小信元歌铭文出装

1、第一件装备推荐大家可以选择冷静鞋子。

2、随后第一件输出的装备推荐大家可以出黑切，这个是可以直接得到很强的能力的。

3、后面可以出一件破军，这个是可以直接增加很强的收割能力的。

4、后面可以出一件流星锤，但是大家可以继续出一件黑切，看看能不能叠加。

5、然后一件宗师也是很强的暴击能力的，直接就是可以增加元歌的输出的。

6、最后就是一件复活甲就可以了，然后切换名刀。

7、铭文方面选择10个隐匿，10个鹰眼，10个异变。这套铭文增加了45的攻击，100的物理穿透和10%的移速。

《血源诅咒》中拥有圣杯是配合圣杯铭文使用，圣杯铭文及对应金杯即可开启圣杯迷宫。圣杯配合圣杯铭文的使用方法：

1、找一座空的还没有使用过的石碑，

2、调查石碑，选择第三项按照密语搜索地宫，

3、输入圣杯铭文，

4、搜索，找到地宫后下载保存。

1 铭文的内容

青铜器铭文之所以为许多的史学家、经济学家所重视，是因为其中还有许多重要的史料，可以为研究历史、发展科学所用 。

著名考古学家郭沫若先生的《两周金文辞大系图录考释》初序中写到：“传世两周彝器，其有铭者已在三四千具以上，铭辞之长有几及五百字者，说者每谓足抵《尚书》一篇，然其史料价值殆有过之而无不及”，“而彝器除少数伪器触目可辨者外，则虽一字一句均古人之真迹也，是其可贵，似未可同例而论” 。青铜器铭文主要有如下几方面内容： 铭文学是专业技能之一，可制造出雕纹、副手物品、各种等级属性卷轴、传送卷轴、套卡、还有附魔卷轴等，制作出的雕纹可以镶在身上，他和插在装备上的宝石类似，不过一个是增强属性一个是增强技能。

雕文分为初阶和极效两种雕文，每个人物有初阶与极效各三个插孔。15级的时候开启雕文系统并开放初阶极效各一个插孔，其他插孔呈锁定状态，必须等达到相应的等级才能开启。

铭文还可以做卷轴，还能做能让附魔附在上面拿去AH卖的卷轴（就是使用后附在上面的附魔就会附到你装备上），学铭文的人还能多一个大槽（已取消了）铭文需要在魔法力量宝典旁边安装 具体方法是按P打开铭文选项 右键使用铭文 左键点击要安装的位置 即可完成安装。（也已取消，可以在任何地方安装铭文了） 1：雕文学的产品针对全体玩家 也就是不像裁缝锻造那样有局限性2：雕文学很好冲 [雕文学1-350所需要的草药量] 与 [草药学1-375所生产的草药量] 的比例大概在1:2-1:4之间。

3:30没有限定版雕文，没有图谱掉落，雕文制造没有冷却时间，训练师教的雕文最高需要技能等级是3504：雕文1-350过程中会生产大量的过程产品 你能从训练师处学到的大雕文数量为10-14每职业 基本上每一个都可以用来冲级5：雕文实际成本很低 以350的雕文为例，成本为10-15个[外域生长的草药]6：雕文通过训练师训练习得 小调文通过自己研究随机习得 研究CD时间为20小时7：雕文没CD但是草药有CD，一张地图上同时采药的玩家超过3个估计就要打起来了，当时诸位奸商的存在使得草药的供给量不成问题。 1：每个70级玩家都有3个小雕文槽和2个大雕文槽 雕文镶嵌类似宝石 只不过是镶嵌在法术书/技能书里2：大雕文相当于一点天赋 而且是中下层天赋3：小雕文是锦上添花的小玩意 对副本和JJC不产生决定性影响4：等了这么久 每个玩家都想尝鲜5：过渡版本是不完整的 除非国F的30开上半年 否则有理智的人都知道买的雕文很快就会被替换掉。

6：认真研究哪个雕文好的玩家几乎没有 基本都是玩玩看。 1：所有人对有什么雕文适合自己一头雾水 包括学雕文的人 因为新天赋让你的职业面目全非2：叫卖是不明智的 也不可行3：版本BUFF职业的雕文需求量很高，如QS。

职业大户需求量很高，如DZ。版本NERF职业，如战士。

唉4：死亡骑士的雕文是一个囤积点 这个市场的爆发是可以预期的 但这是众人皆知的秘密。

5：会出现大量跟风现象 宣传决定销售。 第一阶段研磨宁神花\银叶草\地根草成雪白草渣（AlabasterPigment）1-15制作白色墨水（IvoryInk）15瓶需要15个雪白草渣合计需要30朵宁神花\银叶草\地根草16-30制作1级耐力卷轴15个消耗15瓶白色墨水31-50制作月光墨水（MoonglowInk）25瓶需要50个雪白草渣合计需要100朵宁神花\银叶草\地根草51-75制作附魔卷轴25个需要25瓶月光墨水此阶段需要130朵宁神花\银叶草\地根草。

