在哪里可以买到正真的古玉？

其实买古玉有好多个地方买！只不过买到的真假成分在多少？？ 1就是拍卖会上拍古玉，在拍卖会上拍的到古玉几乎是真的！说是最放心的选购的地方。 2专门买古玉的连锁店。比如北京的瀚海轩、香港佳士得、中国嘉德、北京的华晨、上海的敬华、中贸圣佳等等这些连锁店真品也很多！不会有什么假的！因为这些就是专门是拍卖行头头！要拍卖的古玉都是从这些店经手的。 3古玩城和古玩店。在这种店假的几率在百分之50左右。就是店里有一半是真的一半的货是假的，这就要靠自己的辨别能力了！所以危险的程度还是挺大的！ 4地摊。几乎没有多少真的古玩，百分80之90是假的。

采纳哦

老玉用肥皂清洗一下就可以了。有人说老玉是有记忆的不能乱带，是无稽之谈，信则有不信则无。高古玉已有几千年的历史，至今许多人都四处寻找，爱不释手的抢着戴，这说明了什么，物以稀为贵，高古玉是顶级奢侈品。

声明：文章转载自中华艺术网，仅为转载，侵权可联系删除。

近几年来，你是否发现身边的古董交易环境有很大的变化，让人感觉有一只无形的“手”在操控着国内的民间古董交易，我举几种古董交易界特殊现象，各位藏家看看是不是这样：

第一，大额资本的快速进入古董领域，一些企业集团呈现迅速垄断趋势，比如说苏宁博物馆、宝龙集团、三胞集团、华谊兄弟、新疆广汇等等，再比如马云、刘强东、王健林、刘益谦等都是身跨商业、金融、股市、科技、楼市等多界，他们的艺术收藏行为成为成功企业家的潮流和风向标；而这里要强调的是，他们会私下购买民间的藏品么？？？不会的，就算他们购买，也会找自己熟悉专业的古董经纪人帮助他们寻找，比如说程寿康、李鉴宸、仇国仕，买回来之后，自己大肆宣传，然后上拍。为什么他们不会私下购买民间藏品，因为他们这些企业集团要的就是古董操作记录，他们不是为了收藏，他们是为了挣钱。

第二，古董电商在这几年迅速崛起，导致古董店铺经营困难，房租、水电费、古董进货成本的提高，压死了大批古董实体商铺老板，导致关门。而以微拍堂、天天鉴宝、域鉴等为代表的网络古董电商，尤其是古玩直播带货、古玩短视频的迅速崛起改变了人们的收藏习惯和古董交易习惯，每个藏家自己想想看，是不是每天没事就看看古玩直播带货或者古玩短视频，所谓习惯成自然，以古董点评君来看，古玩直播带货和古玩短视频会取代古玩电商网站；

第三，在国内以七大拍卖公司（保利、荣宝、朵云轩、西泠印社、匡时、嘉德、瀚海）为首组成的团体，抱团取暖，拒绝接受民间藏品，一句“传承有序”堵死民藏送拍，自己想想七大拍卖行征集时候，年龄段20-25岁年龄，懂什么叫真品，什么叫假货吗？拍卖法规定，拍卖公司不得收取任何前期费用，而七大拍卖公司均收取不同等额的会员费，只有会员才可以送进去，甚至有的拍卖公司会收取流拍费，今天保利拍嘉德拍过的藏品，明天瀚海拍保利拍过的藏品，总之，这样维护了成交率，还不用担心假货问题，因为一损俱损，一荣俱荣。

第四，在国外，准确来讲是中国香港的佳士得、苏富比，这点不用多说，民间藏家有钱，人家也不接受，因为人家是嘲笑国内的民间藏家，鄙视国内的民间藏家，每年都不征集国内民间藏家东西，但是国内民间藏家却恰恰在拍卖结束后为佳士得、苏富比取得好成绩而呐喊、而欢呼，为什么不想想佳士得怎么在日本站不住脚，因为日本有最基本的生存法则，而国内这种，完全的引狼入室。

第五，那么既然正规公司渠道走不了，需要缴纳会员费，那找古董经纪人吧，但是事实上，人家根本看不上民间藏家，我不敢说人家怎么样，我没那个资格，程寿康、仇国仕、李鉴宸、江炳强，我敢说没有一个会为民间藏家服务，他们也只会为钱服务，谁出钱，就为谁服务，这点我很鄙视他们，没有节操，但是我又尊重他们，因为人家确实认认真真工作，认认真真赚钱，只不过他们是给有钱人做事情。用当下流行的一句话，不讲情怀，只讲金钱。

