有什么证据证明，商朝是耳环最早的起源？

耳饰，为挂于耳旁或者耳垂的装饰物。我国古代女性的耳饰异常丰富，分类有不穿耳与穿耳两种。不穿耳的耳饰主要有玦、瑱、珥等。

玦，是一种开有缺口的圆环形饰物。

在新石器时代至周代的古墓中常有发现。出土时,往往位于女性耳际,显然是一种耳饰。用时,将缺口处夹于耳垂。有时单耳佩戴,也有双耳各戴一件,甚至佩戴一组数件的。玦一般由玉雕刻,讲究的还琢有纹饰。

殷墟妇好墓中曾出土十八件玉玦,有的两面均雕蟠龙纹,有的作虺形盘卷状,头、尾衔接。玉玦是最原始的一种耳饰,到汉代,则由耳饰转为佩玉。

瑱,也是一种以玉制成的耳饰。

《诗·鄘风》曰:

“玉之瑱也。”

瑱,又称“塞耳”、“充耳”。

《传》云:

“琪,塞耳也。”

《说文》又曰:“

瑱,以玉充耳也。”

《释名》则有更为详细的解释:

“瑱,镇也,悬珠当耳旁,不使妄听,自镇重也。”

周时,后妃贵妃逢盛大典礼之日皆要头戴副,副以横笄固定,横笄两头垂衡,衡下以悬瑱,琪恰好悬挂于两耳侧,与《释名》所指相符。周代,各种礼仪制度逐渐完备,据说,后妃贵妇耳悬瑱,是为了使其不妄听妄言,郑重行事,顺从妇德。

至汉代,以珥代替了瑱。

《说文》日:

“珥,瑱也。”

《后汉书·舆服志》云:

“太皇太后、皇太后入庙,簪珥,耳珰垂珠。皇后谒庙,步摇响珥。”

这里分别提到珥与耳珰,这是两种不同的饰物,前者悬系于发簪上,下垂到两耳旁,与瑱相似。珥可以随簪脱卸。《史记·外戚世家》记武帝:

“谴责钩弋夫人。夫人脱辔珥叩头”

从这段记载中不难看出珥可随簪脱卸,但耳珰却是直接挂在耳部的饰物。

“珥”的含义,随着汉魏以后簪珥之习渐废,而转义为与珰同。

元人熊忠所撰《古今韵会举要》云:

“珥,一名耳珰。”

耳珰,《释名》释之:

“穿耳施珠,曰珰。”

戴耳珰,需事先在耳垂上穿孔,古时女孩在十岁之前,母亲在其耳垂用针尖穿透,贯一通草或丝绳，日久,则成小孔,用于戴珰。耳珰的形制大致作圆筒状,两端或一端作喇叭口,有的作成球状,长度在2至3厘米之间,中有穿孔,用于系戴。较讲究的耳珰下还垂有小铃,可以想象,女性戴上这种耳珰,一步一摇,微鸣叮玲,意趣幽雅,自有一番风情。

制作耳珰的材料,有用透明晶莹的玻璃。玻璃,古称琉璃,我国最晚在春秋战国之际,已能烧出琉璃,色泽有赤、白、黑、黄、青、绿、紫等。因其透明度高,用它制作的耳珰,也称“明珰”、“明月珰”。这种琉璃耳珰实物曾在四川忠县的蜀汉墓中出土,呈短圆柱形,细腰,长16厘米左右,中穿一孔,用以穿耳,深蓝色,半透明,玲珑剔透。

穿耳悬挂的耳饰,除耳珰外,还有耳环,耳坠。耳环一般由金属细丝弯成一圆环，若在圆环下连系坠饰,即为耳坠。

穿耳戴耳环耳坠之习,在古代少数民族中盛行,这在她们的随葬品中可以得到证实。如在内蒙古敖汉旗周家地春秋墓中,女性幕主两耳旁均遗存几圈耳环,耳环系用铜丝作成直径53厘米的螺形,一端略粗,另一端较细,便于穿缀。在左耳环下还用皮条系挂一铜耳坠。在云南剑川的少数民族墓葬中,也曾发现女性尸体的耳旁有铜耳坠。墓中的铜耳坠共有三件,均用宽02-05厘米的铜片弯曲成圆形或椭圆形。同墓葬中的另一女性耳际则有一石坠,呈扁平长条形,一端穿孔,应为耳坠。

夏商周时期耳饰的起源

在我国奴隶社会时期夏商周三代,战争频繁,战胜者常以战败者为奴隶。中原地区的女性看到少数民族女奴隶,戴有耳环耳坠,走起路来,随之摇荡,并伴有悦耳的啷喈声,很有一番风味,就纷纷效之。所以《古今事物考》说:

“珥,女子耳珠也,自妲已始之,以效岛夷之饰。”

妲己是商王纣的宠妃,据此说,在商时汉族女性已有戴耳环耳坠之习。女性戴耳环耳坠不仅能增添姿色,而且还能谜掩缺陷。传说东汉的貂蝉,虽有倾国之美,闭月之貌,但也有一个缺陷,即耳垂偏小,为此,她戴上对大碧玉耳环,借以弥补。

两晋乃至隋唐耳饰的衰落

女性无穿耳戴环风习,这时期的出土文物与传世绘画雕塑也基本不见女性戴耳环的实例。元明时期的文人对此多有考证。元人陶宗仪在《南村辍耕录》中论道:

“或者谓晋唐间人所画仕女多不带耳环,以为古无穿耳者。然《庄子》日:‘天子之侍御,不叉撤不穿耳。则穿耳自古亦有之矣。”

明人田艺蘅经考证后,在《留青日札》中写道:

“女子穿耳,带以耳环,盖自古有,乃贱者之事。”

宋元明清几代,女性又盛行戴耳环耳坠。

这一时期的耳环耳坠,繁简不一。简单的是用金、银、铜丝弯成环形,繁复的则造型仿花物,有以金、银制成的,也有金镶玉、金镶珠宝的耳环耳坠。

我国古代生产金、银,可远溯到虞夏之际。古代统称金、银、铜为金,这里,黄指金,白指银,赤指铜。金、银富有光泽,且延展性好,可以碾成极薄的金箔,拉成较之头发还细的金银丝。

商代时,我们的先祖已发现了金的展性,在河北商代遗址和殷墟都曾出土过金箔,有的仅001毫米厚59,说明当时的加工技术高超。

在春秋战国时,错金银的工艺也很发达。错金银是将金银拉成细丝,镶嵌于器物表面。周时,发明了包金技术,在西周的卫墓中出土了包在铜矛以及矛柄和车衡两端的很薄的金片。这些技术也被用于制作女性装饰品。

在相当于春秋战国时期的匈奴人墓葬中,曾出土一对金耳坠，圆形的耳环下连接坠饰,坠饰上部由两头包金的绿松石构成,包金上饰花点,下连三片三角形金片,全长82厘米,重142克。在准格尔旗西沟畔匈奴墓出土的耳坠,圆环上有钮,钮下的坠饰为金丝盘成的两个圆锥体,其中一件还串有宝石。

一、南北朝时,金银耳环耳坠的制作已相当精美。

如河北定县华塔遗址出土的耳坠,上为圆环,环下是细金丝编成的圆柱,圆柱两端挂五块贴有宝石的圆形金片,中间又挂着五个小球;在圆柱的下部,还饰有六根链索,每根链索的下端各垂一个尖锤状饰物。戴上这种耳坠,随着人的走动会发出轻微声音。

二、两宋时期,北方的辽、金少数民族都盛行戴耳环耳坠。

他们的耳环耳坠式样,有以金丝编成圆形底托,内镶宝石,另连缀穿耳的金丝柄;也有上为曲柄形的弯钩用以穿耳,下以金丝编成一个长方形框架,饰有宝石雕琢的各种花样。这些形制,对明清时代的耳环耳坠影响很大。

三、明清时期,耳环耳坠已成为女性必不可少的装饰品。

耳环耳坠有的女性还备有多副,以配各色服装和供出入各种场面时调换使用。明人《天水冰山录》记载了查抄权贵严嵩家的财产,其中有耳环186对,耳坠89对。其造型,做成花果形的有“金宝菊花耳环”、“金摺丝杏花耳环”等;仿物的有“金摺丝珠串灯笼耳环、“金摺丝琵琶耳环”等，人物动物的有“金珠风头耳环”、“金厢珠宝童子攀莲耳环”等。在几厘米长的耳环耳坠上竟然雕琢出楼阁人物,真令人惊叹了。证之于实物,也不乏其例。