第二阶段研磨魔皇草\石南草\雨燕草\跌打草\荆棘藻成黑色草渣（DuskyPigment）翠绿草渣（VerdantPigment）制作午夜墨水（MidnightInk）25瓶需要50个黑色草渣合计需要100朵魔皇草\石南草\雨燕草\跌打草\荆棘藻76-100制作各职业1级铭文25个消耗25瓶午夜墨水（注意每隔5点关注训练师）此阶段需要100朵魔皇草\石南草\雨燕草\跌打草\荆棘藻。第三阶段研磨野钢花\墓地苔\皇血草\活根草成金色草渣（GoldenPigment）燃烧草渣（BurntPigment）101-105制作狮子墨水（Lion'sInk）55瓶需要110个金色草渣合计需要220朵野钢花\墓地苔\皇血草\活根草106-150制作各职业2级铭文45个消耗约55瓶狮子墨水（部分铭文需要2个墨水，注意每隔5点关注训练师，重点注意125）此阶段需要220朵野钢花\墓地苔\皇血草\活根草。

第四阶段研磨枯叶草\金棘草\卡德加的胡须\冬刺草成翡翠草渣（EmeraldPigment）靛蓝草渣（IndigoPigment）151-155制作玉火墨水（JadefireInk）55瓶需要110个翡翠草渣合计需要220朵枯叶草\金棘草\卡德加的胡须\冬刺草156-200制作各职业3级铭文45个消耗约55瓶玉火墨水（部分铭文需要2个墨水，注意每隔5点关注训练师，重点注意175）此阶段需要220朵枯叶草\金棘草\卡德加的胡须\冬刺草。第五阶段研磨火焰花\紫莲花\阿尔萨斯之泪\太阳草\盲目草\格罗姆之血\幽灵菇成紫色草渣（VioletPigment）宝石红草渣（RubyPigment）201-205制作天空墨水（CelestialInk）55瓶需要110个紫色草渣合计需要220朵火焰花\紫莲花\阿尔萨斯之泪\太阳草\盲目草\格罗姆之血\幽灵菇206-250制作各职业4级铭文45个消耗55瓶天空墨水（部分铭文需要2个墨水，注意每隔5点关注训练师，重点注意225）。

2 南京大屠杀观后感文言文500字（铭文形式）

中午一点钟，我和同学们一起观看了南京大屠杀纪念片，感触非常深。

里面描述了日本在占领南京时对南京展开了惨不忍睹的屠杀。其中给我印象最深刻的是一位怀孕妇女被日本的士兵用刀剖肚把里面的婴儿刺出来的残酷场面，更是让我们热血沸腾，咬牙切齿。

此时我的心像油在煎、针在刺似的。日本鬼子简直禽兽不如，对手无寸铁的百姓下手这么狠，毫无人性根本就是地狱魔鬼……南京大屠杀，给人们留下了阴影人们永远都不会忘记的，历史也会被人们记住的。

对于日本鬼子的种种禽兽行为，和那些沾满中华民族人民血液的会子手们我感到万分痛恨。这真是惨无人道啊！原本美丽富饶的南京，却变成了一片污烟瘴气、人烟绝迹的废墟。

这一次非人为的屠杀，使许多人冤死；原本幸福美满的家庭已支离破碎、家破人亡。战争实在是太残酷了……相比之下，我们的生活是多么的幸福啊！在明亮的教室里学习；在蔚蓝的天空下生活；在温暖的怀抱中成长；在和平的天堂中飞翔；在……看了片子，和听了老师对当时情景的分析我们更感到不安，因为我们懂得“落后就要挨打”这个道理，虽然我们渴望和平，但事实不容乐观，作为新时期的学生，作为祖国未来的建设者们，我们现在就必须要努力学习，用科学知识武装自己，练就本领，用自己的力量把我们的“家园”建设的更加美好、富强，使我们的民族不再遭受侵略、遭受折磨、遭受欺凌。

我们不能让历史重演，不能让悲剧再次发生，这是我们的责任，更是我们的义务。要想不被欺负，首先国家要强大，才能使中国人不再是东亚病夫，而是东方雄狮！它一旦苏醒，必定震惊全世界，必定要走向世界顶端，攀上世界的最高峰。

3 桃花源记导游词150字左右

陶渊明笔下的“世外桃源”令人流年往返，而我们即将步入这美丽的世界，各位游客，大家好~欢迎大家来到这片神奇的土地上，接下来的讲解就由我来为大家执行，希望和大家愉快地度过这一次的旅途。

首先，映入我们眼帘的是生长余溪水两岸的桃树，他们犹如一列整装待发的士兵，整齐划一，精神抖擞。纷纷扬扬撒下的桃花瓣给它们添了一丝唯美，粉里透白、白里透粉的颜色给它们添了一丝动人。

接着，我们走进了另一个世界，男耕女织的风俗在这里为我们做了详细的解答，虽然，现在我们走进了21世纪的新生活，但同样也向往着没有Inter、没有I phone的新生活，在这里，没有烦恼，在这里，没有战乱，在这里，有的只是欢声笑语，鸟语花香，