第六，普通民间藏家只能在网络寻找啦，但有句话说得好，不看广告，看疗效，你见过保利、嘉德做网络推广么，朵云轩、西泠印社大肆宣传过么，没有，真正的好公司凭借实力说话，这就是为什么这些正规拍卖公司和古董经纪人鄙视民间藏家原因，大量的古董皮包公司应运而生，10余年来，上万家的皮包公司的不断诈骗，榨干了民藏最后一滴血。

第七，那么想传给后代吧，后代要钱，不要古董，那么捐给博物馆吧，博物馆给你一张荣誉证书，外加一句鼓励的话，或者给你物质奖励1000元人民币，这还算好的，还记得史树青吗？还记得冯先铭怎么去世的吗？有苦难说啊！

第八，外界环境不好，那么也别窝里斗啊。自己好友来回转吧，结果收藏朋友间你看不上我，我看不上起，一句一句“国宝帮”，心里掺杂着相互的嘲笑与鄙视。

民间藏家卖古董，无非几个渠道：实体拍卖公司、摆地摊、去古玩城、展览会、网络微拍、直播带货、短视频、捐赠、收购、私人买办，还有其他渠道么，没有了吧，资本家已经介入。

鉴定有这样几个步骤：包浆、沁蚀、玉质、形神、腐蚀、文饰、刀痕。成手远远扫一眼就知有没有，这只能看个大致。鉴定是很严紧的。没有微视就没有断案的。[所以鉴定要学会用放大镜]

　　a、古玉包浆说穿了就是氧化膜，其又分为软包浆和硬包浆，软包浆手头有肉涩感(北方语言叫肉头儿)，硬包浆有明照玻璃光。软硬包浆一定条件下可互相转化。手长期盘玩或药液侵泡可做仿包浆。有经验者可区分。自然状态的子料也有包浆，一般硬度较高。

　　b、沁蚀可分为内沁和外沁，内沁就是一定条件下产生的晶体酥松，白色絮状[玉内杂质不是沁而是脏，沁和脏要分清]。外沁是外部介质的侵入。内沁由内向外发展，外沁由外向内发展，互相促进，直至钙化。有元外沁的古玉，玉质好可能内沁也不宜查觉。沁蚀状况和玉质密度分布、晶脏酥松状况及外部介质性状有关。仿沁浮而真沁沉。沁真也不能断真(如老玉新工)。

　　c、玉质：

　　新疆和田玉：是最美观，文化承载量最大的一种玉。商代以后的贵族器物多选此玉。其以今天的俄罗斯玉分子结构一致，俄器无法判别是和田料还是俄罗斯料。俄料多山料、和田多子料。西汉和田料品种最全、质量最好，常见黄玉、羊脂玉等。 辽宁岫崦玉：红山文化器物多采用此玉。古玉多料精工细。[注意区分岫崦黄玉、和田黄玉的区别]

　　河南独山玉：主要有两种颜色，白青色和白绿色，白青色多做仿古器，白绿色多做抵挡仿翠件。古器中少见此玉。

　　地方玉：各地产地方玉，多半石半玉。常见于高古器、良诸葛亮器、葬器等。

　　阿富汗玉：密度、硬度低，很像玻璃。古器少见此玉。

　　玻璃料器：料器装饰物[多战国]有大量出土。说起来是笑话，现在料器做的很像玉，很多行家打眼。[普通试硬度的方法必须在古玉鉴定中删除。古玉有包浆不能破坏之。]

　　d、形神：

　　如果说神是艺术之魂，那么古人之魂必不同于现在之魂。故再好的工匠也仿不出古人之魂。此魂必从真品中领悟，不可自以为是。

　　e、腐蚀：

　　某些介质对玉表面有腐蚀作用。土中玉器的腐蚀痕迹多为点状分布，像天上的星星或星星的集中；而非连续片状。汉墓中的铁器腐烂后形成的硫酸铁、亚硫酸铁，对玉的腐蚀作用最大。

　　f、文饰：

　　文饰千变万化且易仿，不宜作为判断真伪的依据。对文饰的了解有助于断代。

　　g、刀痕：

　　刀痕的研究对古玉鉴定有及其重要的作用[注意是刀痕不是刀工]。刀痕研究首先要掌握一点机械常识，如轴、轴套、转速、同轴度、跳动、偏摆，电动陀具、非电动陀机具结构特征、差别。陀具进化过程等。