布里亚特蒙古族的民族服饰

蒙古族历来以游牧、狩猎经济为主，形成男女皆喜穿长袍、靴子的服饰风格。布里亚特蒙古族的服饰既有一般蒙古族的风格，又有其独自特点。男子一般冬季戴红缨角帽，帽边和帽耳是羔皮或水獭皮等贵重皮毛，脖子上围有长毛绒围巾，身着羊皮长袍，扎彩绸腰带，脚穿自制布里亚特式厚毡高腰蒙古靴。寒冬出外办事或放牧时外套达哈。春秋两季身着布袍，脚穿皮靴。夏季，头戴呢子角帽，称为“尤登”，身着布夹袍，脚蹬单皮靴，身披宽大的较厚呢子做成的朝布（意为雨衣），以防雨或夜晚在外寒冷。女装同男装一样的帽子和靴子，身着女士袍，前胸打褶，已婚女子着肩部打褶的长袍。肩部是否打褶成为女性已婚、未婚的醒目标志。两种袍均不系腰带。冬季女性则在长袍之外再罩一件皮、棉坎肩。

在蒙古族的传统社交场合中，撞肩膀被视为一种常见的礼节行为，被称为"达子"（da zi）。

蒙古族的撞肩膀礼节通常表示亲密、友好和尊重。当两个人见面或离别时，他们会相互靠近，用力撞击彼此的肩膀，然后迅速分开。这种撞肩膀的力度通常比较轻，但也要根据具体情况而定，有时候可能会稍微用力一些。

这种撞肩膀的行为可以展示出双方之间的亲近感和友谊，也可以表达对对方的尊重和敬意。它被认为是一种亲切的问候方式，可以加深交流和拉近彼此的距离。

但需要注意，蒙古族的撞肩膀礼节通常适用于蒙古族人之间或与蒙古族有密切联系的人群之间。在与蒙古族人互动时，如果你想尝试这种礼节，最好事先了解对方的文化习俗并尊重对方的意愿。这样可以更好地促进友谊和相互理解。

蒙族舞的基本动作和要领如下：

舞者右手握筷，不时击打手、腿、肩、脚等部位，有时还击打地面（或台面）。随着腕部的翻转变化，有时肩部活泼地耸动，有时腿部灵活地跳跃，有时转身左前倾，有时转身右前倾。其肩部的动作既有律动感，又具有一种特殊的韵味，融欢快、优美与矫健为一体。

动作虽简单，但却以技巧取悦观众，故有一定的表演性质。在兴安盟民间流传的筷子舞，既有男性独舞，也有男女群舞。在表演形式上由单手执筷子发展为双手执筷子，肩部、腰部、腿部的舞蹈语汇也更加丰富。因此舞蹈显得欢快、明朗、新颖，淋漓尽致地表现了蒙古族热情、开朗、剽悍、豪迈的民族个性。

扩展资料

蒙古舞中国内蒙古自治区以及吉林、黑龙江等省蒙古族聚居地区的民间舞蹈。蒙古民族的舞蹈文化与他们的狩猎、游牧生活有密切联系。

蒙古民族祖先的原始舞蹈形态，在新石器时代、青铜时代凿刻的阴山崖画、乌兰察布崖画中，有着生动真实的表现。在古代，蒙古族还有很多模仿凶猛动物的舞蹈，如“白海青”（白鹰）舞、熊舞、狮子舞、鹿舞等。这些舞蹈作为独立的形式，大都失传，但在萨满舞中仍有反映。

蒙古族舞蹈舞步以模仿马的动作居多的原因是：源自于蒙古族人们日常生活中在骑马过程中的颠簸。

蒙古人民一直把马当做最亲密的朋友，战友。在一望无际的大草原上只有它们无言的陪伴，在加上蒙古人民是一个很会用舞蹈语汇来抒发自己对生活的热爱。这就是蒙古对马的一种尊敬。日久生情，把它提炼成舞蹈进行喧嚷。

艺术与生活是不可分割的，艺术来源于生活，生活创造了艺术，舞蹈艺术主要是依靠动作。姿态、步伐以及整个身体的律动来抒发情感，表达生活的一种审美艺术。在蒙古族舞蹈艺术中，马给蒙古族舞蹈带来了巨大生机。

在《中华少数民族》一书中曾这样描述：蒙古族舞蹈久负盛名，传统的《马刀舞》、《鄂尔多斯》、《筷子舞》、《驯马手》、《小青马》等节奏欢快，舞步轻捷通过草原的马上生活提炼成的马舞，造型挺拔豪迈，步伐洒脱轻盈，再一挥手。一扬鞭。

也证明了一个道理，艺术的源是来源于生活的，通过广大劳动人民的智慧和艺术家的专业精神把它提炼出来从而达到淋漓尽致的抒发蒙古人民对马的热爱和依赖。舞蹈艺术主要是依靠动作、姿态、步伐以及整个身体的律动来抒发情感，表达生活的一种审美艺术。

风格特色：

一是盅碗舞。盅碗舞一般为女性独舞，具有古典舞蹈的风格。舞者头顶瓷碗，手持双盅，在音乐伴奏下，按盅子碰击的节奏，两臂不断地舒展屈收，身体或前进或后退，意在表现蒙古族妇女端庄娴静、柔中有刚的性格气质。

二是筷子舞。随着腕部的翻转变化，有时肩部活泼地耸动，有时腿部灵活地跳跃，有时转身左前倾，有时转身右前倾。其肩部的动作既有律动感，又具有一种特殊的韵味，融欢快、优美与矫健为一体。动作虽简单，但却以技巧取悦观众，故有一定的表演性质。