虽然没有陶先生笔下的那样唯美，却还是别有一番风味。

4 有关初中二年级的语文 《陋室铭》的看法

这篇不足百字的室铭，含而不露地表现了作者安贫乐道、洁身自好的高雅志趣和不与世事沉浮的独立人格。它向人们揭示了这样一个道理：尽管居室简陋、物质匮乏，但只要居室主人品德高尚、生活充实，那就会满屋生香，处处可见雅趣逸志，自有一种超越物质的神奇精神力量。

有人认为，刘禹锡写此文时已是贬谪生活的后期，心情比较稳定，追求安乐恬淡的生活，同时文中又有读佛经的内容，所以铭文流露了一种避世消闲的消极成分。对此应从两方面分析：当社会处于黑暗时期，文人官吏们有两个出路，一是与腐朽势力同流合污、自甘堕落。一是退一步，如孟子所说的“穷则独善其身”，保持自己的浩然正气和独立人格。相比之下，后者更值得肯定，刘禹锡选择的就是这一条路。同时，人的生活是复杂的，有张有弛，不能一味剑拔弩张，而有时也要休息娱乐。因此，不能简单地批评闲情逸致。另一方面，铭文中也反映了作者的宏伟抱负，他引用诸葛庐和子云亭是有其特殊含义的，诸葛亮是政治家，扬雄是文学家，这也是作者一生的两大理想，早年他在革新中急流勇进、雄心勃勃；贬谪后他就涉足文坛，最后终手以文学家名世。因此，文中还有积极进取的精神在内。

本文在写作上的特点是巧妙地运用比兴手法，含蓄地表达主题，开头四句既是比，又是兴，言山水引出陋室，言仙、龙引出德馨，言名、灵暗喻陋室不陋。用诸葛庐、子云亭类比陋室，表达了作者政治、文学的两大理想，最后引孔子的话作结又暗含“君子居之”的深意。其次，大量运用了排比、对偶的修辞手法，排比句能造成一种磅礴的文势，如开头几句排比，使全篇文气畅通，确立了一种骈体文的格局。对偶句易形成内容的起伏跌宕，如中间的六句对偶，既有描写又有叙述，言简意丰，节奏感强。文章还运用了代称、引言等修辞手法。

总之，这是一篇思想性和艺术性都很高的佳作，所以能传诵不衰，脍炙人口。

5 金刚石的所有相关内容

金刚石 金刚石 钻石，也叫金刚石，俗称“金刚钻”。

化学式为c，与石墨同属于碳的单质。是一种具有超硬、耐磨、热敏、传热导、半导体及透远等优异的物理性能，素有“硬度之王”和宝石之王的美称，金刚石的结晶体的角度是54度44分8秒。

习惯上人们常将加工过的称为钻石，而未加工过的称为金刚石。在我国，金刚石之名最早见于佛家经书中。

钻石是自然界中最硬物质，最佳颜色为无色，但也有特殊色，如蓝色、紫色、金**等。这些颜色的钻石稀有，是钻石中的珍品。

印度是历史上最著名的金刚石出产国，现在世界上许多著名的钻石如“光明之山”，“摄政王”，“奥尔洛夫”均出自印度。钻石的产量十分稀少，通常成品钻是采矿量的十亿分之一，因而价格十分昂贵。

经过琢磨后的钻石一般有圆形、长方形、方形、椭圆形、心形、梨形、榄尖形等。世界上最重的钻石是1905年产于南非的“库里南”，重3106克拉，已被分磨成9粒小钻，其中一粒被称为“非洲之星”的库里南1号的钻石重量仍占世界名钻首位。

用途1：当人服食下金刚石粉末后，金刚石粉末会粘在胃壁上，在长期的摩擦中，会让人得胃溃疡，不及时治疗会死于胃出血，是种难以让人提防的慢性毒剂。文艺复兴时期，用金刚石粉末制成的慢性毒药曾流行在意大利豪门之间 晶体结构： 晶胞为面心立方结构，每个晶胞含有2组8个C原子。

