元朝继承了宋朝哪些制度？

元朝政治制度与金朝一样承袭宋朝制度，采取文武分权的制度，以中书省总理政务，枢密院掌管兵权。然而元朝的中书省已成为中央最高行政机关，元朝不设置门下省，尚书省时设时不设，仅元世祖时期与元武宗时期有设置，所以门下省与尚书省的权力皆交给中书省。中书省统领六部，主持全国政务，形成明清内阁制的先驱。在人才选用方面，元朝前期极少举办科举，因此高级官僚的录用端看与元廷关系远近而决定，主要采取世袭、恩荫与推举制的方式。元朝在推行汉人的典章制度与维护蒙古旧法之间，时常发生冲突，并且分裂成守旧派与崇汉派。早在元太祖成吉思汗攻占汉地后，有赖耶律楚材与木华黎推行汉法以维护其典章制度。

　　　　乡长里长亭长都是由推举制选出来的。直接向当地县长负责。他们也没有国家俸禄。工资有当地县长县丞等出资。

　　秦汉时乡间有掌教化的三老,乡官多由其举荐,三老多为当地名门望族,或有学士之人。

　　秦朝制度十户为一里 有里长 十里为一亭 有亭长 十亭为一乡

　　里长即一里之长。《秦律》都称为“典”。《秦律杂抄》：“典、老弗告，訾各一甲。”后世封建统治者为了巩固专政，在县级以下，设立了有乡和里，其中一“里”单位的长官为里正。乡、里虽然没有正式的政权机关，但是在宋代，统治者依靠乡间地主，统治和控制广大农民。北宋政权建立以后，就差派乡村的地主当里正、户长和耆长。里正、户长负责“课督赋税”。耆长则专司“逐捕盗贼”。

　　亭长：战国时始在邻接他国处设亭，置亭长，任防御之责。秦、汉时在乡村每十里设一亭。《汉书·百官公卿表》则谓十里一亭。亭有亭长，掌治安警卫，兼管停留旅客，治理民事。多以服兵役已满期之人充任。此外设于城内或城厢的称“都亭”，设于城门的称“门亭”，均置亭长，其职掌与乡间亭长同。汉高祖刘邦曾在秦时担任亭长。出土云梦秦简有“市南街亭”等语。《续汉书·百官志四》，谓洛阳二十四街，每街一亭，十二城门，每门一亭。东汉后渐废。

元朝政治制度承袭宋朝制度,采取文武分权的制度,以中书省总理政务,枢密院掌管兵权然而元朝的中书省已成为中央最高行政机关,元朝不设置门下省,尚书省时设时不设,仅元世祖时期与元武宗时期有设置,所以门下省与尚书省的权力皆交给中书省

中书省统领六部,主持全国政务,形成明清内阁制的先驱

在人才选用方面,元朝前期极少举办科举,因此高级官僚的录用端看与元廷关系远近而决定,主要采取世袭、恩荫与推举制的方式

元朝在推行汉人的典章制度与维护蒙古旧法之间,时常发生冲突,并且分裂成守旧派与崇汉派早在元太祖成吉思汗攻占汉地后,有赖耶律楚材与木华黎推行汉法以维护其典章制度

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在我国古代，官职制度起源于夏朝，到明清时期结束，期间历经千年。古代社会是一个“官本位”的社会，当时的官职情况，也一定程度上是当时社会现状的一种映射。接下来我们就一起来看一下古代的官职制度。

在夏商时期，已经有了基本的官职雏形，因为这两个朝代比较信奉宗教制度，所以作为宗教工作者的“巫史”在其中担任着重要作用。他们是神和现实的纽带，负责将神的旨意传递给君王及臣民，同时也会将臣民的诉求传达给神灵。

到了西周及春秋时，就开始出现更为明确的官职，即“三公”，他们分别是太师、太傅和太保。这三个官职各司其职，太师主要是辅佐君王，太傅则是百官的统领，太保则负责执掌朝政。当然在“三公”之下还有一些卿士及大夫，负责军事、行政以及外交等不同的事宜。

在战国时期，中央集权制度得到了很大的发展，以往世袭制的巫史及宗族的地位受到了削弱，在战国时期，比较重要的两个官职则是将和相，将指的是武官官职的统称，而相则是文官官职的统称。

随着历史的演变，到了秦汉就出现了更为细致的官职制度分类——三公九卿制，相较于之前西周时期的公卿制，三公九卿制度有进一步的明确了各自的职责和使命，它也很好的适应了当时中央集权制社会的需求，这一制度被沿用了800年之久。

魏晋南北朝及隋唐时期的三省六部制，分为尚书省、中书省和门下省，六部制则分为礼部、吏部、户部、刑部、工部及兵部，各个权力机构的官员各司其职，互相制衡，防止专权和独权。唐代还出现了专门的监察机构御史台，替君王来监察地方官员及六部官员。

宋代则出现了“二府制”，中央由中书和枢密院分掌政、军大权，号称“二府”。宋代还专门设立了翰林学士院，负责给君王起草诏令及讲经。

到了明朝，宰相一职被废除，增加了内阁制，在内阁中的元老旧臣都被成为大学士，也是帝王的辅臣。到了清朝，还是继续沿用了明朝的内阁制，不过随着朝代更迭，在雍正之后，军机处代替了许多内阁的权力，深受皇帝喜爱。

综上所述，我国的官职制度随着朝代更迭以及不同统治者的需求，也是在逐渐发生变化的。但是万变不离其宗，通过一些史料记载我们也不难发现，历经千年的官职制度，其内在是存在许多联系的。它的不断变化也代表着我多古代官吏制度的成熟和演变，对于现代政权管理同样具有十分重要的借鉴意义。