如何评价华盛顿史实结合300字

乔治•华盛顿，是美国开国总统。早年当过土地测量员。在美国独立战争中，他任大陆军总司令，为美国的独立作出了巨大的贡献。1789年当选总统，1793年再选连任。由于他对争取美国独立、发展美国经济、建设民主法制和巩固联邦基础所作的贡献，被美国人尊称为“国父”。1797年两届任满后，华盛顿拒绝再参加竞选，隐退回乡。此举开创了美国历史上摒弃终身总统制及和平转移权力的范例 乔治·华盛顿1732年生于美国弗吉尼亚的威克弗尔德庄园。1753年到1758年期间华盛顿在军中服役，积极参加了法国人同印第安人之间的战争，从而获得了军事经验和威望。

1775年6月，北美13个英属殖民地在费城召开“大陆会议”，华盛顿被任命为大陆军总司令。这时，波士顿义军正和那里的英军激战，华盛顿立即骑马出发，于7月3日抵达波士顿，他亲临前线指挥战斗，给英军以严重打击。

在战争初期，美军打得非常艰苦，他们中的大多数人是临时招集来的农民，衣服破烂不堪，没有武器，没有受过正规军事训练，根本不像一支军队，另一方面，美军的后勤供应也极度的困难，士兵们经常吃不饱、穿不暖，有时一连五六天吃不到面包，只好吃马料，在寒冷的冬季，有许多士兵不得不赤脚行军。

在极端严峻的形势下，华盛顿始终忠于北美人民的独立事业，从来没有动摇过。他以非凡的才干，把原来自由、散漫，缺乏组织纪律和统一指挥的美军组织起来，在战斗中锻炼成长，逐步建立了一支强大的正规军。他鼓励美军士兵，号召他们为自由而战。

他努力将各州团结、联系起来，共同作战。1777年10月，美军在萨拉托加大败英军，从而扭转了整个独立战争的局面。与此同时，为了孤立英国美国又多方展开了外交活动，争取法国等国的援助。

1781年10月，英军统帅康华理率领7000名英军在约克镇向华盛顿投降，美国独立战争取得了最后的胜利。至此，美国独立战争中的军事对抗阶段结束。

独立战争胜利后，华盛顿解甲归田，回到弗吉尼亚继续经营自己的种植园——维农山庄，在葡萄树和无花果树的绿荫下享受宁静的田园生活。1787年，华盛顿再度出山，主持制宪会议，制定了世界上第一部资产阶级成文宪法——《联邦宪法》。1789年4月，华盛顿当选为美国第一任总统。

当他担任美国总统八年后，发誓不再连任，坚决回到芒特弗农山庄，过平民生活。 华盛顿是一位伟大的政治家、军事家，他的光芒永照后人。

华盛顿是美国独立战争时期，杰出的资产阶级革命领导者，他领导和指挥美国人民，取得独立战争的胜利，是杰出的资产阶级革命家，军事家，他领导美国人民推翻英国封建主义，使美国走上资本主义道路，为美国资本主义经济发展做出了重大贡献。他担任了美国的一任总统，确立了民主的政治原则，开创了美国政治的民主之风，是伟大的资产阶级政治家，深受美国人民的爱戴，被尊称为“国父”。

美国在1848年开始筹建这座华盛顿纪念碑时，曾经向全世界广征纪念物。但是，当时的大清政府根本没有把这件事放在眼里，美利坚是何方蛮夷。后来，在中国的一位名叫丁韪良的美国传教士，悄悄从大清国运来了一块纪念碑石，上面刻着一段福建巡抚徐继畲评价华盛顿的中文。这段文字是从徐继畲撰写的一本介绍世界地理的著作——《瀛寰志略》里摘录的内容。丁牧师于1850年来中国宁波传教，看到徐继畲的《瀛寰志略》这本书大感兴趣，他知道美国政府正在海外征集与华盛顿纪念碑有关的物品，一直苦于没有中国大清朝的内容。于是他就灵机一动，把《瀛寰志略》这本书中有关评价华盛顿的文字刻在了石材上面。丁牧师在1853年把这块碑石运到美国，赠给华盛顿纪念馆，最终镶嵌在华盛顿纪念碑内的第十级墙壁上。这块高 16 米，宽 12米碑石，周边刻有僧侣、游龙、武士和精美的花纹。这段文字就是“华盛顿，异人也。起事勇于胜广，割据雄于曹刘，既已提三尺剑，开疆万里，乃不僭位号，不传子孙，而创为推举之法，几于天下为公，骎骎乎三代之遗意。其治国崇让善俗，不尚武功，亦迥与诸国异。余尝见其画像，气貌雄毅绝伦，呜呼，可不谓人杰矣哉！米利坚合众国以为国，幅员万里，不设王侯之号，不循世袭之规，公器付之公论，创古今未有之局，一何奇也！泰西古今人物，能不以华盛顿为称首哉！”徐继畲对华盛顿的一番介绍与推崇，也为他带来了意想不到的后果，有人以此事为由向朝廷参了他一本，致使徐继畲在1851年被免去福建巡抚，留京任太仆寺少卿，成了弻马温的副手，第二年更被削职回乡。想不到在徐继畲评价华盛顿的言论随着那块纪念碑石传入美国之后，他的仕途突然时来运转，1864年徐继畲被免职12年后终于复职，以三品京堂晋升为外交部的官员。美国政府为了表达对徐继畲的崇敬，由美国驻华公使在1867年代表美国政府，将一幅华盛顿的画像赠送给徐继畲。