鉴别钻石的简单方法 在社会对珠宝钻石需求增加的情况下，人造钻石和其它冒充钻石不断充扩市场，甚至有些珠宝经营者也分不清楚。下面介绍几种简单鉴别钻石真伪的方法。

1、钻石的单折光性 钻石的单折光性，是由于钻石的本质特性决定的。而其它天然宝石或人造宝石大都是双折光性的。

冒充的钻石在10倍放大镜观察下，从正面稍斜的角度看，很容易看出棱角线出现重叠影像，并同时呈现出两个底光。双折射率差别小的如锆石等，也可看出底光重叠的影像。

2、钻石的吸附性 钻石对油脂及污垢有一定的亲和力，即油污很容易被钻石吸附。因此，用手指抚摸钻石会感到胶粘性，手指似乎有粘糊的感觉。

这是任何宝石所没有的。这种方法需要加以训练方能掌握其中微妙的区别。

3、一线直落的特征 钻石表面抛光很光滑。用一支钢笔蘸上墨水在钻石上划过，若是真钻石，表面留下的是一条光滑连续的线条，特征是一线直落。

仿冒品留下的是一个个小圆点组成的线条。用此法观察应借助放大镜。

4、特有的金刚光泽 大致在100度的白炽灯光下，切磨很好的钻石与仿冒品相互比较，很容易看出哪个具有金刚光泽。此方法不宜在过暗或过强的灯光下是进行。

高硬度人造金刚石 美国通用电器公司的研究和开发中心合成了单位体积内原子密度超过现有任何固体物抽的人造金刚石，其硬度超过了天然金刚石，堪称世界上最硬的材料。与天然金刚石含有百分之九十九的碳13同位素。

据科学家观察，随着碳13同位素密集程度的增加，原子间的距离会略微缩小，促使人造金刚石的硬度超过原子排列略显松散的天然金刚石。在合成人造金刚石的过程中，科学家们首先通过化学蒸发过程将富含碳13同位素的甲烷气体中的碳元素沉淀成金刚石小碎块，然后再使用非常高的压力把这些小碎块分解，并再结晶成重量最高达3克拉的块状金刚石。

金刚石常呈黄、褐、蓝、绿和粉红等色，但以无色的为特佳。世界上重量超过620克拉（合124克）的特大宝石级金刚石共发现10粒，其中最大的名库里南（Cullinan），重3106克拉（合62135克），大小56510厘米，1905年发现于南非的普雷米尔岩管。

中国常林钻石，重158786克拉，1977年发现于山东临沭县，列为世界名钻。世界金刚石主要产地有澳大利亚、扎伊尔、博茨瓦纳、前苏联、南非、巴西、纳米比亚、加纳、中非、塞拉利昂和中国等。

在摩氏硬度计中它是第十类。 附：我国产出的巨粒和大粒金刚石 1971年以来的二十年中，在我国陆续发现了几颗50克拉以上和100克拉以上的金刚石，按发现时间的先后排列如下： [1]1971年9月25日，在江苏省宿迁公路旁发现一颗重5271克拉的金刚石。

[2]1977年12月21日， 在山东省临沭县常林大队，女社员魏振芳发现1颗重158786克拉的优质巨钻，全透明，色淡黄，可称金刚石的“中国之最”。被命名为“常林钻石” [3]1981年8月15日，在山东郯城陈埠发现一颗12427克拉的巨粒金刚石。

被命名为“陈埠一号”。 [4]1982年9月，在山东郯城陈埠发现一颗9694克拉的金刚石。

[5]1983年5月，在山东郯城陈埠发现一颗9286克拉的金刚石。 [6]1983年11月14日，在山东蒙阴发现一颗11901克拉的巨粒金刚石，被命名为“蒙山一号”。

钻石，就是经过打磨的金刚石，又称金刚钻，矿物名称为金刚石。英文为Diamond，源于古希腊语Adamant，意思是坚硬不可侵犯的物质。

①通常指宝石级金刚石，尤指琢型宝石级金刚石，其实，钻石和金刚石在国外并无这种用词的区分，英文中均使用同一个词汇“diamond”，但国内则常把“金刚石”一词用于矿物学领域，钻石一词用于宝石学领域。但也不尽然，如“工业钻石”虽然不属于宝石学领域，只是人们已习惯于这样称呼，故在本词条中也采用之。

②。

柳子厚墓志铭原文：

　子厚，讳宗元。七世祖庆，为拓跋魏侍中，封济阴公。曾伯祖奭，为唐宰相，与褚遂良、韩瑗俱得罪武后，死高宗朝。皇考讳镇，以事母弃太常博士，求为县令江南。其后以不能媚权贵，失御史。权贵人死，乃复拜侍御史。号为刚直，所与游皆当世名人。

　子厚少精敏，无不通达。逮其父时，虽少年，已自成人，能取进士第，崭然见头角。众谓柳氏有子矣。其后以博学宏词，授集贤殿正字。俊杰廉悍，议论证据今古，出入经史百子，踔厉风发，率常屈其座人。名声大振，一时皆慕与之交。诸公要人，争欲令出我门下，交口荐誉之。

　贞元十九年，由蓝田尉拜监察御史。顺宗即位，拜礼部员外郎。遇用事者得罪，例出为刺史。未至，又例贬永州司马。居闲，益自刻苦，务记览，为词章，氾滥停蓄，为深博无涯涘。而自肆于山水间。

　元和中，尝例召至京师；又偕出为刺史，而子厚得柳州。既至，叹曰：「是岂不足为政邪？」因其土俗，为设教禁，州人顺赖。其俗以男女质钱，约不时赎，子本相侔，则没为奴婢。子厚与设方计，悉令赎归。其尤贫力不能者，令书其佣，足相当，则使归其质。观察使下其法于他州，比一岁，免而归者且千人。衡湘以南为进士者，皆以子厚为师，其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。