陕西西安玉祥门外元墓曾出土一对玉人耳环,以白玉雕琢,并用细金丝连接玉人背后的弯钩。北京天寿山明神宗孝端、孝靖皇后陵中曾出土金镶宝石玉兔捣药耳坠。

茄子形和葫芦形的耳环耳坠在明代墓葬中也常发现。

在明代上海名门陆氏墓中也曾出土一对金镶白玉珠葫芦耳坠。南薰殿旧藏《历代帝后图》中明太祖皇后、明太宗孝文皇后耳垂都戴此物。而明人《天水冰山录》则记有葫芦形耳环耳坠达30多对。

灯笼形耳环耳坠在明清时也较常见。清代文人李渔感叹道:

“时非元夕,何须耳上悬灯若再饰以珠翠,则为福建之珠灯,丹阳之料丝灯矣!其为灯也犹可厌,况为耳上之环乎”

李渔主张用小巧如丁香的耳环,他在《闲懵偶寄》中说:

“饰耳之环,愈小愈佳,或珠一粒,或金银一点,此家常佩戴之物,俗名丁香,肖其形也。”

丁香,是一植物,其果实较小,呈倒卵形或长椭圆形,明清时有一种形似丁香的小耳环,俗称丁香儿。明人冯梦龙《醒世恒言》称耳环“乃女子平常日时所戴,爱轻巧的,也少不得戴对丁香儿。那极贫小户人家,没有金的银的,就是铜锡的,也要买对儿戴着”。可见,耳环耳坠已是女性常用的装饰品,贫穷人家的女子用铜锡或银的耳环耳坠,富贵之家女性则有金质和金镶玉、金镶宝石的耳环耳坠。

明代,玉雕工艺已相当发达,除御用监下设有制作玉作,制作玉器供宫室使用外,民间工匠也很多制作玉饰品的能工巧匠首推苏州,有“良玉虽集京师,工巧则推苏郡”之说。琢玉的方法,据明人宋应星《天工开物》记述:

“凡玉初剖时,冶铁为圆槃,以槃水盛沙,足踏圆槃使转,添沙剖玉,逐忽划断”“凡偻刻绝细处,难施锥刃者,以蟾酥填画而后锲之。”

这种添沙剖玉的作法,已与现在制法差不多。

明清时期,镶嵌于耳环耳坠上的宝石也极其珍贵。《天水冰山录》记镶嵌于耳环耳坠的宝石有猫睛石、红宝石、蓝宝石、水晶、大青宝石、琥珀、玛瑙等。

下落不明，目前有两种推测：

1、第一种推测认为和氏璧被作为随葬品埋在了秦始皇陵墓内，并没有作为传国玉玺流传后世。

2、另一种推测认为和氏璧可能在秦末战争中丢失或者被项羽掠夺而去。秦末，项羽率兵进攻咸阳，焚烧秦宫殿，挖掘秦陵墓，掠夺宝物、美女，和氏璧可能就在其中。但随后而来的楚汉战争中，项羽兵败，又使和氏璧下落不明。玉玺或许藏在项羽的都城彭城，或许遗落在项羽败死的垓下。

这颗玉玺经北周、隋、唐，一直传到五代的后唐。后唐末帝李从珂为石敬瑭围困自焚后，这颗玉玺也下落不明了。北宋赵匡胤开国后，就未见有传国玉玺的记载。北宋哲宗时，一位农夫在耕田时发现了传国玉玺，送至朝廷，经诸大学士一局前朝记载多方考证，认定是始皇帝所致的传国玉玺。等到了金兵破汴梁，玉玺又失踪了。

扩展资料：

历史传闻：

公元前228年，秦灭赵，和氏璧最终还是落入秦国手中，不幸的是，和氏璧从此从历史记载中消失了。传说中秦始皇统一六国后，将和氏璧制成了传国玉玺。

姑且不论传国玉玺是否是用和氏璧琢制的，秦始皇统一中国后，确实曾令玉工雕琢过一枚皇帝玉玺，称之为“天子玺”。据史书记载，此玺用陕西蓝田白玉雕琢而成，螭虎钮，一说龙鱼凤鸟钮玉玺上刻文是丞相李斯以大篆书写的“受命于天，既寿永昌”八字。

传国玺自问世后，就开始了富有传奇色彩的经历。传说公元前219年，秦始皇南巡行至洞庭湖时，风浪骤起，所乘之舟行将覆没。始皇抛传国玉玺于湖中，祀神镇浪，方得平安过湖。8年后，当他出行至华阴平舒道时，有人持玉玺站在道中，对始皇侍从说：“请将此玺还给祖龙。”言毕不见踪影。传国玉玺复归于秦。

秦末战乱，刘邦率兵先入咸阳。秦亡国之君子婴将“天子玺”献给刘邦。刘邦建汉登基，佩此传国玉玺，号称“汉传国玺”。此后玉玺珍藏在长乐宫，成为皇权象征。西汉末王莽篡权，皇帝刘婴年仅两岁，玉玺由孝元太后掌管。王莽命安阳侯王舜逼太后交出玉玺，遭太后怒斥。太后怒中掷玉玺于地时，玉玺被摔掉一角，后以金补之，从此留下瑕痕。

王莽败后，玉玺几经转手，最终落到汉光武帝刘秀手里，并传于东汉诸帝。东汉末，十常侍作乱，少帝仓皇出逃，来不及带走玉玺，返宫后发现玉玺失踪。孙坚军中有人将此事告知袁绍，袁绍闻之，立即扣押孙坚之妻，逼孙坚交出玉玺。后来袁绍兄弟败死，“传国玉玺”复归汉献帝。

参考资料：

和氏璧--

“素面朝天"朝的是哪个“天"

素面朝天”出自宋人所著《杨太真外传》大姨为韩国夫人，三姨为魏国夫人，八姨为秦国夫人。同日拜命，皆月给钱十万，为脂粉之姿。然毓国不施妆粉，自炫美艳，常素面朝天。当时杜甫有诗云:毓国夫人承主恩，平明上马入宫门。却嫌脂粉颜色，淡扫蛾眉朝至尊。

从记载中可知，魏国夫人常常不施粉黛轻扫蛾眉去拜见当朝天子唐玄宗李隆基。

素面朝天”的“天”，指的就是 天子唐玄宗。

典故说的是杨贵妃得宠于唐玄宗，杨氏一家也因此受官封爵，贵不可言，其大姐被封为韩国夫人三姐被封为毓国夫人，八妹被封为秦国夫人。

三夫人并承恩泽，出入宫掖，势倾朝野，公主以下皆持礼相待。杨氏姐妹中，属毓国夫人最为貌美、自信。她自恃长相出众，常常不施脂粉，便直接去朝见天子。

针对这一现象，唐朝诗人杜甫 (一说张) 有诗记载:

毓国夫人承主恩，平明骑马入宫门。

却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊。

额 明朝之前，一般的只有四妃：贵妃，贤妃，淑妃，德妃，唐玄宗时期改设了三妃：惠妃，华妃，丽妃。明清时妃的封号很多样，端妃、贤妃、淑妃、庄妃、敬妃、惠妃、顺妃、康妃、宁妃、恭妃等，清朝还会用妃名为封号如如妃　　旧石器时代晚期的人类已知缝衣，周口店山顶洞人的文化遗存中曾发掘出骨针。到了新石器时代晚期，在不同地区和族别的人们中间，服饰款式已各不相同。以发型为例，大地湾文化中有剪短的披发，马家窑文化中有后垂的编发，大汶口文化中有用猪獠牙制成的发箍，龙山文化中则用骨笄束发，陕西龙山文化之神木石峁遗址出土的玉人头像，头顶有髻，可能就是用笄束发的反映。骨笄在相当于夏代的二里头文化的二里头类型与东下冯类型诸遗址中均曾出土，形制与商代的同类器物相同。因此得知束发为髻在远古时已是华夏族服装的特征。

编辑本段夏商与西周

　　夏商与西周时的衣着无实物存世，据安阳侯家庄墓及妇好墓所出玉、石人像，可知商代贵族上身穿交领衣，腰束绅带，下身着裳，腹前系市(蔽膝)。西周时遗留下来的人像材料更少。从洛阳出土的玉人及铜制人形车辖来看，衣、裳、带、市仍是贵族男装的基本组成部分。其衣用正色，裳用间色，并特别重视裳前之市。西周铜器铭文记载周王在册命典礼上颁赐的服装中，常有“朱市、葱黄”(《毛公鼎》)“市、黄”(《询簋》)等物。市、 黄即古文献中的、 衡，指蔽膝，衡则指包括系玉之组和玉件在内的整套佩饰。河南信阳长台关与湖北江陵纪南城战国墓所出之俑，均在腹前系玉佩。贵族则在玉佩下衬以色彩特殊的，因而引人瞩目，成为代表身份地位的一种标志。

