七下文科29课文言文全文翻译 谢了

杞人忧天

原文

杞国有人，忧天地崩坠①，身无所寄②，废寝食者。又有忧彼之所忧者③，因往晓④之，曰：“天，积气耳，无处无气⑤。若屈伸呼吸⑥，终日在天中行止⑦，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气⑧？日月星宿，不当坠邪⑨？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠⑩，亦不能有所中伤（11）。”其人曰：“奈地坏何（12）？”晓者曰：“地，积块耳（13），充塞四虚（14），亡处亡块。若躇步跐蹈（15）？终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜（16），晓之者亦舍然大喜。——《列 子》

注释

①崩坠——崩塌，坠落。

②身亡所寄——没有地方存身。亡，同“无”。寄，依附，依托。

③又有忧彼之所忧者——又有一个为他的忧愁而担心的人。

④晓——开导。

⑤无处无气——没有一处没有气。

⑥若——你。屈伸——身体四肢的活动。

⑦终日在天中行止——整天在天空气体里活动。行止，行动和停留。

⑧果——果然，果真。

⑨日月星宿（xiù）不当坠耶——日月星辰不就会坠落下来了吗？星宿，泛指星辰。

⑩只使——即使。

（11）中伤——打中击伤。

（12）奈地坏何——那地坏了（又）怎么办呢？

（13）地积块耳——大地是土块堆积成的罢了。

（14）四虚——四方。

（15）躇（chú）步跐（cí）蹈——泛指人的站立行走。躇，立。步，走。跐，踩。蹈，踏。

（16）舍然——释然，放心的样子。

译文

杞国有一个人，整天吃不好饭，睡不着觉，满脸忧愁的神色。

他的一个朋友为他担忧，关切地问：“你有什么忧愁的事吗？”

这个人叹了口气说：“唉！我担心天会突然塌下来，地会突然陷下去，我的身体到哪里去躲藏呢？”

他的朋友就开导他说：“天，不过是一团气积聚起来的，没有一个地方没有气，你伸展身体、俯仰、呼吸，每时每刻都在天中活动，你 为什么还担忧天会塌下来呢？”

这个人又说：“这天如果真的是一团气积聚起来的，那天上的日月星辰，不是都要掉下来了吗？”

他的朋友又劝导说：“日月星辰，只是那一团气体中有光耀的一部分，即使掉下来，也不会伤害人的。”

这个人又追问：“那么，地陷了，人又怎么办呢？”

他的朋友又说：“地，也不过是堆积起来的土块，它塞满了四面八方所有空虚的地方，没有一个地方没有土块，你跨步、跳跃，每时每 刻都在地上活动，为什么还要担忧地会陷下去呢？”

这个人听后，放心下来，高兴极了。开导他的人也放心下来，高兴极了。

杨布打狗

杨朱之弟曰布，衣素衣而出。天雨，解素衣，衣缁衣（zi 黑色的衣服）而反。其狗不知，迎而吠之。杨布怒，将扑之。 杨朱曰：“子无扑矣，子亦犹是也。向者使汝狗白而往，黑而来，子岂能无怪矣？”

编辑本段[注释]

1杨朱：战国初期哲学家。 2衣①：穿 3素：白色的 4雨：下雨 5衣②：衣服 6缁（zī）：黑色的。 7知：了解 8而：连词，表转折。 9反：同“返”，返回。 10扑：打、敲。 11犹是：像这样。 12向：以前、先前。 13向者：刚才。 14使：假使。 15岂：怎么 16无：不要。 17怪：对……感到奇怪。 18曰：名叫。

编辑本段[翻译]

杨朱的弟弟叫杨布，他穿着件白色的衣服出门去了，遇到了大雨，便脱下白衣，换了黑色的衣服回家。他家的狗不知道是杨布回来了，就迎上去向他大叫。杨布十分生气，想要打它。杨朱说：“你不要打狗，遇到这样的情况你也会是这样的。先前假使你的狗出去是白的回来变成了黑的，怎么能感到不奇怪呢” （1）衣素衣而出：他穿着件白色的衣服出门去。衣：第一个衣是名词的意动用法，动词，穿衣；第二个衣是名词，衣服。 （2）岂能无怪哉 怪：感到奇怪。（形容词作动词） （3）天雨，解素衣：天下雨，他脱下白衣服。 （4）迎而吠之：迎上去向他大叫。 （5）子亦犹是也：遇到这样的情况你也是这样的。

编辑本段[寓意]

1当朋友误解自己的时候，不要头脑发热，动怒发火；而应该设身处地站在别人的角度思考，要学会换位思考。 2以短浅的目光看到事物的表面而看不到事物的本质,是不对的 3事物是千变万化的，要想正确的认识事物，就不能用一成不变的眼光来看待事物，更不能被一时的表面现象所迷惑，要抓住事物的本质。

