大威德金刚头上有金翅鸟像的是谁

上古神兽——大鹏金翅鸟

大鹏金翅鸟又叫做“琼鸟”，汉语叫做“金翅膀鸟”。又叫迦楼罗，梵语garud!a，巴利语garul!a。又作加楼罗鸟、迦留罗鸟、伽娄罗鸟、揭路荼鸟。意译作食吐悲苦声。或作苏钵剌尼（梵suparn!i ），即金翅鸟、妙翅鸟。

传说在无量劫前（难以想象的久远之前），转轮王膝下有1003位太子，这些太子都发了殊胜菩提心（最伟大的愿望），愿意帮助一切众生成佛，而只有最小的太子发愿：“兄长成佛时若出现任何违缘（不顺利），皆由我来遣除（破除障碍）。”后来，他以此愿变成大鹏金翅鸟，并因此获得神力，能够驱除一切困难。

大鹏金翅常住在须弥山北方的大铁树上，有五种神通，即神足通、他心通、宿命通、天耳通、天眼通。大鹏金翅鸟出生就具备飞翔的力量，鸟翅呈金色，两翼张开相距百万里，伸展天生坚硬似铁的喙爪，翘着金刚钻石般的角，顶上有奕奕放光的宝珠。火眼如同日月般闪烁，钢铁一般坚固的嘴如铁钩，宛如宝剑般的翅膀在空中舞动，金色利刃的翎羽缝隙中降下热沙雨。

大鹏金翅鸟记载于佛教许多经典，《长阿含经》卷十九即谓，金翅鸟有卵生、胎生、湿生、化生等四种，卵生之金翅鸟可食卵生之恶龙，胎生之金翅鸟可食胎生、卵生之恶龙；湿生之金翅鸟可食湿生、卵生、胎生之恶龙，化生之金翅鸟可食化生及其余诸种之恶龙。

它的每一个部位都有象征意义：头顶表示布施；口含蛇表示以恶龙为食（吞下愤怒，产生慈悲）表示忍辱；鸟形嘴表示精进；牛角表示持戒；手表示禅定；眼表示智慧。据说他位于佛的头顶，如果佛外出行走，大鹏金翅鸟便在天空盘旋飞行，保护佛的安全。

印度教中有关大鹏金翅鸟的神话传说

在印度最早的吠陀文献没有提到迦楼罗，关于它的完整传说大概产生于史诗时代。大史诗《摩诃婆罗多》提供了关于该鸟的详尽神话。迦叶波仙人娶生主达刹的两个女儿迦德卢与毗娜达为妻，迦德卢生众蛇（那伽），毗娜达生婆薮之一的阿噜那（黎明神）与金翅鸟。迦德卢与毗娜达以众神搅乳海所获的神马高耳的尾巴颜色打赌，负者要成为胜者的奴隶。

迦德卢猜黑色，毗娜达猜白色；由于迦德卢利用自己的儿子作弊，命令一些黑色的小蛇附在马尾巴上装成马毛，结果毗娜达沦为奴隶。不久迦楼罗降生，出生时火光冲天，众神与仙人都非常害怕，误以为是火神阿耆尼发怒。后来得知是金翅鸟出世，就纷纷赶来赞颂他。金翅鸟发觉母亲是迦德卢及其子蛇族的奴隶，为摆脱这种不幸地位，决心夺取天神的至宝不死甘露送给众蛇以换取自由。

金翅鸟威力非凡，轻易就打败了众神抢走甘露。在返回的路上，金翅鸟与毗湿奴相遇，毗湿奴选择金翅鸟为坐骑，同时将以其形象画在自己的旗帜上。金翅鸟则从毗湿奴处获两个恩典：

不喝甘露也永生不死。

迦德卢的后代，即地上的蛇类将永远是它的食物。

神王因陀罗追击金翅鸟，但全力一击却只能打掉一根鸟毛；三界众生大惊失色，纷纷称赞其羽毛美丽，于是金翅鸟得到名字美翼（Suparna）。因陀罗见无法以力取胜，遂与金翅鸟约定，只要甘露被放到地上，他就可以将甘露取回。事件的结果，毗娜达获得自由，天神取回甘露，而众蛇一无所获。