　　西周的建立，使社会生产力大大发展和提高了，物质明显丰富起来，社会秩序也走向条理化，并有了规章制度。服饰形制也由于尊卑等级的存在、礼仪的需要而进一步规范化，被纳入"礼治"范围，尊卑贵贱，各有分别。

　　这时候服饰的专用界限等级标志开始清晰，品种类别也相应地增加，像宫室中拜天地、敬鬼神时专有祭礼服，上朝大典时有朝会服，军事之中专有从戎服，婚嫁之仪专用婚礼服，吊丧时又有丧服。衣裳虽然还是采用上衣玄下裳黄，但在官职服饰中增加了裳前襟的大带（大带是用丝织或缂制成，宽四寸）、玉　（以玉为原料，以丝带连系在腰间的挂饰）。另外在服色上也开始有了等级差别。西周的服式除宽衣长带的特有风格以外，还吸收了北方鲜卑族（今锡伯族）以带钩束腰的服饰花色（在丝带的接头处，以金、银、铜或铁等金属制成的精细的勾或扣）。

编辑本段春秋战国

　　这时深衣和胡服开始推广。深衣将过去上下不相连的衣裳连属在一起，所以叫

春秋战国服装

深衣。它的下摆不开衩口，而是将衣襟接长，向后拥掩，即所谓“续衽钩边”。深衣在战国时相当流行，周王室及赵、中山、秦、齐等国的遗物中，均曾发现穿深衣的人物形象。楚墓出土木俑的深衣，细部结构表现得更为明确。短袖衣是楚服的一项特征。江陵马山 1号楚墓曾出短袖的“衣”，衣即衣，据《说文》的解释，这是一种短衣。根据曾侯乙编钟之钟金人的服装看，应即短袖之衣。

　　胡服主要指衣裤式的服装，尤以着长裤为特点，是中国北方草原民族的服装。为骑马方便，他们多穿较窄的上衣、长裤和靴。这种服制据《史记·赵世家》说，是赵武灵王首先用来装备赵国军队的。山西长治分水岭所出铜武士像，上身穿矩领直襟上衣，下身着长裤，腰系绦带，佩剑，正是采用胡服的赵国战士的形象。

　　“胡服之制，冠则惠文，带则贝带，履则靴，裤则上褶下裤 自战国赵武灵王，胡服骑射，裤褶传人中国，历代皆以为戎服，或用其冠，或用其履，或用其衣服及带，或三者全用，晋代民间，始偶用之。南北朝之世，北朝以胡服定为常服，南朝系汉族，仍为戎服，比及隋唐，帝王定为田猎之服，或上下公服，民间则为时服流风最盛。溯其由传人以至兴盛，由军用以至民服，历史悠长，变化复杂，王(国维)氏《胡服考》言之最详，不赘。唯唐代胡服，何以特盛，向来无人研究，王氏所考，亦未提及。依愚所见，不外以下三因：(1>唐代胡人，杂居内地，为数众多;(2)贵族阶级，废古之席坐，而为胡人倚坐；(3)朝臣侍从，弃车而尚骑马。

　　胡服之中，有所谓半臂者。古称半臂，今言马褂。《说文》无褂字，《玉篇》

春秋战国服装

亦无之，恐即卦字，褂卦皆从圭得声，俗作褂，但不能作“挂”或“挂”。无袖或半臂之衣，皆为胡服，《罪唯录·冠服志》云：“历朝挎褶，戎服也，袖短，或无袖而衣中断，下有横摺，又下有竖摺。若袖长，则为曳撒，或腰中间断，以一线道横之，谓之程子衣，无线道，谓之道袍。”

　　似此裤褶，又变为胡服总名。凡无袖、短袖、长袖之衣，与腰中间有线道横截或无线道横截之袍，皆可称为裤褶，因而今所论之半臂，其为胡服，决无问题。至其形制，宋曾三异《同话录》“貉袖”条述之最详：

　　“近岁衣制，有一种如旋袄，长不过腰，两袖仅掩肘，以最厚之帛为之，仍用夹裹，或其中用绵者，以紫皂缘之，名日貉袖，闻之起于御马苑圉人，短前后襟者，坐鞍上不妨脱，着短袖者以其便于控驭耳。”长不过腰，两袖仅掩肘，缘边用紫皂布，有夹衣，亦有绵衣，显然为半臂制度。以其短前后襟，坐鞍上不妨脱，故亦可称为马褂，马褂即对襟衣。明清之制犹然。《日知录》卷二十八《对襟衣》所谓：“太祖实录洪武二十六年三月禁，官民步卒人等，服对襟衣，唯骑马许服，以便于乘马故也。”是也。”（摘自黄现璠著《古书解读初探》）

编辑本段秦汉

　　秦汉时期由于国家统一，服装风格也趋于一致。秦朝是中国历史上第一个幅员广大、民族众多的封建统一国家。

　　秦王政当上始皇帝之后，立即着手推行一系列加强中央集权的措施，如统一度量衡、刑律条令等，其中也包括衣冠服饰制度。不过，由于秦始皇当政时间太短，服饰制度仅属初创，还不完备，只在服装的颜色上做了统一。秦始皇深受阴阳五行学说影响，相信秦克周，应当是水克火，因为周朝是"火气胜金，色尚赤"，那么秦胜周就是水德，颜色崇尚黑色。这样，在秦朝，黑色为尊贵的颜色，衣饰也以黑色为时尚颜色了。

　　秦代铠甲战服我们从出土文物中可以看见。在陕西临潼出土的陶俑所着铠甲应是秦兵俑中最为常见的铠甲样式，是普通战士的装束，这类铠甲有如下特点：胸部的甲片都是上片压下片，腹部的甲片，都是下片压上片，以便于活动。从胸腹正中的中线来看，所有甲片都由中间向两侧叠压，肩部甲片的组合与腹部相同。在肩部、腹部和颈下周围的甲片都用连甲带连接，所有甲片上都有甲钉，其数或二或三或四不等，最多不超过六枚。甲衣的长度，前后相等，下摆一般多为圆形。

　　秦始皇陵兵马俑坑中大批陶俑的出土，为秦汉武士的服装提供了较充分的例证。

汉代服装

他们穿的半长衣所交掩之曲裾虽较浅， 但仍为深衣之属， 其下身着长裤，腰系施钩之革带。这种装束在西汉时仍广泛流行，裤也逐渐向全社会普及。冠制的确立是在汉代实现的。上古时，华夏族之冠主要从属于礼制，男子成年时皆行冠礼。汉代的冠则主要从属于服制，是身份、官职以至官阶的表征。身份低微的人，只能戴帻而不能戴冠。冠本为加于发髻上的一个发罩，并不覆盖整个头顶。帻则像一顶便帽。冠和帻原来互不相关，到了王莽时，据说因为他头秃，所以先戴帻，帻上再加冠。后来这种戴法普及开来，因而在东汉画像石上出现的冠，也都在下面垫着帻。冠和帻不能随便配合，文官戴的进贤冠要配屋顶状的介帻，武官戴的武弁大冠则要配平顶的平上帻。进贤冠前部高耸，后部倾斜，外观若斜俎形。冠前有“梁”，可根据梁数的多寡来区别戴冠者的身份。皇帝戴的通天冠和诸侯王戴的远游冠也都是在进贤冠的基础上增益华饰而成。武弁大冠又名“惠()文冠”，起初只是用(薄麻布)制作的下垂双耳之弁，后来在弁下垫帻，进一步又在弁上涂漆，其状遂若漆沙笼，故又名“笼冠”。甘肃武威磨嘴子62号新莽墓曾出土了纱笼冠。此外，武士也戴冠。执法的官员则戴獬豸冠。

　　在区别尊卑方面，进贤冠上的梁虽然起一定作用，但梁数多不过三，等级的划分较粗略。所以汉代又用绶作为官阶的标志，不同等级的官员之绶的颜色、织法、密度和长度都不相同。这时的绶是系在官印上的带子，但它和西周时佩玉之组实一脉相通。