　首先，他在美国独立战争中是一位成功的军事领袖。但事实上他决非是一位军事天才，当然也决不能与亚历山大和凯撒一类的将军相提并论。他的成功至少有一半是由于同他对垒的英军将领的出人意料的无能，另一半才是由于他自己的才能。但是应记住几位其他美国将领均遭惨败，而华盛顿虽说打了几个小败仗而最终却赢得了战争的胜利。

　　其次，华盛顿是立宪会议主席。虽然他的思想对美国宪法的形成没有起重要的作用，但是他的支持者和他的名望对各州批准这部宪法却起了重大的作用。当时有一股强大的力量在反对新宪法，要不是华盛顿的影响，很难说这部宪法能实行得了。

　　再其次，华盛顿是美国第一任总统。美国有一位华盛顿这样德才兼备的人作为第一任总统是幸运的。翻开南美和非洲各国的历史，我们可以看到即使是一个以民主宪法为伊始的新国家，堕落成为军事专制国家也是易如反掌。华盛顿是一位坚定的领袖，他保持了国家的统一，但是却无永远把持政权的野心，既不想做国王，又不想当独裁者。他开创了主动让权的先例──一个至今美国仍然奉行的先例。

　　与当时的其他美国领袖如托马斯·杰弗逊、詹姆斯·麦迪逊、亚历山大·汉密尔顿等相比，乔治·华盛顿缺乏创新的精神和深刻的思想。但是他比所有这些雄才大略的人物都重要得多，无论在战争还是和平期间，他在行政领导方面都起着至关重要的作用，没有他任何政治运动都不会达到目的。对美国的形成，麦迪逊的贡献是重大的，而华盛顿的贡献几乎可以说是不可缺少的。

　　乔治·华盛顿在本册中的位置在很大程度上取决于人们怎样认识他给美国所带来的历史意义。要求一个当今的美国人对那种历史意义做出不偏不倚的评价自然是困难的。

　　虽然美国在二十世纪中叶具有甚至比鼎盛时期的罗马帝国还要大的军事力量和政治影响，但是其政权也许不会象罗马帝国那样行之久远。另一方面，美国所取得的技术成就有几项将来也会被其他民族视为有重大意义的，这一点看来是有目共睹的。例如飞机的发明和人类在月球上的登陆就代表了过去世世代代人们梦寐以求的成果；很难想象核武器的发明将来会被看成是无足轻重的成就。

　　既然乔治·华盛顿大体上可以和罗马的奥古斯都·凯撒相媲美。如果说把华盛顿排得略低了一点儿，那主要是因为他比奥古斯都领导的时间要短得多，还有许多其他人如本杰明·富兰克林、托马斯·杰弗逊和詹姆斯·麦迪逊对美国的形成也起了重要的作用。但是华盛顿比亚历山大大帝和拿破仑这样的人物排得高些，因为他的功劳比起他们的来说是更加不可磨灭的。

第二届大陆会议还决定组织大陆军,并任命乔治 华盛顿为大陆军总司令从此,美国人民开始了有组织的反英斗争

华盛顿出生在弗吉尼亚的一个大种植园奴隶主家庭,从小受到良好的文化教育,富有开拓精神,吃苦耐劳,待人谦和,心地善良,后来成为美国独立运动的主要***

美国独立斗争是一场十分艰苦的斗争,因为英国军队的实力远远超过大陆军但是,在华盛顿的领导下,美国人民不屈不饶,英勇奋战1777年10月,美国独立斗争中的军事对抗阶级借宿,1783年,美英签署《巴黎合约》,英国正式承认美国独立

美国独立斗争结束后,正在巴黎谈判的杰斐逊专程赶回国内,设计了一个华盛顿向国会交出军权的仪式按照杰斐逊的设计,向国会交出军权的仪式如期举行当时,华盛顿在议员们的对面落座,当议长向大家作介绍时,华盛顿站起来"以鞠躬礼表示国家的武装力量对文官政府的服从",而国会议员们则以"手触帽檐还礼"然后,华盛顿发表了简短的讲话:"现在,我已经完成了赋予我的使命,我将退出这个伟大的舞台,并且向尊严的国会告别,在它的命令之下,我分站已久我谨在此交出委任并辞去我所有的公职"议长则在讲话中说:"你在这块新的土地上捍卫了自由的理念,为受伤害和被压迫的人们树立了典范你将带著同胞们的祝福退出这个伟大的舞台但是,你的道德力量并没有随著你的军职一起消失,它将激励子孙后代"

1789年,华盛顿的卓越功勋使他当选为美国第一任总统四年以后,他再次当选为美国总统在做了两届总统之后,1796年9月17日,华盛顿发表《告别词》他宣布:"我现在应当向大家有所表示就是我已下定决心谢绝把握放在被选之列"从而主动放弃了继续当选美国总统的权利华盛顿的这一举动开创了一个先例,那就是美国没有人可以成为终身总统,也不允许连任三届总统1799年12月14日,华盛顿逝世,享年67岁

华盛顿领导美国人民取得了民族独立,又开创了民主政治的先河作为开国元勋和伟大的政治家,华盛顿成为美国最著名的历史人物之一。

编辑本段5后人对华盛顿总统的评价

华盛顿，异人也。起事勇于胜广，割据雄于潮流，既已提三尺剑，开疆万里，乃不僭号位，不传子孙，而创为推举之法，几于天下为公，骎骎乎三代之遗意。其治国崇让善俗，不尚武功，亦迥与诸国异。余尝见其画像，气貌雄毅绝伦。呜呼，可不谓人杰矣哉！