编辑本段〔韵律〕

杨朱‖之弟‖曰布，衣‖素衣‖而出。天雨，解‖素衣，衣‖缁衣而‖反。其狗‖不知，迎而‖吠之。杨布‖怒，将‖扑之。杨朱‖曰：“子‖无扑矣，子亦犹是‖也。向者‖使汝狗‖白而往‖黑而来，岂能‖无怪哉？”

编辑本段〔欣赏评点〕

杨布出去时穿的是白色的衣服，下雨了，环境条件变化了，他换了黑色的衣服，杨布依旧是杨布。但是他家的狗却无视这些变化，冲着换了装的杨布狂吠。原来狗只忠实于那个穿白衣服的杨布，却不理穿黑衣服的杨布！杨布的狗只看衣服不看人，结果咬错了人。狗犯这样的错误并不可笑，人们看问题，如果只注意表面现象，不抓住本质特征，同样会犯类似低级错误。现实生活中，没有一成不变的东西，不变是相对的，变化是绝对的，不能用旧的眼光看待变化了的事物，要学会透过现象看本质。当别人因为表面现象误解自己的时候，我们一定要头脑清醒，说明真相，消除误解。而不能像杨布那样发火解气，那不利于问题的解决，弄不好会激化矛盾。 主题：当别人因为表面现象误解自己的时候，我们一定要清醒，说明真相，消除误解。而不能像杨布那样发火解气，那不利于问题的解决，弄不好会激化矛盾。

放松。大喜，晓之者亦舍然大喜。

译文:《列子·天瑞》：杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天积气耳、亡处亡气，若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日月星宿不当坠邪？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠亦不能有所中伤。”其人曰：“奈地坏何？”晓者曰：“地积块耳。充塞四虚，亡处亡块，若躇步跳蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏。”其人舍然大喜。晓之者亦舍然大喜。

[解读]

从前在杞国，有一个胆子很小，而且有点神经质的人，他常会想到一些奇怪的问题，而让人觉得莫名其妙。

有一天，他吃过晚饭以后，拿了一把大蒲扇，坐在门前乘凉，并且自言自语的说：“假如有一天，天塌了下来，那该怎么办呢？我们岂不是无路可逃，而将活活地被压死，这不就太冤枉了吗？”

从此以后，他几乎每天为这个问题发愁、烦恼，朋友见他终日精神恍惚，脸色憔悴，都很替他担心，但是，当大家知道原因后，都跑来劝他说：

“老兄啊！你何必为这件事自寻烦恼呢？天空怎么会塌下来呢？在说即使真的塌下来，那也不是你一个人忧虑发愁就可以解决的啊，想开点吧！”

可是，无论人家怎么说，他都不相信，仍然时常为这个不必要的问题担忧。

后来的人就根据上面这个故事，引伸成“杞人忧天”这句成语，它的主要意义在唤醒人们不要为一些不切实际的事情而忧愁。它与“庸人自扰”的意义大致相同。

杞人忧天知识点：

一、通假字：

1、亡处亡气。亡同“无”，没有。

2、其人舍然大喜。舍同“释”，解除，消除。

二、古今异义

1　充塞四虚 虚 古义：处 今义：空，虚伪

2　因往晓之 晓 古义：开导 今义：明白，知道。

3　若屈伸呼吸 若 古义：你 今义：像

4　奈地坏何？ 坏 古义：塌陷 今义：不好

三、一词多义

（1）奈何：

①奈何忧崩坠乎 （为什么）

②奈地坏何 （拿……怎么办）

（2）之：

①因往晓之（代词，他）

②亦积气中之有光耀者（结构助词，的）

③又有忧彼之所忧者（结构助词，的）

④晓之者（代词，他）

4、词类活用

奈地坏何？坏：塌陷（形容词活用作动词）

五、特殊句式

1、判断句

1　天，积气耳

2　地，积块耳

3　日月星宿，亦积气中之有光耀者

2、倒装句：奈地坏何。（地坏奈何）

六、一一对译

1、原文：杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

译文：杞国有个人担忧天会崩塌地会陷落，自己无处容身，以至于整天睡不好觉，吃不下饭。

2、原文：又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天空中行止，奈何忧崩坠乎？”

译文：另外又有个人为这个齐国人的担心而担心，就去开导他，说天不过是积聚的气体罢了，没有一个地方没有气的，你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？

3、原文：其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

译文：那个人说，天如果真的是积聚的气体，那日月星辰不就会掉下来吗？

4、原文：晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”

译文：开导他的人说，日月星辰是气积聚的东西中那些能发光的，即使掉下来也不会有什么伤害。

5、原文：其人曰：“奈地坏何？”

译文： 那个人又说，地陷下去怎么办？

6、原文：晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

译文：开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四方，没有一个地方是没有土块的，你踏步行走，整天都在地上活动，怎么还担心自己会陷下去呢？”

7、原文：其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

译文：那个杞国人消除了疑虑，非常高兴，开导他的人也消除了疑虑，非常高兴。

有。

通假字，是泛指中国古书的用字现象之一，通假就是通用、借代的意思，即用读音相同或者相近的字代替本字。

若屈伸呼吸中屈是通假字，屈通曲。