古代背上发疽到底是什么？为什么患上后就无药可救？

“背上发疽”在古代是一种很常见的疾病，历史上有不少名人都是因为背上发疽而死。比如楚汉时期的范增，三国时期的曹休、刘表等人，几乎历朝历代都有不少名人死于此疾。在这些死于“背上发疽”的古代名人中，大诗人孟浩然和明朝开国名将徐达最令人感到可惜。他们原本都是可以避免这种死法的，结果还是没能逃开命运的安排。

孟浩然是唐朝著名诗人，他的诗作大部分都是五言短篇，内容也主要是描述山水田园景色和旅行生活。虽然历史上许多人评价孟浩然的诗作不如王维境界广阔，但是在唐朝这样一个盛产诗人的朝代，孟浩然仍旧可以占据一席之地。他的诗歌给人一种恬淡、清新的感觉，令人读后仿佛置身于江南山水之间。

唐朝时期的那些著名诗人，有许多都是至交好友，互相之间有着很深的联系。比如李白和杜甫，他们两人之间的私交就很好，还曾一起结伴寻仙问道。同样的，孟浩然也有一位诗人朋友，就是著名的边塞诗人王昌龄。

公元740年，王昌龄遭贬官途径襄阳，特意前去拜访孟浩然，两人之间相谈甚欢。好友之间相见，除了谈诗论道之外，肯定还要美酒美食大快朵颐。当时孟浩然正巧背上生疽，按照大夫的嘱咐，是不可以暴饮暴食的，尤其不可吃海鲜螃蟹之类的发性食物。可是两人相聚正欢，孟浩然也无暇顾及许多，最终因“纵情宴饮，食鲜疾发逝世。”

孟浩然可以说是死得比较冤，根据《孟浩然诗集》中的记载，孟浩然背上的疽是两年前的夏天生的，为了治疗此疾一直在襄阳卧床休养，此时已经处于快要痊愈的状态了。也许是因为一个人卧床太久，所以王昌龄来看望他的时候，他在兴高采烈之下就忘记了大夫的嘱咐，最终背疽发作而死。

按照古人的观点，背上生疽的人在日常生活中肯定是要忌口的，不能吃发性食物，也就是平常人们口中所说的“发物”。背上生疽在古代本就难以治愈，如果再管不住嘴那就更加无药可医了。孟浩然是因为见到王昌龄太高兴了，所以误食海鲜导致背疽发作。而明朝的开国名将徐达就更悲催了，他是在被逼迫的状态下才破了口忌。

在正史中，徐达确实是因为背疽发作而死，至于为什么背疽发作，史书中并没有提及。不过，在许多民间传说中都认为，徐达是因为吃了朱元璋御赐的烧鹅才导致背疽发作。

据说朱元璋因为忌惮徐达功高，生怕徐达日后谋反，所以一心想要除掉徐达。可是徐达一直以来对他忠心耿耿，朱元璋想要除掉徐达却苦于找不到借口。后来朱元璋听说徐达背上生疽忌讳吃鹅，于是就特意御赐了一座全鹅宴给徐达。

皇帝赐宴不可不吃，而且还一定要吃完，才能表示出对皇帝的尊敬。徐达明白了朱元璋的心意，于是含泪吃完了这座全鹅宴，最终背疽发作而亡。

民间传说大多都比较荒诞，朱元璋赐鹅一事也有可能是后人杜撰出来的。可能是因为朱元璋诛杀功臣做得太过分了，后人才会将徐达的死归咎在朱元璋身上。不过，从这里也可以看出，哪怕以徐达在明朝的身份地位来说，得了背疽依然是难逃一死。其实这也很正常，因为古代有很多在史书中被著书立传的名人，得了背疽同样也是难逃一死。

那么，古书中所记载的“背上发疽”到底是什么？为何古人患上后，就无药可救？从史书中可以看到，古代因背疽而死的人在当时都有很高的社会地位，可以享受很好的医疗待遇，为何最后仍旧无药可救呢？这主要和古代的医疗水平有关系。