米利坚合众国以为国，幅员万里，不设王侯之号，不循世袭之规，公器付之公论，创古今未有之局，一何奇也！泰西古今人物，能不以华盛顿为称首哉 ！

华盛顿领导美国人们取得民族独立，又开创了民主政治的先河，作为开国元勋和伟大的政治家，华盛顿成为美国最著名的历史人物之一。

翻开几千年的人类历史，上面赫然写着“吃人”两个大字。多少人，为了权力明争暗斗，互相杀戮，仿佛这是一剂仙药，谁得到了就可以长生不死。更没有人会主动将已经到手，或者即将到手的统治权完全放弃，虽然表面上都是仁义道德，实际上极端自私自利。司马懿依靠曹家的信任步步高升，最后，还不是千方百计地独掌大权，直至子孙后代取曹家而代之，并大肆屠戮。凡沾权力者，历来皆如此。

然而，有这么一个人，虽然获得了整个国家赋予的最高权力，却在历经艰辛，完成任务后，毫无保留地放弃权力，全身而退，下野归隐。1853年中国的宁波府曾向美国赠送了一块石碑，现矗立在美国白宫，首任总统乔治·华盛顿的纪念碑附近。上面刻着福建巡抚徐继畲对华盛顿的赞扬：

华盛顿，异人也。起事勇於胜广，割据雄於曹刘。既已提三尺剑，开疆万里，乃不僭位号，不传子孙，而创为推举之法，几於天下为公，骎骎乎三代之遗意。其治国崇让善俗，不尚武功，亦迥与诸国异。余尝见其画像，气貌雄毅绝伦。呜呼！可不谓人杰矣哉。米利坚合众国以为国，幅员万里，不设王侯之号，不循世及之规，公器付之公论，创古今未有之局，一何奇也！泰西古今人物，能不以华盛顿为称首哉！

1783年，当美国独立战争接近尾声时，大陆会议决定让华盛顿交还权力。华盛顿简略地演说道：“现在，我已经完成了赋予我的使命，我将退出这个伟大的舞台，并且向庄严的国会告别。在它的命令之下，我奋战已久。我谨在此交出委任并辞去我所有的公职。”

大陆会议议长答道：“你在这块新的土地上捍卫了自由的理念，为受伤害和被压迫的人们树立了典范。你将带着同胞们的祝福退出这个伟大的舞台。但是，你的道德力量并没有随着你的军职一齐消失，它将激励子孙后代”。

