星云大师《屈伸自如》

某位居士的夫人悭吝不舍，对于社会的任何善举，从不响应，丈夫请默仙禅师给予开导。禅师至其家中，见到女主人，即刻伸开手掌，问曰：「我的手，经常如此，不能收缩，如何？」夫人曰：「这是畸型！」禅师又再把手合起来，问道：「如果每天只是紧握而伸不开，如何？」夫人曰：「这也是畸型！」禅师说：「自己不爱惜东西，全部给人，这是畸型；自己对金钱紧握不放，一文不舍，这也是畸型！」

禅师说后，即刻告辞而去。某居士的夫人这才知道，自己平时不肯为世间乐善好施，原来是一个畸型的人生。

世间上确实有不少的人乐于助人，自己不接受别人的善意，这虽不是沽名钓誉，但也是不正常的畸型；一个人如果只想接受别人的赏赐，自己不肯回馈社会大众，所谓一毛不拔、一钱不舍，这也是畸型。

佛教讲「结缘」，人给我，我给人，都是同等的重要。所谓「财法二施，等无差别。」如果我们接受别人的，自当滴水之恩，涌泉以报；如果我们布施给人，也要感谢对方给我有个与你结缘的机会。能够有来有去，有去有来；收受同等，屈伸自如，这才是应有的行为。

语云：「大丈夫能屈能伸」；真正懂得财物的人，能给能舍，能舍能受。就如一个人，四肢屈伸自如，才会舒服；睡觉的时候，能够左右翻身，才能安眠入睡。如果只能屈不能伸，或是只能伸，不能屈，当然就是畸型。所以对于财物要能「舍得」；能舍才能得，有得也要能舍。我们个人的财富本来就是取之于社会，当然也要用之于社会；能够懂得将个人之财，化为大众团体所共享，这才是富有的人生。

「屈伸自如」不仅是物用之道、养生之道，也是人际往来之道。人生的前途，当遇到困难挫折时，你要懂得转弯、变通，所谓「穷则变，变则通。」当汽车驶进了死巷，你怎能不转弯呢？当在人前应该表示自尊的时候，你要抬头挺胸，以示正直；当应该对人谦虚时，你也要低头屈身，以表示尊敬。如果只知道昂首阔步，不会曲躬弯身，不会受人欢迎；如果只知一味的卑躬屈膝，不能自持自重，也会被人轻视。所以，一个人当直、当屈，当进、当退，能够屈伸自如，这才是最好的处世之道。

王宗岳《十三势行功歌诀》，太极拳原名"十三势"，王宗岳作《太极拳论》 ，取太极阴阳之理而名之。王宗岳所著的太极拳谱有《十三势行功歌》。“行功”按现代语言说就是练拳。

《十三势行功歌》以20句七言诗记太极拳谱，言简意深，不练到上乘功夫是难以领悟其实质的。在武禹襄以《十三势行功要解》对其作了简要的解说之后，后学者才比较容易理解。今将武禹襄在《十三势行功要解》中对《十三势行功歌》的解说叙述于下。

十三总势莫轻识，命意源头在腰隙；

变转虚实须留意，气偏身躯不稍痴。

静中触勋动犹静，因敌变化示神奇，

势势存心揆用意，得来不觉费工夫。

刻刻留心在腰间，腹内松静气腾然；

尾闾中正神贯顶，满身轻利顶头悬。

仔细留心向推求，屈伸开合听自由；

入门引路须口授，功用无息法自休。

若言体用何为准，意气君来骨肉臣；

详推用意终何在？益寿延年不老春。

歌兮歌兮百四十，字字真切义无疑；

若不向此推求去，枉费工夫贻叹息。

“命意源头在腰隙”——以心行气，务沉着，乃能收敛入骨。

“变换虚实须留意”——意气须换得灵，乃有 圆活之趣。

“气遍身躯不稍滞”——立身中正安舒。支撑八面，行气如九曲珠，无微不到。

“静中触动动犹静”——发劲须沉着松静，专注一方。

“因敌变化示神奇”——往复须有折叠，进退须有转换。

“势势存心揆用意，刻刻留意在腰间”——曲中求直，蓄而后发。

“腹内松静气腾然”——精神能提得起，则无迟重之虞。

“尾闾中正神贯顶，满身轻利顶头悬”——虚领顶 劲，气沉丹田，不偏不倚。

“屈伸开合听自由”——以气运身，务顺遂，乃能便利从心。

“意气君来骨肉臣”——心为令，气为旗，神为主帅，身为驱使。

王宗岳《十三势行功歌》共20句，句句讲的是意气运动，武禹襄又按其用意运气的具体功法逐句注释，直指太极真谛。 太极后辈唯有精心研读，悉心领悟，何以舍此而他求。

王宗岳说《十三势行功歌》为一百四十字， 指正文而言，在正文末句“……益寿延年不老春！”之后，他又加了四句说：虽然只写了140个字，可是“字字真切义无遗，”太极拳法尽在其中也。他忧心忡忡地告诫徒弟及后学者，“若不向此推求去，枉费功夫贻叹息。”