佛教中有关大鹏金翅鸟的传说

佛教认为，迦楼罗是护持佛的天龙八部之一，有种种庄严宝象，金身，头生如意珠，鸣声悲苦，每天吞食一条龙王和五百条毒龙。随着体内毒气聚集，迦楼罗最后无法进食，上下翻飞七次后，飞往金刚轮山，毒气发作，全身自焚，只剩一个纯青琉璃心。天下有无数迦楼罗，由威德、大身、大满、如意四大迦楼罗王统领。同时，迦楼罗也是观世音的护法之一，观世音形象万千，也可以化身为迦楼罗。在密宗的体系中，迦楼罗（藏语：khyung）是五方佛中北方羯摩不空成就佛的坐骑，人面鸟身，寓意法王摄引一切，无不归者。

大鹏金翅鸟在风水上的应用

大鹏金翅鸟是智慧、威猛、善协调的象征。在藏地，人们的家中大门口、佛堂、办公室都供有大鹏金翅鸟，以期魔鬼不侵、怪病不染、恶梦不做、障碍消除、身体健康、事业顺遂、家庭和乐，最后彻底消除业障、成就佛果。主要功效有：

保人财平安 ：大鹏金翅鸟放置在家中可稳定财运，保全家平安，是家中威猛的守护神。

改善人际关系 ：大鹏金翅鸟是法力无边的护法神，善于调解各种矛盾，供奉于工作场所，可以集结善缘，化解危机，带来好运。

抵御疾病 ：在佛堂、办公室供奉大鹏金翅鸟或床头上贴一张大鹏金翅鸟法照，能够令魔鬼不侵、怪病不染、心神安定、身体健康。

是。聚源天珠是具有浓重神秘色彩，有价无市的珍宝。天珠是一种珍贵稀有的宝石，为藏密七宝之一。我国西藏是天珠的主产地，在藏区天珠被认为是天降石，传说是一种出自天神之手的超自然之物，寓意着美好，威德和财富。在藏人眼中，天珠即是比肩钻石的珍宝，加上一代代藏人对天珠传说进行弘扬和补充，使带有反映佛教观念图案的珠子被赋予天价。

　　大熊猫

　　大熊猫是我国的国宝大熊猫是世界上最珍贵的动物之一,主要分布在我国的四川、甘肃、陕西省的个别崇山峻岭地区,数量十分稀少,属于国家一类保护动物,称为“国宝”。

　　独角犀牛

　　山国尼泊尔南部的皇家奇特旺国家公园，盛产世界上的稀有动物——独角犀牛。犀牛是陆地上仅次于大象的第二大动物，在国际市场上，一头独角黑犀牛的价值3亿元人民币。它的身价之所以高，主要是因为其角、齿、骨和血在医学上均有较高的价值，被东方医学者视为珍品。犀牛角有清热解毒、凉血的作用，效果十分明显，一只售价就达数10万元。据说，用犀角制成的高脚杯，还能鉴别酒中是否有毒。尼泊尔政府一向把这种稀有的珍贵动物视为国宝，严禁捕猎，并把犀牛角等列为国家禁止出口的药材，违者将受到极刑的处罚。

　　柚木

　　位于中南半岛西部的缅甸，蕴藏着世界75%以上的柚木资源。这种木材质地坚实，具有抗震动、收缩率小的特点，是造船和建筑业的上等材料。又因为柚木木质细腻，花纹优美。常用于制造上等家具和雕刻工艺。缅甸古都曼德勒宏伟豪华的皇宫城楼、金碧辉煌的庙宇、古朴典雅的佛塔林以及造型生动、千资百态的佛像，都是以柚木为原料做成的。因此，早在1752年，柚木就被缅王宣布为“皇家树木”，历代政府视柚木为国宝；严禁滥砍乱伐，并明文规定：凡胸径在122米以上的柚木，均剥皮挂号，按标记进行砍伐和起运。

　　海底椰子

　　印度洋上的岛国塞舌尔由92个大小岛屿组成，是一个风景奇丽的国家，也是世界上为数不多的保持原始生态的地方之一，在塞舌尔群岛的第二大岛——普拉斯兰岛，有一种世界独一无二的原始椰林，当地人称之为海底椰子。这种椰子是椰子中的珍品，它生长缓慢，但生命力极强，一株椰树能活千余年。一般25岁开始结果，能连续结果850年以上。一株椰树一次可结果几十个，每个果实重达30公斤。海底椰树雌雄异株，雄椰树的果实呈略微弯曲的长棒型，长达1米多；雌椰树的果实则如女人骨盆状，大如面盆。在塞舌尔旅行，常可见到公厕门上分别画着雌雄椰子果，以示区别男女厕所。目前，普拉斯兰鸟上有4000多株海底椰树，有的高达30多米，树龄都超过几百年，有的甚至已达千年，仍然枝叶茂盛，果实累累。据植物学家研究，海底椰子犹如中国的水杉，是在漫长的生物进化过程中遗留下来的活化石，其果核又是名贵的工艺品原料。物以稀为贵，一个海底椰子果价值二三百美元。 塞舌尔政府已正式规定海底椰子为国宝，普拉斯兰岛划为自然保护区，禁止任何人采摘，严禁私运出国。