文章来源：隋风｜短史记（ID: tengxun_lishi） 问：想问一下，美国华盛顿的方尖碑里，真刻有徐继畲对美国国父的盛赞之词吗？ 确实有。 在美国首都华盛顿哥伦比亚特区，有一座为纪念华盛顿而建造的方尖碑，即1884年竣工的「 ”华盛顿纪念碑”。 图：华盛顿纪念碑 石碑中空，内部镶嵌有美国各州及世界各国捐赠的188块纪念碑，其中一块来自中国宁波，镌刻着如下碑文： 钦命福建巡抚、部院大中丞徐继畲所著《瀛寰志略》曰：按，华盛顿，异人也。起事勇于胜、广，割据雄于曹、刘，既已提三尺剑，开疆万里，乃不僭位号，不传子孙，而创为推举之法，几于天下为公，骎骎乎三代之遗意。其治国崇让善俗，不尚武功，亦迥与诸国异。余尝见其画像，气魄雄毅绝伦，呜呼，可不谓人杰矣哉。米利坚合众国以为国，幅员万里，不设王侯之号，不循世及之规，公器付之公论，创古今未有之局，一何奇也？泰西古今人物，能不以华盛顿为称首哉！ 大清国浙江宁波府镌，耶稣教信辈立石。 咸丰三年六月初七日，合众国传教士识。 以上碑文中对华盛顿及美国的盛赞，出自《瀛寰志略》第九卷《北亚墨利加米利坚合众国》，是由徐继畲所写的两段按语拼接而成。① 图：镶嵌在华盛顿纪念碑内的中文石碑 徐继畲这段话的大意是：华盛顿是一位「 ”异人”，起事之时比陈胜、吴广更为勇猛，割据之时比曹操、刘备更有雄才。最难得的是，建国后，华盛顿不称帝，不传位子孙，而创立「 ”推举之法”，几乎实现了传说中才有的天下为公。华盛顿治国崇尚宽仁，和各国大不相同。「 ”米利坚”幅员万里，却没有世袭的王侯，一切国事都可由公众讨论，开创了古今未有的制度。这么看，西方人物中，怎么能不推华盛顿为第一呢！ 赠碑者是美国传教士 从碑文落款可知，向美国赠碑的并非清廷官方机构（自然不能代表清廷），而是身在宁波的一些美国传教士。他们在咸丰三年，亦即1853年，组织了这次刻碑、赠碑活动。至于参与者具体都包括谁，这些人又是如何把石碑运往美国的，目前尚不得而知。 曾有学者推测，主持赠碑的是美国传教士丁韪良（1850-1860年于宁波传教），但在他的回忆录中，找不到任何与之相关的内容。事实上，另一位美国传教士玛高温（Daniel Jerome MacGowan）才是此事的组织者，他到达宁波是在1843年，比丁韪良更为资深。 图：玛高温，宁波华美医院的创办者 美国国家公园管理处保存有一封玛高温1865年所写的信件，他在信中说， 「 ”我已经荣幸地将一块捐赠的花岗岩石碑送到了你们那个崇高而虔敬的纪念碑处，那块石碑是在我的提议下，由中国宁波美国传教使团的基督徒们所准备的。”② 碑文的英译也随信一同寄出，该译文出自美国医生兼传教士伯驾(DrPeter Parker，曾在美国驻华公使馆任职)之手，翻译的时间是1862年。 需要说明的是，徐继畲对华盛顿存有一些误解。「 ”美国国父”并非专指华盛顿，「 ”国父”一词在美国只以复数出现，即「 ”The Founding Fathers”，包括签署《独立宣言》及参与起草宪法的全部代表，其中最重要的是富兰克林、杰斐逊、亚当斯、麦迪逊、汉密尔顿和华盛顿。徐继畲最大的错误，是将美国政体的创立，完全归功于华盛顿。美国政体远有希腊、罗马的渊源，近有英国的传统，法国的启蒙思想，及费城会议的共识，断然不是一朝一夕诞生，也不是华盛顿一人所能设计。 图：费城会议的参加者，在美国都被视为国父 晚清其他知识分子，如蒋敦复、陈高第等，沿袭了徐继畲在《瀛寰志略》中对华盛顿的「 ”想象”，以至中国出现了持续上百年的「 ”华盛顿神话”。③ 称赞华盛顿有罪 1867年，为感谢徐继畲在《瀛寰志略》中对华盛顿的赞誉，美国总统安德鲁决定赠给他一幅复制的华盛顿画像。美国驻华公使蒲安臣受命在北京主持了赠送仪式。次年，《 》对赠送仪式进行了报道，并刊登了蒲安臣的致辞和徐继畲的谢辞。 图：美国赠给徐继畲的华盛顿画像，复制的是吉尔伯特·斯图尔特的一幅名作 这篇题为《美国在中国之影响》的报道，以主要篇幅介绍了《瀛寰志略》内容外，还提到了徐继畲的个人遭遇。报道称： 「 ”（徐继畲）在20年前，因称赞我们伟大的首任总统而遭到放逐。”「 ”最近因蒲安臣先生的斡旋，他似乎得到比以往任何时候都更高的荣誉和报偿。”「 ”如此顽固不化的犯人重新得宠，获得殊荣，这是时局中惊人的征兆。” 作者最后写道， 「 ”如今，这样一位官员，已经被提升‘在国家元首身边，帮助管理4亿人民的事务’。这种重用也是美国在中国影响的一个意味深长的标志。”④ 以上来自《 》的报道，事实层面上大体无误，但对徐继畲被罢免原因的阐释不够全面。 先说《瀛寰志略》，该书在1848年刊刻后，即受到时人的非议。如咸丰帝的老师史策先，认为《瀛寰志略》「 ”张外夷之气焰，损中国之威灵”，以至他「 ”初见此书，即拟上章劾之”。曾国藩后来在给左宗棠的信中也说，徐著「 ”颇张大英夷”。因此，徐继畲1858年在给朋友的信中，回顾说： 「 ”……弟在闽藩任内，偶著《瀛寰志略》一书，甫经付梓，即腾诽议……” 图：徐继畲 各种流言传播之下，徐继畲的罢职被和出版《瀛寰志略》联系起来。徐继畲的后辈同乡赵戴文回忆，徐被罢职，是「 ”受人攻讦”。《瀛寰志略》中，徐说日耳曼「 ”殆西土王气之所钟欤”，有人故意隐去「 ”西土”两个字，攻讦徐继畲妄称王气不在大清，而在外国。还有人摘出徐继畲称赞华盛顿的话，「 ”故意不当叙述文，而混为议论，含有赞成之意”，上书弹劾。⑥辜鸿铭也曾说，道光年间，徐继畲出版《瀛寰志略》后，「 ”见者哗然，谓其张大外夷，横被訾议，因此落职”。