君臣之间的关系，从而可以谋取敌国了;

六是，收买敌国君主的大臣，离间敌君在朝外的大臣，使其有才干的大臣里通外国，造成敌国内部自相混乱，这样敌国就很少有不灭亡的;

七是，要使敌国君主对我深信不疑，就必须赠送大量礼物加以贿赂，同时收买他左右亲近大臣，暗中给他们好处，使其君臣忽视生产，造成财粮匮乏，国库空虚;

八是，用贵重的财宝贿赂敌国君主，进而乘机与他同谋别国，所图谋的又对他有利。他得到利益后必然信任我们，这就密切了敌国与我的关系。关系越密切，敌国就必然会被我所利用。他自己有国而被外国利用，最终必遭惨败。

九是，用煊赫的名号尊崇他，不让他身临危难，给他以势倾天下的感觉，顺从他的意志以博取他的信任。使他居于至高无上的地位，先夸耀他的功绩。再恭维他德比圣人，这样他必然会狂妄自大而荒废政事了。

十是，对敌君要假意卑微屈从，这样必然获得他的信任人从而获得他的内情。秉承他的意志顺从他的要求，就象兄弟一般亲密。获得他的信任之后，就可以微妙地加以控制利用。一旦时机成熟，就可以象得到神助似地轻而易举把它消灭。

十一是，用各种方法闭塞敌国君主的视听，凡是臣民没有不爱好富贵，厌恶死亡和灾祸的。暗中许诺尊贵的官位，秘密赠送大量财宝，来收买敌国的英雄豪杰。自己国内积蓄充实，但外表却装作贫乏。暗中收纳敌国的智谋之士。使他与自己图谋大计;秘密结交敌国勇士，借以提高我方士气。要尽量满足这些人取得富贵的欲望，并不断使之滋长蔓延。这样，敌国的豪杰、智士就转而成为我的党徒。这就叫闭塞敌国君主的视听。敌国君主虽然还拥有国家，但视听己被闭塞，还怎么能维持他的统治呢

十二是，扶植敌国的奸臣，以迷乱其君主的心智;进献美女*乐，以迷惑其君主的意志；送给良犬骏马，使其沉溺犬马声色以疲惫身体;经常报以有利的形势，以使他高枕无忧。然后观察有利的时机，而与天下人共谋夺取他的国家。

以上十二种方法正确运用之后，就可以采取军事行动了。这就是所谓上察天时，下观地利，等到各种有利的征兆都已显现时，就可以兴兵讨伐了。”

乐不思蜀

三国时期，刘备占据蜀地，建立蜀国。他死后，儿子刘禅继位,又称刘阿斗。刘禅昏庸无能，在那些有才能的大臣死后，公元263年，蜀国就被魏所灭。刘禅投降后，魏王曹髦（máo）封他一个食俸禄无实权的“安乐公”称号，并将他迁居魏国京都许昌居住。

魏王自己也无实权，掌大权的是司马昭。在一次宴会上，司马昭当着刘禅的面故意安排表演蜀地的歌舞。刘禅随从人员想到灭亡的故国，都非常难过，刘禅却对司马昭说：“此间乐，不思蜀。”他一点儿也不想念蜀国。

南柯一梦 有一个叫淳于棼的人，平时喜欢喝酒。他家的院中有一棵根深叶茂的大槐树，盛夏之夜，月明星稀，晚风习习，树影婆娑，是一个乘凉的好地方。

淳于棼过生日的那天，亲朋好友都来祝寿，他一时高兴，多喝了几杯酒。夜晚，亲友们都回去了，淳于棼带着几分醉意在大槐树下歇凉，不知不觉间睡着了。

梦中，淳于棼被两个使臣邀去，进入一个树洞。洞内晴天丽日，别有世界，号称大槐国。正赶上京城举行选拔官员考试，他也报名。考了三场，文章写得十分顺手。等到公布考试结果时，他名列第一名。紧接着皇帝进行面试。皇帝见淳于棼长得很帅，又很有才气，非常喜爱，就亲笔点为头名状元，并把公主嫁给他为妻。状元郎成了驸马郎，一时京城传为美谈。

婚后，夫妻感情十分美满。不久，淳于棼被皇帝派往南柯郡任太守。淳于棼勤政爱民，经常到属地内调查研究，检查部下的工作，各地的行政都非常廉洁有效，当地百姓大为称赞。三十年过去了，淳于棼的政绩已是全国有名，他自己也有了五男二女七个孩子，生活非常得意。皇帝几次想把淳于棼调回京城升迁，当地百姓听说后，都纷纷涌上街头，挡住太守的马车，强行挽留他在南柯继任。淳于棼为百姓的爱戴所感动，只好留下来，并上表皇帝说明情况。皇帝欣赏他的政绩，就赏给他许多金银财宝，以示奖励。

有一年，擅萝国派兵侵犯大槐国，大槐国的将军们奉命迎敌，不料几次都被敌兵打得大败。败报传到京城，皇帝震动，急忙召集文武官员们商议对策。大臣们听说前线军事屡屡失利，敌人逼近京城，凶猛异常，一个个吓得面如土色，你看我，我看你，都束手无策。

皇帝看了大臣的样子，非常生气地说：“你们平时养尊处优，享尽荣华，一旦国家有事，却都成了没嘴的葫芦，胆小怯阵，要你们有什么用？”

这时宰相想起了政绩突出的南柯太守淳于棼，于是向皇帝推荐。皇帝立刻下令，调淳于棼统率全国的精锐兵力与敌军作战。

淳于棼接到皇帝的命令，立即统兵出征。可是他对兵法一无所知，与敌军刚一交战，就被打得一败涂地，手下兵马损失惨重，他自己也险些当了俘虏。皇帝得知消息，非常失望，下令撤掉淳于棼的一切职务，贬为平民，遣送回老家。淳于棼想想自己一世英名毁于一旦，羞愤难当，大叫一声，从梦中惊醒。他按梦境寻找大槐国，原来就是大槐树下的一个蚂蚁洞，一群蚂蚁正居住在那里。

卧薪尝胆

公元前496年，长江下游的吴国和越国因小怨而爆发了一场战争！ 年轻的越王勾践以范蠡为军师，使吴军大败，年老的吴王也因伤重而亡！ 年轻的夫差登上了王位。他发誓消灭越国。三年后，夫差率领雄兵攻伐越国。双方交战后，越败吴胜，吴国大军攻至越都会稽。 文种买通离间吴国大臣伯嚭与夫差极力周旋，终于让夫差动了怀仁之心，不灭越国。越国得以保存。勾践率王后与范蠡入吴为奴。为奴三年后，夫差生病。范蠡抓住良机，让勾践为夫差尝粪而寻找病源，此举彻底感化了夫差，从而释放了勾践。 回到越国的勾践，睡在柴草上，在房梁吊下一根绳子，绳子一端栓着一只奇苦无比的猪苦胆，每天醒来，勾贱第一件事就是先尝一口奇苦无比的苦胆！二十年，他雷打不动，天天如此。 公元前473年，勾践秘起藏于民间的三万雄兵，一举将姑苏城团团围困。此时，夫差还有五万兵马，却因粮草难济而不敢出城一战。 勾践创下了人类君王史的奇迹！他苦心励志，发愤强国，创下了以小打大，以弱胜强，以卵击石的人间神话！卧薪尝胆的典故被称为中国几千年文明史中经典中的经典，勾践的超人意志或许更有人类意义！

哀鸿遍野

解释:比喻到处都是呻吟呼号、游离失所的灾民。哀鸿：哀鸣的大雁

《诗经·小雅》中有一篇题为《鸿雁》的诗。其中有两句是：“鸿雁于飞，哀呜嗷嗷。”

它的意思是说：鸿雁找不到安栖的地方，没有目的地飞着，悲哀地叫着。形容流离失所的难民呻吟呼救的凄惨景象。

由于这两句诗，后来人们就把不得安居的难民叫作“哀鸿”；形容受难的人民极多，几乎到处都有，就说是“哀鸿遍野”或“遍地哀鸿”。

原诗中“哀呜嗷嗷”的“嗷嗷”两字，后来还常常用来形容啼饥叫饿的嘈杂之声，例如“嗷嗷待哺（哭哭嚷嚷地急切盼望给点吃的）”。

爱屋及乌

解释:比喻爱一个人而连带关心到跟他有关系的人或物。

传说，殷商末代的商纣王是个穷奢极欲、残暴无道的昏君（参看《助纣为虐》）。“西伯”（西部诸侯之长）姬昌，即后来的周文王，因为反对纣王曾被囚禁，想了很多办法才得以出狱。当时，周的都城在岐山（今陕西省岐山县），周文王回到岐山后，下决心要推翻商朝的统治。他首先聘得军事家姜尚（即姜太公）为军师，积极练兵备战，又兼并了邻近的几个诸侯小国，势力逐渐强大起来。接着，又将都城东迁至丰邑（今陕西省户县附近），准备向东进军。可是，迁都不久周文王逝世了。

周文王的儿子姬发继位，即周武王。姜太公继续担任军师。武王的同母弟姬旦（即周公），异母弟姬奭〔shì 〕（即召公）是武王的两个得力助手。同时，武王还得到了其他几个诸侯的拥护。于是，武王正式宣布出兵伐纣。大军在孟津（今河南孟县之南的一个黄河渡口）渡过黄河，向东北挺进，直逼商朝的朝歌（今河南淇县东北）。因为商纣王已失尽人心，军队也多不愿为他送命，于是逃的逃、降的降，起义的起义，朝歌很快就被攻克。纣王自杀，商朝就此灭亡。以后的八百年，便成了周的天下，称为周朝。

