宋徽宗推举的词人是谁?

如果在上面选的话，我只能选宋神宗，因为苏轼是生活在宋神宗时，但是，你如果问著名词人主要集中在哪个时期，那就应该是宋高宗（赵构）时期，因为李清照，辛弃疾这俩都是在宋高宗时期，并且当时国家动荡不安，出现很多怀古伤今的词人也就不足为奇了，宋代三大词人有俩在宋高宗（赵构）时期，所以宋代著名词人主要集中在宋高宗时期

除此之外，司马光，王安石等在宋神宗时期，如果只按上面选的话，选宋神宗也没宋徽宗赵佶，宋朝第八位皇帝，于宋哲宗驾崩之后继承皇位。宋哲宗是宋徽宗的哥哥，按理来说皇位应该由宋哲宗的子嗣继承的，但是宋哲宗去世的时候年仅二十五岁，加之体 弱多病，因而没有留下子嗣。宋徽宗原本是宋神宗的十一子，宋哲宗死后被向太后（宋神宗皇后）一派推举上位。

　　宋徽宗继承皇位的初期，豪情万丈，还是想要做好皇帝的，因此一上台就想要革除弊政进行改革，但是到底宋徽宗没有做皇帝的才能，虽然改革初期对国家颇有益处，但是随着 改革的推进，一些官员打着改革的名头，卖官鬻爵，谋取私利，使得朝政黑暗，百姓苦不堪言，甚至到后来引起了农民起义。

　　内忧外患，金兵再次南下，宋徽宗不思如何抵御外敌，反而匆匆将皇位传给太子，也就是后来的宋钦宗。君不贤，臣不忠，没多久便被金军攻破都城汴京，宋徽宗宋钦宗皆被金 兵所俘。金军将二帝及宗室、大臣、后宫嫔妃、宫中女眷及汴京城内钱财无数尽皆押解送金国。

　　宋徽宗的被俘，标志着北宋的灭亡，而宋徽宗被押解到金国之后没几年，便受折磨而死。死后直到后来经过想要与南宋搞好关系，其尸体才被送回国内，葬于永佑陵中。

　　李煜，南唐最后一位国君，南唐中主李璟第六子，初名从嘉，字重光，号钟隐、莲峰居士，汉族。错

是“政事”吧。

如果是这样，做为这本书中的一门，有很多片断，怎么讲呢？不指定篇目很可能不合你的意。

如下篇：政事第三之五、阁东大牛

　　（原文）山公以器重朝望，年逾七十，犹知管时任。贵胜年少，若和、裴、王之徒，并共宗咏。有署阁柱曰：“阁东有大牛，和峤鞅，裴楷秋，王济剔嬲不得休。”或云潘尼作之。

　　（死译）山公（山涛）以其才智在朝中享有很高威望，年过七十，还掌管选拔官吏的重任。年轻的显贵，象和峤、裴楷、王济之流，都尊崇赞美他。有人在山涛办公的走廊柱子上题写道：“阁东有大牛，和峤是套在牛脖子上的皮套，裴楷是绑在屁股后面的皮带，王济忙前忙后，纠缠不休。”有人说这是潘尼写的。

　　（乱谈之评）山涛的职历中最重要的就是尚书、吏部郎、吏部尚书、尚书仆射等职，这些都是属於吏部的官职，职权就是任命官员，想想现在有些人来部门的官员有多牛呀。不过要真正干好，必须要通晓官界里复杂的人事关系，更需有识人之智，而不能是谁给的贿赂多就让谁当大官。当然这对以自己的器识为荣的山涛来说，小菜一碟。你看，没有世家背景的他，不是把当时一流大世家的裴、王两家的优秀人物也玩得的溜溜转，还对他交口称赞。

　　　　　　　　　　　　　政事第三之七、举无失才

　　（原文）山司徒前后选，殆周遍百官，举无失才，凡所题目，皆如其言。唯用陆亮，是诏所用，与公意异，争之不从。亮亦寻为贿败。

　　（死译）山司徒（山涛）前前后后选拔的官吏，几乎遍及文武百官，他推举的人没有未表现出不合才能的。凡是经过他考察的官吏，都和他说的一样。只有任用陆亮是皇上下诏用的，当时山司徒的意见和皇上不同，力争之后皇帝也没有听从。陆亮不久也因为受贿被撤职了。