　其召至京师而复为刺史也，中山刘梦得禹锡亦在遣中，当诣播州。子厚泣曰：「播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人；且万无母子俱往理。」请于朝，将拜疏，愿以柳易播，虽重得罪，死不恨。遇有以梦得事白上者，梦得于是改刺连州。呜呼！士穷乃见节义。今夫平居里巷相慕悦，酒食游戏相征逐，诩诩强笑语以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背负，真若可信；一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识。落陷阱，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。此宜禽兽夷狄所不忍为，而其人自视以为得计。闻子厚之风，亦可以少愧矣。

　子厚前时少年，勇于为人，不自贵重顾籍，谓功业可立就，故坐废退。既退，又无相知有气力得位者推挽，故卒死于穷裔。材不为世用，道不行于时也。使子厚在台省时，自持其身，已能如司马刺史时，亦自不斥；斥时，有人力能举之，且必复用不穷。然子厚斥不久，穷不极，虽有出于人，其文学辞章，必不能自力，以致必传于后如今，无疑也。虽使子厚得所愿，为将相于一时，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。

　子厚以元和十四年十一月八日卒，年四十七。以十五年七月十日，归葬万年先人墓侧。子厚有子男二人：长曰周六，始四岁；季曰周七，子厚卒乃生。女子二人，皆幼。其得归葬也，费皆出观察使河东裴君行立。行立有节概，重然诺，与子厚结交，子厚亦为之尽，竟赖其力。葬子厚于万年之墓者，舅弟卢遵。遵，涿人，性谨慎，学问不厌。自子厚之斥，遵从而家焉，逮其死不去。既往葬子厚，又将经纪其家，庶几有始终者。

　铭曰：「是惟子厚之室，既固既安，以利其嗣人。」

柳子厚墓志铭翻译及注释

翻译　子厚，名叫宗元。七世祖柳庆，做过北魏的侍中，被封为济阴公。高伯祖柳奭，做过 唐朝 的宰相，同褚遂良、韩瑗都得罪了武后，在高宗时被处死。父亲叫柳镇，为了侍奉母亲，放弃了太常博士的官位，请求到江南做县令。后来因为他不肯向权贵献媚，丢了御史的官职。直到那位权贵死了，才又被任命为侍御史。人们都说他刚毅正直，与他交往的都是当时名人。　　子厚少年时就很精明聪敏，没有不明白通晓的事。赶上他父亲在世时，他虽然很年轻，但已经成才，能够考取为进士，突出地显露出才华，大家都说柳家有能扬名显姓的后人了。后来又通过博学宏词科的考试，被授为集贤殿的官职。他才能出众，方正勇敢，发表议论时能引证今古事例为依据，精通经史诸子典籍，议论时才华横溢，滔滔不绝，常常使在座的人折服。因此名声轰动，一时之间人们都敬慕而希望与他交往。那些公卿贵人争着想让他成为自己的门生，异口同声的推荐赞誉他。　　贞元十九年，子厚由蓝田县尉调任监察御史。顺宗即位，又升为礼部员外郎。逢遇当权人获罪，他也被按例贬出京城当刺史，还未到任，又被依例贬为永州司马。身处清闲之地，自己更加刻苦为学，专心诵读，写作诗文，文笔汪洋恣肆，雄厚凝练，像无边的海水那样精深博大。而他自己则纵情于山水之间。　　元和年间，他曾经与同案人一起奉召回到京师，又一起被遣出做刺史，子厚分在柳州。到任之后，他慨叹道：「这里难道不值得做出政绩吗？」于是按照当地的风俗，为柳州制订了教谕和禁令，全州百姓都顺从并信赖他。当地习惯于用儿女做抵押向人借钱，约定如果不能按时赎回，等到利息与本金相等时，债主就把人质没收做奴婢。子厚为此替借债人想方设法，都让他们把子女赎了回来；那些特别穷困没有能力赎回的，就让债主记下子女当佣工的工钱，到应得的工钱足够抵消债务时，就让债主归还被抵押的人质。观察使把这个办法推广到别的州县，到一年后，免除奴婢身份回家的将近一千人。衡山、湘水以南准备考进士的人，就把子厚当做老师，那些经过子厚亲自讲授和指点的人所写的文章，全都可以看得出是合乎规范的。　　他被召回京师又再次被遣出做刺史时，中山人刘梦得禹锡也在被遣之列，应当去播州。子厚流着泪说：「播州不是一般人能住的地方，况且梦得有老母在堂，我不忍心看到梦得处境困窘，他没有办法把这事告诉他的老母；况且绝没有母子一同前往的道理。」向朝廷请求，并准备呈递奏章，情愿拿柳州换播州，表示即使因此再度获罪，死也无憾。正遇上有人把梦得的情况告知了皇上，梦得因此改任连州刺史。呜呼！士人到了穷境时，才看得出他的节操和义气！一些人，平日街坊居处互相仰慕讨好，一些吃喝玩乐来往频繁，夸夸其谈，强作笑脸，互相表示愿居对方之下，手握手作出掏肝挖肺之状给对方看，指著天日流泪，发誓不论生死谁都不背弃朋友，简直像真的一样可信。一旦遇到小小的利害冲突，仅仅象头发丝般细小，便翻脸不认人，朋友落入陷阱，也不伸一下手去救，反而借机推挤他，再往下扔石头，到处都是这样的人啊！这应该是连那些禽兽和野蛮人都不忍心干的，而那些人却自以为得计。他们听到子厚的高尚风节，也应该觉得有点惭愧了！　　子厚从前年轻时，勇于帮助别人，自己不看重和爱惜自己，认为功名事业可以一蹴而就，所以受到牵连而被贬斥。贬谪后，又没有熟识而有力量有地位的人推荐与引进，所以最后死在荒僻的边远之地，才干不能为世间所用，抱负不能在当时施展。如果子厚当时在御史台、尚书省做官时，能谨慎约束自己，已像在司马时、刺史时那样，也自然不会被贬官了；贬官后，如果有人能够推举他，将一定会再次被任用，不至穷困潦倒。然而若是子厚被贬斥的时间不久，穷困的处境未达到极点，虽然能够在官场中出人投地，但他的文学辞章一定不能这样地下功夫，以致于像今天这样一定流传后世，这是毫无疑问的。即使让子厚实现他的愿望，一度官至将相，拿那个换这个，何者为得，何者为失？一定能有辨别它的人。　　子厚在元和十四年十一月初八去世，终年四十七岁；在十五年七月初十安葬在万年县他祖先墓地的旁边。子厚有两个儿子：大的叫周六，才四岁；小的叫周七，是子厚去世后才出生的。两个女儿，都还小。他的灵柩能够回乡安葬，费用都是观察使河东人裴行立先生付出的。行立先生为人有气节，重信用，与子厚是朋友，子厚对他也很尽心尽力，最后竟仰赖他的力量办理了后事。把子厚安葬到万年县墓地的，是他的表弟卢遵。卢遵是涿州人，性情谨慎，做学问永不满足；自从子厚被贬斥之后，卢遵就跟随他和他家住在一起，直到他去世也没有离开；既送子厚归葬，又准备安排料理子厚的家属，可以称得上是有始有终的人了。　　铭文说：「这是子厚的幽室，既牢固又安适，对子厚的子孙会有好处。」

