隋唐的赏石文化是怎样的？

隋唐时期是我国历史上继秦汉之后又一社会经济文化比较繁荣昌盛的时期，也是我国赏石文化艺术昌盛发展的时期。隋朝虽只有短短的37年，但在赏石方面也丝毫没有停步。炀帝杨广沿运河三下江南，收寻民间的奇石异木。隋唐时期是赏石艺术，开始有意识地在园林中融揉诗情画意。观

赏石已被广泛应用，假山、置石造景在造园实践中得到很大发展。

当时，众多的文人墨客积极参与搜求、赏玩天然奇石，除以形体较大而奇特者用于造园，点缀之外，又将“小而奇巧者”作为案头清供，复以诗记之，以文颂之，从而使天然奇石的欣赏更具有浓厚的人文色彩。

唐朝的赏石文化非常普遍，唐朝前期，由于太宗李世民、女皇武则天、玄宗李隆基等人的文韬武略，从中更展现出一派大唐盛世的景象。639年，唐太宗李世民寿诞，得到桂州刺史送给他一块“瑞石”作为寿礼，此石有奇文“圣主大吉，子孙五千岁”

字样，唐太宗见了此石，非常高兴，向大臣李靖称赞桂林的奇石说：

碧桂之林，苍梧之野，大舜隐真之地，达人遁责之乡，观此瑞文，如符所兆也，公可亦巡乎？

事后，唐太宗派李靖到桂林，授李靖为岭南抚尉使、检校桂州总管。李靖到桂林后，在桂林七星岩普陀山，找到出“瑞石”的地方，并上奏朝廷，李世民敕命建庆林观，并御书“庆林观”匾额。后来庆林观发展为我国南方名刹之一。

唐太宗时大画家阎立本所作《职贡图》中，几名番人将几方修长玲珑的奇石或掮或捧，这是异域贡石的图景。此外，唐章怀太子墓壁画中，也有宫女手捧树石盆景的画面。

唐人嗜石成癖，有的甚至倾家之产网罗奇石。据《李商隐集》载，荥阳望族郑瑶外任象江太守3年，所得官俸60万钱全部用于收购象江奇石，“及还长安，无家居，妇儿寄止人舍下”。

隋唐时期，我国封建经济处于繁荣上升阶段，对外经济文化交流也大大发展。这一时期的对外关系有三个特点：第一，我国已经逐步形成为东方的经济文化中心。对一些近邻国家的经济文化交流，已经不仅限于一般的来往，而是作为培养人才的中心和经济交流的中心。第二，此时期我国对外经济文化交流的空间范围大大扩大，除东亚和东南亚外，中亚、西亚、欧洲甚至非洲都已经有比较频繁的商业经济和文化方面的往来。最显著的如波斯、阿拉伯的使节的商人大量来中国。唐朝时还有一批留居中国不回的波斯人。第三，此时期海运和陆运都很发达。

1、发达的对外交通和唐朝的国际地位。

(1)隋唐时期，中国的经济和文化处于世界先进地位，对外交通发达：陆路方面,从长安出发，向东可以到达朝鲜，向西经“丝绸之路”，可以通往今天的印度、伊朗、阿拉伯以至欧非许多国家；海路方面，从登州、扬州出发可以到达今天的韩国、日本，从广州出发经海上“丝绸之路”可以到达波斯湾。

（2）唐政府较为开放的对外政策：鼓励外商来中国贸易，允许外商长期在中国居住，和中国人通婚，在中国任官。长安、洛阳聚集了各国的使节、商人，成为当时的国际大都会。

2、和新罗的友好往来。

隋唐时期，朝鲜半岛上的国家和中国都有来往。7世纪后期，新罗统一朝鲜半岛大部分以后，和唐朝的往来更加频繁。

（1）经济文化交流：唐朝的留学生中，以新罗最多，最著名的是崔致远。唐朝长安和沿海许多城市设有“新罗坊”“新罗馆”，说明新罗的商旅来中国的很多。新罗立国，参用唐朝制度，仿照唐朝实行科举，设立国学，教授儒学。新罗从唐朝引入茶种、雕版印刷术和高超的制瓷、制铜等手工业技艺。