汉代妇女曲裾

汉代妇女一般将头发向后梳成下垂的圆髻，名椎髻。常着深衣，女式深衣之华丽者名衣，它的曲裾不但在下身缠绕好些层，且在其斜幅上缀以三角形物及长飘带，即文献中所称之与。其状可在四川出土的汉代画像砖上见到。

　　汉代着衣有七个特点：

　　1．穿外衣时，由于领大而且弯曲，穿衣时必需暴露中衣的领型；

　　2．穿衣必用白色面料做里；

　　3．袖宽为一尺二寸；

　　4．衫无袖；

　　5．穿皮毛服装时裘毛朝外；

　　6．腰带极为考究，所用带钩以金制成各种兽形，如螳螂形或琵琶形。形象十分生动有趣。一般长度在带钩从形、色和工艺上都达到了极高的水平，较比西周和战国时期，在设计和制作方面都要精美得多。因此颇受男人们的喜爱，佩戴者很多；

　　7．男子保持佩刀习俗，但所佩之刀有形无刃，因此失去了实际价值，主要是显示仪容。

　　汉代祭服延用"大制度"，遵从古礼穿冕服佩绶、佩玉。皇帝、公卿、诸侯均用大，只是在所系玉石的串珠或丝绳的质地上加以区别。皇太后、太后、公卿夫人等的祭服(谒庙服)、亲蚕服、朝见服和婚礼服的形式都采用深衣制。

　　汉时劳动女子总是上穿短襦，下穿长裙，膝上装饰长长垂下的腰带。劳动男子常服是上身穿襦，下身穿犊鼻裤，并在衣外围罩布裙；这种装束不分工奴、农奴、商贾、士人都一样。

编辑本段魏晋

　　魏晋服装服饰虽然保留了汉代的基本形式，但在风格特征上，却有独到突出的地方，这与当时的艺术品和工艺品的创作思路有密切关系，其风格的同一性比较明显。

　　公元六世纪波斯图案花纹通过"丝绸之路"传入中国，对当时的纺织、服装以及其他装饰物，都产生了不小的影响。这一点在敦煌壁画上多有反映。

　　魏晋时期规定宫中朝服用红色，常服用紫色。白色为平民百姓服色。这时的服式仍以襦、裙为主，裘是非正式衣服。妇女装饰比较考究，有金环、银约指和绕腕的跳脱等。在质地上宫中与宫外仍有很大区别。

　　魏晋的铠甲最普遍的形式是两裆铠，长至膝上，腰部以上是胸背甲有的用小甲片编缀而成，有的用整块大甲片，甲身分前后两片，肩部及两侧用带系束。胸前和背后有圆护。因大多以铜铁等金属制成，并且打磨的得极光，颇似镜子。在战场上穿"明光铠"，由于太阳的照射，会发出耀眼的"明光"，所以这样称呼。这种铠甲的样式很多，而且繁简不一，有的只是在　裆的基础上前后各加两块圆护，有的则装有护肩、护膝，复杂的还有重护肩。身甲大多长至臀部，腰间用皮带系束。

编辑本段南北朝

　　南朝服式以襦裙为主，妇女尤其以着裙为正统，不穿裙而露裤的人，被看做是没礼貌的行为。当时女子头上包白纶巾(是一种配有青丝带的头巾，传说在三国时诸葛亮平时戴此头巾)，衣袖长而且窄并加以缕雕花纹。跳舞者穿长衫，并在身上披挂很长的带子，头上束纨巾。

　　南北朝服式还有"袍"和"衫"，衫在晋时已是必着衣的一种。"裘"在此时极为珍贵，以貂裘为最。"　"是少年喜爱的衣物，浮薄少年更喜爱有色之"　"、"襦"、"帔"、"鹤氅"，这些都是此时普及的衣装。

　　南朝服式基本上继承魏晋，由于战乱和国度的频繁更替，反映在着装方面也有变化。江南衣式比北方短小，但当时却流行戴小帽穿大衣的风气，有时将一只袖分成两只，一条裙截成两裙，有的款式大领大带，有的衣窄袖小，有的裙长曳地，有的衣长蔽脚。南朝的朝服仍是玄衣。服饰用料有规定，三品官以下的不得穿用杂色绮做的衣服，六品官以下者只能穿七彩绮，不可使用罗绡。南朝的艺术品与服饰风格一脉相承，许多出土的陶俑形象，向我们展示了细腰圆脸型的女子，面目神情十分娟秀，尤其出自江南的俑塑特点更突出，这与服饰的拖地长裙和宽衣披带均十分协调一致。

　　北朝的服式，官宦正式场合穿着朱色单衣，便服和军服以为主。穿红色袍就佩带金带，穿小袖长身袍则用金玉带。平民妇女以襦袄为常服，这与南朝并无两样。北朝时期着装衣料中绫锦最为华贵。

　　南北朝的卷草花纹是在汉代的云纹图案的基础上发展起来的。敦煌造井(单独适合纹样)、三角形花(适合纹样)和条状花(二方连续)、飞天、云纹等动态形象巧妙地结合起来，既古朴、秀丽，又含蓄柔和。当时的毛织毯、麻布和丝绸都是盛行的产品。

编辑本段隋唐

　　在南北朝胡、汉服装相互影响而又各成系统的基础上产生的唐代服制，出现了“法服” 与“常服”并行的局面。作为大礼服的法服仍是传统的冠、冕、衣、裳，常服则是在鲜卑装的基础上改进而成。唐代男子上自皇帝下至厮役，在日常生活中都穿常服，包括圆领缺袍、幞头、革带及长靴。缺袍即开衩的长袍。幞头则是由鲜卑帽演变出来的，它本是一幅头巾，系裹时两个巾角向前抱住发髻，其余两个巾角在脑后结扎，多余的部分自然垂下。幞头的质料起初用黑色的缯或罗，所以垂下的巾角也是软的，故称“软脚幞头”。以后又在巾角中用铜、铁丝作骨，将它撑起来，成为“硬脚幞头”。由于硬脚的形状及翘起的角度不同，又有“句脚”、“展脚”、“朝天”等式。唐代的革带上起初装有供系物用的窄皮条，故此种带名带。上面并固着若干方形饰牌，名。依官阶之不同，分别用玉、金、犀、银、瑜石、蓝铁等材料制作，从而使革带也成为区别官阶的标志。另外，北周时出现的“品色衣”，在唐代已形成制度，成为此后中国官服的一大特色。唐代官员自一品至九品，服色以紫、绯、绿、青为等差。

唐代服装

唐代女装主要由裙、衫、帔组成。这时常将衫掩于裙内，所以显得裙子很长。帔又名帔帛，像一条长而薄的披巾，是受了西亚佛教的影响才在中原流行的。唐代前期女装中还流行卷檐虚帽、翻领外衣等胡服，安史之乱后，此风渐歇。

　　唐朝还流行女子穿"胡服"。"胡服"就是西域人的服装。腰带形式也深受胡服影响。在此以前，人们的腰饰是以金银铜铁，这时候流行系"蹀躞带"，带上有金饰，并扣有短而小的小带以作系物之用。这种腰带服用最盛是在唐代，以后延用一直至北宋年代。

唐代服装

盛唐以后，胡服的影响逐渐减弱，女服的样式日趋宽大。到了中晚唐时期，这种特点更加明显，一般妇女服装，袖宽往往四尺以上。中晚唐的贵族礼服，一般多在重要场合穿着，穿着这种礼服，发上还簪有金翠花钿，所以又称"钿钗礼衣"。

　　唐高宗以后，以紫色为三品官的服色；浅绯色为五品官服色，深绿色为六品官服色，浅绿色为七品官服色，深青色为八品官服色，浅青色为九品官服色，**为宫外之人及庶民服色。

　　唐装还对邻国有很大的影响。比如日本和服从色彩上大大吸取了唐装的精华，朝鲜服也从形式上承继了唐装的长处。唐装襦裙线条柔长，十分优美自如，用料主要是丝织品，因此它的衣物以"软"和"飘柔"著称。唐装本身品类多，善变化，从外形到装饰均大胆吸收外来服饰特点，多以中亚、印度、伊朗、波斯及北方和西域外族服饰为参考，充实唐代服饰文化，使得唐代服饰丰富多采富丽堂皇，风格独特奇异多姿，成为中国历史服饰中的一朵奇葩，世人瞩目。