注释 （1）子厚：柳宗元的字。作墓志铭例当称死者官衔，因韩愈和柳宗元是笃交，故称字。讳：名。生者称名，死者称讳。（2）七世：史书记柳宗元七世祖柳庆在北魏时任侍中，入北周封为平齐公。子柳旦，任北周中书侍郎，封济阴公。韩愈所记有误。侍中：门下省的长官，掌管传达皇帝的命令。北魏时侍中位同宰相。拓跋魏：北魏国君姓拓跋（后改姓元），故称。（3）曾伯祖奭（shi）：字子燕，柳旦之孙，柳宗元高祖子夏之兄。当为高伯祖，此作曾伯祖误。柳奭在贞观年间（627—649）为中书舍人，因外甥女王氏为皇太子（唐高宗）妃，擢升为兵部侍郎。王氏当了皇后后，又升为中书侍郎。652年（永徽三年）代褚遂良为中书令，位相当于宰相。后来高宗欲废王皇后立武则天为皇后，韩瑗和褚遂良力争，武则天一党人诬说柳要和韩、褚等谋反，被杀。（4）褚（chǔ）遂良：字登善，曾做过吏部尚书、同中书门下三品、尚书右仆射等官。唐太宗临终时命他与长孙无忌一同辅助高宗。后因劝阻高宗改立武后，遭贬忧病而死。韩瑗（yuan）：字伯玉，官至侍中，为救褚遂良，也被贬黜。（5）皇考：古时在位皇帝对先皇的尊称，后引申为对先祖的尊称，在本文中指先父。（6）太常博士：太常寺掌宗庙礼仪的属官。柳镇在唐肃宗时授左卫率府兵曹参军，辅佐郭子仪守朔方。后调长安主薄，母亲去世后守丧，后来命为太常博士。柳镇以有尊老孤弱在吴，再三辞谢，愿担任宣称（今属安徽）县令。这里说「以事母弃太常博士」，可能是作者的失误。（7）权贵：这里指窦参。柳镇曾迁殿中侍御史，因不肯与御史中丞卢，宰相窦参一同诬陷侍御史穆赞，后又为穆赞 冤狱，得罪窦参，被窦参以他事陷害贬官。（8）权贵人死：其后窦参因罪被贬，第二年被唐德宗赐死。（9）侍御史：御史台的属官，职掌纠察百僚，审讯案件。（10）号为刚直：郭子仪曾表柳镇为晋州录事参军，晋州太守骄悍好杀戮，官吏不敢与他相争，而柳镇独能抗之以理，所以这样说。（11）所与游皆当世名人：柳宗元有《先君石表阴先友记》，记载他父亲相与交游者计六十七人，书于墓碑之阴。并说：「先君之所与友，凡天下善士举集焉。」（12）逮（dai）其父时：在他父亲在世的时候。柳宗元童年时代，其父柳镇去江南，他和母亲留在长安。至十二、三岁时，柳镇在湖北、江西等地做官，他随父同去。柳镇卒于793年（贞元九年），柳宗元年二十一岁。逮，等到。（13）已自成人：柳宗元十三岁即作《为崔中丞贺平李怀光表》，刘禹锡作集序说：「子厚始以童子，有奇名于贞元初。」（14）取进士第：793年（贞元九年）柳宗元进士及第，年二十一。（15）崭然：崭意指突出，然指什么什么的样子，在这里指突出有所成就。见（xian）：同「现」显现。在这里指出人头地（16）有子：意谓有光耀楣门之子。（17）博学宏词：柳宗元于796年（贞元十二年）中博学宏词科，年二十四。唐制，进士及第者可应博学宏词考选，取中后即授予官职。集贤殿：集贤殿书院，掌刊辑经籍，搜求佚书。正字：集贤殿置学士、正字等官，正字掌管编校典籍、刊正文字的工作。柳宗元二十六岁授集贤殿正字。（18）廉悍：方正、廉洁和坚毅有骨气。（19）证据今古：引据今古事例作证。（20）出入：融会贯通，深入浅出。（21）踔（chuō）厉风发：议论纵横，言辞奋发，见识高远。踔，远。厉，高。（22）率：每每。屈：使之屈服。（23）令出我门下：意谓都想叫他做自己的门生以沾光彩。（24）交口：异口同声。（25）蓝田：今属陕西。尉：县府管理治安，缉捕盗贼的官吏。监察御史：御史台的属官，掌分察百僚，巡按郡县，纠视刑狱，整肃朝仪诸事。（26）礼部员外郎：官名，掌管辨别和拟定礼制之事及学校贡举之法。柳宗元得做此官是王叔文、韦执谊等所荐引。（27）用事者：掌权者，指王叔文。唐顺宗做太子时，王叔文任太子属官，顺宗登位后，王叔文任户部侍郎，深得顺宗信任。于是引用新进，施行改革。旧派世族和藩镇宦官拥立其子李纯为宪宗，将王叔文贬黜，后来又将其杀戮。