被称为自然界最奇幻的珠宝的“蜜蜡”，有哪些奇妙的起源故事?

很多人都不知道蜜蜡是什么，但是很多人都应该知道琥珀是什么。用简单的方法来讲，透明的叫琥珀，不透明的叫蜜蜡。

最有科学价值的，琥珀是一种透明的，里面带着千万年前的植被和动物的天然树脂

最有经济价值的是藏在波罗的海的一种红色的蜜蜡，颜色是枣红的，非常深沉，又叫血珀。

但是在中国的古代，并不了解这两种东西的来源其实是一种，但是全世界有一个共同的特点，都会把琥珀或者蜜蜡，看作是某一个神仙人物或者动物的眼泪。这也证明了，古代人会区分蜜蜡琥珀和矿物质宝石的不同。这是一种有机宝石。

那么在中国的古代是怎么说的呢？说琥珀是老虎的眼泪，或者是它的魂魄，李时珍在本草纲目上说它“类玉”，但是也明确地表达了古人知道它不是玉类。但是古代的人仍然对琥珀有着正确的认识。因为唐代的诗人韦应物里就这样的来说明琥珀，说他是松树的灵魂，是松树的液体，那些蚊子还落在其中，千百年来还可以看到。

琥珀正是因为是松树的树脂化石，所以当摩擦它的时候，会散发出特有的清香。琥珀有着宗教的意义，安神宁心。

但是由于蜜蜡不透明而且温润，给人颜色上更多的观感和美丽，所以在中国古代有一个误会的说法，说是千年的琥珀，万年的蜜蜡。好像琥珀还要修行好多年，才能变成蜜蜡一样。

正是因为琥珀的不能再生和它的特殊的形状颜色，所以说琥珀和蜜蜡价值连城也不为过。

在中国琥珀有着老虎的眼泪和老虎的灵魂的说法。在西方，关于琥珀和蜜蜡的传说也和眼泪相关。

比如在立陶宛，琥珀被说成是美人鱼的眼泪。当她的爱人，因为和她相爱，被杀死在海上，这个少女留下了血红的眼泪，这个眼泪就是琥珀。

而在希腊传说里，琥珀也是爱情的眼泪。一位神女因为英俊爱人的死亡，整天的落泪，最后化作了晶莹的琥珀。

所以当我们知道了这些美丽的传说之后，其实也颇佩服古人演绎神话的能力。正是因为琥珀蜜蜡是一种有机宝石，不是矿物质宝石，给人更多的灵性感，才有了这么贴近人类灵魂的传说。

不过无论从科学价值还是经济价值来讲，普通的老百姓是无法拥有琥珀和蜜蜡的。但不妨碍我们去看一看，去了解了解。

“植福园”的爷爷曾是泰美金行的老板,外公曾是恒丰珠宝的拥有者,两大家族均是当时东南亚颇具盛名的珠宝商。更巧的是爷爷和外公都生有十一子八女，“传家宝“的父亲是爷爷的第七个儿子，母亲是外公的第七个女儿。“传家宝”真可谓是珠连壁合的珠宝世家。

1、买椟还珠，我国古代成语，出自《韩非子》，原意是买来珠宝而只留下漂亮的盒子不要里面真正价值高的珠宝。经常用来比喻没有眼光取舍不当。

典故

　　一个楚国人，他有一颗漂亮的珍珠，他打算把这颗珍珠卖出去。为了卖个好价钱，他便动脑筋要将珍珠好好包装一下，他觉得有了高贵的包装，那么珍珠的“身份”就自然会高起来。　这个楚国人找来名贵的木兰，又请来手艺高超的匠人，为珍珠做了一个盒子（即椟），用桂椒香料把盒子熏得香气扑鼻。然后，用翠鸟的羽毛在盒子的外面精雕细刻了许多好看的花纹，还镶上漂亮的金属花边，看上去，闪闪发亮，实在是一件精致美观的工艺品。　这样，楚人将珍珠小心翼翼地放进盒子里，拿到市场上去卖。　到市场上不久，很多人都围上来欣赏楚人的盒子。一个郑国人将盒子拿在手里看了半天，爱不释手，终于出高价将楚人的盒子买了下来。郑人交过钱后，便拿着盒子往回走。可是过了几天回来了。楚人以为郑人后悔了要退货，没等楚人想完，郑人已走到楚人跟前。只见郑人将珍珠交给楚人说：“先生，我买的只是盒子，您将一颗珍珠忘放在盒子里了，我特意回来还珠子的。”于是郑人将珍珠交给了楚人，一边往回走去。　楚人拿着被退回的珍珠，十分尴尬地站在那里。他原本以为别人会欣赏他的珍珠，可是没想到精美的外包装超过了包装盒内的价值，以致于“喧宾夺主”，令楚人哭笑不得。