　　吴哥古迹

　　驰名世界的文化古城——吴哥古迹，被柬埔寨人民视做国家一宝，吴哥寺是柬埔寨历史最悠久、规模最宏大的古寺，也是保存最完好的名刹。它建于公元12~13世纪，共有各式建筑物600多座。据说，建筑吴哥寺时，先后被征召的民工有1500万之多。建筑材料中使用的石块最重的达8吨，但它竟没有采用任何粘合物。在柬埔寨的国旗上，吴哥窟是特别明显的图案。

　　“津巴布韦鸟”

　　在津巴布韦索尔兹伯里的博物馆中，陈列着象征津巴布韦民族文化的5只“津巴布韦鸟”，它是用软质皂石雕刻而成。这些鸟身高20~30厘米不等，站在1~2米长的皂石柱上，各具神韵，反映了当时非洲人的宗教信仰。这些鸟是津巴布韦的国宝，在该国的国旗和货币上，也者有这种岛的标记。

　　唐三彩

　　中国的唐三彩釉陶制品，因创始于唐代，以黄、绿、白或红、绿、白三色釉为主而得名。叙利亚国家博物馆中珍藏的国宝，就是一个公元9世纪的唐三彩陶俑。陶俑右手握剑，右手执盾，一身蒙古骑兵装束。陶俑造型生动别致，彩饰新颖细腻，釉色莹润鲜亮，反映了中国古代陶次艺术的高度水平。叙利亚把这个国宝印成邮票，制成明信片并拍成彩色照片大量发售。叙利亚政府为何重视这件艺术珍品这是因为它是大马士革成为“丝绸之路”上重要通道的见证。据当地历史记载，公元115年前后，中国的丝绸和陶瓷器先传到大马士革，再运往罗马。

　　金刚石

　　非洲大陆南端的“南非”，因独特的造山运动和地理特点，孕育了罕见的金刚石矿藏。自1866年一个南非女童在拮河拾到一颗净重215克拉的金钢石后，立即出现了一股金钢石热。人们云集拮河两岸，到处挖掘。1935年，发现了自挖掘金刚石以来最大的一颗巨型金刚石，净重竟达3025克拉。从此人们把它视为国宝。

　　钻石

　　文明古国伊朗素以稀世瑰宝荟萃著称。世界上5颗最大已琢磨过的钻石之一“光海”，就是伊朗最著名的宝石，也是伊朗的国宝。“光海”宝石在世界宝石界资格甚老，与“光山”是一对姊妹钻石，老家在印度。1739年被波斯的纳狄尔作为战利品，从印度带到波斯。后来，“光山”又落入英国人之后，成为英王皇冠上的宝石。而“光海”在1902年也成为穆士法尔·乌德——但丁国王特制皇冠上的宝石。它重182克拉，沉睡在德黑兰中央地下宝的珠宝馆中。

　　"科莱特"

　　别具一格的要数法国的国宝了。法国的国宝不是物，而是一位名叫科莱特的女作家。科莱特的小说《克芬婷在学校》一问世，立即轰动了巴黎，小说一版再版，“克芬婷”的名字家喻户晓，后来，科莱特又写出了《克芬婷在巴黎》等数十部作品，献给了法国人民和世界，从而赢得了人们的崇敬。1954年，科莱特逝世，政府破例为她举行了隆重的国葬，并把她称之为“法兰西的国宝”。

　　其它

　　世界上其他许多国家也有国宝，如葡萄牙的软木、泰国的大象、英国的英王皇冠、希腊的维纳斯、加纳的金凳子、埃及的金字塔、日本的鉴真大和尚塑像，中国的永乐大钟……等等。另外，许多国家的国宝也并非只有一种，如缅甸的国宝除了柚木外，还有塔城甘蒲。

　　艺术作品也是国宝的重要组成部分，意大利的国宝就有闻名遐迩的美杜莎胸像雕塑。它是十七世纪意大利艺术大师齐凡尼·洛伦佐·贝尼尼的代表作之一，取材于古希腊神话中蛇发女妖美杜莎的传说。在神话中，美杜莎魔力无穷，能让所有看到她的人变成石头，贝尼尼的雕塑表现出了人物的力量和神秘。美杜莎表情忧郁，蛇发生动。整座雕塑由白色大理石雕成，色泽晶莹。