当周武王攻克朝歌之初，对于怎样处置商朝遗留下来的权臣贵族、官宦将士，能不能使局面稳定下来，武王心里还没有谱，因此有些担忧。为此，他曾同姜太公等商议。汉朝人刘向编撰的《说苑·贵法》里有这样一段文字记载：

“武王克殷，召太公而问曰：‘将奈其士众何？’太公对曰：‘臣闻爱其人者，兼爱屋上之乌；憎其人者，恶其余胥。咸刘厥敌，使靡有余，何如？’” 大意是说：周武王打败了殷商，召见姜太公，问道：“该怎样对待他们的人员呢？”太公答道：“我听说，如果喜爱那个人，就连带喜爱他屋上的乌鸦；如果憎恨那个人，就连带夺来他的仆从家吏。全部杀尽敌对分子，让他们一个也不留，您看怎样？”

原文中所谓“余胥”，是指地位最低下的小吏，奴隶主贵族的管家之类。（余，末等的意思；胥；胥吏。）

汉朝人伏胜编撰的《尚书大传·大战》里也有类似的记载： “纣死，武王惶惶若天下之未定。召太公而问曰：‘入殷奈何：’太公曰：‘臣闻之也；爱人者，兼其屋上之乌；不爱人者，及其胥余。’”

这段记载，与《说苑》所载内容相仿。不过“余胥”一词写作“胥余”，两者的含意也不一样。“胥余”已不属胥史等级，而是胥吏以外，比“余胥”更加低下的奴隶或刑徒了。例如商纣王时的“太师”箕子，因对纣王不满，被囚禁而装疯，甘当奴隶，所以《庄子》称他为“胥余”。

此外，《韩诗外传》、《六韬逸文》也都有关于周武王和姜太公上述那段谈话的记载，内容基本相同。由于这个传说，就产生了“爱屋及乌”这句成语。

我国自古流传一种迷信习俗，以为乌鸦是“不祥之鸟”，它落到谁家的屋上，谁家就要遭遇不幸。我国最古的一部诗歌集《诗经》的《小雅》部分，题为《正月》的一首诗里，就有“瞻乌爰止，于谁之家”。可见古人多厌恶乌鸦，而绝少有人爱它的。所谓“爱屋及乌”，是说：由于爱那个人，因而连他家屋上的乌鸦都不以为不祥，不觉得讨厌了。这句成语，一向被人们用作推爱的比喻。因为深爱某人，从而连带喜爱他的亲属朋友等人或其他东西，就叫做“爱屋及乌”，或称这样的推爱为“屋乌之爱”。

唐代诗人杜甫在《奉赠射洪李四丈》（射洪，地名，在今四川；李四丈即李明甫）的诗中，开头两句是：“丈人屋上乌，人好乌亦好”。宋朝人周敦颐的《濂溪诗》中有：“怒移水中蟹，爱及屋上乌”。宋朝人陈师道的《简李伯益》诗中也有“时清视我门前雀，人好看君屋上乌。”都是用的“爱屋及乌”这个成语典故。

安步当车

出处《战国策·齐策四》

曰：“蜀愿得归，晚食为当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞 正以自虞。”

释义 表示慢慢地走，当作坐车

故事 战国时，齐国有位高士，名叫颜蜀。齐宣王慕他的名，把他 召进宫来。颜蜀随随便便地走进宫内，来到殿前的阶梯处，见宣王正 等待他拜见，就停住脚步，不再行进。宣王见了很奇怪，就呼唤说： “颜蜀，走过来!” 不料颜蜀还是一步不动，呼唤宣王说：“大王，走过来!” 宣王听了很不高兴，左右的大臣见颜蜀目无君主口出狂言，都 说：“大王是君主，你是臣民，大王可以叫你过来，你也叫大王过来， 怎么行呢” 颜蜀说：“我如果走到大王面前去，说明我羡慕他的权势；如果 大王走过来，说明他礼贤下士。与其让我羡慕大王权势，还不如让大 玉礼贤下士的好。” 齐宣王恼怒他说：“到底是君王尊贵，还是士人尊贵” 颜蜀不假思索他说：“当然是士人尊贵，君王并不尊贵!” 宣王说：“你说这话有根据吗” 颜蜀神色自若他说：“当然有。从前秦国进攻齐国的时候，秦王 曾经下过一道命令：有谁敢在高士柳下季坟墓五十步以内的地方砍 柴的，格杀勿论!他还下了一道命令：有谁能砍下齐王的脑袋，就封 他为万户侯，赏金干镒，由此看来，一个活着的君主的头，竟然连一 个死的士人坟墓都不如啊。” 齐宣王无言以对，满脸不高兴。大臣们忙来解围：“颜蜀，过来! 颜蜀，过来!我们大王拥有千乘(一千辆战本)之国，东西南北谁敢不 服大王想要什么就有什么，老百姓没有不俯首听命的。你们士人大 卑鄙了!” 颜蜀驳斥道：“你们说得不对!从前大禹的时候，诸侯有万国之 多。这是为什么呢因为他尊重士人。到了商汤时代，诸侯有三千之 多。如今，称孤道寡的才二十四个。由此看来，重视士人与否是得失 的关键。从古到今，没有能以不务实事而成名于天下的。所以君父要 以不经常向人请教为羞耻，以不向地位低的人学习而惭愧。” 宣王听到这里，才觉得自己理亏，说：“我是自讨没趣。听了您的 一番高论，才知道了小人的行径。希望您接受我为您的学生，今后您 就住在我这里，我保证您饮食有肉吃，出门必有车乘，您夫人和子女 个个会衣着华丽。” 颜蜀却辞谢说：“玉，原来产于山中，如果一经匠人加工，就会破 坏；虽然仍然宝贵，但毕竟失去了本来的面貌。士人生在穷乡僻壤， 如果选拔上来，就会享有利禄；不是说他不能高贵显达，但他外来的 风貌和内心世界会遭到破坏。所以我情愿希望大王让我回去，每天 晚点吃饭，也像吃肉那样香，安稳而慢慢地走路，足以当作乘车；平 安度日，并不比权贵差。清静无为，纯正自守，乐在其中。命我讲话的 是您大王，而尽忠宣言的是我颜蜀。” 颜蜀说罢，向宣王拜了两拜，就告辞前去。

安居乐业

出处《老子》

甘美食，美其服，安其居，乐其俗。

释义 表示生活美满、安定。

故事 春秋时，有一位著名的哲学家和思想，他姓李，名耳，字 聃。据说他刚生下来的时候，就是一个白头发。白胡子的小老头儿； 所以人们称他“老子”；还说他是在一棵李树下出世的，所以姓李；又 因为他耳朵长得特别大，所以名“耳”。其实，老子是人们对他的尊 称。 老于对当时的现实不满，并反对当时社会上出现的革新浪潮， 想走回头路。他怀恋着远古的原始社会，认为物质的进步和文化的 发展毁坏了人民的淳朴，给人们带来了痛苦，所以渴望出现“小国寡 民”的理想社会。 老于是这样描绘他所设想的“小国寡民”社会的： 国家很小，人民稀少。即使有许许多多的器具，也不去使用它 们。不要让人民用生命去冒险，也不向远处迁移，即使有车辆和船 只，也无人去乘坐它们，即使有兵器装备，也无处去使用它们。要使 人民重新使用古代结绳记事的方法，吃得很香甜，穿得很舒服，住得 很安适，满足于原有的风俗习惯。邻近各国互相望得见。鸡鸣狗叫互 相听得见，但是人们直到老死，也不互相往来。

安然无羔

解释：平安无事，没有遭受损害或发生意外。恙，疾病，借指灾祸。

公元前266年，赵国国君赵惠文王去世，他的儿子太子丹接位为赵孝成王。由于孝成王还年轻，国家大事由他的母亲赵威后负责处理。赵威后是一个比较贤明而有见识的中年妇女。她刚刚主持国事的时候，秦国加剧了对赵国的进攻。赵国危急，向齐国求救，齐国要赵威后把她的小儿子长安君送到齐国作人质，然后再出兵。赵威后舍不得小儿子离开，但是听了大臣触龙的意见，还是把长安君送到齐国。齐国出兵帮助赵国打退了秦军。

有一次，齐王派使者带着信到赵国问候赵威后。威后还没有拆信就问使者。“齐国的收成不坏吧？老百姓平安吗？齐王身体健康吗？”

齐国使者听了心里很不高兴，说：“我受齐王派遣来问候您，现在你不先问齐王，却先问收成和百姓，难道可以把低贱的放在前面，把尊贵的放在后面吗？”

威后微微一笑，说：“不是的。如果没有收成，怎么会有百姓？如果没有百姓，怎么会有君主？难道问候时可以舍弃根本而只问枝节吗？”

齐国使者听了，一时说不出话来。 这则“无恙”的典故，后来演化出成语，“安然无恙”。

安如泰山

解释：

安稳的像泰山一样。形容十分稳固，不可动摇。

这个成语来源于西汉枚乘《上书谏吴王》，能听忠臣之言百举必悦。必若所欲为，危于累卵，难于上关；变所欲为，易于反掌，安于泰山。

枚乘，字叔，西汉淮阴（今属江苏）人，是汉代著名的文学家。汉景帝时，他在吴王刘濞府中担任郎中。

关国是当时诸侯中的大国，吴王刘濞（bi）野心很大，对中央政权心怀怨望，暗中图谋叛乱。汉景帝任用富有才能的政治家晁错为御史大夫，晁错主张削减各诸侯国的领地，加强中央的权力和威信，巩固国家的统一。刘濞看到一些诸侯王纷纷被削减了领地，知道自己也在所难免，于是联络楚、赵、胶西、胶东等国的诸侯王阴谋策划叛乱。

