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传统中国妇女裹小脚，一直被当成封建礼教迫害妇女的罪证。其实，翻开史书，不难发现，在历史上坚决抵制妇女裹足的是那些具有坚强人格魅力的道学家，裹足，这种曾经在历史上残害无数妇女的恶俗实属一种民间流传的美容术，而不是礼教。始终反对妇女缠足的倒是倡导礼教的儒者。

　　中国妇女裹小脚的风气是从晚唐开始的，比汉代的独尊儒学晚了好几个世纪。据史料记载，始作俑者是晚唐亡国的皇帝李后主，他沉迷酒色，他很欣赏小脚的女人走路的模样，从此女人裹小脚的风气传播开来。

　　到了明清裹足蔚然成风，清代顺治二年和康熙三年曾两度禁止，但终敌不过传统习惯，旋禁旋弛，连清人妇女也被汉化，穿上瘦金莲方。这种情况说明，传统妇女裹足并不是统治者的指令，更不是儒家礼教的规范。

　　《周易大传》乾卦《象传》：“天行健，君子以自强不息。”意即“天”以其日月星辰日复一日、年复一年地运转着，周而复始，永不停息，显示出巨大无比的能量和刚健无比的威力。一般用来指代对男性的社会形象定位。《周易大传》坤卦《象传》“地势坤，君子以厚德载物。”意思是说“地”以其博大无际的胸怀负载万物，又倾其所有滋养生灵。一般用来指代对女性的社会形象定位。“天”与“地”，是自然界中两个最大的物象，《系辞》下说：“天地之大德曰生。”根据这一阴阳互补的理论，女子的身体受到残伤，同样影响到子女的健康，影响到民族的人口质量。

　　如南宋理学家河南程颐老夫子，他活着时不让家中女性缠足；他死后，家族谨秉祖训，也一直不让女性缠足。历史上明清政府曾多次下令妇女不得裹脚，帝王娶不缠足的女子为后为妃，尤其以明太祖朱元璋的马皇后最为著名。马皇后自己不缠足，曾经亲自授意御制《内训》，作为女学的教材来规范妇女行为，朱元璋甚至下诏明令禁止缠足。然而多次下令并没有解决问题，后来清政府只得禁止满族妇女裹脚，恐怕满族妇女受到汉族妇女影响而裹足，损害健康。所以今天对于传统妇女裹小脚的现象还是要做深入的分析，究竟是礼教对妇女的残害所致，还是大众文化炮制的世俗美女标准对妇女的毒害所致，这是值得分析的。

　　在乾隆、嘉庆、道光年间，为什么多次重申禁止缠足的禁令，而中国历史上的缠足之风鼎盛时又是在清代呢？对这种现象，仅以美容术来解释是不够的了。“妇人之行，不出于闺门，”应该说，清代汉人对缠足之风的“发扬光大”，是一种抵抗满清保持汉民族“气节”和个性的努力。清代初年，谁要响应新朝“仁政”，为女性放足，可能会有“汉奸”之嫌，这些史书上均有记载。

　　另外谈到裹足，以小脚为美，这大概与时下流行的选美相似，与现代女性穿高跟鞋，与时髦美女喜欢隆胸瘦身等自我摧残行为似乎比较相似。比如小说《红楼梦》里所描写的是一个典型的上层社会中封建礼教森严的家族，其中描写的女子形象众多，几乎没有一处对于如何裹小足的描写。中国古典经典文本中几乎都看不到妇女缠足的场景描写。由此不难得出这样一个结论，中国历史上小脚女人的现象，源于大众文化的影响，是一种民间审美标准的产物，也可以说是民间的一种陋俗。到了清代末年，随着越来越多的有识之士的呼吁，随着妇女解放运动的深入，缠足的陋俗在民国期间开始摈除。

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