在中国古代，背疽这小小的东西，要了多少英雄好汉的性命，项羽的首席谋臣范增死于背疽、朱元璋的首席武将徐达因背疽而亡……那么，背疽这个东西到底是什么呢？年代久远，并没有范增、徐达这些人的病历（医案）传世，我们无从分析。

按照史籍记载的情况来分析，所谓背疽，以现在的医学术语来说，无非几类疾病：一、背部蜂窝织炎，二、背部外伤继发感染，三、脊柱结核，四、背部的恶性肿瘤。

蜂窝织炎、背部外伤继发感染、脊柱结核，这三类疾病实际上都是感染性疾病，只不过是引发疾病的病原体不同，本质上是没有区别的。如果是在现代，这类疾病处理及时是不会要了性命的，无非就是使用针对具体病原体的相应抗生素。但是，世界上第一种可医用抗生素青霉素直到近代才问世，古代是没有这东西的。在没有抗生素的情况下，蜂窝织炎和外伤继发感受很容易引发败血症之类的继发疾病，是绝对致命的。如果说前面的两种疾病在古代还可以通过剜肉清创等方法处理，死亡率并没有高得那么可怕。那么，结核这东西在古代几乎是没有什么好办法的，基本上就是姑息治疗，也就是所谓的修养加营养。因此，结核在古代几乎就是慢性癌症，无法治愈，死亡只是时间问题。

至于背部的恶性肿瘤，无论是上皮来源、间叶来源还是淋巴造血系统等等来源，别说是古代，就算现代也没有谁敢说包治包好的。在医学如此发达的现代，恶性肿瘤的死亡率依然是居高不下的。在古代，如果患上了这类疾病，基本上只有等死，没有其他任何办法。

因此，无论是这四类疾病中的哪一类，在古代都是致命的，患背疽而亡也就没什么可奇怪的了。最后，纠正一个误区，野史传说中说什么朱元璋给身患背疽的徐达赐烧鹅，最终导致徐达病情加重而亡。本人从医十数载，从未听闻烧鹅可以加重感染的，教科书里没写过、老师没教过、日常工作中也没见到过。反倒是结核这类慢性消耗性疾病还需要加强营养，烧鹅非但无害，反而有利！因此，朱元璋送烧鹅害死徐达一说压根儿就站不住脚，纯属子虚乌有。

其实背疽这种病就是我们现在说的那种毒疮，毒疮就是在身体的皮肤上起的毒包。毒疮里面有很多脓水，而且还不能挤破，如果一旦挤破之后里面的毒水就会流出来，腐烂周围的皮肤并让伤口越来越严重，最后因为溃烂感染导致人的死亡。

毒疮这种疾病到现在为止都是很难以治疗的，因为光靠药物是很难清除毒疮的，必须要调节内在的毒火才能够彻底根除。在古的古代的时候，医疗条件还不如现在，所以只要得了毒疮，可以说就是必死无疑了。

其实人之所以会起毒疮，就是因为内在的毒火太大，身体有毒火之后，自然要寻找一个出路把这些毒素排出去。而因为人体内分泌失调，所以正常的通道都已经被堵死了，排不出这些毒素，所以只能通过皮肤把毒排出来。

所以探究根本，毒火才是起毒疮的真正元凶。那为什么身体会有毒火呢？就是因为长期抑郁导致的，这些历史名人在当时都是位高权重的人物，他们每天都会思虑很多的事情，有家事国事天下事，哪地方有旱灾了，哪地方有水灾了，这些消息他们都会寝食难安的。

而且这些人多数是在朝为官的官员，在体恤百姓的同时还要跟皇上处理好关系，要不然伴君如伴虎，说不定哪天脑袋搬家了，都不知道是因为什么。所以这些人看起来位高权重，在朝为官过着锦衣玉食的生活，其实他们每天都活是战战兢兢，生怕出一点错误。

内在脏器经受着思虑以及抑郁的考验，但表面上还得逞强，装作若无其事的样子，这样的日子时间长了身体再好的人都会受不了的。所以久而久之在身体内就会形成一种毒火，而毒火多从后背发出，因为后背的经脉比较多，所以就形成了背疽。