和柳宗元同时贬作司马的共八人，号「八司马」。（28）例出：按规定遣出。805年（永贞元年），柳宗元被贬为邵州（今湖南邵阳）刺史。（29）例贬：依照「条例」贬官。永州：今湖南零陵县。司马：本是州刺史属下掌管军事的副职，唐时已成为有职无权的冗员。（30）居闲：指公事清闲。（31）记览：记诵阅览。此喻刻苦为学。（32）氾滥：文笔汪洋恣肆。停蓄：文笔雄厚凝炼。（33）无涯涘（si）：无边际。涯、涘，均是水边。（34）肆：放情。（35）偕出：815年（元和十年），柳宗元等「八司马」同时被召回长安，但又同被迁往更远的地方。（36）柳州：唐置，属岭南道，即今广西柳州市。（37）是岂不足为政邪：意谓这里难道就不值得实施政教吗是的意思是这，这里，岂的意思是难道，足指值得。（38）因：顺着，按照。土俗：当地的风俗。（39）教禁：教谕和禁令。（40）顺赖：顺从信赖。（41）质：典当，抵押。（42）不时赎：不按时赎取。（43）子：子金，即利息。本：本金。相侔（mou）：相等。（44）没：没收。（45）与设方计：替债务人想方设法。（46）悉：全部。（47）书：写，记下。佣：当雇工。此指雇工劳动所值，即工资。（48）足相当：意谓佣工所值足以抵消借款本息。质：人质。（49）观察使：又称观察处置使，是中央派往地方掌管监察的官。下其法：推行赎回人质的办法。（50）比：及，等到。（51）衡湘：衡山、湘水，泛指岭南地区。为：应试。（52）法度：规范。（53）中山：今河北定县。刘梦得：名禹锡，彭城（今江苏铜山县）人，中山为郡望。其祖先汉景帝子刘胜曾封中山王。王叔文失败后，刘禹锡被贬为郎州司马，这次召还入京后又贬播州刺史。（54）诣：前往。播州：今贵州绥阳县。（55）亲在堂：母亲健在。（56）穷：困窘。（57）大人：父母。此指刘禹锡之母。句谓这种不幸的处境难以向老母讲。（58）拜疏（shū）：上呈奏章。（59）以柳易播：意指柳宗元自愿到播州去，让刘禹锡去柳州。（60）重（chong）得罪：再加一重罪。（61）「遇有」句：指当时御史中丞裴度、崔群上疏为刘禹锡陈情一事。（62）刺：用作动词。连州：唐属岭南道，州治在今广东连县。（63）征：约之来，逐：随之去。征逐，往来频繁。（64）诩诩（xǔ）：夸大的样子，讨好取媚的样子。强（qiǎng）：勉强，做作，取下：指采取谦下的态度。（65）出肺肝相示：譬喻做出非常诚恳和坦白的样子。（66）背负：背叛，变心。（67）如毛发比：譬喻事情之细微。比，类似。（68）陷阱（jǐng）圈套，祸难。（69）少：稍微。（70）为人：助人。此处有认为柳宗元参加王叔文集团是政治上的失慎之意。所以下面说「不自贵重」。（71）顾籍：顾惜。（72）立就：即刻获得。（73）坐：因他人获罪而受牵连。废退：指远谪边地，不用于朝廷。（74）有气力：有权势和力量的人。推挽：推举提携。（75）穷裔：穷困的边远地方。（76）台省：御史台和尚书省。（77）自力：自我努力。（78）为将相于一时：被贬「八司马」中，只有程异后来得到李巽推荐，位至宰相，但不久便死，也没有什么政绩。此处暗借程异作比。（79）元和：唐宪宗年号（806—820）。十四年，即819年。十一月八日：一作「十月五日」。（80）万年：在今陕西临潼县东北。先人墓：在万年县之栖凤原。见柳宗元《先侍御史府君神道表》。（81）周七：即柳告，字用益，柳宗元遗腹子。（82）河东：今山西永济县。裴行立：绛州稷山（今山西稷山县）人，时任桂管观察使，是柳宗元的上司。（83）节概：节操度量。（84）重然诺：看重许下的诺言。（85）尽：尽心，尽力。（86）卢遵：柳宗元舅父之子。（87）涿（zhuō）：今河北涿县。（88）从而家：跟从柳宗元以为己家。（89）经纪：经营、料理。（90）庶几：近似，差不多。（91）惟：就是。室：幽室，即墓穴。（92）嗣人：子孙后代。