　　（乱谈之评）这篇就更是把山涛的器识之才捧得无以复加了。

　　　　　　　　　　　政事第三之八、四时消息

　　（原文）嵇康被诛后，山公举康子绍为秘书丞。绍咨公出处，公曰：“为君思之久矣。天地四时，犹有消息，而况人乎？”

　　（死译）嵇康被杀后，山公（山涛）举荐嵇康的儿子稽绍作秘书丞。稽绍问山公进退的道理，山公说：“我替你想了很久了，天地四季，还有消长变化，更何况是人呢？”

（乱谈之评）山涛虽然也算竹林七贤之列，可是本质上却不是一个浪漫的文学家，而是一个拘守世俗礼法的彬彬君子。他并不是一个真能忘情逍遥的人，只不过因他政治上的远识，在政治斗争最厉害的时候避祸远遁而已。一旦机会来了，他还是身入红尘，纵展野心以求扬名立万。他与嵇康、阮籍之交只是躬逢其时吧。你看对嵇绍的这一番说辞多有意思。

1 文言文《荐贤》的翻译

《祁 奚 荐 贤》

祁奚请求告老退休，晋侯向他询问接替他的人选。他称道解狐，这是他的仇人。晋侯打算任命解狐，他却死了。晋侯又问祁奚。祁奚回答说：“午可以胜任。”当时羊舌职死了，晋侯说：“谁可以接替他？”祁奚回答说：“赤可以胜任。”由于这样就派遣祁午做中军尉，羊舌职为副职。

君子认为祁奚为这种情况下能够推举有德行的人。称道他的仇人而不是谄媚，安排他的儿子而不是勾结，推举他的副手而不是结党。《商书》说：“不偏私不结党，君王之道浩浩荡荡”，这说的就是祁奚啊。解狐能被推举，祁午能被安排，羊舌赤能有官位，建立一个官位而成就三件事，这是由于能够推举好人的缘故啊。唯其有德行，才能推举类似他的人。《诗》说：“正因为具有美德，推举的人才能和他相似。”祁奚就是这样的

2 文言文翻译

最初，尚书令左雄，推荐冀州刺史周举为尚书。接着，左雄任司隶校尉，又推荐前任冀州刺史冯直有将帅之才。因冯直曾经犯过贪污罪，周举便就此弹劾左雄。左雄说：“圣旨让我推荐武猛的人才，不是让我推荐品行清白高洁的人才。”周举回答说：“圣旨是让你推荐武猛的人才，但也没有教你推荐犯有贪污罪的人。”左雄又说：“我推荐了您，反受您的打击，恰恰是自作自受。”周举回答说：“过去，赵宣子任用韩厥为司马，韩厥却用军法将赵宣子的奴仆杀掉，赵宣子对各位大夫说：‘你们应该向我祝贺，我推荐韩厥，他果然尽忠职守。’而今，承蒙您不嫌弃我没有才能，而误将我推荐到朝廷，所以，我不敢迎合您，让您蒙羞。可是，想不到您的看法和赵宣子完全不一样。”左雄大为高兴，向周举道歉说：“我曾经做过冯直父亲的部属，又和冯直是好朋友。如今你因此而弹劾我，正是我的过错。”从此，天下的人对左雄更为尊敬。

__________________

3 文言文：< >的翻译

祁奚请求告老退休，晋侯向他询问接替他的人选。他称道解狐，这是他的仇人。晋侯打算任命解狐，他却死了。晋侯又问祁奚。祁奚回答说：“午可以胜任。”当时羊舌职死了，晋侯说：“谁可以接替他？”祁奚回答说：“赤可以胜任。”由于这样就派遣祁午做中军尉，羊舌职为副职。

君子认为祁奚为这种情况下能够推举有德行的人。称道他的仇人而不是谄媚，安排他的儿子而不是勾结，推举他的副手而不是结党。《尚书》说：“不偏私不结党，君王之道浩浩荡荡”，这说的就是祁奚啊。解狐能被推举，祁午能被安排，羊舌赤能有官位，建立一个官位而成就三件事，这是由于能够推举好人的缘故啊。唯其有德行，才能推举类似他的人。《诗》说：“正因为具有美德，推举的人才能和他相似。”祁奚就是这样的。