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　　《国宝》

　　1983年10月商务印书馆（香港）有限公司出版

　　北京故宫博物院，是中国最重要、规模最宏大的博物馆。其所藏的历代文物艺术品之富之精，世所共知。故宫的藏品，大部分为明、清两代宫中原藏的历代珍品；不少是流传有绪，可上溯至北宋宫中旧藏。千年蓄积，非同凡响。另外小部分则为近几十年所征集，都是文物艺术品中的精粹。北京故宫博物院，实在是中国历代文物艺术的宝库。

　　近年，北京故宫博物院的藏品，多次在海外公开展出和在出版物中介绍，这使人们对中国传统文物艺术的认识和兴趣大大提高。但是人们能亲睹故宫博物院的藏品宝物的机会毕竟不多，所见也极有限。至于出版物，虽然不乏介绍故宫博物院藏品的画册，但以书、画或陶瓷等专题画册居多，且以收藏家和专家为主要对象。对于广大的读者，或过于专深，或过于精简，皆不能满足要求。为补此不足，本馆遂与北京故宫博物院合作编辑出版了这本名为《国宝》的大型画册。

　　《国宝》是由北京故宫专家编撰，具权威性。画册内所介绍的百件历代文物艺术珍品，是从故宫九十一万件藏品中精选出来的。内中，首次印制公诸于世的有十一件；首次以彩版印制的有十九件；其中且有至今尚未公开展出过的。其它虽曾印制面世，而或用不同的角度、或就过去尚未公开的部位，或加局部特写等进行摄制，一新耳目。所有照片皆由故宫摄影师精心拍摄。为保证印刷质量，特邀请制版和印刷师傅亲赴故宫，用底片逐一校对原物，校正色调，体会原物的艺术感受，以求印刷效果逼真，能发挥原物的艺术感染力。

　　《国宝》的内容和编排，力求学术价值与普及性的欣赏价值兼顾，雅俗共赏。内分青铜器、书画、瓷器、工艺美术和织绣五大类。每类除有专文论述外，每件文物艺术品随图版都有数百到千余字的说明。目的在使人认识这百件国宝；对中国传统文物艺术的发展和特色，有概略的了解；掌握赏析各时期各类型文物艺术的方法和知识。图版则尽可能以全图、部分、局部等多种角度作立体而全面的表现。

　　人物

　　[元]国宝一名黑梓，少击剑学书，倜傥好义，有谋略。父为元帅，军务悉以委之，故所至多捷。从攻重庆，降宋都统张实，并掠合州以归。中统元年，从攻阿蓝答儿有功。阿蓝答儿叛将火都据吐蕃之点西岭。国宝摄帅事，讨之。众欲速战，国宝曰：“此穷寇也，宜少缓，以计破之。”遂以精兵袭其后。火都欲西走，国宝据险要之，挑战则敛兵自固。相持两月，潜兵出其不意，擒杀之。捷闻，赐弓矢、金绮。初，按竺迩之告老，制命彻理袭征行元帅。彻理以病不视事，国宝乃谓诸弟曰：“昔我先人，耀兵西陲，大功既集，关陇虽宁，而西戎未靖，此吾辈立功之秋也。”乃遣谢鼎与弟国能，持金帛说降吐蕃，酋长勘陀孟迦从国宝入觐。国宝奏曰：“文州山川险厄，控庸蜀，拒吐蕃，宜城文州，屯兵镇之。”从之，授国宝三品印，为蒙古汉军元帅，兼文州吐蕃万户府达鲁花赤，与勘陀孟迦皆赐金符。时扶州诸羌未附，国宝宣上威德，于是呵哩禅波哩揭诸酋长皆归款，从国宝入觐。国宝图山川形势以献，诏授呵哩禅波哩揭为万户，赐金虎符，诸酋长为千户，皆赐金符。赐国宝金币。国宝治文州有善政。至元四年卒。延佑元年，赠推诚佐理功臣、光禄大夫、平章政事、柱国，封梁国公，谥忠定。

　　元史子世荣、世延。初，国宝将卒，以世荣幼，命弟国安袭其职。国安既袭蒙古汉军元帅，兼文州吐蕃万户府达鲁花赤，后以其兄国宝安边功，赐金虎符，进昭勇大将军。十五年，讨叛王吐鲁于六盘，获之，请解职授世荣。帝曰：“人争而汝让，可以敦薄俗。”录其六盘功，进昭毅大将军、招讨使。世荣，袭怀远大将军、蒙古汉军元帅，兼文州吐蕃万户府达鲁花赤。后以功进安远大将军、吐蕃宣慰使议事都元帅，佩三珠虎符。世延，中书平章政事。