⑦ 徐继畲的确曾因所谓「 ”张大外夷”（夸大外国实力）而被攻讦，但目前没有直接证据表明，他的罢职和出版《瀛寰志略》有关。 事实上，导致徐继畲被罢免的主要原因，是他在1850年「 ”神光寺事件”中和林则徐发生分歧，并惹怒道光帝。当时，英国驻福州代理领事金执尔（Gingell），在得到县令许可后，不顾当地人反对，租用了神光寺，作为福州传教士和医生的驻地。徐继畲时任福建巡抚，他主张「 ”从容设法”，慢慢驱逐神光寺里的洋人。钦差大臣林则徐主张强硬对待，尽快解决。 徐继畲对「 ”神光寺事件”的谨慎处理意见，无疑坐实了他因《瀛寰志略》而被扣上的「 ”张大外夷”帽子。福建籍官员趁机联名弹劾徐继畲，称其袒护「 ”夷人”与「 ”汉奸”（清廷将不利于其统治的 统称为「 ”汉奸”，即「 ” 中的奸贼”，与今意有所区别）。同样有「 ”主剿”情结的道光帝为之震怒，将徐继畲由正二品的福建巡抚（兼署总督），降为正四品的太仆寺少卿。 咸丰帝即位后，又追究徐继畲在巡抚任内「 ”起解军台犯官何士邠迟延”，免去了他全部官职。⑤ 综合来说，徐继畲最初因《瀛寰志略》受人非议，稍后处理「 ”神光寺事件”坐实了他的「 ”思想罪”，至于押解犯官迟延，则完全是一个借口了。 图：《瀛寰志略》 徐继畲也知道受了著书的牵累，因此罢官期间，他几乎绝口不提《瀛寰志略》，该书在中国更有十几年未曾再版。相反，日本在1861年后几次翻印，在其国内产生较大影响。 石碑长期不为人知 徐继畲1865年被重新起用，未必与蒲安臣有太多关系。不过，蒲安臣、威妥玛等外交使节确实很赞赏徐继畲的才识。 蒲安臣在赠送华盛顿画像的仪式上，感谢徐继畲， 「 ”……你通过考察你记载的各个国家的伟大的人物从而把华盛顿置于其他一切伟人之首。不仅如此，你还把华盛顿置于你们自己国家所有的政治家和军事家之首，且宣称，他复活了放射光明达四千余年的三代的清澈德行。这些话语，已经被充满感激之情的华盛顿的国民们所翻译和引用……” 徐继畲在答辞中说， 「 ”……当我一遍又一遍地端详着这件精美的赠品的时候，华盛顿仿佛出现在我的面前，我的喜悦和感激之情，一时难以言表。在奠定贵国的基础方面，华盛顿显示出惊人的能力。他已成为全人类的典范和导师。他的贤德，已经成为联结古代圣贤和他以后各代伟人的一条纽带，因此,必将永远活在人们心中……”⑧ 需要指出的是，当时，无论是美国总统安德鲁、驻华公使蒲安臣，还是徐继畲本人，可能都不知道华盛顿纪念碑中那块中文石碑的存在，不然他们在致辞时不可能完全不提及。 较早注意到石碑价值的人，是台湾学者陈如一。他1968年在美国查看石碑，并建议和美国方面协商，「 ”洗刷韵漆，一新观瞻，藉以引人注意”。 另一位台湾学者方闻，1974年赴美旅行，也特意去看了这块中文石碑。1976年，方闻在台湾《东方》杂志发表《由华盛顿纪念塔中文石碑说起——兼以祝美国独立二百周年》，详细介绍了徐继畲、《瀛寰志略》及石碑的来龙去脉。他在文中说， 「 ”上述华盛顿纪念塔中文石刻碑，迄今已一百二十四年，久成为中美传统友谊之证象。去年适值美国独立二百周年纪念，特为显扬此碑，乃最富历史性、国交性之礼品，当为中美两国识者所重视。”⑨ 图：方闻编纂有《清徐松龛先生继畲年谱》一书 1998年，美国时任总统克林顿在北京大学发表演讲，郑重说到这块石碑， 「 ”从我居住的华盛顿特区白宫的窗口向外眺望，我们第一任总统乔治·华盛顿的纪念碑俯视全城。那是一座高耸的方形尖塔。在这个庞大的纪念碑里，有一块很小的石碑，上面刻着的碑文是：‘美国决不设置贵族和皇室头衔，也不建立世袭制度。国家事务由舆论公决。’ 「 ”美国建立了一个从古至今史无前例的崭新政治体系。这是最奇妙的事物。这些话并不是美国人写的，而是出自福建省巡抚徐继畲之手，并于1853年由中国 刻成碑文，作为礼物送给美国。”⑩ 图：1998年，克林顿在北京大学发表演讲 此后，这块石碑的存在，遂广为中文知识界所知。不过，方闻和克林顿对石碑的表述，都存在一个明显的错误，那就是将之视为中国 赠予美国的礼物。如前文所说，徐继畲所撰写的文字，并未得到清廷的认可，制作与赠送这块石碑的，则是一些美国传教士。 注释 ①（清）徐继畲：《瀛寰志略》，上海书店出版社2001年，第277、291页。 ②沈弘：《「 ”宁波石碑”究竟是谁人所赠？》，《南方周末》2006年11月23日。 ③潘光哲：《华盛顿在中国——制作「 ”国父”》，三民书局2006年，第27—47页。 ④⑧ （美）德雷克：《徐继畲及其瀛寰志略》附录，文津出版社1990年，第163—168页。 ⑤刘贯文：《徐继畲落职、罢官考》，见于《徐继畲论考》，山西高校联合出版社1995年，第30—62页。 ⑥方闻：《清徐松龛先生继畲年谱》，台湾商务印书馆1982年，第328、329页。 ⑦黄兴涛等译：《辜鸿铭文集 上》，海南出版社1996年，第466页。 ⑨方闻：《由华盛顿纪念塔中文石碑说起——兼以祝美国独立二百周年》，任复兴主编《徐继畲与东西方文化交流》，中国社会科学出版社1993年，第319—337页。 ⑩《克林顿演说：繁荣时代中的温和（英汉对照）》，中国言实出版社2015年，第105、106页。 在这个话题无孔不入且热爱阅读的新媒体编辑部，我们经常在各种五花八门的公众号上，遇到或曲高和寡或趣味小众、但非常有意思的新鲜玩意儿。 现在，它们都将一一出现在这个栏目里。 我们也随时欢迎您的参与，留言向我们推荐您读到的低调好文。