2、三千珠履　

解释：珠履：鞋上以珠为装饰，富贵之人用之。形容贵宾众多且豪华奢侈。　

出处：《史记·春申君列传》：“春申君客三千余人，其上客皆蹑珠履。”

故事发生在距今两千余年前的战国时代，赵国平原君派遣使者出使楚国，拜见楚令尹春申君。春申君以上宾之礼相待。安排他住在上等馆舍中。赵国使者既狂妄又无知，打算在楚人面前好好地炫耀一下。头上插着玳瑁制作的簪子，身上佩挂着镶嵌珍珠玉石的宝剑，一副得意扬扬的模样会见春申君的门客。春申君手下门客共有三千多人，哪曾想其上等门客脚上穿的鞋子皆用珍珠玉石装饰，令赵国使者好生尴尬而无地自容。这位赵国使者自以为从中原国来到了南蛮不开化之地，孰不知他头上身上的玳瑁珍珠产于南方楚地，结果弄得个自讨没趣。

3、隋侯之珠

比喻珍贵的物品。

那是战国时候的一个秋天，西周的隋侯（今湖北一带的封侯）例行出巡封地。一路游山玩水，这天行至渣水地方，隋侯突然发现山坡上有一条巨蛇，被人拦腰斩了一刀。由于伤势严重，巨蛇已经奄奄一息了，但它两只明亮的眼睛依然神采奕奕。隋侯见此蛇巨大非凡且充满灵性，遂动了恻隐之心，立即命令随从为其敷药治伤。不一会儿，巨蛇恢复了体力，它晃动着巨大而灵活的身体，绕隋侯的马车转了三圈，径直向苍茫的山林逶迤游去。　一晃几个月过去了，隋侯出巡归来，路遇一黄毛少儿。他拦住隋侯的马车，从囊中取出一枚硕大晶亮的珍珠，要敬献给隋侯。隋侯探问缘由，少儿却不肯说。隋侯以为无功不可受禄，坚持不肯收下这份厚礼。　第二年秋天，隋侯再次巡行至渣水地界，中午在一山间驿站小憩。睡梦中，隐约走来一个黄毛少儿，跪倒在他面前，称自己便是去年获救的那条巨蛇的化身，为感谢隋侯的救命之恩，特意前来献珠。隋侯猛然惊醒，果然发现床头多了一枚珍珠，这枚硕大的珍珠似乎刚刚出水，显得特别洁白圆润，光彩夺目，近观如晶莹之烛，远望如海上明月，一看便知是枚宝珠。隋侯叹曰：一条蛇尚且知道遇恩图报，有些人受惠却不懂报答的道理。 据说隋侯得到宝珠的消息传出后，立即引起了各国诸侯的垂涎，经过一番不为人知的较量，隋珠不久落入楚武王之手。后来，秦国灭掉楚国，隋珠又被秦始皇占有，并被视为秦国的国宝。秦灭亡后，天下大乱，隋珠从此不知所终。日升月落，大江东去。一度光彩照人的隋侯之珠已湮没在滚滚的历史烟尘中，不可复寻。只有这个充满人文关怀的美丽传说，依然隐约闪现在茫茫史河中，带给后人温暖与警示。