（2）唐朝文化对新罗的影响：新罗人喜读唐诗，许多文人会写唐诗。崔致远的诗文集《桂苑笔耕》，受到中国文学界的重视。新罗人在姓氏、服饰、节令、风俗等方面，都有浓重的中华文化色彩。

3、和日本的友好交往。

遣唐使和留学生：隋朝时，中日互派使臣。从贞观年间开始，日本派出的遣唐使有13次之多。中日友好交往中，涌现出令人尊敬的和平使者代表，如吉备真备、鉴真等，佳话流传至今。

唐文化对日本的影响：日本著名的大化改新，就是由留学唐朝回国的人策动的。日本新政中的制度，大都以唐制为蓝本。日本都城的建造，完全仿照唐长安城的样式。日本各级学校以儒家经典为教材，祭孔的礼仪也很隆重。

频繁的贸易往来：日本同唐朝的贸易往来频繁。日本出土了大量的唐币“开元通宝”，中国也出土了日本奈良时的银币。

4、和东南亚、印度半岛各国的往来

（1）和东南亚国家的往来：隋唐时，中国和今天东南亚（越南、柬埔寨、缅甸、泰国和马来半岛）的一些国家都有往来。中国和今天东南亚一些国家互派使节，交换土特产品。以佛教为纽带，中国和印度半岛各国的交往大大加强。隋炀帝时，派人出使马来半岛，半岛上的赤土国也派王子回访，受到隆重接待。

（2）中印经济文化交流：印度称为天竺。贞观时，天竺一再遣使唐朝，送来郁金香、菩提树，唐太宗派人去天竺学习熬糖法。中国创立的十进位记数法，推动了天竺数学的发展。

（3）玄奘、义净西游：在中印文化交流中，高僧玄奖和义净起了重要作用。玄奘在贞观初年，为探求佛学，从长安出发，历经艰险，到天竺钻研佛学，成为公认的佛学大师。奉唐太宗之命将老子的《道德经》译为梵文，介绍到天竺。义净在唐高宗时由广州出发，浮海至天竺研究佛学，后来又到今印尼搜集佛经。武则天时他回到洛阳，带回大量佛经，并撰写《大唐西域求法高僧传》等书。

5、和中亚、西亚、欧非各地的交往。

和中亚一些国家的交往：中国的邻国阿富汗以及中亚一些国家，同隋唐往来密切；这些国家一再遣使前来，每次都带来名马、异药等珍贵特产。

和波斯的往来：隋朝时，中国和波斯已互遣使节；唐朝时，波斯遭到大食的侵扰，其王卑路斯及儿子先后前来求援，后客死唐朝；波斯商人大批在中国开设“波斯店”，做珠宝、香料生意。

和大食的往来：从唐高宗起，大食与中国通使，持续了一个半世纪中。在唐朝，中国的造纸术传入大食。

和东罗马的往来：唐朝和东罗马有使节往还。东罗马的医术、杂技在这时传入中国。唐朝的丝绸、瓷器大量运往欧洲。

和非洲的往来：唐朝时和非洲也有来往，唐朝人杜环在北非、东非留下了行踪，他撰写的《经行记》记载了非洲的风土民情。史书里还记载东非索马里使者，在唐太宗时来到中国，受到很好的接待。非洲发掘出土的陶瓷残片包括唐三彩和邢窑、越窑的产品，而且质量极好。

隋朝 公元581年由杨坚建立，定都大兴城，589年隋朝灭陈朝，统一全国，公元618年，李渊废隋恭帝杨侑自立为帝，建立唐朝，隋朝灭亡。

政治：公元581年二月，北周静帝禅让帝位于杨坚，北周覆亡。杨坚定国号为“隋”，定都大兴城。随后于589年南下灭陈朝，统一中国，结束了自西晋末年以来长达近300年的分裂局面。初创三省六部制，完善于唐朝，巩固中央集权；正式推行科举制，选拔优秀人才，弱化世族垄断仕官的现象；另外建立政事堂议事制、监察制、考绩制，这些都强化了政府机制，根据南北朝的经验而改革政治，公元605年，隋炀帝即位后，令宇文恺营建东都洛阳，并于606年颁布诏书迁都洛阳。 公元618年宇文化及等人发动兵变，杀隋炀帝；隋恭帝杨侑禅让李渊，李渊称帝，建立唐朝。