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真正伟大的政治家——华盛顿

"纯粹的政治家应当同虔诚的人一样，尊重并珍惜宗教和道德。"

如果这句话出自张三或李四之口，说不定会引来哄堂大笑。

因为在一般人的心目中，政治就意味着玩弄和践踏道德，只有在骗人的时候，政治家的嘴里才会溜出冠冕堂皇的道德词句。

不过，幸好说这段话的人，一生中都在尽可能身体力行。

他就是美国的国父之一华盛顿。

正是由于这种政治家里罕见的品格，使我在想写一些关于伟大人物的随笔时，感到应该将华盛顿放在首篇。

随着岁月的流逝，我们就越发能够感受到，华盛顿的政治遗产在世界历史发展中的影响。

遗憾的是，我们对华盛顿更多的只是只言片语的耳闻，认识也大都停留在中学教科书的水平。我们目染的都是康熙微服私访、雍正神武英明的形象。坐在电视机前，我们好像还是大清帝国的子民。

为了在政治的丛林里，不再总是迷失方向，我们应该消除自己眼里的梁木。因为世界有着太多的精彩需要我们去欣赏。

华盛顿并非出自钟鸣鼎食之家，他幼年丧父，17岁就开始独立谋生，所受的教育甚至不及林肯，顶多不过是小学程度而已。他也有过似乎刀枪不入的奇迹般经历。22岁就成了弗吉尼亚的总司令，一举成为赫赫有名的英雄人物。从21岁到26岁，他在和法国人、印第安人作战。但在此后的16年里，只不过是弗吉尼亚的一个普普通通的种植园主。

是时势又一次将他推到了历史的前台。1775年华盛顿当选为大陆军总司令。他受命于危难之际，殖民地人民面临自由还是奴役这样的大是大非问题，大敌当前，似乎应该小我服从大局，在一位天神般的人物领导下向前进。

但我们没有在美洲大陆看到历史上司空见惯的事情。

美国在追求独立和自由的过程中，始终伴随着人们对专制的警惕，对权力的不信任。就连促成华盛顿当选总司令的约翰·亚当斯，也感到局促不安，因为他担心，树立创建独立国家这一事业的象征人物时，历史的经验使他认识到风险非同一般："凡强者无一不竭力攫取一切他们可能获得的权力。"

独立战争的历程，就是今天在我们许多人眼里，也是不可思议的政治另类。不过，就是我们今天看来仍然是不可能的事情，当时却是在实践。短期兵役使得华盛顿的部队如流水一样更换不已，为了建立一支有战斗力的军队，华盛顿在1776年请求士兵服役期为3年，而大陆会议的代表们虽然大敌当前，却依然担心一支内部组织过于严密的军队，往往有成为暴君手中工具的危险。最后虽然接受了提案，但又规定各州有权委派自己部队的军官。他们不想由争自由始，而以得到暴政终。因为他们知道，烈士鲜血也可能换来暴政，然后又以鲜血的名义要求尊重暴政。而只是为了换一个奴役者，流血的意义又何在呢？

通常情况下，战争总是难免烧杀抢掳，而华盛顿却始终坚信道义的政治价值。哪怕是他的士兵赤裸的双脚在雪地里留下血迹斑斑的足印，也不能促使他用刺刀去征集军需物质。他进行的是一场人民战争。如果仅仅就此而言的话，古往今来做到这一点的不只是华盛顿。

可也正是在这个问题上，华盛顿的所作所为，使一切戴着皇冠的人或没有帝王之名的帝王黯然失色。当时，独立战争进行得坚苦卓绝。一位医生就这样描写士兵的形象："鞋烂得露出脚趾头，破烂的长袜盖不住他赤裸的双腿。裤子破得几乎连羞都遮不住，衬衣撕成了碎条……"就是这样一群人，在为美国的自由和独立而战。而国家却没有给他们应有的报偿。比如复员的军人，甚至连已经拖欠了"四年、五年，可能六年"的薪饷，大陆会议也不支付。他们将如花似锦的年华，献给了自由和独立的事业，而得到的却是赤贫和忘恩负义，"他们负债累累，腰无分文，连回家的路费都没有"。华盛顿为此而疾首痛心。军人们也牢骚满腹。

可在军人的不满中，他看到的是对自由的威胁，而不是攫取权力的机会。

当刘易斯·尼科拉上校在1782年写信劝华盛顿担负起合众国国王的责

任的时候，他回信说："在整个战争进程中，没有比部队中有你讲的这种思想使我更痛苦的事情了……我憎恨并强烈谴责这种会毁灭我的祖国的极为有害的"的观点。1783年汉密尔顿也花言巧语地劝诱华盛顿，利用不满的军队的刺刀威力，而华盛顿也答复他不能领导将会"造成国内动乱和以流血告终的"行动。

我不知道华盛顿是否也有过私字一念闪。因为在那个时代，还没有人民自己管理自己的先例，当时的大国都是国王统治，而历史也可以说基本上是王权史。世界更没有过在一个大国建立共和政府的创举。孟德斯鸠就认为共和政体只适合小国，大国则宜于由专制君主治理，而在欧洲则普遍认为，由人民自己治理国家，最终只会导致无政府主义和天下大乱。但不管怎样，华盛顿并没有顺应当时的潮流，为世上多添一顶王冠。然而世界却将因多了一位总统，而使王冠从此暗淡无光甚至难以戴稳。