4 文言文 “吕蒙正荐贤”的译文

译文：皇帝曾经想派人到西夏，皇帝的命令是为了选择中书令的人而责备这件事的人，吕蒙正用他的功名来辞退，皇帝不允许一天，三个人问他，这三个人认为他是对的皇帝很生气，把他的书扔到地上说："你为什么这样固执呢？"吕蒙正慢慢地对他说："我不是固执，掩盖皇上下面还没有谅解的人罢了"因为这样所以被称为："他的人可以使用，余下的人没有达到，我不想以妩媚的方法随便妄想人家的主意用来危害国家的事"同朝大臣都吓得不敢喘气，不敢动皇帝退位后，对左右的大臣说："吕蒙正的气量，是我比不上的"所以兵卒把吕蒙正当作所推荐的人物他果然很称职。

5 文言文翻译

[原文] 记旧本韩王后 欧阳修 予少家汉东，汉东僻陋无学者吾家又贫无藏书州南有大姓李氏者，其干尧辅颇好学。

予为儿童时，多游其家，见有弊筐贮故书在壁间发而视之，得唐《昌黎先生文集》六卷，脱落颠倒无次序，因乞李氏以归。读之，见其言深厚而雄博，然予犹少，未能悉究其义徒见其浩然无涯，若可爱。

是时天下学者杨、刘之作，号为时文，能者取科第，擅名声，以夸荣当世，未尝有道韩文者予亦方举进士以礼部诗赋为事。年十有七试于州，为有司所黜因取所藏韩氏之文复阅之，则喟然叹曰：学者当至于是而止尔！因怪时人之不道，而顾己齐未暇学，徒时时独念于予心，以谓方从进士干禄以养亲，苟得禄矣，当尽力于斯文，以偿其素志。

后七年，举进士及第，官于洛阳。而尹师鲁之徒皆在，遂相与作为古文。

因出所藏《昌黎集》而补缀之，求人家所有旧本而校定之其后天下学者亦渐趋于古，而韩文遂行于世，至于今盖三十余年矣，学者非韩不学也，可谓盛矣。 呜呼！道固有行于远而止于近，有忽于往而贵于今者，非帷世俗好恶之使然，亦其理有当然者。

而孔、孟皇皇于一时，而师法于千万世。韩氏之文没而不见者二百年，而后大施于今，此又非特好恶之所上下，盖其久而愈明，不可磨灭。

虽蔽于皙而终耀于无穷者，其遒当然也。 予之始得于韩也，当其沉没弃虚之时，予固知其不足以追时好而取势利，于是就而学之。

则予之所为者，岂所以急名誉而于势利之用哉？亦志乎久而巳矣。故予之仕，于进不为喜退不为惧者，盖其志先定而所学者宜然也。

集本出于蜀，文字剥画颇精于今世俗本，而脱缪尤多。凡三十年问，闻人有善本者，必求而改正之。

其最后卷帙不足，今不复补者，重增其故也。予家藏书万卷，独《昌黎先生集》为旧物也。

呜呼！韩氏之文、之道，万世所共尊，天下所共传而有也。予于此本特以其旧物而尤惜之。

[译文] 我年青时家住汉东郡。汉东偏僻落后，没有学问渊博的人，我家又穷，没有藏书。

州城南部有一姓李的大户人家，他儿子尧辅相当好学，我少年时代经常左他家游玩。有次看见一只破竹筐装着旧书放在墙壁间，打开翻阅，得到唐代《昌黎先生文集》六卷，脱落颠倒，次序很乱。

我便求李家送给我，拿回家中。读时，发现它的言论深刻，扎实、宏伟、宽广。

但我还年轻，不能全部懂得它的含义，只觉得它浩大无边，非常可爱。当时，天下人都学习杨亿、刘筠的文章，号称“时文”。

能写时文的人，可以得到功名，获取名声，被世上的人夸耀称赞。从来没有人称道韩文。

我也正在努力于考取进士，重点钻研礼部所规定的诗赋程式。十七岁那年，在随州应试，被主考官除名。

于是取所藏的韩愈文集再读，长叹说：“求学的人应该达到这个境界才停止！”因而责怪当时人不称道韩文，但是自己也没有空暇钻研，只是时时独自在心里打算：我正致力于进士考试，想获取禄位，赡养老母，如果得到了禄位，一定努力钻研韩愈的文章，来满足我平日的志愿。 七年后，我中了进士，在洛阳做官，而且尹师鲁等人都在一起，于是共同写作古文，我便拿出所藏的《昌黎集》加以整理连贯，并寻找别人家所有的旧本进行校定。