柳子厚墓志铭赏析

　此文是韩愈于元和十五年（820），在袁州任刺史时所作。韩愈和柳宗元同是 唐代 古文运动中桴鼓相应的领袖。私交甚深，友情笃厚。柳宗元卒于元和十四年，韩愈写过不少哀悼和纪念文字，这是其中较有代表性的一篇。文章综括柳宗元的家世、生平、交友、文章，着重论述其治柳政绩和文学风义。韩愈赞扬宗元的政治才能，称颂其勇于为人，急朋友之难的美德和刻苦自励的精神。对他长期迁谪的坎坷遭遇，满掬同情之泪。然而对于宗元早年参加王叔文集团，企图改革政治的行为，却极为之讳，措词隐约，表现了作者的保守思想。文中，韩愈肯定了柳宗元文学上的卓越成就，并揭示出柳文愤世嫉俗之情及其现实意义。全文写得酣姿淋漓，顿挫盘郁，乃韩愈至性至情之所发。

　墓志铭，是古代文体的一种，刻石纳入墓内或墓旁，表示对死者的纪念，以便后人稽考。文章通常分两部分，前一部分是序文，叙述死者的姓氏、爵里、世系和生平事迹；后一部分是铭文，缀以韵语，表示对死者的悼念和颂赞。这一篇墓志铭的铭文极短，是一种变格。

　从全文中可看出两个比较含蓄之处：其一是暗示做人与做文的关系。其二是做人与做官的关系。合二为一，也就是要以人品为本的问题。对于这个问题，对于这个在中国传统文化中，尤其是儒文化中的核心问题，韩愈的态度是相当客观的，他特别敬重柳宗元的为人，所以本文也就一直围绕着「人的品质」这个关键问题演进、发展，尽管自然段落较多，但上述中心思想却是脉络清晰，贯彻始终的。

　此文之所以脍炙人口，千载流传而不衰，就是因为作者在文章里浸透和倾注了丰沛的情感。由此，愤激之笔频出，不平之鸣屡见，行文之中自然而然地打破了传统碑志文的形式，形成了夹叙夹议、议论横生、深沉蕴藉、诚挚委婉的特殊风格韵味。这一特点即便在最后一段铭文之处，也是非常明显的。铭文自古用四言韵文连缀而成，大都用来概括前面所述之事。可是韩愈却有意识地只写了三句有韵角却失体例的奇句单行，便就此搁笔。这难道仅仅是出于改革文体的考虑吗如果后人能够理解到柳宗元对孱弱幼子的眷恋之心，那么韩愈这三句铭辞，也就是对死者最恰如其分，也最能使死者安息的话了。

　作为文体之一的墓志铭自有其体例，例如前需追述墓主先代，后需交代身后安厝及子女情况，这都是为名人写墓志时不可省的笔墨。在写此类文章时，能积极利用体例，又不完全受它的限制方为上策。此文先述子厚先世，重在表现其刚直的节操风骨。后写裴行立、卢遵二人对子厚后事安排和家属抚恤的尽心尽力，表现他们生死不变的友情，这些都可与墓主风概相映照，而使全文成为一个有机的整体。沈德潜评语说：「噫郁苍凉，墓志中千秋绝唱!」对此文概括得颇为到位。

诗词作品： 柳子厚墓志铭 诗词作者： 唐代 韩愈 诗词归类： 古文观止、墓志铭、哀悼、赞颂