1783年3月15日，他召集了一次决定美国历史发展方向的军官大会，呼吁军官们不要"打开内乱的闸门"，而应"让你们的子孙后代在谈到你们为人类作出的光辉榜样时，有理由这样说，’倘若没有这一天，世界决不可能看到人性能达到如此至善至美的境界。"人们似乎不为所动。在演说快要结束的时候，他从口袋里掏出了一付眼镜。他说："请允许我戴上眼镜。为了这个国家，我不光熬白了头发，还差点弄瞎了眼睛。"铮铮铁汉们流下了眼泪。暴政和内乱的乌云倾刻之间消弭。美国人民争取自由，也得到了自由，摆脱了历史上通常的革命悲剧：以争自由始以行专制终。

美国独立战争是世界历史上唯一一次信守了诺言的革命。1776年的《独立宣言》庄严地向世界宣告："我们认为下述真理是不言而喻的：人人生而平等，造物主赋予他们若干不可让与的权利，其中包括生存权、自由权和追求幸福的权利。为了保障这些权利，人类才在他们中间建立政府，而政府的正当权力，则是经被治者同意所授予的。"这些扣人心弦的词句，没有像许多革命那样，只是为了招兵买马炮制的宣传品，等到夺取了政权，就成了一纸空文。美国的历史就是实践这些诺言的历史。

也正因为这样，德国音乐家舒伯特说，在美国，十三扇"金色的大门向不容异说和专制政治的受害者敞开着。"而爱尔兰民族主义领袖亨利·格拉顿则鞭策自己的同胞："在你们确定当奴隶的可行性之前，请始终朝美国看。"

从1775年任大陆军总司令，到1783年颁布命令宣告"美利坚合众国与大不列颠王国休战"，华盛顿为自由和独立战斗了整整8年。潘恩热情洋溢地说："太阳从来没有这样照耀过一个更足称道的事业"，而华盛顿是这个事业最伟大的战士。独立造就了一代伟人，给了华盛顿无人可与之匹敌的威望和声誉，他是美国民众心中独一无二的偶像。然而，他不仅没有对绝对权力贪得无厌的野心，就是担任任何公职也非他当时所愿。华盛顿从来没有过使北美大陆伏尸百万、流血千里的战绩——而没有拥有过中国历史上多少将军所拥有的辉煌！——华盛顿使世界第一次看到了，原来人类可以超越打江山坐江山的逻辑。他们是为独立和自由而战，而不是为权力和交椅而战。这是美国独立战争对世界史无前例的贡献。

他需要的酬劳只是，能在自己的葡萄架和无花果树下，逍遥自在地纳荫乘凉，享受解甲归田告别权力的轻松。在给拉法耶特的信中，他说"我终于成了波托马克河畔的一个普通老百姓了。"

正是他无与伦比的政治人格，使得后人在编写他的政治传记时，无须带着遗憾的心情写上这样几句：如果他在圣诞之夜回到芒特弗农时，就天年已尽，那么他是美国历史上最伟大的人物之一，他的一生可以说是充满神性的光辉。华盛顿不需要庸人事后做这样的假设。

尽管后来又重返政坛，但他没有在要为美国人民的事业奋斗终生的名义下，死死抓住权力的记录。

1789年华盛顿作为惟一候选人当选为美国第一届总统，可他连去临时首都纽约的路费，都是借钱凑足的。当他坐着自家马车上路时，他将改变人类历史的进程。他走的是前无古人的道路，将向世界证明，人类必须有救世主大救星的观点已经不合时宜。自由的火炬不能熄灭。因为他的失败，就会成为人类不可能自由和自治的事例。人类又将在何时恢复追求自由的信心？后世欣慰地看到，他为自由留下的是路标，而不是墓碑。

第一届总统任内，华盛顿厌倦了权力斗争。1792年是总统选举年，他对麦迪逊说："他情愿拿起锄头去挣块面包吃，那也比现在这种处境强。"问题是，华盛顿离任后，权力如何平稳转移。会不会出现血腥的争夺呢？历史的教训实在是太多了。在这样一个选举制的国家，权力怎样交接，确实关系到千秋大业。国家需要他继续干下去。1793年，又一次作为惟一候选人，选举团一致通过他继续连任。他开创了至多连任两届总统的先例。

在1796年的告别演说中，他已下定决心，谢绝将自己列为下一任总统候选人，而是希望通过选举来托付治国的重任。这一年，中国的乾隆皇帝传位给嘉庆，整整作了61年皇帝。

1797年3月华盛顿回到芒特弗农经营自己的产业。他没有任职终生，赖在权力的宝座上，直到生命的最后一息。他也没有选拔接班人，而让人民通过选举产生。这是他对人类政治文明的杰出贡献。他告诉后世和当代，国王和贵族并非不可或缺，人民有自治的能力，而不需要由强权人物指定接班人，在选举中，他置身事外，既不打击背叛自己的杰弗逊，也不为约翰·亚当斯呐喊助威，从而显示了共和的魅力和生机。

他也厌恶党派之争，也告诫美国人民派系之争对国家的危险，但始终保持不偏不倚。这可以说是这位伟大人物的局限，他没有能够意识到，在没有像他这样由时势造就的、众望所归的伟人时，政治***如何才能产生的问题；他也没有意识到，政治职位的角逐，必然会产生派系之争。