经济：经济上一方面实行均田制、租庸调制并改定赋役，减轻农民生产压力，另一方面采取大索貌阅和输籍定样等清查户口措施，以增加财政收入。隋朝还在各地修建粮仓，储备粮食，存粮达到可食用数十年，另外还修建大运河，方便南北经济文化发展

文化：由于隋朝时间较短，对中国文学的影响不大。虽然有提出改革浮靡文风的要求，但是后继中断，古文运动需要到唐朝中叶才成功的发展起来。当时有专门研究音律学的著作，也有不错的散文与诗歌。在南北朝时，南朝文学讲究声律和彩色，北朝文学讲究质朴切实用。由于南朝艳丽的文学征服了北朝，使得隋朝文学大多承袭梁陈学风，没有新的突破

唐朝 公元618年，李渊建立唐朝，定都长安，公元623年基本 统一全国，公元907年，朱温强迫唐哀帝让位，唐朝灭亡

政治：公元617年，唐国公李渊晋阳起兵，次年于长安称帝建立唐朝。唐太宗继位后开创贞观之治。唐高宗承贞观遗风开创“永徽之治”。公元690年，武则天以周代唐，定都洛阳，史称武周。公元705年，神龙革命后，唐中宗恢复唐朝国号。 唐玄宗即位后励精图治，开创了万邦来朝的开元盛世。 天宝末全国人口达八千万上下。 安史之乱后藩镇割据、宦官专权导致国力渐衰，中后期经唐宪宗元和中兴、唐武宗会昌中兴、唐宣宗大中之治国势复振。公元878年，爆发黄巢起义破坏了唐朝统治根基，公元907年，朱温篡唐，唐朝覆亡，中国进入五代十国。

唐朝沿用隋朝官职制订三省六部制，主要机构有三省、六部、一台、五监、九寺。三省即为中书省，门下省，尚书省。

唐朝法律分为律、令、格、式四种。律是刑法典；令是指国家对各项制度所做出具体规定（如《户令》）；格是对律令式做出补充修改与对禁令的汇编；式则是各项行政法规（如《水部式》）。《唐律》是根据隋朝《开皇律》经过《武德律》、《贞观律》、《永徽律》三朝修正而来。 自唐高祖时代开始制订，在唐太宗时才宣告完成。至唐高宗永徽年间又对唐律进行了全面解释，写成《律疏》，与《唐律》合称为《唐律疏议》，后世又称呼为《唐律疏典》。唐律分十二篇，共五百零二条，刑为五刑。唐朝律法将谋反、谋叛等反对朝廷的行为定作不得赦免或赎免的“十恶”大罪，对朝廷的延续起到了保障作用。又有一系列相关土地私有权的条例，维护了经济基础。贵族、富人、官僚受到了一定的不平等的法律保护，在与庶民触犯同样的法律下可减刑或免刑。

经济：

农业

唐朝农业生产工具又有新的进步。曲辕犁就出现在

唐朝。还出现了新的灌溉工具水车和筒车。唐朝前期，仅见于记载的重要水利工程就高达一百六十多项。其中著名的如玉梁渠、绛岩湖、镜湖等。 天宝年间，唐朝耕地面积达到八百五十万顷。粮食产量也有提高。天宝八年，官仓存粮达九千六百万石。长安、洛阳米价最低时每斗仅十三文，青州、齐州每斗仅五文。唐朝后期，由于人口南移加上土地开垦及大修水利，南方的粮食产量大幅增加。

手工业

唐朝手工业分官营和私营两种。工部是主管官营手工业的最重要部门之一，直接管理的机构有少府监、将作监、军器监。少府监主管精致手工艺品；将作监主管土木工程的兴建；军器监负责兵器的建造。监下设署、署下设作坊。还有铸钱监和冶监等。 官营手工业的产品一般不对外销售，只供皇室和衙门消费。工人则分为工匠、刑徒、官奴婢、官户、杂户等。私营手工业较官营手工业不发达。唐朝前期主要手工业有纺织业、陶瓷业和矿冶业。唐后期，南方手工业大幅进步，特别是丝织业、造船业、造纸业和制茶业。