枚乘清醒地看到刘濞阴谋反叛的祸害，写了《上书谏吴王》对刘濞进行劝谏。在谏书中，他说：“您要是能够听取忠臣的话，一切祸害都可以避免。如果一定要照自己所想的那样去做，那是比叠鸡蛋还要危险，比上天还要艰难的；不过，如果能尽快改变原来的主意，这比翻一下手掌还容易，也能使地位比泰山还稳固。”

但刘濞执迷不悟，加紧进行阴谋活动。于是，枚乘只得离开吴国，到梁孝王刘武府中做了宾客。公元前154年，刘濞联络楚、赵、胶西、胶东等诸侯王，以“清君侧、杀晁错”为名，起兵叛乱。历史上称“吴楚七国之乱”。

汉景帝听信谗言，杀了晁错，向诸侯王们表示歉意。这时，枚乘又写了《上书重谏吴王》，劝刘濞罢兵。刘濞还是不肯回头。不久，汉朝大将周亚夫率领军队打败了吴楚叛军。楚王刘戊自杀，吴王刘濞逃到东越被杀，其余五个王也落得自杀或被杀。这场叛乱只有三个月就彻底失败了。七国之乱平定之后，枚乘因写了《上书谏吴王》，具有远见卓知而名声大振。

后来汉武帝即位，派人征召他进京做官，可惜他还没到京城，死于途中。

买椟还珠

春秋时代，楚国有一个商人，专门卖珠宝的，有一次他到齐国去兜售珠宝，为了生意

好，珠宝畅销起见，特地用名贵的木料，造成许多小盒子，把盒子雕刻装饰得非常精致美

观，使盒子会发出一种香味，然后把珠宝装在盒子里面。

有一个郑国人，看见装宝珠的盒子既精致又美观，问明了价钱后，就买了一个，打开盒

子，把里面的宝物拿出来，退还给珠宝商。

一鸣惊人

战国时代，齐国有一个名叫淳于髡的人。他的口才很好，也很会说话。他常常用一些有

趣的隐语，来规劝君主，使君王不但不生气，而且乐于接受。

当时齐国的威王，本来是一个很有才智的君主，但是，在他即位以后，却沈迷于酒色，

不管国家大事，每日只知饮酒作乐，而把宜切正事都交给大臣去办理，自己则不闻不问。因

此，政治不上轨道，官吏们贪污失职，再加上各国的诸侯也都趁机来侵犯，使得齐国濒临灭

亡的边缘。

虽然，齐国的一些爱国之人都很担心，但是，却都因为畏惧齐王，所以没有人赶出来劝

谏。

其实齐威王室一个很聪明的人他很喜欢说些隐语，来表现自己的智慧，虽然他不喜欢听

别人的劝告，但如果劝告得法的话，他还是会接受的。淳于髡知道这点后，便想了一个计

策，准备找个机会来劝告齐威王。

有一天，淳于髡见到了齐威王，就对他说：“大王，为陈有一个谜语想请您猜一猜：其

国有汁大鸟，住在大王的宫廷中，已经整整三年了，可是他既不振翅飞翔，也不发生名叫，

只是毫无目的的蜷夫着，大王您猜，这是一只什么鸟呢？”

齐威王本是一个聪明人，亦听就知道淳于髡是在讽刺自己，向那只大鸟一样，身为一国

之尊，却毫无作为，只知道享乐。而他时再也不是一个昏庸的君王，于是沈吟了一会儿之后

便毅然的决定要改过，振作起来，做一番轰轰烈烈的是，因此他对淳于髡说：

“嗯，这一只大鸟，你不知道，它不飞则已，亦非就会冲到天上去，它不鸣则已，一鸣

就会惊动众人，你慢慢等着瞧吧！”

从此齐威王不在沈迷于饮酒作乐，而开始整顿国正。首先他召见全国的官吏，尽忠负责

的，就给予奖励；而那些腐败无能的，则加以惩罚。结果全国上下，很快就振作起来，到处

充满蓬勃的朝气。

另一方面他也着手整顿军事，强大武力，奠定国家的威望。各国诸侯听到这个消息以后

都很震惊，不但不敢再来侵犯，甚至还把原先侵占的土地，都归还给齐国。

齐威王的这一番作为，真可谓是“一鸣惊人”呀！

所以后来的人便把“一鸣惊人”这句成语用来比喻一个人如有不平凡的才能，只要他能

好好的运用，一旦发挥出来，往往有惊人的作为。

狐假虎威

战国时代，当楚国最强盛的时候，楚宣王曾为了当时北方各国，都惧怕他的手下大将昭

奚恤，而感到奇怪。因此他便问朝中大臣，这究竟是为什么。

当时，有一位名叫江乙的大臣，便向他叙述了下面这段故事：

“从前在某个山洞中有一只老虎，因为肚子饿了，便跑到外面寻觅食物。当他走到一片

茂密的森林时，忽然看到前面有只狐狸正在散步。他觉得这正是个千载难逢的好机会，于

是，便一跃身扑过去，毫不费力的将他擒过来。

可是当它张开嘴巴，正准备把那只狐狸吃进肚子里的时候，狡黠的狐狸突然说话了：

‘哼！你不要以为自己是百兽之王，便敢将我吞食掉；你要知道，天地已经命令我为王中之

王，无论谁吃了我，都将遭到天地极严厉的制裁与惩罚。’老虎听了狐狸的话，半信半疑，

可是，当它斜过头去，看到狐狸那副傲慢镇定的样子，心里不觉一惊。原先那股嚣张的气焰

和盛气凌人的态势，竟不知何时已经消失了大半。虽然如此，他心中仍然在想：我因为是百

兽之王，所以天底下任何野兽见了我都会害怕。而他，竟然是奉天帝之命来统治我们的！

这时，狐狸见老虎迟疑着不敢吃它，知道他对自己的那一番说词已经有几分相信了，于

是便更加神气十足的挺起胸膛，然后指着老虎的鼻子说：‘怎么，难道你不相信我说的话

吗？那么你现在就跟我来，走在我后面，看看所有野兽见了我，是不是都吓的魂不附体，抱

头鼠窜。’老虎觉得这个主意不错，便照着去做了。

于是，狐狸就大模大样的在前面开路，而老虎则小心翼翼的在后面跟着。他们走没多

久，就隐约看见森林的深处，有许多小动物正在那儿争相觅食，但是当它们发现走在狐狸后

面的老虎时，不禁大惊失色，狂奔四散。

这时，狐狸很得意的掉过头去看看老虎。老虎目睹这种情形，不禁也有一些心惊胆战，

但他并不知到野兽怕的是自己，而以为他们真是怕狐狸呢！

狡狐之计是得逞了，可是他的威势完全是因为假借老虎，才能平着一时有利的形势去威

胁群兽而那可怜的老虎被人愚弄了，自己还不自知呢！

因此，北方人民之所以畏惧昭奚恤，完全是因为大王的兵全掌握在他的手里，那也就是

说，他们畏惧的其实是大王的权势呀！”

从上面这个故事，我们可以知道，凡是藉着权威的势力欺压别人，或藉着职务上的权力

作威作福的，都可以用“狐假虎威”来形容。

上下其手

春秋楚襄王二十六年。楚国出兵侵略郑国。以当时楚国那么强大，弱小的郑国，实在没

有能力抵抗的，结果，郑国遭遇到战败的厄运，连郑王颉也被楚将穿封戌俘虏了。战事结束

后，楚军中有楚王弟公子围，想冒认俘获郑颉的功劳，说郑王颉是由他俘获的，于是穿封戌

和公子围二人便发生争执，彼此都不肯让步，一时没有办法解决得来。后来，他们便请伯犁

作公正人，判定这是谁的功劳。

伯州犁的解纷办法本是很公正的，他主张要知道这是谁的功劳，最好是问问被俘的郑

王。于是命人带了郑王颉来，伯州犁便向他说明原委，接着手伸二指，用上手指代表楚王弟

公子围，用下手指代表楚将穿封戌，然后问他是被谁俘获的。郑王颉因被穿封戌俘虏，很是

恨他，便指着上手指，表示是被公子围所俘虏。于是，伯州犁便判定这是公子围的功劳。

“上下其手”这句成语便是出于这个故事；是表示玩法作弊，颠倒是非的意思。

在现在的社会中，这种情形是常常会发生的：譬如有人做了不法的事情，知道罪有应

得，难逃被惩处的厄运；于是暗地里进行贿赂，或请托亲友奔走求情，求予包庇，结果大事

化小，小事化无，仍得消遥法外。像这种参与其事的人，从中枉法舞弊，便可以说是：“上

下其手”了。

退避三舍

春秋时候，晋献公听信谗言，杀了太子申生，又派人捉拿申生的弟弟重耳。重耳闻讯，逃出了晋国，在外流忘十几年。

经过千幸万苦,重耳来到楚国。楚成王认为重耳日后必有大作为，就以国群之礼相迎，待他如上宾。

一天，楚王设宴招待重耳，两人饮洒叙话，气氛十分融洽。忽然楚王问重耳：“你若有一天回晋国当上国君，该怎么报答我呢？”重耳略一思索说：“美女待从、珍宝丝绸，大王您有的是，珍禽羽毛，象牙兽皮，更是楚地的盛产，晋国哪有什么珍奇物品献给大王呢？”楚王说：“公子过谦了。话虽然这么说，可总该对我有所表示吧？”重耳笑笑回答道：“要是托您的福。果真能回国当政的话，我愿与贵国友好。假如有一天，晋楚国之间发生战争，我一定命令军队先退避三舍（一舍等于三十里），如果还不能得到您的原谅，我再与您交战。”

四年后，重耳真的回到晋国当了国君，就是历史上有名的晋文公。晋国在他的治理下日益强大。

公元前633年，楚国和晋国的军队在作战时相遇。晋文公为了实现他许下的诺言，下令军队后退九十里，驻扎在城濮。楚军见晋军后退，以为对方害怕了，马上追击。晋军利用楚军骄傲轻敌的弱点，集中兵力，大破楚军，取得了城濮之战的胜利。