天珠又称“天眼珠”，是一种极富民族和宗教色彩、蕴含神秘传说并含有特殊磁场的稀有珠宝。天珠主要产自西藏、不丹、锡金等喜马拉雅山域，被藏族同胞认为是天降石。另外，据传统藏医的记载，真正的至纯老天珠除可增加人体免疫力外，对预防中风颇有功效。

天珠有一眼、二眼、三眼直到九眼、十二眼、十八眼等。一般来讲，眼数越多，价格就越高，但在众多天珠中，唯有九眼天珠被视为“天珠之王”。因为‘九’在阳数中最大，有最尊贵之意，且藏族同胞对于这个数字推崇备至。在藏族同胞眼中，九眼天珠汇集了九乘功德，代表了权倾天下的威势和普度众生的慈悲，是藏族同胞及许多佛教信众最为喜爱和尊崇的神奇宝珠。

由于天珠具有如上所说等非同寻常的加持能量，获得一颗真正的西藏天珠本身就不是件易事。在意伏藏格萨尔王的传记中，清楚的记载了格萨尔王开启并埋藏天珠伏藏时所发的誓愿：“愿天珠聚集于本尊和上师的手中，愿护法神守护天珠，直到有福德的弟子来临时再交付到此人手中。”因此西藏人认为，拥有一颗天珠是累世修持积累的福报显现的结果，今生如果得到一颗天珠，从某种意义上来说也是修法成功的一种征兆。

佩戴天珠的讲究有两种：1、如果佩戴的天珠出现破损状况，不要惊慌，因为天珠是在帮主人挡灾，但是需注意，破损的天珠虽然已失去庇佑作用，但不可随意丢弃，破损的天珠要用红布包好放在高处，或者将天珠放在寺庙的香炉即可。

2、避免高温暴晒，外出旅游时，不要将天珠放在太阳底下暴晒，因为天珠里面含有水分，被阳光暴晒，会蒸发天珠的水分导致干裂的情况发生。

佩戴天珠可以起到装饰作用，彰显佩戴者的气质。

天珠是一种珍贵稀有的宝石，为“藏密七宝”之一。

我国西藏是天珠的主产地。

在藏区天珠被认为是“天降石”，传说是一种出自天神之手的超自然之物，寓意着美好，威德和财富。

在藏人眼里，天珠相当于钻石，多半是串成项链，戴在妇女身上当饰物，出席盛会的时候拿来炫耀地位，因此并非是人人都能拥有的贵重饰品。

舍利子当然不是钻石，钻石是自然界中一种高硬度的矿物质结晶，舍利子却是修为高深的和尚去世后，经过火化得到的一种类似宝石的坚硬物质。舍利子的形成目前在科学界来说还是一个谜，有些人提出各种推测但都不靠谱，但根据佛教人士的说法，舍利子是高僧在几十年的修行之中，取得了一定的成就促使身体产生变化，所以才会在圆寂的时候烧出舍利子，是一种智慧和威德的体现。

舍利子

舍利子是一种修佛达到一定境界的人、圆寂火化后留下的一种特殊物质，这种物质的形象多种多样，它们非常坚硬，看起来像宝石一样，具有光泽和各种颜色、形状；也有的玲珑剔透，看起来像钻石，可它们却是来自人体的物质。当年佛教的创始人释迦牟尼圆寂之后，更是留下了多达84000多颗舍利子，被修佛之人当作教中圣物顶礼膜拜。其中最为珍贵的是佛祖留下来的一块头顶骨结晶体，被称为顶骨舍利。

舍利子是骨头吗

科学家曾经对舍利子做过研究，发现它的成分主要由硅、磷、钙以及铁、铝、钠等元素组成，同时也含有骨头的成分。所以有些人认为，舍利子是人的骨头在火化时，经过高温作用发生了重结晶的现象。但这种说法经不起推敲，同样是火化，全球的殡仪馆每年火化那么多人却从来没有发现舍利子。

舍利子是胆结石、随葬品吗

也有的人推测舍利子是人体内的胆结石、或者是身上携带的某种物品经过火化后形成的。这种说法实际也是不靠谱的，因为人类的胆结石很小，也不可能在火化时出现结晶现象，还有各种颜色和形状，而且有胆结石的普通人很多，他们都没能烧出舍利子；说是随葬品就更不可能了，因为要是随葬品的话，科学家能够通过研究轻易发现，不可能到现在还研究不透舍利子是怎么形成的。