　　宋代服装大体沿袭唐制。这时的幞头内衬木骨、外罩漆纱，宋人称之为“幞头帽子”，

宋代服装

可随意脱戴，与唐初必须临时系裹的软脚幞头大不相同。这时，皇帝和高官戴的展脚幞头，两脚向两侧平直伸出，可达数尺。身份低的公差、仆役等，则多戴无脚幞头。

　　宋代妇女也穿裙和衫，这时的衫子多为对襟，盖在裙外。裙较窄，多施细摺，福州黄墓中除出罗裙外，还有开裆裤与合裆裤，可见宋代妇女在裙内着裤。起于五代时的缠足，至北宋晚期已逐渐流行。

　　宋代品官制度基本上沿袭前代，因此宫中的官服也与前代相仿，分为朝服、祭服、公服、戎服、丧服和时服。朝服是红衣红裳，内穿白色罗质中单，外系罗料大带，并有绯色罗料蔽膝，身挂锦绶、玉　、玉钏，下着白绫袜黑皮履。除这种朝服是统一样式外，官职的高低是以搭配的不同来区别的。主要是在有无禅衣（中单）和锦绶上的图案上作级别变化。穿朝服时必戴"进贤冠"（一种涂漆的梁冠帽），"貂蝉冠"(又名"笼巾"，是以藤丝编成形，上面涂漆的冠帽)，獬豸冠(属进贤冠一类)。

　　公服即常服，又名"从省服"，以曲领大袖，腰间束革带为主要形式，另有窄袖式样也。这种服式以用色区别等级。如九品官以上用青色；七品官以上用绿色；五品官以上用朱色；三品官以上用紫色。到宋元丰年间用色稍有更改，四品以上用紫色；六品以上用绯色；九品以上用绿色。按当时的规定，服用紫色和绯色(朱色)衣者，都要配挂金银装饰的鱼袋，高低职位以此物加以明显的区别。

宋代服装

时服是按季节赐发给官臣的衣物。上至将相皇帝大将下至侍卫步军，赐发的品种有袍、袄、衫、袍肚、裤等。所赐之服大部分是织有鸟兽的锦纹。

　　宋代男子除在朝的官服以外，平日的常服也是很有特色的，常服也叫"私服"。宋官与平民百姓的燕居服形式上没有太大区别。只是在用色上有较为明显的规定和限制。

　　宋时常服有如下几种：

　　"袍"有宽袖广身和窄袖窄身两种类型，有官职的是锦袍，无官职的是白布袍。

　　"襦"、"袄"为平民日常穿用的必备之服。

　　"短褐"是一种既短又粗的布衣，为贫苦人服。

　　"　衫"，这是一种裳下摆接一横　的男人长衫。

　　"裳"，沿袭上衣下裳的古制。是冕服、朝服或私居服的式样。宋时也有上衣下裳的穿法。男子也穿用对领镶黑边饰的长上衣配黄裳。居家时不束带，待客时束带。

　　"直裰"是一种比较宽大的长衣。由于下摆无衩而背部却有中缝而称"直裰"。

　　"鹤氅"，宽长曳地，是一种用鹤毛与其他鸟毛合捻成绒织成的裘衣，十分贵重。

　　此外宋代男式衣着，还有布衫和罗衫。内用的叫汗衫，有交领和颌领形式。质料很考究，多用绸缎、纱、罗。颜色有白、青、皂（黑）、杏黄、茶褐等。袄的质料有布、绸、罗、锦、　丝和皮。袄的用色有青、红、枣红、墨绿、鹅黄等几种。贵族裤子的质地也十分讲究，多以纱、罗、绢、绸、绮、绫，并有平素纹、大提花、小提花等图案装饰，裤色以驼黄、棕、褐为主色。

编辑本段元代

　　元代是中国历史上民族融合的时代，服装服饰也充分体现了这一特点。元太祖成吉思汗自1206年建都，

元代服装

灭西夏、金之后，民族组成主要以蒙古族为主。元代由于民族矛盾比较尖锐，长期处于战乱状态，纺织业、手工业遭到很大破坏。宫中服制长期延用宋式。直到l321年元英宗时期才参照古制，制定了天子和百官的上衣连下裳上紧下短，并在腰间加襞积，肩背挂大珠的"质孙服"制，汉人称"一色衣"或"质孙服"。这是承袭汉族又兼有蒙古民族特点的服制。

　　"质孙服"服用面很广，大臣在内宫大宴中可以穿着，乐工和卫士也同样服用。这种服式上、下级的区别体现在质地粗细的不同上。天子的有十五个等级(以质分级层次〉。每级所用的原料和选色完全统一，衣服和帽子一致，整体效果十分出色。比如衣服若是金锦剪茸，其帽也必然是金锦暖帽；若衣服用白色粉皮，其帽必定是白金答子暖帽。天子夏服也有十五等级，与冬装类同。百官的冬服有九个等级，夏季有十四个等级，同样也是以质地和色泽区分。

　　"比肩"、"比甲"也是常服。"比肩"是一种有里有面的较马褂稍长的皮衣，元代蒙人称之为"襻子答忽"。"比甲"则是便于骑射的衣裳，无领无袖，前短后长，以襻相连的便服。元代男子的公服多随汉族习俗，常服的外面，罩一件短袖衫子，妇女也有这种习俗（称为襦裙半臂）。

　　元代女服分贵族和平民两种样式。贵族多为蒙人，以皮衣皮帽为民族装，貂鼠和羊皮制衣较为广泛，式样多为宽大的袍式、袖口窄小、袖身宽肥，由于衣长曳地，贵夫人外出行乐时，必须有女奴牵拉。这种袍式在肩部做有一云肩，即所谓"金绣云肩翠玉缨"，十分华美。作为礼服的袍，面料质地十分考究，采用大红色织金、锦、蒙茸和很长的毡类织物。当时最流行的服用色彩以红、黄、绿、褐、玫红、紫、金等为主。元代平民妇女穿汉族的襦裙，半臂也颇为通行，汉装的样子常在宫中的舞蹈伴奏人身上出现，唐代的窄袖衫和帽式也有保存。此外受邻国高丽的影响，都城的贵族后妃们也有模仿高丽女装的习俗。

文武官服之忠靖冠服

　　明初要求衣冠恢复唐制（如左图所示）

明初官服

，其法服的式样与唐代相近，只是将进贤冠改为梁冠，又增加了忠靖冠等冠式。明代的公服亦用幞头和圆领袍，但这时的幞头外涂黑漆，脚短而阔，名乌纱帽，无官职的平民不得服用。公服除依品级规定服色外，还在胸、背缀补子。文官补子中饰鸟，武官饰兽。为褒奖官员的功勋，另特赐蟒袍、飞鱼服、斗牛服等服饰。蟒是四爪之龙，飞鱼为鱼尾有鳍之蟒，斗牛则在蟒头上加弯曲的牛角。官至极品则用玉带。所以“蟒袍玉带”就成为这时大官僚之最显赫的装束。明代的汉服影像颇远，近至东北亚的朝鲜，远至日本、琉球等藩属国。汉服是中国汉族的传统服装，起于轩辕黄帝，而终止于满清的大屠杀。56个民族，每个民族都是平等，而汉族也应当永远其民族服装，即汉服。

编辑本段清代

　　清朝是以满族统治者为主的政权机构，满族旗人的风俗习惯影响着中原地区。几千年来世代

清代服饰

相传的传统服制度，由于满族贵族的“剃发易服”、“十从十不从”、“留头不留发”政策以及大量的屠杀汉民，造成了中国传统的衣冠的消亡。这种屠杀式的变革，是中国传统服制的又一次变态式的发展，是历史上"胡服骑射"、"开放唐装"之后的第三次明显的突变。

　　历时数千年的宽袍大袖（祭服，非常服）、潇洒富丽、纤细柔弱，与衣身膨胀、衣袖短窄的满装形式，形成鲜明的对比。

　　满族的旗装，外轮廓呈长方形，马鞍形领掩颊护面，衣服上下不取腰身，衫不露外，偏襟右衽以盘纽为饰，假袖二至三幅，马蹄袖盖手，镶滚工艺装饰，衣外加衣，增加坎肩或马褂。时至今日，它对现代服装也有一定的影响。特别是随时代发展，经过加工曲线突出体态暴露的旗袍，具有暂时的存在价值。