4、探骊得珠

某位人士拜见宋王，宋王赏赐他十辆车，于是他用这十辆车在庄子面前炫耀。庄子说：“在黄河岸边居住着一户人家，生活很贫困，靠割苇子，编芦席为生。一天，儿子到河边割芦蒿，一时兴起，潜入河底深渊，竟得到一粒价值千金的宝珠。拿回家父亲见到对儿子说：“快去拿石头来把它砸了！这颗千金之珠，必定采自万丈深渊中黑龙的下巴下面，孩子，你之所以得到这粒明珠，一定赶上黑龙在酣睡。倘若黑龙醒来，你早就被它一口吃掉了！至于当今宋国，可比那九重深渊还要深；宋王的凶狠，更甚于黑龙；你所以得到车子，想必遇到宋王睡着了。若是宋王睡醒，你也就尸骨无存了。”成语原意为冒着极大的风险获得了大利。后来则比喻行文能够抓住要旨或切中要领。

自古以来，钻石对每个人来说都是一个梦，一种理想和一种形象。 然而由于钻石源自不同的区域、时代和文化背景，它对每一个人 来说又有某种特定的含义。钻石对某些人来讲代表权力、富贵、 地位、成就和安祥，而对某些人来却是爱情、永 恒、纯洁和忠实、勇敢、坚贞的象征。这些不同的形象交织着 宗教神话、古老的科学臆测、淘钻者的传说及商人的杜撰等等。虽然错综复杂，但却不抵触。这些形象都是为热爱钻石，不惜为之争斗，甚至为之死亡的人塑造的。在历史上，钻石的璀璨及光芒，曾照亮情人的眼睛，变成杀人的利刃；它曾是征服者的火炬，是下台暴君的惨淡的烛台。

1．神话的魔力

古希腊人相信钻石是陨落到地球上的星星碎片，甚至有人认为钻石是天神滴落的眼泪；人们也一度认为钻石是由天水或天露而来。在梵文中钻石一词即为雷电之意，借以表达钻石由闪电而生的信仰。直至今日现代科学的发展才告知人们钻石并不是由天而降，相反而是破地而出的。古人还相信钻石会生小钻石，连著名的科学家波义尔(R．Boyle，1627—1691)也相信此种说法。在17世纪，葡萄牙的探险家认为“钻石在接近地表处生长2—3年可长成”，并以矿工为何若干年后再返回老矿区仍可采到钻石为例证实这一观点。

2．以肉喂鸟，借鸟取钻之说

一千零一夜故事中的主角辛巴达原本过着快乐的神仙生活。有一天他竞动了凡念，想一睹人间世界，于是他乘船随风飘向海中，任由风浪将他送到一座美丽茂盛的岛上。步上沙滩的辛巴达说到：

“我鼓足勇气朝溪各走去，发现遍地钻石，山谷里守着成群的巨莽，一口可吞掉整只大象。山路狭窄难行，危机四伏。突然，前面掉下一块块被屠杀的羊肉，却不见人迹。惊异之下，我记起了很早以前，从商人和旅行者那听到的一个故事。钻石谷高山环绕，飞鸟难渡，但采钻人自有妙方……他们将羊宰杀后撕成块片，从山顶丢下谷 底，血腥的羊肉上便沾满了钻石。到了正午，秃鹰飞入山谷，以爪获起粘附了钻石的肉块，再飞回山顶。 这时等在山顶的采钻人大声咕喝，吓走秃鹰，取得钻石后，再将肉块留给鹰兽。”

于是，辛巴达学着故事中的方法，将自己裹于肉块之中，秃鹰将裹有他的肉块抓起，飞到山顶，采钻者将他救下。此故事也讲明了钻石的亲油特性。

3．蛇谷的故事

在希腊，有这样一种传说，钻石遍市在山谷中，由巨蟒守护，凡人的眼睛只要看着巨蟒便会死在它的眼光里。只有机智坚忍的人，才能摆脱它们的守护获得钻石。在古罗马P1iny 有关钻石谷的文章中写到，亚历山大在公元前350年征战印度时，曾在钻石谷获取到钻石。他机智地命令士兵用镜子把蛇的目光反射给蛇自身，将蛇杀死。而后又将羊肉块丢向山谷的钻石，之后跟踪抓肉的秃鹰，将其杀死而获得钻石。