故事出自《左传·僖公二十二年》。成语“退避三舍”比喻不与人相争或主动让步。

望梅止渴

有一年夏天，曹操率领部队去讨伐张绣，天气热得出奇，骄阳似火，天上一丝云彩也没有，部队在弯弯曲曲的山道上行走，两边密密的树木和被阳光晒得滚烫的山石，让人透不过气来。到了中午时分，士兵的衣服都湿透了，行军的速度也慢下来，有几个体弱的士兵竟晕倒在路边。

曹操看行军的速度越来越慢，担心贻误战机，心里很是着急。可是，眼下几万人马连水都喝不上，又怎么能加快速度呢？他立刻叫来向导，悄悄问他：“这附近可有水源？”向导摇摇头说：“泉水在山谷的那一边，要绕道过去还有很远的路程。”曹操想了一下说，“不行，时间来不及。”他看了看前边的树林，沉思了一会儿，对向导说：“你什么也别说，我来想办法。”他知道此刻即使下命令要求部队加快速度也无济于事。脑筋一转，办法来了，他一夹马肚子，快速赶到队伍前面，用马鞭指着前方说：“士兵们，我知道前面有一大片梅林，那里的梅子又大又好吃，我们快点赶路，绕过这个山丘就到梅林了！”士兵们一听，仿佛已经吃到嘴里，精神大振，步伐不由得加快了许多。

故事出自《世说新语·假谲》。成语“望梅止渴”，比喻用空想安慰自己或他人。

地点占据者首次攻破可得宝物

1瘴气林瘟神虎面具

2豹子林大花豹豹皮腕

3万蛇坑黑玉妖蟒艾草香囊

4哑泉乌戈战牛翔鹰羽

5柔泉太岁UJ好人卡

6紫金废矿血焰火蚁UJ好人卡

7先秦地盘秦俑武将UJ好人卡

8景山洞窟尖牙鬼虎UJ好人卡

9龙岳剑仙狮蛮宝带

10子午谷地仙恶狼牙

11荒漠废营双尾妖蝎邪刃秘录

12地心眼双尾妖蝎缩地秘典

13龙魂井金甲妖龙兽面铁甲

14黑泉黑玉妖蟒狮蛮宝带

15云梦泽赤蟒UJ好人卡

16凤凰岭剑仙行军方略(附加行军特性，行走陆地超快，强烈推荐)

17大渚泽剑仙八宝灵灯(附加技回特性，强烈推荐)

18碧水地穴太岁水龙旗

19映月幽潭地仙回春石

20罗刹谷青罗刹玉屑金丹

21百草林地仙琼浆玉液

22无名地穴双尾妖蝎熊骨饰

23先秦古墓先秦尸将铁骷髅

24瘟神谷瘟神灵山妙药

25铁门峡十常恃七星刀

26疫鬼洞赤夜叉化气术诀

27海隅泽金甲妖龙甘露宝瓶(附加体回特性)

28九幽洞太岁军师授印

29先秦荒冢秦俑武将UJ好人卡

30虎啸坡尖牙鬼虎虎面具

31玄冰窟巨雪熊气疗金珠(附加军师技气疗大法，练功时必备，当然后期大家习得就，，，)

32绝人岭白狼王雪山灵芝

33大夏泽太岁UJ好人卡

34浮冰岛巨雪熊UJ好人卡

35青鬼岛青罗刹童子御守

36赤鬼岛赤夜叉姬御守

37金牛山赤夜叉猛牛角

38沧冥礁青鳞水妖UJ好人卡

39灭泉噬人巨熊熊骨饰

城寨

可以前往送礼，每一千金加三点好感度。好感度过低的话，你在其势力范围内战斗，可能会加入敌阵。好感度高的话，除了有机会得到他的助阵外，还可能会得到他的送礼(当你有城池在他的势力范围内)。

a白狼寨高丽王朱蒙

b龙王坞管承

c偃月坞兰兰

d九里山昌稀

e大兴山十常侍

f天柱山李大目

g血蛟坞雷绪

h纠云寨申雄

i黄沙寨于氐根

j天王寨难楼

k虎头寨褚飞燕

l飞凤寨碧月

m黑风寨郭大贤

n翻江寨雷公

o百兽寨吐悉尼

p洞庭坞区星

q百花坞玲玲

r巨熊寨塔郎

其他

A蓬莱岛UJ仙人在此以UJ好人卡作货币购物

B瀛洲岛五彩神石可以在此打宝，我只打过UJ大鸡腿

M尸洞同时占领徐州和下邳三个月后开启

N九泉之渊可复活死去的武将，攻破尸洞后开启

O桃源仙乡占领2/3的城池(含武陵)开启

Q火焰山影朱雀占领交趾三个月后开启

R朱雀塔朱雀攻破火焰山后开启

S兽神洞影麒麟占领襄阳三个月后开启

T麒麟塔麒麟攻破兽神洞开启

V猛虎穴影白虎占领江州三个月后开启

U白虎塔白虎攻破猛虎穴后开启

W大雪山影玄武占领平原三个月后开启

X玄武塔玄武攻破白雪山后开启

Y毒龙潭影青龙占领建业三个月后开启

Z青龙塔青龙攻破毒龙潭后开启

扩展资料

游戏中主要通过以下途径获得物品:

1，城池搜索与内政购买(主要途径，但多是常规物品，少数可购买的特殊物品须城池开发度达到900以上才能购买。

2，城池民心高，或吉祥月，百姓献礼(也多为常规物品)

3，挑战随机NPC部队(多为限制数量物品，但极品较少)

4，挑战圣兽塔(第一次为召唤圣兽物品，以后随机)

5，挑战妖兽据点(第一次为指定特殊物品，以后随机)

6，打捞沉船(随机NPC之一，但多为兵符，阵形书一类消耗品和金钱，最有价值就是木铜铃)

7，年度比武大会获胜(常规赛多为普通物品，圣兽挑战赛多为限制10-20个的物品)

8，山寨送礼(须不断给他送钱以提升关系，1000两提升3点，关系越好，礼品越好，初期多道具，后期多武器)

9，聚宝洞府购买(极品，但要携带足够金钱)

10，蓬莱岛购买(极品，但须国库中有足够的UJ好人卡)

前6项多为25级以下物品，后4项有较高机会获得高等级物品

像干将，方天画戟，丈八蛇矛，九天龙魂贯这样的物品，主要通过后面4种方式获得，当然也可以通过搜集锻造书和相关原材料来自行打造

祝你玩得愉快!!!

1、智取生辰纲：吴用为晁盖献计，智取生辰纲，用药酒麻倒了青面兽杨志，夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝。

2、智赚玉麒麟:晁盖曾头市兵败后，吴用又假扮算命先生，在卢俊义家写下藏头反诗，将卢俊义也暂时骗上山。卢俊义回去后被陷害，最终判处斩，石秀劫法场亦身陷北京城，吴用及时出计，先发无头帖子稳局势，又差时迁火烧大名府，并救出玉麒麟卢俊义、拼命三郎石秀。

3、语激林冲：投奔梁山时看出王伦不容，用计使林冲火并王伦。

编辑于 2021-03-31

　　《三国群侠传》剧情全攻略

　　游戏开始一段情节后，来到南华仙人的屋子，他会给你《太平要术》。在他房里架子上可以得到文王卦签。接着，来到于吉仙人屋子，架子上可以得到九转续命丹。左慈仙人屋子右边的大树的下面可以得到晶矿。进入左慈仙人屋里他给你《九天神鼎全录》和中天鼎，并告诉你好好培养自己，当各项能力达到登峰造极的时候来找他会给你相应的宝物。在他屋子里的架子上可以得到小续命丹。

　　桃源乡：左慈仙人屋子旁边大树的树根处可以拿到晶矿

　　南华房里：右边书架上有文王卦签

　　于吉房中：左边架子上有九转续命丹

　　左慈房中：里面的架子上有小续命丹

　　三个仙人都谈过话后，再是一段情节被传送到了英雄台遇到了三国军师：司马仲达，诸葛亮，周瑜。他们分别给了你三国的封将录，还给了你500两银子一把青峰剑一件锁链甲。并告诉你司马仲达在邺城（黄河以北），周瑜在建业（长江东南）,诸葛亮在成都（西蜀地区）。还有最重要的是得到一个重要情报就是：汝南许家村和江南长沙城有你要找的人。

　　英雄台：左面石碑旁草丛处可得晶矿

　　现在就先到许家村，出了英雄台向东南走一会儿便到了许家村。进得许家村先不忙往里走，就在你刚进入站着的位置的左面有一尊蛤蟆石像点它点它得到文王卦签。现在可以进去了先到民房，祭台上有清香，老婆婆要罗汉丹（以后去别的城市可以买到）。再去隔壁的许诸家和许诸谈话，突然有一个村民跑进来说盗贼在破庙挑衅。于是，许诸马上赶过去了。你先别急着走，许诸家地上的一堆柴处可得文王卦签。现在出去许诸家往东来到破庙。一段情节过后，你要和一个盗贼大汉两个盗贼喽喽打上一架。很轻松搞定后，再到许诸家找他，他就会归位了。但你先不要忙着走，就在你打架的场景处，右面石狮子旁边的草丛处得到文王卦签。进入破庙，祭台上一个白色的瓶子可以拿到1000两。旁边的架子上蓝皮书处可以得到文王卦签。现在可以去许诸家了，这样许诸就搞定了，许家村就是一个找罗汉丹给老婆婆得任务了，以后得到了再来吧。