　　旗袍或短装有琵琶襟、大襟和对襟等几种不同形式。与其相配的裙或裤，以满地印花、绣花和裥等工艺手段作装饰。襟边、领边和袖边均以镶、滚、绣等为饰。清初满族妇女与男人的装扮相差不多，不同之处只是穿耳梳髻，未嫁女垂辫。满族妇女不缠足、不穿裙，衣外坎肩与衫齐平，长衫之内有小衣，相当于汉族妇女的肚兜，衣外之衣又称"乌龙"。

　　明、清两代汉族女装变化不大，仍着衫、裙，清代后期始以裤代裙。清中期以后女装层层镶边，称为“滚镶”。清代满族妇女着旗装，她们不缠足，不束裙，皆穿旗袍，有时外加坎肩。乾隆以后，满族女装中出现高底的“花盆底”鞋。咸丰以后，又出现高大的“两把头”、“大拉翅”等发型，成为满族女装之突出的特征。

　　旗袍马褂

　　马褂、旗袍是清代满族男女的典型服饰。

旗袍

马褂是一种穿于袍服外的短衣，衣长至脐，袖仅遮肘，主要是为了便于骑马，故称为“马褂”。它区别于汉族在宋明时期的马褂，满清的马褂不修边幅。满人初进关时，通过大屠杀而迫使汉族穿上它们的马褂。康熙雍正年间，由于奴化政策，才开始在社会上流行，并发展成单、夹、纱、皮、棉等服装，成为男式便衣，士庶都可穿着。

　　的样式有琵琶襟、大襟、对襟三种。琵琶襟马褂，因其右襟短缺，又叫缺襟马褂，穿上它可以行动自如，常用作出行装。大襟马褂，则将衣襟开在右边，四周用异色作为缘边，一般作常服使用。对襟马褂，其服色在各个时期有多种变化：初沿天青色，至乾隆中期，又尚玫瑰紫，后又推崇深绛色（人称“福色”），到了嘉庆年间，则流行泥金及浅灰色。大袖对襟马褂可代替外褂而作为礼服使用，颜色多用天青色，大小官员在谒客时常穿此服，因其身长袖窄，也称作“长袖马褂”。

　　中有一种颜色不能随便使用，那就是**。黄马褂，是皇帝特赐的服装。穿着这种赐服的人，主要有三类：一是随皇帝“巡幸”的侍卫，称为“职任褂子”；二是行围校射时，中靶或获猎多者，称为“行围褂子”；三是在治事或战事中建有功勋者，称为“武功褂子”，这些人还要被载入史册。只有这种御赐的马褂才可以随时穿着。

大褂

旗袍是中国清朝的妇女服装，由满族妇女的长袍演变而来。由于满族称为“旗人”，故将其称之为“旗袍”。清初，满族妇女以长袍为主，而汉人妇女仍以上衣下裳为时尚；清中期，满汉各有仿效；到了清代后期，满族效仿汉族的风气日盛。经汉人改进之后的旗袍逐渐在广大妇女中流行起来。这种旗袍是汉族妇女在吸收西洋服装样式后，通过不断改进，才进入千家万户的。旗袍的样式很多，开襟有如意襟、琵琶襟、斜襟、双襟；领有高领、低领、无领；袖口有长袖、短袖、无袖；开衩有高开衩、低开衩；还有长旗袍、短旗袍、夹旗袍、单旗袍等。改良后的旗袍在20世纪30年代，几乎成为中国妇女的标准服装

《十年光尘》男女线通用攻略不知如何解决，为此小编给大家收集整理《十年光尘》男女线通用攻略解决办法，感兴趣的快来看看吧。

《十年光尘》男女线通用攻略

31孩子为什么总在学校打架

因为跟你关系、性格不好，需要多陪伴，或者多刷一下伴侣带孩子的事件，有了孩子以后，伴侣都会随机带孩子的；

32电视剧、**拍摄的高分攻略

女线**《红颜将》

接拍需要台词，表演＞100，信念＞80，等于不行的～（可以三属性110这样的哦）演完新张家故事和星月出辰就可以拍啦～因为前面两部得的属性足以够拍摄了～可以不像男线那样按部就班的一个一个来哦

第一场戏

翻身下马，把鞭子扔给侍卫

略有疲色，微微叹息

手指敲了敲桌面

伸手揉揉她的头

笑着点头，语气宠溺

第二场戏（体能＞200评分更高）

扬起鞭子，打在马腹上

将鞭子扔到河中

紧紧缠绕在大腿的伤口上

咬紧牙关，眼中充斥着嗜血恨意

干净利落，纵身跃入河中

第三场戏

此行前路未卜，若你

手掌重重拍在他的肩上

目光变幻莫测，略有思索

眼含深意

坚毅又带有恨意

第四场戏

嘴边扬起轻蔑的笑容

如今，我做君，你做臣

如你这般酒囊饭袋，是非不分，忠奸不辨

拔出佩剑抵在杨易颈间

可杨家，一直在负宋家！

拍完后镜头信念都+150

（此攻略出自橙光ID：枫起四叶落 玩家）

女线电视剧《星月出辰》

接拍需要演员四属性＞100，等于不行噢。我按四属性只超出10-20来看的~按照下面的和之前发的《新张家故事》，最后镜头160，信念155，豆伴评分101。

第一场

才绣了一盏茶的功夫

用帕子捂嘴笑道

满眼笑意

柔声带着喜意说话

眼睛笑弯起来

第二场（体能＞80可获得更高分数，这里不说多少啦）

咬牙艰难地爬起来

眼神坚毅

收臂，出拳，踢人

对待导演的态度：礼貌

第三场（体能＞100可获得更高分数）

翻滚

一剑封喉护卫

腾空180，挥剑sha光敌人

用剑气斩裂轿帘，一击毙命知府

第四场

按住他的肩膀，目光坚毅

我执手中剑，平天下不平事

Sha天下该sha之人

如此一生，快意恩仇

潇洒地扔给他一个荷包

（此攻略出自橙光ID：枫起四叶落 玩家）

33旅行职业如何拿到高分

1装备、水性60，探险、抗压30后，体能60后，可以去海岛。海岛经验最多＋3

2四次海岛后，经验过10可去险山和深海。险山sl白蛇，经验最多＋5

3经验20后可去沙漠，最高经验+3

（去过上述四个地方后就会达成环球世界成就，理论是去7个才能达成，应属bug）

4经验30可去热带丛林。

5经验40可去冰山雪峰，可以sl遇救援剧情，选背风、斜坡+4经验，其他sl＋3经验。

6经验50可去极地。

经验到100以后，再sl遇到野生动物可成功野外逃生，天选之子+1,十次达成单周目天选之子成就。野外逃生一次+8经验。

六年一月前经验达10，可＋10经验，旅行者各属性+20

相关结局：

探索者：旅行者评分到100

咸鱼宅：旅行者评分不足60

老师傅：旅行经验达500

（此攻略出自橙光ID：中皇晴雪 玩家）

34作家职业如何拿到高分

开启：进入书房后创作开启

发表：小说和戏剧在完成度100后可发表；诗歌集需要20篇诗歌可发表；散文集需要10篇散文可发表

创作进度：

诗歌、小说、散文和戏剧的创作进度都会随着作家三属性（文笔、灵感和感悟）增加而增加，在文笔＝100、灵感＝100、感悟＝100后为最多增加数值：小说+14，诗歌+50，散文+20，戏剧+13

获奖要求和注意事项：

四种文体想要获奖，对应不同的属性，分别为文笔-小说、灵感-戏剧、诗歌、感悟-诗文。每年十二月外出或不外出等到夜晚触发颁奖，每年单个文体重复发表多个只能获得该奖项一次，但同年里可以获得多类奖项（比如同时获得最佳小说和最佳戏剧），获奖多个和单个奖网友评论略有不同。对于不追求结局成就和评分的友友，不必要同时满足所有获奖属性，单刷一项就能获得一项的奖项。与作家评分挂钩的是奖项，四种奖项每种奖项至多增加评分在20-25左右波动，一类奖项两个就够，追求高评分需要雨露均沾，每种奖项获得两个即可。