唐朝手工业比前朝有很大的进步，商业也比前朝发达。手工业进步对社会生产力的发展起着有益的作用，商业的发达刺激着手工业进步，也加强着各地区之间的经济联系。

货币

唐朝建立后，迅速出台了自己的铸币政策体系。武德四年（621年）七月，“废五铢钱，行开元通宝钱，径八分，重二铢四絫，积十文重一两，一千文重六斤四两”。 确立了国家铸币的法币地位。同时，又继承魏晋南北朝时期以绢帛为货币的传统，实行了“钱帛兼行”的货币制度——钱即铜钱，帛则是丝织物的总称，包括锦、绣、绫、罗、绢、絁、绮、缣、紬等，实际上是一种以实物货币和金属货币兼而行之的多元的货币制度体系。

唐朝政府不断出台严厉打击私铸和滥铸等的法令，并禁断使用恶钱，但是由于铜钱供应量严重短缺，币值不断上升坚挺，私铸和滥铸有暴利可图，所以成效并不理想。 两税法实行以后社会发展中长期存在的一大矛盾，突出表现为钱重物轻即所谓“钱荒”问题的不断恶化。

唐代大城市中出现了柜枋和飞钱。柜枋经营钱物寄付，在柜枋存钱的客户可以凭书贴（类似于支票）寄付钱财。这些都说明了商业在唐朝中期的繁荣。唐末，因为黄巢之乱和藩镇战争，户数锐减，社会经济规模再也未能达到开元盛世的水平。

赋税

唐朝中期，公元780年实行两税法，当年税钱1089万八千余缗，谷215万七千余石。821-824年年均税收35151228万贯、石，唐后期853年税收下降到925万余缗，其中盐利达278万余。随着唐朝对盐商压迫加剧，直接引发了黄巢起义。

文化：唐朝最令人瞩目的文学成就可谓是唐诗，自陈子昂和“初唐四杰”起，唐朝著名诗人层出不穷，盛唐时期的李白、杜甫、岑参、王维，中唐时期的李贺、韩愈、白居易，晚唐时期的李商隐、杜牧是其中的几个代表诗人。他们的诗作风格各异，既有对神话世界的丰富想象，又有对现实生活的细致描写，既有激昂雄浑的边塞诗，亦有沉郁厚重的“诗史”，还有清新脱俗的田园诗。这些诗作共同构成了中国古代文学的杰出代表。后世宋、明、清虽仍有杰出诗人出现，但律诗和古诗的总体水平都不如唐朝，使得唐诗成为了中国古诗不可逾越的巅峰。《全唐诗》收录数量最多的大城市为洛阳、长安、金陵。

张萱绘《虢国夫人游春图》由于吸收了西域特征与宗教色彩，唐朝艺术与前后朝代都迥然不同。初唐的阎立本、阎立德兄弟擅画人物。吴道子则有“画圣”之称呼，他兼擅人物、山水，吸收了西域画派的技法，画面富于立体感，时有“吴带当风”之说。 张萱和周昉以画侍女图为主，代表作品有《捣练图》、《虢国夫人游春图》和《簪花仕女图》等。诗人王维擅长水墨山水画，苏轼称他“画中有诗”。

唐朝的壁画事业特别发达。莫高窟与墓室壁画都是传世精品。唐朝的雕刻艺术同样出众。敦煌、龙门、麦积山和炳灵寺石窟都是在唐朝时期步入全盛。洛阳龙门石窟的卢舍那大佛和四川乐山大佛都令人赞叹。昭陵六骏、墓葬三彩陶俑都非常精美。其中雕刻家杨惠之被称为塑圣。

唐朝时期，书法家辈出。欧阳询、虞世南都是初唐著名书法家。欧阳询的楷书笔力严整，其名作有《九成宫醴泉铭》。虞世南楷书字体柔圆。颜真卿和柳公权是唐朝著名书法家。颜真卿的楷书用笔肥厚，内含筋骨，劲健洒脱，其代表作有《多宝塔碑》、《颜氏家庙碑》；柳公权的字体劲健，代表作有《玄秘塔碑》，世人称颜柳二人书法为“颜筋柳骨”。张旭和怀素则是唐朝草书大家。

著名天文学家僧一行在世界上首次测量了子午线的长度；药王孙思邈的《千金方》是不可多得的医书；公元868年，中国《金刚经》的印制是目前世界上已知最早的雕版印刷。中国的造纸、纺织等技术通过阿拉伯地区远传到西亚、欧洲。