　　许家村：村口左面蛤蟆石像得文王卦签

　　小任务：民房内的老婆婆要罗汉丹（得彩粉）

　　民房：祭台上得清香

　　许诸家：一堆柴处的文王卦签（2）

　　破庙：右边石狮子旁边草堆得文王卦签

　　破庙里：祭台上白色瓷瓶得1000两，旁边书架上蓝皮书得文王卦签（2）

　　出了许家村朝西南进发过桥再向东南就到了长沙，一路上可能会出现一些敌人，都可以轻松搞定。到了长沙，一进城就有一段情节。遇上老将黄忠，他邀请你去酒楼喝酒，你要他归蜀可他说以后再说喝完酒便走了。那只好以后看看有什么办法了。在酒楼里有一株大的植物处可以得到文王卦签。出了酒楼看到两个人，一个告诉你这儿有个姓鲁的大善人在派米（不会是鲁肃吧）。一个是做木材生意的大叔要你留意一下有没有人要买卖木材或者是要买木材家具的。进入长沙内城，到了民居里面右边的一个坛子里有文王卦签。书店里边架子上一幅卷轴处可得机关图。进入鲁肃家前庭水池附近可以得到晶矿。到了鲁肃家，在架子下面的卷轴处得到机关图找鲁肃谈话邀请他归位，但他要周瑜的聘书，没办法你就去建业找周瑜吧。

　　长沙：

　　小任务：留意要买木材家具或买卖木材的人（襄阳城民房找到，完成任务得檀木沈木枕，仁德上升）

　　酒楼：一株植物处得文王卦签（2）

　　马厩：草堆处得到文王卦签（2）

　　民房：右边坛子得文王卦签

　　书店:架子上得机关图

　　鲁家前庭：水池附近得晶矿

　　鲁肃家：架子下面卷轴处的机关图

　　出了长沙向东北到达建业，一进城便听见两个士兵说黄盖将军正在长江一代某个城镇准备去剿贼。珠宝店外左面得那堵墙处得到文王卦签。进了珠宝店店主有问题，答案是汉，商，周，秦。答对得到凤凰彩翎笔。进入民居和老头对话，有选项：

　　帮忙看家仁德＋3；又会有选择：

　　偷东西，仁德－10，获得白玉老虎（这个宝物比较好）

　　不偷东西，仁德＋3，获得玉玲珑 ；不帮忙，仁德－1。

　　进入内城看到一个士兵后面一个大缸里有文王卦签。再进入王殿问周瑜要聘书，得到后可以回到长沙了。到了长沙把聘书给了鲁肃他就回归位了。然后，不要出城到酒楼问小儿有否看到黄忠，小儿会告诉你可能在马厩，然后到了酒楼对过得马厩，一堆草附近可以得到文王卦签。和马夫说话他告诉你前几天黄忠来过，这几天没看见他。然后，出城再进来到马厩就能见到黄忠，一番对话后，黄忠要和你打架，这时候你自然是打不过他的，输了他之后，他也就归位了。

　　建业：珠宝店左面墙处得文王卦签

　　民房：（1）帮忙看家，仁德＋3。又会有选择：

　　〔1〕偷东西，仁德－10，获得白玉老虎。

　　〔2〕不偷东西，仁德＋3，获得玉玲珑。

　　（2）不帮忙，仁德－1。

　　珠宝店：问题答案：汉，商，周，秦（智慧上升，得凤凰彩翎笔（命中+15））

　　内城：士兵后面得大缸得文王卦签

　　左面的石狮子是石精（去过钟山之后发生）

　　接下来可以先到八卦石阵，从长沙往西北走看到武陵城过了武陵上的桥便到了八卦石阵。石阵里见到陆逊被困其中他让你找诸葛亮询问破阵之法。然后你出了八卦石阵过桥再往西北走看到又有一座桥过桥后便到了成都。（在这段路上要小心，经过南蛮入口附近可能会碰到大象，本人等级四的时候就碰到过结果很惨，所以碰到的时候还是溜之大吉，等级高点之后再打不迟）先不忙找诸葛亮，此时，你身上应该有三块晶矿了，武器店里的蒲良可以为你打造好的兵器。现在先不忙让他帮你打造兵器。药材店旁小男孩有个谜题，答案是紫绿白红黄黑。药材店外面左边的架子上有文王卦签。民房一里面右边的架子上有文王卦签。进入内城，民房二里那副画右边的紫色瓶子里有机关图。王殿门口有三个士兵最外面那个和他说话，他会要你带信到建业和邺城，答应之后，以后到了邺城和建业只要和这两处王殿里的士兵说话得到回信，再回来成都给他就能得到300两。这个任务是一直有的，虽然钱不多，但也算是个赚钱的门道，有空就多带带信赚点零花钱吧。进入王殿后和诸葛亮说话他会给你500两（每找到一位将领都可以得到500两）和一把诸葛弩。（这可是游戏早期很重要的武器，射程6格，而且当你自己的技能学会移动+1和三连击之后，装配诸葛弩普通攻击可以有5连击，如果再买双可以移动+1得鞋子装配那和敌人就能展开打游击战，打起架来可以轻松很多）你询问他八卦阵得破解之法，他说了一大堆。（其实你只要记住：西方和西北方放白色的图案，南方放红色，东方和东南方放青色，北方放黑色，东北和西南方放**图案就行了）

　　成都：药材店外左边架子上得文王卦签

　　药材店旁小男孩谜题答案：紫，绿，白，红，黄，黑 （得彩球，智慧+8）

　　民房一：右边架子上得文王卦签

　　民房二：画右边紫色瓶子里得机关图

　　内城：士兵旁边的石柱是石精

　　接着，你又来到了八卦石阵，按一下右边石块就会出现填图游戏，按照上面说的方法轻松破解。陆逊也就归位了。别急着出去，这里从左面数起第四个石柱处可得到文王卦签。

　　八卦石阵：左数第四个石柱得文王卦签。

　　出了石阵，往下进入武陵城。城里两个女人在谈话，和其中一个说话得知黄盖将军将来此处剿匪。两个女人上面有个穿绿衣服的人走来走去，找他说话，他要你留意出售古董和要买房子的人。再上面，就是酒楼旁站着一个人，你可以向他买点药品，他有罗汉丹哦记得买。（还记得许家村有个老婆婆要罗汉丹嘛）在这个人左面有两块木板，此处得到文王卦签。再去到吕蒙家门口看见父子俩人在说话与小孩对话会有选项，选：爸爸说得对 智慧＋2； 爸爸说的不对 智慧－1、勇气＋1。进的吕蒙家，和他对话一番，知道他想独自去剿匪。

　　武陵：酒楼旁男子左面木板处得文王卦签

　　吕蒙家门口小孩子：（1）爸爸说得对 智慧+2

　　（2）爸爸说得不对 智慧-1 勇气+1

　　小任务：留意出售古董和要买房子的人

　　接下来，你可以到建业去一趟，一路上可以练练等级。到了建业，此时你已经找回两位吴国将臣可以要求他们加入，（鲁肃是无条件加入的，他会一些察看敌人情况的技能；陆逊要求你身上有晶矿，文王卦签和机关图，这个时候你身上都有所以他也会加入，他会攻击性的异术和辅助性的方术）和周瑜谈话可以得到焦尾琴的消息。（焦尾琴在匈奴，找到给周瑜他就会加入，现在等级太低等以后再去找吧）还有建业上面的钟山附近可以碰到毒蜘蛛，你也可以利用它们练练等级。

　　接着就出发到别处看看吧，于是来到了八卦石阵右面得襄阳城。和襄阳城内一个卖菜的老伯说话得知马良就在此处。进入民房见到一对夫妇争吵不休，原来丈夫为女儿办嫁妆要做一套家具，夫人要找人出售古董。（还记得长沙和武陵得小任务嘛）进入襄阳宅区来到马良家，马良家左面花瓶里有文王卦签。和马良说话得知其弟把刘宗打伤，要赶快找华佗医治。（华佗是随机的在各个城镇晃悠，就看运气如何了，但愿早早得遇上他）

　　襄阳：

　　小任务：民房一对夫妇要买家具要卖古董

　　马良家：左面花瓶得文王卦签

　　刘宗房：床左面的架子里得机关图

　　现在先去长沙找要卖木材家具的老伯把这个任务完成。完成后再入长沙可以在酒楼碰到他，他会给你檀木沈木枕（战斗专用：令人睡眠状态）接着你可以从武陵上面的桥过长江再向东北走到睢阳城也可以直接从建业的上面长江河岸渡船口花50两银子过长江来到睢阳。睢阳珠宝店旁的一个女人后面得花瓶可以拿到机关图。与村民们谈话可以得知此处财主李永企图强抢刘寡妇。然后进入睢阳郊区，在民房里得灶子旁一个缸里拿到文王卦签，在祭台上的香炉里拿到清香。民房旁边就是刘宅，进去后一段情节，典伟出现，然后就开打。赢了之后，放走了李永。典伟和你到客栈谈话一番，答应明天一早便去邺城报道，叫你现在客栈休息一晚。第二天一早，见典伟还没来，询问小二。小二告诉你刘寡妇和他儿子死了。于是来到刘宅，台子上发现文王挂签，检查一番尸体后来到了李府。门口几个仆役不让进，此时典伟来到开打。赢了之后进入李府再开打，李永使诈用铁笼关住了典伟还放火烧屋，自己逃到密室去了。在典伟右面发现一个机关，触动机关出现华容道的小游戏，（这可是有时间限制的，不过绰绰有余）游戏完成典伟就被放了出来。然后左面一个鼎触动机关，密道门打开，进入后，还有一道石门。在阶梯上的一个白色瓶子处触动机关，石门开了进入密室发现了李永。又是一仗之后，典伟归位。先别出去密室里可以拿到机关图和1000两。