每年获奖数值要求：

第一年 60

文笔60最佳小说

灵感60最佳戏剧

灵感60最佳诗歌

感悟60最佳散文

第二年 80

文笔80最佳小说

灵感80最佳戏剧

灵感80最佳诗歌

感悟80最佳散文

第三年 100

文笔100最佳小说

灵感100最佳戏剧

灵感100最佳诗歌

感悟100最佳散文

第四年 120

文笔120最佳小说

灵感120最佳戏剧

灵感120最佳诗歌

感悟120最佳散文

第五年 140

文笔140最佳小说

灵感140最佳戏剧

灵感140最佳诗歌

感悟140最佳散文

第六年 160

文笔160最佳小说

灵感160最佳戏剧

灵感160最佳诗歌

感悟160最佳散文

第七年 180

文笔180最佳小说

灵感180最佳戏剧

灵感180最佳诗歌

感悟180最佳散文

第八年 200

文笔200最佳小说

灵感200最佳戏剧

灵感200最佳诗歌

感悟200最佳散文

第九年 220

文笔220最佳小说

灵感220最佳戏剧

灵感220最佳诗歌

感悟220最佳散文

第十年 240

文笔240最佳小说

灵感240最佳戏剧

灵感240最佳诗歌

感悟240最佳散文

（此攻略出自橙光ID：喜欢钱的抹茶 玩家）

35公司经营攻略

①明确每年任务目标

第一年：10亿

第二年：30亿

第三年：60亿

第三年：100亿

第三年：200亿

第三年：300亿

第三年：500亿

第三年：700亿

第三年：900亿

第三年：1200亿

②每个月查看经济曲线，把自己持有的公司，都刷成红色，不是红色就读档；

③每年年底投资项目，因为项目是否成功是第二年1月告诉你，所以我们年底投资，如果第二年通知你投资失败，就可以读档回来重新刷；

④逐年累计购买公司，有钱就去做公益活动增加社会评价，同时刷一刷自己的属性值，后面公司越多，每个月的收益暴涨，记住，一定要固定几类公司，不要收集控，什么公司都买，这样你刷红线的几率也高，你想想，如果你只有10家航空，每个月就需要刷航空一条红线就行了，但如果你什么公司都有，那要刷多少红线？

⑤航空、医药公司一定要在前几年买，因为后几年这类公司会涨到几百亿，所以要趁前期，买医药航空。

36礼物出现时间

商场不定期售卖物品（变化最多的是乐器和珠宝，箱包只有个别月份有变化。其他区都是固定的。）

1月:

乐器区：黑色钢琴 棕色吉他

箱包区：蓝色手拿包 蓝色坤包 黑色书包 粉色拎包 绿色拎包

珠宝区：珍珠戒指 心形钻石戒指 古风项链 玫瑰金项链

2月:

珠宝区：绿宝石戒指 珍珠项链 红珠项链 紫宝石戒指

箱包区：蓝色手拿包 蓝色坤包 黑色书包 粉色拎包 绿色拎包

乐器区：红色吉他 黑棕吉他

3月:

乐器区：二胡 小提琴

珠宝区：玫瑰金happy项链 黄宝石戒指 宝石胸针 心型红宝石戒指

箱包区：蓝色手拿包 蓝色坤包 黑色书包 粉色拎包 绿色拎包

4月:

箱包区：蓝色手拿包 蓝色坤包 黑色书包 粉色拎包 绿色拎包

乐器区：浅棕色吉他 大提琴

珠宝区：钻石项链 黄宝石戒指 宝石胸针 心形绿宝石戒指

5月:

乐器区：白色钢琴 唢呐

箱包区：蓝色手拿包 蓝色坤包 黑色书包 粉色拎包 绿色拎包

珠宝区：粉宝石戒指 黄宝石戒指 红宝石戒指 三心红宝石戒指

6月：

乐器区：月琴 手风琴

箱包区：蓝色手拿包 蓝色坤包 黑色书包 粉色拎包 绿色拎包

珠宝区：珍珠戒指 紫宝石戒指 红珠项链 玫瑰金项链

7月:

乐器区：胡琴 橙白色吉他

箱包区：橙色坤包 民国风手包 淡蓝色手包 黑金手包 公文包

珠宝区：绿宝石戒指 珍珠项链 红珠项链 紫宝石戒指

8月:

乐器区：黑色吉他 橙色吉他

箱包区：橙色坤包 民国风手包 淡蓝色手包 黑金手包 公文包

珠宝区：古风项链 绿宝石项链 红宝石项链 三心红宝石戒指

9月：

乐器区：黑色吉他 白色钢琴

箱包区：橙色坤包 民国风手包 淡蓝色手包 黑金手包 公文包

珠宝区：红宝石项链 金镶玉项链 心形红宝石项链 绿宝石项链

10月:

乐器区：淡棕色吉他 大提琴

箱包区：多功能背包 绿色钱包 紫色手包 黑色钱包 粉色拎包

珠宝区：粉宝石戒指 黄宝石戒指 红宝石项链 三心红宝石戒指

11月:

乐器区：二胡 月琴

箱包区：多功能背包 绿色钱包 紫色手包 黑色钱包 粉色拎包

珠宝区：红宝石戒指 翡翠项链 绿宝石项链 红宝石心形戒指

12月:

乐器区：胡琴 小提琴

箱包区：多功能背包 绿色钱包 紫色手包 黑色钱包 粉色拎包

转自邹光坤

古代妇女头饰简介

摘要：古代头饰精巧华美，本文简单的介绍了古代妇女头饰的种类，头饰的发展演变，以及古代妇女根据身份，出席的场合来佩戴不同的头饰。

关键词：笄，簪，钗，华胜，擿，花钿，步摇，梳篦

经常可以看到电视剧中古代女子穿着雍容华丽的服装，戴着制作精美的头饰，这亮丽的一幕使我们不禁感慨古代手工技术的发达。但是细细想来，电视剧中呈现出来的只是崇尚简洁的现代人参考史料对古代头饰的仿照品。这就不难想像真正的古代头饰有多么的巧夺天工。下面简单介绍一下古代妇女所佩戴的头饰。

1． 1 笄，簪，钗，擿，华胜

笄是古时用以贯发或者固定弁，冕的。在《仪礼·士冠礼》中记载：“皮弁笄，爵弁笄。”郑玄注：“笄，今之簪。”古代妇女经常使用笄来固定发髻。古代女子到了成年的时候就用笄将头发绾起，因此笄也指女子的成年礼。《仪礼·士昏礼》：“女子许嫁，笄而礼之称字。”郑玄注：“笄，女之礼，犹冠男也。”《礼记·内则》：“女子十有五而笄。”郑玄注：“谓应年许嫁，笄而字之。其未许嫁，二十则笄。”

簪是由笄发展而的，是古人用来绾定发髻或冠的长针。可用金属，骨头，玉石等制成。后来专指妇女绾髻的首饰。擿，簪股，将头部做成可搔头的簪子，所以俗称为搔头。《西京杂记》记载：汉武帝过李夫人，就取玉簪搔头，自此后宫人搔头皆用玉簪。《后汉书·舆服志》有：“黄金龙首衔白珠，鱼须擿，长一尺，为簪珥。”的记载。

钗，由两股簪子交叉组合成的一种首饰。用来绾住头发，也有用它把帽子别在头发上。五代五缟《中华古今注·钗子》：“钗子，盖古笄之遗象也，至秦穆公以象牙为之，敬王以玳瑁为之，始皇又金银作凤头，以玳瑁为脚，号曰凤钗。”钗与簪是有区别的，发簪作成一股，而发钗一般作成两股。

华胜，即花胜。古代妇女的一种花形首饰，通常制成花草的形状插于髻上或缀于额前。《释名·释首饰》：“华胜，华，象草木之华也；胜，言人形容正等，一人著之则胜，蔽发前为饰也。”《汉书·司马相如传下》：“暠然白首戴胜而穴处兮。”唐颜师古注；“胜，妇人之首饰也，汉代谓之华胜。”

2 步摇

步摇,古代妇女附在簪钗上的一种首饰。《释名·释首饰》：“步摇上有垂珠,步则摇动也。”《后汉书·舆服志下》：“步摇以黄金为题……”王先谦集解引陈祥道曰：“汉之步摇黄金为凤，下有邸，前有笄，缀五采玉，以垂下，行则动摇。”白居易在《长恨歌》中用：“云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。”来形容杨贵妃。

古代妇女将头发绾成髻鬟，用簪钗固定，以免髻鬟松散坠落。古代的簪钗形式繁多，用石，竹，玉，骨，金，银等多种材料制成，随着时代的发展这些簪钗也有变化，从历代遗留下的款式多样的簪钗中可以看出其变化主要集中在簪首，常见的有：（1）圆顶形，簪身为圆柱体，顶端作球体或半球体，少数刻有旋纹；（2）花顶形，簪身与上相同，惟于顶端镂凿梅，莲，菊，桃等花纹；（3）耳挖形以金属或玉形成，簪身略扁，上端宽阔，至颈部明显收束，并朝正面弯转，形成耳挖，使一物具有两种功用；（4）如意形，簪身作圆形或扁形，簪身朝前弯转，呈如意头状；（5）动物形，簪首饰以飞禽走兽，常见的有龙，凤，麒麟，燕，雀及游鱼等。