以后，天下求学的人也渐渐趋向于写古文，韩文便在世上流行了。到现在，共三十多年了，求学的人除了韩文外不学别的文章了，可说是兴旺极了。

唉，一种学说在远处流行却在近处不流行，在过去被忽视却在现在受尊重，这种情况本来就有。这不仅因为世俗的爱好或厌恶偶然使它这样，也还有必然的道理。

比如孔子和孟子便在当时匆忙奔走很不得志，但后来却成了千万代学习效法的榜样。韩愈的文章，埋没不见有两百年，却大大盛行于今天。

这又不只是世人的爱好或厌恶所能决定的，而是时间越久它们越有光彩，不会磨灭，即使暂时被掩盖，最终也会光耀世世代代这是因为他们所奉行的道使得他们这样。我开始对韩文爱好，是在它被埋没抛弃的时期。

我本来就知道它不能够赶时髦并取得权势利益，却在这种时期接近和学习它，那么我的举动难道是为了急于取得名誉和权势利益吗？不过是志在久远罢了。所以，我出来作官，对升官不感到高兴，对贬斥不感到畏惧，就是因为志向早已决定，所得的学问也使得我这样。

黄杨 黄杨每岁长一寸，不溢分毫，至闰年反缩一寸，是天限之木也。植此宜生怜悯之心。

予新授一名曰“知命树”。天不使高，强争无益，故守困厄为当然。

冬不改柯，夏不易叶，其素行原如是也。使以他木处此，即不能高，亦将横生而至大矣；再不然，则以才不得展而至瘁，弗复自永其年矣。

困于天而能自全其天，非知命君子能若是哉？最可悯者，岁长一寸是已；至闰年反缩一寸，其义何居？岁闰而我不闰，人闰而己不闰，已见天地之私；乃非止不闰，又复从而刻之，是天地之待黄杨，可谓不仁之至，不义之甚者矣。乃黄杨不憾天地，枝叶较他木加荣，反似德之者，是知命之中又知命焉。

莲为花之君子，此树当为木之君子。莲为花之君子，茂叔知之；黄杨为木之君子，非稍能格物之笠翁，孰知之哉？黄杨木生长在千米高山云雾笼罩的岩壁上，以岩缝中的滴水和雨露为养分，可以说吸收了天地之精华而长。

6 文言文解释 翻译

你好！

王纮年少时喜欢弓箭、马匹，善于骑马射箭，非常爱好文学。天性机智敏捷，应对灵活。十三岁时，见到扬州刺史太原人郭元贞。元贞抚其背说：“你读什么书？”回答说：“诵读《孝经》。”元贞说：“《孝经）讲的是什么？”王纮说：“地位在上的不骄纵，地位在下的不作乱。”元贞说：“我作刺史，难道骄纵吗？”王纮说；“公虽不骄纵，然而君子防患于未然，也希望留意此事。”王贞称赞他。十五岁时，跟随父亲在北豫州，行台侯景和人谈论掩衣襟的方法是应当向左，还是应当向右尚书敬显俊说：“孔于说：‘如果没有管仲，我们将头发披散不束，衣襟向左掩了。’以此说来，衣襟向右掩是对的。”王纮进言说：“国家帝王即位于北方荒野之地，称雄中原，五帝三王的礼仪、制度各自不同。衣襟向左或向右掩，哪里值得谈论它的是与非。”侯景惊奇他年少聪明，赐给他名马。

7 文言文翻译

魏文侯外出游历，看见路上有个人反穿着皮衣背草料，魏文侯说：“为什么反穿这皮衣背草料？”那人回答说：“我爱惜我皮衣上的毛。”

魏文侯说：“你不知道如果皮被磨光毛也就没地方依附了吗？”第二年，东阳官府送来上贡的礼单，上交的钱增加了十倍。大夫全来祝贺。

魏文侯说：“这不是你们应该祝贺我的。打个比方这同那个在路上反穿皮衣背柴禾的人没有什么不同，既要爱惜皮衣上的毛，而又不知道那个皮没有了，毛就无处附着这个道理。

现在我的田地没有扩大，官民没有增加，而钱增加了十倍，这一定是求助士大夫的计谋才征收到的。我听说过这样的话：百姓生活不安定，帝王也就不能安坐享乐了。

这不是你们应该祝贺我的。”。

8 文言文翻译：《言而有信,见利思义》

原文

赵柔，字元顺，金城人也。少以德行才学知名河右。沮渠牧犍时，为金部郎。

世祖平凉州，内徙京师。高宗践阼，拜为著作郎。后以历效有绩，出为河内太守，甚著仁惠。柔尝在路得人所遗金珠一贯，价直数百纟兼，柔呼主还之。后有人与柔铧数百枚者，柔与子善明鬻之于市。有从柔买，索绢二十匹。有商人知其贱，与柔三十匹，善明欲取之。柔曰：“与人交易，一言便定，岂可以利动心也。”遂与之。搢绅之流，闻而敬服焉。（选自《魏书·赵柔传》有删改）