4．钻石——金牛座的象征

1278年西班牙学者通过对古代巴比伦文化的研究发现， 古代巴比伦人认为，钻石为双子星座的第三面目，也视其为 金牛座的第一象征。佩戴钻石者好猎，技艺精湛，受人敬重。 当土星行到这个位置，适时上升，与月亮成60。或120。时，佩 戴者身穿盔甲，肩背弓箭，神力倍增。

5．宗教与钻石

在中世纪末期，在一些有关宗教的书籍中，描写大祭师亚伦的胸牌和新耶路撒冷的基石因镶有钻石而具有神力。传说，在这神力的保护下，可使人竞技胜利，获得力量、勇气、权力、财富、永生，青春永驻，美梦成真，幸福和友谊等等。甚至说钻石可使人隐形，使死者复生。

6．无名指佩戴钻戒之说

按基督教的习俗，钻戒应戴在无名指上，据说是因为神父用戒指顺序轻触新人左手的三只手指，并说“奉圣父、圣子、圣灵之名”，最后正好落在无名指上。

另一个更具浪漫色彩的传说是，埃及人认为，无名指的血脉是直接引进心房的爱情之脉，象征爱情永恒不变。

7．钻石的医疗功效

除了种种神话传说之外，钻石也被相信具有医疗功效，特别是对麻风病、神经错乱、膀胱炎和瘟疫有医疗作用。有人在书中写道：“钻石的医疗功效可由穷人易感染瘟疫，而富人因拥有钻石而免疫等来加以证明”。其它说法还讲，钻石可解毒，而又有人说钻石是剧毒物，据说，Frederic二世(1194—1250)就是因吃了由其儿子掺入钻石粉的食物而被毒死的。

8．钻石名字的由来

钻石的英文名称diamond，来源于希腊文金刚—— adams，意为“无可征服”，然而当时，此词用来指铁等坚硬的金属，之后又泛指硬度比铁大得多的蓝宝石。随着人们对宝 石的不断认识，才把diamond专指钻石。

9．钻石魔力和宗教传说的淡化

到l7—18世纪，随着人类科学、自然科学的不断发展和钻石的逐渐普及，关于钻石瘟疫和巫术的传说渐淡，人们对神力的崇拜也逐渐由传说中的感性转为理性的象征和心理 联想，这些都和钻石的性质紧密相关。

净度：古人视钻石为最纯净之物，许多文明者认为唯有肉眼看不见内含物的钻石，才有价值，带有“瑕疵”者，代表厄运。

颜色：无色透明的钻石代表纯洁。

外形：完好的八面体原石是自然界中最完整的物体，它象征着秩序、祥和。

亮度和火彩：无色透明，结晶良好的八面体钻石，即使不加切磨也可展露良好的亮度和火彩，因此钻石被视为明亮的象征。

硬度：战士和魔术师认为钻石的坚硬是无法征服的象征，哲学家认为其意味着人类生命深不可测的奥秘。

“商先生”是源于一次客户对商先生珠宝品牌创始人商文斌的夸赞。

2018年，商文斌将一件蓝珀雕件分享在朋友圈给大家欣赏，有位客户打来电话，愿意以8万元的价格转走，并迫不及待地付了款。商文斌也是出了名的爽快，喜欢就拿走。

就在这时，另一位买家也看中了这件蓝珀，商文斌说明情况，买家却不断出高价，表示愿意出20万元购买。商文斌再三解释，有约在先，不便再议。这位买家难掩失落，给商文斌打字发来一句话：“有约在先、并未出手；商先生，好规矩。”

商文斌赶忙打去语音，一再解释不是自己好（第四声）规矩，确实有约在先，不便另售；买家一头雾水，也解释说：没有关系，能够理解。夸你好（第一声）规矩。先生，不要多想。

这场多音字的误会，让商文斌心头的石头落了地，也萌生了干脆改名“商先生”的念头，以示铭记。随后，他注册了“商先生”的商标，也把公司名称改成了“商先生珠宝”，提醒自己莫忘“好规矩”。