十三势行功要解

武禹襄

以心行气，务沉着，乃能收敛入骨，所谓‘命意源头在腰隙’也。

意气须换得灵，乃有圆活之趣，所谓‘变转虚实须留意’也。

立身中正安舒，支撑八面；行气如九曲珠，无微不到，所谓‘气遍身躯不稍滞’也。

发劲须沉着松静，专注一方，所谓‘静中触动动犹静’也。

往复须有摺叠，进退须有转换，所谓‘因敌变化示神奇’也。

曲中求直，蓄而后发，所谓‘势势存心揆用意，刻刻留心在腰间’也。

精神能提得起，则无迟重之虞，所谓‘腹内松静气腾然’也。

虚领顶劲，气沉丹田，不偏不倚，所谓‘尾闾正中神贯顶，满身轻利顶头悬’也。

以气运身，务顺遂，乃能便利从心，所谓‘屈伸开合听自由’也。

心为令，气为旗，神为主帅，腰为驱使，所谓‘意气君来骨肉臣’也。

藏族舞蹈屈伸动律要领如下：

1、原地屈伸。

曲膝准备，屈伸时重心在全脚，重拍向上，长伸短屈，连绵不断，注意始终保持体态。

2、平步屈伸。

移动重心时，重心一侧的肋部要顺势松懈，形成坐懈胯。注意上身的稳定，不摇动。

3、屈伸靠步。

强调主力腿与动力腿的配合，抬腿时要由膝部带动，有提起重物的感觉。

弦子屈伸组合动态动律：

准备（8拍）：1方向，自然位；从第五拍起，双手经旁划上弧线自肩前落下成叉腰手:最后一拍屈双膝。

1、-8原地屈伸两次；最后半拍重心移至左脚。

2、-8右脚向旁打开至八字位，原地移动重心屈伸四次；最后半拍右脚收回自然位。

3、-4原地移动童心屈伸四次；5－8右脚起屈伸后退四次。

4、A、-2右脚旁移转对8方向丁字位屈伸一次，双手经体前交叉打开至斜下手位。

B、3-4做④-2拍的反面动作。

C、5-6右脚往4方向上步，右手对4方向斜上撩袖，随之左转体对8方向，丁字位屈伸一次，同时左手对8方向单臂袖,右手斜后平开。

D、7-8：④做5-6的反面动作。

5、-8：右脚起屈伸行进八次，双手经体前交叉分子至叉腰手。

6、-8：右脚起屈伸后退八次。

7、-8：重复⑥-8动作，两人一组左肩相靠平步后退绕一圈，同时盖左手、掏右手成左叉腰、右单臂袖。

8、A、－5：右脚起，对1方向屈伸行进五次，双手经体前交叉分开至斜下子位。

B、6-：屈右腿，右手平开手位，左手经右下划至体前。

C、7-：上左脚，左转体对5方向，左手经前向旁打开。

D、8-：右脚至后踏步位，左手对4方向斜下子位，右手单臂袖，目视4方向斜下。

1、《铠甲勇士》

演唱：陈致逸

宇宙生命永不会停息

相信自己的身体总带着潜在的能力

改变总将带来成长的惊喜

万丈光芒照耀一个崭新的天地

善恶就存在我们的身边

当你遇到困难的时候

第一想到的就要奋战到底

要在恶念打击之前

拿出你最大的能力反击

最后的胜利属于勇敢的自己

Onetwothreefourfivego

炎龙侠升腾炎上就是焰火的力量

无限就是火之炎龙铠甲

风鹰侠曲直屈伸就是巨木的力量

说时迟那时快

召唤木之风鹰铠甲

黑犀侠滋润掩藏但发出狂啸的力量

召唤水之黑犀铠甲

雪獒侠他有能刚能柔之金的力量

还有地虎侠他要召唤土之地虎铠甲

退缩是永远说不出的两字

投降是还不愿意学的姿势

追击不容敌人一丝丝喘息

胜利就再给邪恶迎头痛击

我们是光的英雄

我们是铠甲勇士

我们是影的克星

我们是铠甲勇士

合体铠甲我面对迎击

我们是光的英雄

合体铠甲我穿梭光影

我们是光的勇士

为正义我一定胜利

我们是铠甲勇士

无论如何一定要赢

我们是我们是铠甲勇士

2、《铠甲勇士》（原名《铠甲勇士之光影传奇》，是一部中国大陆摄制的真人版特摄剧，也是《铠甲勇士》系列第一部作品。同时是继《变身战士阿龙》（但中途被广电局下令禁播）和《金甲战士》后，第三套通过广电局审查的中国本土特摄剧。还是《铠甲勇士》系列的处女作。