译文

赵柔，字元顺，北魏金城人，年轻时就以德行才学闻名河西。沮渠牧犍做金帝时，赵柔做金朝的部郎。

世祖平定凉州以后，赵柔到京师任职。高宗即位以后，赵柔任著作郎。后来因为历任有政绩，出京任河内太守，仁厚的名声非常显著。赵柔曾经在路上捡到别人掉的一贯金珠，价值数百匹黄绢，赵柔立即叫回失主，把金珠还给了他。后来有人赠送给赵柔数百枚铧（犁铧，翻土农具），赵柔于是同儿子善明去集市上卖。有个人要买赵柔的铧，赵柔向他要价20匹绢。另一商人见他的要价低，于是要给他30匹绢来买，善明便打算卖给这个商人。赵柔说：“和别人做交易，一句话说了就好了，怎么可以因为利益而改变心意呢？”随即卖给了原来那个人。当时的官僚士绅听说此事后，都对赵柔非常佩服。

9 文言文翻译 《崔枢》

有个叫崔枢的人去汴梁考进士，同南方一商人住在一起达半年之久，两人成了好朋友。后来，这位商人得了重病，他对崔枢说：“这些天承蒙你照顾，没有把我当外人看待。我的病看来是治不好了，按我们家乡的风俗，人死了要土葬，希望你能帮我这个忙。”崔枢答就了他的请求。商人又说：“我有一颗宝珠，价值万贯，得到它能蹈火赴水，确实是极珍贵的宝珠，愿奉送给你。”崔枢怀着好奇的心理接受了宝珠。事后崔枢一想，觉得不妥：做一个进士，所需自有官府共给，怎么能够私藏异宝呢？商人死后，崔枢在土葬他时就把宝珠也一同放入棺材，葬进坟墓中去了。

一年后，崔枢到亳州四处谋生，听到南方商人的妻子从南方千里迢迢来寻找亡夫，并追查宝珠下落。商人的妻子将崔枢告到官府，说宝珠一定是崔秀才得到了。官府派人逮捕了崔枢。崔枢说：“如果墓没有被盗的话，宝珠一定还在棺材里。”于是，官府派人挖墓开棺，果然宝珠还在棺材里。沛帅王颜认为崔枢的可贵品质确实不凡，想留他做幕僚，他不肯。第二年，崔枢考中进士，后来一直做到主考官，享有清廉的名声。

10 翻译文言文〈〈祁奚荐贤〉〉

《祁 奚 荐 贤》 祁奚请求告老退休，晋侯向他询问接替他的人选。

他称道解狐，这是他的仇人。晋侯打算任命解狐，他却死了。

晋侯又问祁奚。祁奚回答说：“午可以胜任。”

当时羊舌职死了，晋侯说：“谁可以接替他？”祁奚回答说：“赤可以胜任。”由于这样就派遣祁午做中军尉，羊舌职为副职。

君子认为祁奚为这种情况下能够推举有德行的人。称道他的仇人而不是谄媚，安排他的儿子而不是勾结，推举他的副手而不是结党。

《商书》说：“不偏私不结党，君王之道浩浩荡荡”，这说的就是祁奚啊。解狐能被推举，祁午能被安排，羊舌赤能有官位，建立一个官位而成就三件事，这是由于能够推举好人的缘故啊。

唯其有德行，才能推举类似他的人。《诗》说：“正因为具有美德，推举的人才能和他相似。”

祁奚就是这样的。

我推荐当代风流人物之一是马斯克。

埃隆·马斯克是一个备受瞩目的商业领袖和创新者，他拥有多个成功的公司和令人印象深刻的企业成就。以下是我推荐他的理由：

1 颠覆传统：马斯克总是敢于挑战传统思维和行业惯例。他创立的特斯拉改变了汽车行业的格局，将电动汽车变成了主流选择。他的SpaceX公司也在太空探索方面带来了创新，推动了私人企业参与太空领域的发展。