这些形状的发簪，发钗在各地的古墓中时有发现，例如：西安南郊惠家村唐大中二年（848年）墓出土双凤纹鎏金银钗，另有镂空穿枝菊花纹钗，形象丰美。广州皇帝岗唐代木椁墓出土金银首饰中有花鸟钗，花穗钗，缠枝钗，圆锥钗等，用模压，雕刻，剪凿等工艺做成，每式钗朵都是一式两件，花纹相同而方向相反，可知是左右分插的。

唐代花钗：（1）斯德哥尔摩kempe氏藏（2）广州皇帝岗唐墓出土（3）唐代菊花纹钗（西安出土）（4）唐代双凤纹钗（西安出土）

安徽合肥西郊南唐保大年间墓出土一件金镶玉长28厘米的步摇，上端像双翅展开，镶着精琢玉片花饰，其下分垂珠玉串饰。另一件长18厘米，顶端有四蝶纷飞，下垂珠玉串饰的银步摇，制作都极精致

2． 3 梳篦，钿花

篦，一种比梳子密的梳头工具。亦指用篦梳头剔除发垢。唐李贺《秦宫》诗：“鸾篦夺得不还人醉睡氍毹满堂月。”王琦汇解：“篦，所以去发垢，以竹为之，鸾篦必鸾形象之也。”

钿花，用金，银，玉，贝等做成的花朵状装饰品。明宋应星《天工开物·玉》：“凡玉器琢余碎，取入钿花用。”钟广言注：“钿花：用贵重物品做成花朵状的装饰品，如金钿，螺钿，宝钿，翠钿，玉钿等。”

中国自古便注重礼仪，人们对自己的仪容装饰十分重视，梳篦在古时是人手必备之物。尤其是妇女，几乎梳不离身，时间一久，便形成插梳的风气。

湖北江陵出土几件秦木质彩绘角抵图木篦，马蹄形，上绘三人作角抵戏。在湖南长沙马王堆一号西汉墓出土的梳篦是象牙制成的，均作马蹄形，长均88厘米，宽均59厘米，梳20齿，篦47齿，细密均匀。在山东临沂银雀山和湖北江陵纪南城出土的西汉木梳，背平直，上面有四个装饰纽。湖南长沙南门纸圆冲唐墓出土铜梳已残，背上有清晰的纹饰，作双鸟徘徊旋飞。河南陕县庙底沟出土了精美的骨梳

簪钗是用来绾住头发的，而花钿直接插入绾好的发髻起装饰的作用。

从目前掌握的资料来看，早在四千年前，我们的祖先便有插梳的习惯。当时，虽不完全是为了装饰（有的和宗教，葬俗有关），但却是后世插梳习俗的源流。

春秋以前的梳子，不论形制多么复杂，装饰多么考究，它们的外形特征基本一致，都是直竖形，梳把较高，横面较窄，很少作方形或扁平的。

从战国到魏晋南北朝，梳篦的材料一直以竹木为主，尤以木料最常见。梳篦的造型多上圆下方形似马蹄。

自魏晋在妇女头上流行插梳之风，至唐更盛，这种梳篦常用金，银，玉，犀等高贵材料制作，插戴方法在唐代的绘画如张萱的《捣练图》，周肪《纨扇仕女图》及敦煌莫高窟唐代供养人壁画中均能看到。元稹在《恨妆成》中描写：“满头行小梳，当面施圆靥。”王建的《宫词》中也有“归来别施一头梳”的描写，这些正说明这种插梳的风尚。

隋唐五代的梳篦，多作成梯形，高度明显降低，其质料及装饰视用途而别。宋朝以后，梳子的形状趋于扁平，一般多作成半月形。明清时期的梳篦样式，基本保持宋制。

4．结语

从古代妇女的头饰中可以看到当时社会发展的经济状况，经济越发达，妇女们所佩戴的头饰越多，制作的也越为精巧，复杂。妇女们佩戴头饰也是有身份地位的讲究的，不同地位的人在不同场合所佩戴的头饰不一。这点从《后汉书·舆服志》中可以看出，其中太皇太后，皇太后入庙时所佩戴的首饰：“簪以瑇瑁为擿，长一尺，端为华胜，上为凤皇爵，以翡翠为毛羽，下有白珠，垂黄金镊。左右一横簪之，以安蔮结。诸簪珥皆同制，其擿有等级焉。”

“皇后谒庙服假结，步摇，簪珥。步摇以黄金为题，贯白珠为桂枝相缪，一爵九等，熊，虎，赤罴，天鹿，辟邪，南山丰大特六兽，诗所谓‘副笄六珈’者。诸爵兽皆以翡翠为毛羽。金题，白珠璫绕，以翡翠为华云。”“公，卿，列侯，中两千石，二千石夫人，绀缯蔮，黄金龙首衔白珠，鱼须擿，长一尺，为簪珥。”《旧唐书·舆服志》中也有记载：“武德令，皇后服有纬衣，鞠衣，钿钗礼衣三等。纬衣，首

饰花十二树，并两博鬓……钿钗礼衣，十二钿……;皇太子妃服，首饰花九树，……细钗礼衣，九钿……；内外命妇服花钗，翟衣青质，第一品花钿九树，翟九等。第二品花钿八树，翟八等。第三品花钿七树，翟七等。第四品花钿六树，翟六等。第五品花钿五树，翟五等。钿钗礼衣，……第一品九钿，第二品八钿，第三品七钿，第四品六钿，第五品五钿……。”

古代妇女的头饰是古代文明不可缺少的一部分，在文明传承过程中我们汲取了很多，也舍弃了很多，在有着快节奏的现代生活中，崇尚简洁的人们已不再佩戴象古代那样华丽且形式复杂多样的头饰，但是簪，钗等头饰并没有消失，它们被简化了。在日常生活中还是经常可以看到女子用简单，大方的簪钗来绾头发。希望簪钗作为服饰文化的重要组成部分能够继续发展与传承下去，中华文明这个璀璨的皇冠上不可缺少这样一颗闪耀的珍珠。

参考书目：

《仪礼·士冠礼》《仪礼·士昏礼》《礼记·内则》《西京杂记》《后汉书·舆服志》

《中华古今注·钗子》《释名·释首饰》《汉书·司马相如传下》《天工开物·玉》《旧唐书·舆服志》《汉语大辞典》《中华文化通志·服饰志》

资料来源于《中华文化通志·服饰志》，部分资料来自汉服网。

参考资料：

http://zhidaobaiducom/question/8978606html

1臂钏:一种套在上臂的环形首饰,西汉以后盛行,样式极多。

2步摇:中国古代妇女的一种首饰。制作多以黄金屈曲成龙凤等形,其上缀以珠玉。

3宫绦:一种系在腰间的悬挂饰物,一般配以汉服。

4花钿:以金、银制成花形,蔽于脸上,是唐代较流行的一种首饰。

1、公主的嫁妆一般包含：首饰、朝冠、衣物 、字画、 布匹、摆设 、日用品、家具、古董 、药材、田产和铺子。

2、古代的嫁妆通常情况下分为两类：

第一类就是我们比较常见的日常生活用品，如衣服、被褥、家具、书籍药材，压箱底等。

另一类就是所谓的豪门贵族，陪送官爵、土地、房产、商铺、豪宅、奴婢、金银珠宝、等贵族物品。

扩展资料：

文成公主的嫁妆清单：

文成公主进藏时，队伍非常的庞大，唐太宗给文成公主的陪嫁十分丰厚。有“释迦佛像，珍宝，金玉书橱，360卷经典，各种金玉饰物”，还有有多种烹饪食物，各种不同花纹图案的锦缎垫被，识别善恶的明鉴，营造与工技著作60种，100种治病药方，医学论著4种，医疗器械6种，以及各种谷物和芜菁种子等。

太宗许嫁的直接原因只要在政治，而不是金银珠宝。文成公主携带的上述物品都属于知识产权，可见公主深得朝廷的恩宠与信任。新任大唐天子授松赞干布为驸马都尉，封西海郡王，并且派特使送去大量的金银、绢帛、诗书、谷种，并特为文成公主送去了饰物和化妆品，以嘉勉她和亲抚蕃的功德。