　　睢阳：珠宝店外一个女人的后面的瓶子里得机关图

　　民房：灶子旁边的有个盖子得罐子得文王挂签，祭台上的香炉里得清香

　　刘宅：台子上牌位附近得文王挂签

　　李永密室：左面架子第二格最左面得机关图，神像右面箱子下面得1000两

　　出去之后，此时你等级应该在10级以上了到武陵城就能在城门口看到黄盖（如果你和他说话那么就出不了城了必须完成下面的任务，如果你觉得实力还不够那不要和他说话以后再来）与黄盖对话之后做一下准备买点药品。（后面要打三仗）再次和黄盖说话就会去山越打盗贼了。进了山越打一仗，赢了之后，在你站着的位置前面一草丛处得到文王挂签；接着进入荒芜深山再打一仗，赢了以后在你身后的草丛处得乾苔；最后进入山越营地，打赢之后，救出吕蒙。在草堆里发现晶矿。然后回去武陵城，见到黄盖交谈一番后，黄盖归位。再来到吕蒙家，他要你帮他买《黄石兵书》（武陵书店有售），《孙子兵法》（长沙书店右售），《六韬》（武陵书店有售）这三本书。三本书买齐后给他，他会给你3750两，然后就归位了。

　　山越：身前草丛得文王挂签（2）

　　荒芜深山：身后草丛得乾苔

　　山越营地：草堆得晶矿

　　现在，可以往长江以北得一些城镇开始寻觅了。先在新野城和桃园乡之间来回走动练练功，其实练功是其次，主要是去找于吉仙人。因为到于吉仙人处可以帮你回复体力内力，所以顺便就练练功，血不够就到他那儿去回复。大概找他5次左右他会告诉你一个练功得好地方，但是没有直接告诉你在什么地方，让你去长安城的道观去问问。先别急着去长安，先到新野城。入城之后和村民谈话知道甘宁被关在衙门里。城里算命得桌子上可以拿到文王挂签。武器店里最里面得放着飞镖得左面那个架子里可以拿到机关图。然后找衙门口的官差说话他不让你进去。没办法先出去再说吧，正当你要出城的时候，苍溟出来告诉你可以用钱解决。于是你再去找那个官差给了他50两，他说去打点一下还是没让你进去。再给了他50两之后你就可以进衙门了。衙门里的桌子上可以拿到文王挂签。去监狱探望甘宁，一番谈话后出了衙门。此时去察看一下衙门旁边的告示（移到告示上鼠标会变成一个放大镜）接着和苍溟一番谈话后会有选项：给5000两买通官差救出甘宁（智慧+5，仁德-3，勇气-3）；选择劫狱的话会和官差们打一架（官差的攻击力比较高，移动力只有两格，尽量迂回战斗）赢了之后救出甘宁（智慧-2，勇气+7），甘宁归位。

　　新野：算命桌上竹筒内得文王挂签

　　武器店：最里面得左边架子上得机关图

　　衙门：桌子上竹筒内文王挂签（2）

　　出了新野赶往建业去找周瑜说话，他会告诉你孙权在柴桑（就在建业下面），此时孙权之妹孙尚香出现要求一起去。（这里是个选项：如果选择让她去那么在救孙权得几场战斗中她会出来一起打，而且影响后面得情节发展；如果不让她去，她会走掉，后面就不会出现）此时你可以邀周瑜加入队伍，直到孙权事件完成，他就会自动离队。（这里要重点提一下的是我个人的一点心得:我个人认为这个游戏中所有可加入队伍的人物里周瑜是最有用的，有了他的队伍战斗可以轻松很多。他有一个佳人歌的技能很好用，可以使所有敌人处于迷恋状态，而且使敌人迷恋的机率也比较高，处于迷恋状态的敌人是不会攻击任何人的只会走向周瑜，但是有三回合的时间限制，三回合内队伍中别的同伴要尽量全灭敌人。周瑜还有一个天行歌的技能可以帮全部队员恢复50%的血和内力，佳人歌和天行歌这两个技能一旦学会装备上去之后，那么整个队伍几乎不需要什么药品来做补充了。哈哈，真是天地之大任我行，敌人之强任我宰。）所以可以先不要去柴桑，先去别的地方利用周瑜把该打得仗都打得差不多了最后再来完成孙权的事件。（像夏侯�录�⒌鹊群竺婊崤龅降囊恍┦录�泊虻幕岸蓟岷芾�眩��弥荑た梢允掳牍Ρ叮�淙恢灰�业浇刮睬僦荑ぞ突崴媸奔尤耄��悄壳袄此狄�瓿烧飧鋈挝癖冉侠�眩

　　接着我们便去长安了，长安在新野的西北方，黄河岸边。一进长安就看到一个小姑娘和她说话，他会要你猜字谜，答案：米，庙，厌。进入长安市集看见一个书生和他说话他会向你求助：不理他 仁德-1；帮助他 仁德+1，得到战国策，损失50两。在算命桌上的签筒里拿到文王挂签。酒楼门口有个男人和他说话他会卖给你天丹灵，你可以选择不要（选择不要的话没有变化以后还可以和他说话再选择）如果你选择要的话他会说只有三颗了，有一，二，三颗的选项（每颗80元，它是归到特殊物品里的我想可能以后会用得着）成交后那个男人就走掉了。珠宝店旁边的架子上面可以拿到玲鼓。然后就进入长安郊区，居然遇见了华佗，（这是第一次碰到他，他只是和你谈话一番之后就走了。华佗出现的地点是随机的）进入道观，桌子左面对联得下面一个不知道什么东西的地方拿到文王挂签。和道士说话之后，钟山（建业上面）以后就可以进去了。然后进了道观书房，小楼梯得右面拿到文王挂签。见到荀����吨温邸罚�冻鸸�邸罚�乾象历注》，《左传春秋》（都可以在各处书店里买到）和《战国策》（刚才帮助书生的话就可得到了）。把这些书给他之后，他会给你1000两，神兽砚，汉书，然后就归位了。

　　长安：小女孩字谜答案：米，庙，厌 （智慧+5，得黏土）

　　长安市集：书生求助：不理他，仁德 -1；

　　帮他， 仁德+1，得《战国策》，损失50两

　　算命桌上签筒得文王挂签

　　珠宝店旁架子得玲鼓

　　道观：桌子左面得文王挂签（3）

　　道观书房：小楼梯右面放卷轴得瓶子处得文王挂签

　　接下来出了长安沿黄河往东北走，到了洛阳上面的桥过河到邺城。（这一路上会碰到一些比较强的敌人）在武器店旁边的小女孩和你玩拼图游戏。小姑娘旁边有一盆植物可以拿到文王挂签。到民房二同里面的女人对话她要你找药，分别是河沙散二包，九堇黄八株，罗汉丹六颗。（药店里都能买到）民房二里书桌旁边的架子上有机关图。然后，到内城王殿找司马仲达说话，因为这时候你已经找到了三个吴国将臣（其实只要两个就能触发）司马仲达会问你三个问题，都选择2，他就会加入，但是加入条件是要智慧高而仁德低。（因为我做了太多好事，所以他是一直没有加入过）

　　邺城：武器店旁小姑娘拼图游戏完成得风车，智慧+1

　　小姑娘身旁一盆植物得文王挂签

　　民房二：书桌旁边架子上得机关图

　　小任务：帮忙找到河沙散二包，九堇黄八株，罗汉丹六颗（得海螺，仁德+4）

　　接下来去钟山练练功，在路上各个城镇逛逛（一方面为了能碰到华佗，一方面是到药材店去买店药，不光是为了练功需要的药还有邺城那个小任务需要的药）我在逛到建业的时候遇见了华佗与他交谈告之刘宗的事情，他会给你一封信和清腑丹。（刘宗是在襄阳，还记得吗）先不急着去哪儿，先到建业的上面钟山。一进去便有情节发生，告示上说前有猛虎。此处一颗断树的树根处可以得到晶矿。进入钟山密林道，遇到老虎，选择：逃走，勇气-1；不逃，勇气+3。然后开打，继续进入钟山山区，此处有石椅观察一下，进入钟山南峰， 再进入钟山南峰石洞。遇见北斗仙人，在这里可以好好利用他得豆兵练功。等到你练到20级之后再和他说话他会拜托你去找四个石精和南斗仙人。

　　钟山:断树树根处得晶矿

　　钟山南峰石洞：一堆**卷轴处得文王卦签

　　墙上的青蛙处得石蛄

　　小任务；找出散落在各地的四个石精（分别在：建业内城左面的那个石狮子，成都内城要你送信的那个士兵旁边的石柱，长安城门口左面的石柱，洛阳珠宝店桌子上的小石石狮子）

　　四个石精找到后寻找南斗（随机出现在各城镇）

　　现在级数也练得差不多了，离开钟山我想石精很有可能出现在比较大的重要的城池，于是就到了建业。果然建业内城左面的石狮子就是一个石精。接着从长江河岸渡口渡到对岸，向北走来到了北海。在药店外面的架子上拿到文王卦签。在一个大葫芦旁边我发现了臭麻子花，药店老板告诉我有毒叫我不要碰。我偏偏手痒又碰了一下，老板说既然我喜欢就给我吧，得到臭麻子花。来到药店旁的太史慈家，他母亲重病在床，他无法离开，就要你去帮忙找神医华佗了。此时我想起，华佗已经给了我医治襄阳刘宗的方法。赶快先去一趟襄阳吧。

　　北海：药店旁边的架子上得文王卦签

　　药店：大葫芦旁得臭麻子花

　　接着并不急着直奔襄阳，先到北海下面的下邳城。在算命桌上的签筒里拿到文王卦签。在民房看到一妇人在哭泣，说他的孩子病了但是他丈夫不知道在哪里只知道在长江一带打仗。和一个矮矮的小老太说话得知张飞醉酒失了下邳，如今在下邳城城外附近。于是出城在大地图上下邳城附近走走，遇到了张飞。（这里如果你的战数和杀敌数低的话就很难碰到他，好像是在战数50左右，杀敌数超过150就比较容易碰到他）第一次遇到他后有选项：选择1会和他打（输赢都无所谓），智慧+1，仁德-1；选择2不会战斗，仁德+2。