就是他生命的最后一刻，后人也能感受到他的人格魅力。他的一位传记作家弗莱克斯纳写道："华盛顿也的确认为芒特弗农的家族旧墓穴太狭窄和破旧了，他打算修一个好一点的，但却不希望在那个以他的名字命名的国都建立一座巍然傲立于大街小巷之上的纪念他的什么建筑。"他不想华盛顿的市中心成了他的坟地。真正的纪念碑是矗立在人们的心中，而不是雄伟的大理石建筑。然而，并不是所有的政治家都明白和乐于接受这样的道理。

当他合上棺材的那一刻，人们是满怀悲痛，而不是心有余悸。他留下的政治遗产不仅造福于美国人民，也使整个世界受益。美国人民此时和以后都用不着担心，伟人一死，天就会塌下来。

华盛顿开创了政治的新纪元。他虽然大权在握，却始终听从良知的召唤，谨慎谦卑地使用权力。他是政治家中的政治家，伟人中的伟人。后人可以从他身上看到，原来政治家还能够是这样一种形象。也正是他，用自己的言行，告诉世人，政治和道德可以良性结合到什么程度。政治并不总是无耻的代名词，也不是只有政治小人，才能建功立业。华盛顿犹如一座政治人格的灯塔，时刻提醒着拥有或想拥有权力的人们，不要在权力的迷宫里晕头转向。

但华盛顿却不是天生正确的神灵。他自己没有这样认为，他的同胞也没有这样去塑造。他身前被一些人怨恨，死后也还有人指责。尽管他可以说是美国的另一面国旗，美国人民也会在歌谣中吟唱："吹响赞美的喇叭，让华盛顿的英名，响遍世界，赢得欢呼"，但美国人并没有把他捧上神坛，恭维他是美国人民的大救星。因为在这块土地上，从来就没有政治神坛的立锥之地。美国人民更没有从此就把自己命运和希望，寄托在圣人的手中。他们敬仰华盛顿，却对权力始终保持着警惕。

史学界对华盛顿的评价有三种不同意见：

既是军事家，又是政治思想家说

陈森认为，华盛顿是适应时代的要求、坚决维护十三州殖民地的利益、积极主张北美独立的代表人物。在北美独立战争中，华盛顿以坚强的毅力和高度的爱国心，组织军队，整顿军纪，筹集物资，指挥作战，表现了卓越的组织才能。华盛顿不仅在北美独立战争中建立了不朽功勋，而且在政治思想方面也作出过重大贡献：他通过大量的信件、演讲和发布命令，不断呼吁美洲殖民地结成联盟，反对地方主义偏见；坚决主张把独立战争进行到底，反对妥协媾和，赞成建立共和制，反对君主政体；坚持国家统一，反对分裂，等等。他的这些思想和主张对于巩固北美十三州的团结，共同打败英国殖民军和建立美利坚合众国，都起了积极的作用。

陈森：《华盛顿——美国的开国元勋》（《社会科学战线》1979年1期）

余志森、尤天然也认为，华盛顿不仅在独立战争的烽火中统率大陆军取得了反英战争的胜利，赢得了国家的独立，而且作为美国的第一任总统，在错综复杂的政治形势下，为建立统一的资产阶级共和国作了许多贡献。首先，他制止试图建立君主政体的军事政变——坚决不当国王。他认为，君主政体不可取，它会给美国带来重大的灾难，他反对任何人当国王；为此他制止了两次军事政变，并竭力消除再度发生政变的可能性，他解散了产生军事政变的基础——大陆军。其次，他主持制定共和主义的宪法——力求建立“法治政府”。他竭力为美国制定一部资产阶级宪法，一是反映了资产阶级和种植园奴隶主维护统治的要求；二是他十分担心君主政体有朝一日会在北美土地上扎下根来。反对君主政体和建立“法治政府”是华盛顿思想中不可分割的部分。再次，他开创了总统任期最多两届的先例——排除总统终身制。他认为总统无限连任有可能为带有君主制色彩的总统终身制提供可能，极力反对总统终身制。

余志森、尤天然：《华盛顿反君主政体的思想和实践活动》，（《华东师大学报》1980年5期）

卓越的军事才能说

余志森、孙建明认为，华盛顿在独立战争中驰骋战场，历尽艰险，为祖国的自由独立立下了汗马功劳，显示出其卓越的军事才能。他的历史作用至少有三个方面：第一，在人民战争的基础上，整编和组织了一支能同英军正面抗衡的革命军队。面对世界上头号敌人，他契而不舍地致力于建立一支能作战的革命军队，对战争最后胜利起了不可忽视的作用。第二，在英强美弱的形势下，直接指挥和领导了一系列艰苦卓绝的战役。在战争中，华盛顿的领导和指挥艺术成了关系到胜负的一个重要因素。在前有强敌，背受牵制的条件下，华盛顿亲自指挥了波士顿战役、特灵顿战役、普林斯顿战役、勃兰特威河战役、耳曼镇战役、蒙默恩法院战役和约克镇战役等大小十几个战役，其中不少战役对战争全局发生过重大影响。华盛顿的军事思想基本符合持久战的战争规律；在战争实践中，他的军事思想不断丰富和修正；他的总的战略思想是无可非议的。第三，在敌人的和谈阴谋面前，旗帜鲜明地提出了没有独立就没有和平，将斗争进行到底。华盛顿也存有阶级局限性，不少方面暴露了他那大种植园主的阶级偏见，在某些时刻有过动摇，在军事指挥上也有不少失误，但这一切同他的贡献相比，毕竟是次要的、第二位的。