2 追求卓越：马斯克以追求卓越和精益求精为目标，他在各个领域都展现出了非凡的才华和坚定的决心。他不断追求更高的标准，打破界限，推动技术的发展和创新。

3 领导力：马斯克是一个出色的领导者，他能够激发员工的热情和创造力，带领团队实现宏大的目标。他的领导风格注重快速决策和行动，追求明确的目标和愿景。

4 社会责任感：马斯克不仅关注商业成功，还注重企业的社会责任。他致力于推动可持续能源和环保技术的发展，为人类的未来发展做出贡献。

5 创新精神：马斯克具有独特的创新思维和敢于冒险的精神。他不断探索新的领域和挑战，尝试未知的事情，推动科学和技术的发展。

总之，马斯克是一个具有非凡才华、领导力、社会责任感和创新精神的当代风流人物，他的成就和影响不仅在商业领域，也扩展到了科技和社会发展的各个方面。

代善是清太祖努尔哈赤的次子，是努尔哈赤与元妃佟佳・哈哈纳札青的第二个儿子。在他之前，他还有一个亲哥哥长子褚英。代善作为次子，从很小的时候就跟随努尔哈赤四处征战。努尔哈赤发动统一女真各部的时候，代善也跟随着一起征战。从这个时候起，代善便一直为努尔哈赤建立王国，立下诸多功勋。不管是从军功方面，还是从地位方面，代善都远超其他皇子。因为代善在军事方面的能力，努尔哈赤将其立为太子。有军功，有名分，有地位，无论从哪个方面看，代善都是最有资格继承努尔哈赤汗位的那个人。可是为什么最后却是皇太极上位，而皇太极的上位，甚至还是代善亲自推选的呢？

首先要说的是，代善虽然的确被努尔哈赤立为过太子，不过后来被废黜了。因为代善对于自己前妻所生的两个儿子，远不如对自己现任妻子所生的子嗣要好。这一点让努尔哈赤觉得代善不是一个合格的继承人，对自己的亲生儿子尚且翻脸无情，等他登上汗位之后，哪里还有其他兄弟的活路，因此废黜其太子之位。

努尔哈赤去世的时候，无论从长幼秩序，还是军功来看，代善登上汗位理所应当。但是他偏偏最后选择了放弃汗位，改为推举皇太极。这样一件不可思议的事情，让后世之人浮想联翩。最广为流传的一种说法便是，代善与努尔哈赤的大妃，也就是他的继母阿巴亥有私情。而且还被努尔哈赤知道了，所以代善根本没有登位的资格。另一个说法，是皇太极手中捏着代善的这个秘密，并以此为要挟，让代善推举自己为汗。

通常认为最正常的原因，应该不是这样。而是因为当时诸贝勒都有想要当大汗的心思，诸王混战，实际上汗位并不是那么好当的。在几方争执不下时，他接受了皇太极的拉拢，改为支持皇太极，为的是日后的权势发达。努尔哈赤的众多儿子，都是大战的好手。他们每一个人都是从小就开始随军作战，当有能力之后，便骑马杀敌，这样锻炼下来，使得努尔哈赤的每一个儿子都极为骁勇善战。代善自然也不例外，他是打仗的好手，立下过许多战功。无论是努尔哈赤时期，还是皇太极时期，亦或是顺治帝时期，代善都建立了许多的功勋。

其次代善是一个极为冷血的人，他被努尔哈赤立为太子，后又被废，皆因为他虐待自己前妻所生之子。这还不算，当次子硕托因为不堪虐待失踪之后，他还一口咬定硕托叛明。当努尔哈赤已经相信了硕托没有叛明之后，代善还坚持己见，请求努尔哈赤斩杀硕托。所谓虎毒不食子，偏偏代善就有这么个狠心肠。后来他的儿子硕托与孙子，想要拥立多尔衮继承帝位。此事被代善知道后，亲自处死了自己的一子一孙。《清史列传？多尔衮传》里对此事有详细的记载，最后并说“代善于郡王阿达礼、贝子硕托私谋拥戴，乃执大义，立置典刑。… 阿达礼、硕托并伏诛。”

被废太子之位后，代善为了挽回自己在努尔哈赤心中形象，遂亲自杀死了自己的现任妻子。此间种种，让我们不知该是批判他的亲情淡薄，还是赞他做大事者不拘小节。最后代善实际上还是一个极为有眼光，有远见的人。看努尔哈赤的诸多皇子，只有他活的最久，活到了六十六岁。无论是在努尔哈赤去世后支持皇太极，还是皇太极去世后推举顺治，他的站队都极为准确。这保证了他的一世安平，同时也让他得以善终。哪里像多尔衮此人，嘴壶竟被顺治帝拖出来鞭尸。