　　下邳：算命桌子上的签筒里得到文王卦签（2）

　　好了张飞事件就先阁着，赶往襄阳，路上顺便到许家村去一趟，还记得那个要罗汉丹的老婆婆，给她罗汉丹后她会给你粉彩。到了襄阳来到太守府，将华佗的信给了门口家仆，就可以进去太守府了。进去之后和太守说话进入刘宗的房间，将清腑丹给他吃下后，他的病就好了。在他睡得那个床左面的架子里有机关图。然后出去看到太守和他说话让他放了马良的弟弟，他答应后还给你100两。接着就去马良家和他说话，马良就归位了。

　　出了襄阳城后就赶往成都找诸葛亮告知张飞的事情，他会给你一封信。在成都我又碰到了华佗告诉他太史慈母亲的事情，他会赶去北海。还有在成都内城一个士兵旁边的石柱是石精。

　　接着先不急跟去北海，先到成都下面的南蛮去一趟。进去南蛮后和孟获一说话便打起来，打赢之后他们便跑掉了。在左面得绕着藤条得柱子处得到枯血藤。在民房二书架里得到文王卦签。和村庄里的人说说话得知这里人都生了怪病。出去南蛮再进来，看到有巫祭在做法。来到村长家又碰到孟获再打一仗，听村长说外面巫祭做法是在祈福保佑攻打中原胜利。接着出去找那个巫祭说话，想到应该请华佗来这里一趟。于是出去南蛮，一出去在大地图上又碰到孟获再打一仗吧。（孟获事件还没完，等找到华佗之后再继续）

　　南蛮：左面藤条柱子得枯血藤

　　民房二：书架里得文王卦签

　　出了南蛮赶往北海太史慈的家，华佗告诉你治太史慈母亲的病需要臭麻子花和蔓陀罗果这两种药，叫我去找来给他。出了太史慈的家我正寻思到哪里去找这两味药那苍溟及时出现告诉我臭麻子花在隔壁的药店（先前已经拿到了）而曼陀罗果在华山。

　　接着就去到华山，左面堆木头的地方发现文王卦签。走到华山山道，在右面墙上的一堆草处拿到酥麻草。最后到达了华山山顶在右面的第二颗树哪儿得到了曼佗罗果。正准备出去的时候来了山贼敲竹杠，选项：付钱，智慧+1损失300两；不给钱，勇气+3打一架得到大漠金刀和500两。

　　华山：左面木头处得文王卦签（2）

　　华山山道：右面墙上的草堆得酥麻草

　　华山山顶：右面第二颗树得曼佗罗果

　　然后不急着回北海先去华山西面的武威，进去之后右面得一块小木头处得到文王卦签，左边有一个蓝衣服的人换武器（看着眼熟吧，在北海和洛阳也可以看到他）与门口的那个官兵说话得知马超在酒馆。于是进去来到酒馆，和马超说说话接着他就醉到了。再和旁边那桌的客人说话得知飞翼枪的消息，出了酒馆来到马腾旧宅，在右面得破墙处得到机关图。和门口的士兵说话会有选项：选一，打一架之后进去再打一架完了拿到飞翼枪（勇气+4，仁德-3）；选二，出去到酒馆和老板说话得知那批士兵喜欢喝英雄醉，于是出武威到长安，在珠宝店旁边那个戴着小眼睛的男人那儿有买，记得买六个。（这个男人在别的城镇也能碰到）再回到武威马腾旧宅和士兵说话，骗得飞翼枪。（智慧+4，勇气-2）拿到飞翼枪之后到酒馆去和马超说话，马超就归位了。

　　武威：右面一块小木头处得文王卦签

　　马腾旧宅：右面破墙处得机关图

　　接着武威下面的西羌村落在武器店左面得箭套内发现了文王卦签。进入西羌王账内和他对话有选项：选择一，出去和西羌第一勇士打架，赢了得射日弓；选择二，不发生任何事情，还可以和西羌王说话继续选择。打赢西羌第一勇士后和村庄里的那个拿刀的男人说话得到黄沙披风。进入马场看到赤兔马和那个女人说话得知此马是西羌王最爱。然后再去找西羌王对话有选项：选择一，和他打赢了之后得到赤兔马（西羌王很强而且攻击带有混乱效果，要打赢他的话必须学会防混乱的那个技能，如果已经学会心剑技能的剑十一了，攻击一次600格血，打西羌王三次就搞定。还有你自己此时最好差不多在3，400左右，这样就没什么问题了）；选择二，就要去找狼王皮和他交换赤兔马，在西羌东北方可以碰到狼打到狼王皮；选择三，就不能拿赤兔马了。只要是拿到赤兔马以后西羌村庄就不能再来了。

　　西羌：武器店右面箭套处得文王卦签（2）

　　然后再向北到匈奴部落，来到匈奴王主帐，在左面地箭套处拿到文王卦签。和匈奴王说起焦尾琴的事情会有选项：选择一，就可以轻松得到（智慧+3）；选择二的话要和匈奴王打一架，（仁德-2，勇气+3）匈奴王很强虽然你也可以用剑十一三次打到他，但是他每次攻击你可以伤你三百多格血，所以还是好言相劝为妙。不论选择一还是二，再和匈奴王说话他都会要你找蒲良打造得刀类武器，得到给他的话可以得到5000两。（还记得成都武器店里的蒲良吧，要用三块晶矿才能叫他打造武器）接着来到匈奴部落北区，在右面得箭套得到文王卦签。和小孩子说话，小女孩要彩球和彩带，小男孩要铃鼓和风车。这时候你身上这四样东西应该都有了，给他们之后，小女孩给你白虎项巾并告诉你在匈奴部落北方可以碰到金翅鸟，身上带着肉块去打，得到金翅鸟的羽毛找这里武器店的叔叔可以帮你打造金翅披风。（金翅鸟很强而且要等麒麟事件发生以后才能碰到，以后再来打吧）

　　匈奴：

　　匈奴王主帐：左面的箭套得文王卦签（2）

　　小任务：焦尾琴得到后再与匈奴王说话他要你找到蒲良打造得刀类武器（晶矿有三块到成都武器店找蒲良打造就能得到，完成得5000两）

　　匈奴部落北区：右面的箭套得文王卦签（3）

　　小任务：小女孩要彩球和彩带；小男孩要铃鼓和风车（仁德+4，得白虎项巾）

　　现在去东面的解良，和算命的说话他会要你找齐64根文王卦签，其中隐藏着黄龙藤天密法。看到关羽在做买卖，和他交谈之后，他说父母需要人伺候不能去蜀国。进入宅区在民房里的沙包处拿到文王卦签。和民房里的妇人说话他要你帮他买五香药包（在途中的随机战斗中能获得）。然后出解良再进去和关羽说话，再出来再进去和关羽说完话，有两个流氓来要保护费。这里有个选项：选择一，和关羽一起打流氓（仁德-2，智慧+3）然后去到关羽家他父母死了再打一仗，在宗伺和关羽一

武威城-城门口右边地上的树枝（文王挂签） 

武威城-马腾家右边的断石旁（机关图） 

南阳城-南阳内城右上角小树下（文王挂签） 

华山-左边堆放的木柴（文王挂签） 

华山-山顶的右边树上（曼陀罗果） 

新野城-武器店内（机关图） 

新野城-衙门内的严肃牌下（文王挂签） 

武陵城-在书店与酒楼间的木柴下（文王挂签） 

解良-民房左边的木柴（文王挂签） 

长安城-算命台上（文王挂签） 

长安城-道观神桌上（文王挂签） 

长安城-珠宝店旁的药架（铃鼓） 

长安城-道观书房右书架（文王挂签） 

洛阳城-珠宝店门口招牌下（文王挂签） 

洛阳城-天香阁内的石头（彩带） 

洛阳城-赌场内连赢三把（赌金一次3000两）-（碧烟棠） 

成都城-药店门口得药架上（文王挂签） 

成都城-民房一的右边书架上（文王挂签） 

成都城-民房二的右上角画筒（机关图） 

八卦阵-石阵内右上角的石柱下（文王挂签） 

山越-蛮荒丛林的中间草丛（文王挂签） 

山越-蛮荒深山左下角的大树的右边树根（干苔） 

山越-山越营地茅草堆的左下角（晶矿） 

长沙-马厩内的饲料草内（文王挂签） 

长沙-民房的酒瓮（文王挂签） 

长沙-书店右上角的书柜（机关图） 

长沙-鲁肃家大厅的书柜（机关图） 

长沙-鲁肃家前庭水池中（晶矿） 

建业城-建业内城情报官后的大香炉（文王挂签） 

建业城-珠宝店门口左边石柱下（文王挂签） 

襄阳城-马良家左边椅子上的花瓶（文王挂签） 

许家村-村口的石蛙（文王挂签） 

许家村-许褚家的木柴（文王挂签） 

许家村-村北破庙右石狮子旁的草丛（文王挂签） 

许家村-村北破庙内神像旁的白色瓶子（1000两） 

许家村-民房内的牌位（清香） 

睢阳城-珠宝店门口上方的瓶子（机关图） 

睢阳城-李府密室（机关图） 

睢阳城-刘家的牌位（文王挂签） 

睢阳城-民房柴堆（文王挂签） 

睢阳城-民房香炉（清香） 

下邳城-药材店旁的铺子上（文王挂签） 

北海-草药店旁的药架上（文王挂签） 

邺城-民房上右边架子上（机关图） 

邺城-帮小孩拼图（风车） 

邺城-民房二帮忙买药（海螺） 

南蛮-骷髅十字架下（枯血藤） 

南蛮-民房二的书柜（文王挂签） 

匈奴-主帐内的左上角箭袋（文王挂签） 

匈奴-匈奴北区市集的右下角箭袋（文王挂签）

技能学习  

  取得地点与功用：  

  遁甲天书、伏羲八卦图：学习方术。  

  太师总符、苗蛊术、太平清道：学习异术。  

  搜魂册：学习幻灵技。 结合各种传可学会各种幻灵技。 

  剑仙录：学习心剑（南蛮大地图外战斗得到）。  

  刀王录：学习飞虹六式，（匈奴大地图外战斗得到）。 

    以上书店都买得到。 

    1神并天地：必须学会凤舞九天＋紫破＋剑十一 或 得到《恒天鉴法录》可以学习 

  a 凤舞九天 学会所有弓箭技能后出现  

  b 紫破 飞鸿六式的第六式  

  c 剑十一 心剑的第四式   

  2腾龙八齐：找齐64根文王卦签找解良的算命先生即可！（功效：全部敌人3000伤害。太厉害了吧！）  

  3颠动沧冥：身上装备颠海神珠（注意不是颠海珠）和烈火金尘，坐楼船到靠近钟山的外海，有机会可以碰 到北冥巨鲲，打败即可得到一个东东，就可以学会最后一式了。（功效：战场中所有其他人物陷入各种负面状态，且受200伤害）  

      

    

动物魂魄  

  取得地点与功用：  

  虎之魂→“北平东北方”打虎可得到。（可加“攻击属性”1点。）  

  狼之魂→“西羌东北方”打狼可得到。（可加“命中属性”1点。）  

  象之魂→“南蛮东北方”打象可得到。（可加“防御属性”1点。）  

  蜘蛛之魂→“钟山大地图外（建业北方）”打蜘蛛可得到。（可加“闪避属性”1点。）  

  翼蛇之魂→“海上”（要有船）打翼蛇可得到。（可加“幸运属性”2点。）  

  金龙魂→桃园乡下面打五爪金龙，运气好可拿到。（生命内力各加10点） 

  金鹏魂→去匈奴部落北区，给女孩，彩球和彩带，她会告诉你金翅鸟在“匈奴北方”，要带肉块去，运气好可拿到。（可加“速度”5点）  

  麒麟之魂→在桃源乡下面打“恶麒麟”，之前要先在英雄亭救出麒麟王才可打到。（可加“生命”2点，“内力”1点） 

  五爪金龙，金翅鸟(它们只出现一次）和恶麒麟攻击力很强，没把握勿试！ 

  若想练习召唤它们的技能，必须要主角吃了它们的魂魄，所以若是没打到金龙和金翅鸟的魂魄，那就读盘重新打吧。 

    

秘笈＋bug＋窍门 

  整理如下： 

1。可以不停行动的方法： 

a用多个（4个以上）7星阵（乘时而起） 

b速度140以上用“快速射击” 

我再说一个： 

c速度210以上（包括210），原地用“休息”就可以了，210的时候休息5－6次得一个时序，220的时候休息2次得一个时序  

2。如果你救2－4个武将后没有跟三国军师说过话，救5个武将后再说，那么三国军师就再也不会加入你了。 

3。用修改代码可以改出一个叫“干将莫邪”的武器，上面的介绍是“浪迹天涯的杂细郎专将凡间兵器练成……” 但是实际上你带着干将、莫邪去找杂细郎，是换不来的， 我实验了一下，干将莫邪好像是带“避瘴3”（一开始跟小混混打了很久不中毒） 

4。骗jp点的方法：加技能页调到最后一页（就是移动＋1，还有什么回气之类的）把鼠标放到从上面数第三个技能那里（别管技能是啥），然后鼠标位置就别再动了，循环一下操作：回车－点左键－回车－点左键……，你会发现技能学完后还能继续按下去，而jp点开始负了，不理他，让他继续负下去到大约－32000以后就突然变成了＋32000，然后你就可以把所有技能学到了，大家操作一下就知道是什么意思了。  

5。眦阳的恶霸家密室里面有1000两和机关图大家应该都知道啦哈，而且大家是否都很怕忘记拿这两样东西，因为从秘道口出去后，他家的大门就锁上了。其实锁上不要紧，只要去被害人家里走一下，然后大门就又开了，你可以重新回去。嗯，还是有后悔药啊。 

6。大家给新人喂书+能力都吃什么呢？加生命吃始皇传最划算，加内力吃军神传最划算，加攻击吃天魔金丹最划算，加命中吃神瞳散最划算，加速度吃刺客传最划算，加防御吃明相传最划算。 

吃法约等于上面骗jp点的方法：物品栏从左到右的顺序是药品-道具-武器-防具-饰品-特殊，吃完了继续按时顺序往后面吃，所以我的30000元是全买了武器吃下去的，也就是说买99个300元一个的武器（+8攻击+2命中）…… 

 具体操作：物品-道具栏放4个物品，第四个是可以吃掉的物品（不要是山川），武器栏清空，去买99个上面说的那种武器（其他的也行，你还可以算一下哪个武器吃起来最便宜，算完告诉我一下），然后调到道具栏，鼠标放在第四个物品的位置就不要动了，然后重复下面的操作100次：按回车-点鼠标左键。不要再多按了，这些吃完了就吃防具-饰品-特殊了，万一把特殊里的东西吃掉（鼎/签/矿什么的你就哭吧）。 

吃攻击/命中最赚的是地煞靴，30000块可以吃885点攻击+885点命中，吃防御/闪避最赚的是天罡冠，30000块可以吃1200点防御+1200点闪避。 

7。英雄亭救麒麟的条件是收集任意4个鼎（包括左慈给你那个），所以拿张角/吕布/孟获的鼎之后即使一个三国君主都不救，也可以杀麒麟挣钱了。  

8。如果你带着诸葛亮去八阵图的话，诸葛亮会给你现场讲解怎么解阵，但是他不会自动把阵法解开，只是站在一边说，你还得自己破阵，只是不用跑一次成都，劳驾沧溟记录了 

9。关于华佗的，大家都知道，华佗这小子很费劲，见了他一次他就跑一次，害的想找他得转很久。比如你现在一次华佗也没有遇到过，去襄阳见过马良了，正常情况你得找华佗两次，其实可以找他一次就拿到华佗的信的。怎么做呢？就是猛点他就是了，只要你的鼠标点的够快，就可以在认识他之后再问他刘琮的事。我点的速度不够快，不过可以用按键精灵/金山游侠的一键必杀之类的东西，我是用游侠的一键必杀，把空格键模拟成鼠标左键，然后看见华佗之后就……空格乱拍，左键狂点。  

 同样的，如果你先完成了刘琮、太史慈、南蛮的任务，身上有做麻沸散的那4个dd，那么你一次见华佗就可以完成拿五禽戏，得知任务，给药拿青囊书三件事 

10吕布的13连击：给吕布带两块战狂石(攻击加6次),主动技能带四连击和三连击(攻击加5次),再穿一件昊神甲(攻击加1次),再加上本身的一次,共13连击其他人也可以，不过只有他有四连击，其他人最多11连。 

 

状态详解 

1，破兵，攻击-30％，一把刀 

2，碎甲，防御-30％，一个碎了的盾牌 

3，昏眩，命中-50％，一个墨镜 

4，封锁，闪避-50％，一个靴子上面一个红圈+一个斜杠 

5，羁绊，行动-2（至少1），一个靴子右边2条波浪 

6，蓄劲，攻击+30％，一个八卦 

7，刚体，防御+30％，一块石头 

8，集中，命中+50％，一个红色大圈里面有白色红色小圈 

9，云身，闪避+50％，一个T型的龙卷云 

10，神行，移动+2，一个靴子旁边一个闪电 

11，无视，只要不动敌人就不打你，一个木头桩子 

12，伪装，只要不打敌人，敌人就不打你，一片树叶 

13，御风，不会触发陷阱闪避+10％，一篇云彩（横着的） 

14，死战，普通攻击或使用攻击物品就一人一刀对砍一直到一个人死，两把剑交叉 

15，连计，使用魔法消耗内力减半，一条铁链 

16，误导，让敌人向施法人强行移动，一个箭头 

17，混乱，打自己人，两个问号 

18，禁止，无法使用任何指令（只能普通攻击），一个“禁”字 

19，定身，无法行动，一个**的符咒（刚玩还以为是瓣橘子-_-b） 

20，诅咒，使用任何指令有50％失败率，一个黑色的虫子 

21，封印，无法使用法术，妖魔敌人没回合-10％生命内力，两条**符咒交叉 

22，燃烧，每回合-15％生命并且任何伤害加倍，一团火 

23，冰冻，无法行动并且没回合-少许血，一块冰 

24，虚弱，攻击防御-30％，一个灯泡 

25，麻痹，命中闪避-30％，两条折线的电和一条直线的电（**） 

26，沉睡，无法行动但收到任何攻击就会醒来，两个Z 

27，中毒，每回合生命内力-15％，一个骷髅头 

28，迷恋，让敌人向施法人强行移动但不会攻击，恢复后免疫，两个心 

29，明镜，之前的状态不会消失，也不会再获得其他状态，一滴水 

30，针灸，每回合回复失去的生命内力50％，一个针筒 

注1：虚弱，麻痹，中毒状态战斗结束后仍然会留下 

注2：死战状态有很多BUG： 

1，如果攻击人的射程比受害人长，那么受害人会自己打自己 

2，即使使用物品也收到死战的影响，我在打10魔将的时候，让关羽扔了一个麒麟角，没想到进入死战装备，每次伤害全体敌人300-600血！一直到一个人死了为止