古代害死范增刘表等人的背疽，是一种由于人长时间躺在床上，然后无法改变自己的整个背部位置，所以背部受到了长期的压迫导致的一种疮，再加上古代人没有足够的医疗设备来救治，也没有足够的药物，所以说可能就会严重的就治死了。

人们所说的“疽”，是一种人体的局部皮肤在长期的污染下长出的一种毒疮，类似于现代人脸上或背上因上火而长出的痘痘，长时间的话就会形成一种很大的脓疮。我们通常见到的，因为这种疮而致死的疽是一种长在背部上的一种。他们因为这种疾病而死亡，主要是因为在古代他们的医疗设施并不是足够的发达。

这种病就是由于人长时间躺在床上，然后长时间的不动，使得背部一直处于一个状态而引起的一种疮。由于在古代他们没有现在的类似于抗生素一样的西药，所以他们古人生病之后往往会采取一些疗效比较慢的中药来医治，所以有的时候在养病的过程中就会由于这种长期的情况使得病情恶化，那么严重了可能就会导致生命危险。

而且古代的人们的衣服主要以麻织品为主，所以背上如果长这种疮的话，那么每天被这种衣服磨来磨去，会很容易引发感染，甚至严重的话引发像现在的败血症这样的疾病。所以这种症状是非常严重的，而且没有什么特别好的治疗方法，所以很有可能会导致死亡。

不知诸位留意过没有，史书上记载有不少人都是疽发背而死。疽[jū]在新华字典上解释是：中医指一种毒疮，局部肿胀坚硬，皮肤颜色不变。疽发背简单说就是背上长了一个疮。

疽发背而死在今时今日看来或许有些不可思议，然而这一描述在古代书籍中并不鲜见。尤其是主人公境遇不好，不得志，祸事上身的时候，就会疽发背而死。

第一个疽发背而死被记载下来的是《史记》中的范增。

范增是秦末农民战争中项羽一方的谋士，素有“亚父”之名。《鸿门宴》中范增有非常精彩的一段话“吾令人望其（刘邦）气，皆五彩，此天子气也。”范增能料到刘邦头顶有天子之气，却一点儿也没有想到日后自己会疽发背而亡。

公元前204年初，楚军切断汉军粮道，刘邦困于荥[ xíng ]阳（今河南省荥阳市）。刘被迫向项羽求和，范增言该利用此机会急攻荥阳一举歼灭汉军。刘邦谋臣陈平抓住项羽自大且多疑的性格，使用离间计让项王认为范增与汉有私情。项羽果然猜疑范增。范增愈急切希望项王攻下荥阳，项羽只是不信，不肯听。

范增听说项王猜疑他，不禁又惊又气，乃怒曰：“天下事大定矣，君王自为之，愿乞骸骨！归，未至彭城，疽发背而死。”

可以说范增是死于忧愤交加。眼看着战机一次次白白浪费，眼瞧着一心辅佐的良主竟错信他言猜疑自己，范增心中焉能好过？索性求去解千愁，谁又料得到底是忧愤伤了心，不到彭城就因为背上长了疮而死。

在建炎二年（公元1128年）宋代名将宗泽操劳忧郁，因病而终。宗泽是南宋军事名将，因反对朝廷“议和”被派遣去形势十分凶险的磁州（今河北磁县）。南宋朝廷成立后，宗泽指挥手下们一次次击退金兵，获得“宗爷爷”威名。在坚守开封的同时，宗泽力求宋高宗回銮开封，收复失地。但均被奸臣所阻挠。

《宋史》中记载“宗泽上书皇上回到京城二十余次，每为潜善等所阻挠”。眼看收复失地无望，宗泽忧愤成疾，于背上生疽。宗泽常慨叹曰：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”。翌日，风雨昼晦。泽无一语及家事，但连呼“过河”者三而薨。”

能诱发背上长疽的因素很多，古代医学家也对此作了探讨：元人杨清叟在《仙传外科集验方》亦言其源有五：一是天行时气;二是七情内郁;三是体虚外感;四是身热搏于风冷;五是食炙煿[bó]、饮法酒、服丹石等热毒。也就是说，天气、情绪、体质及饮食等均可能诱发此病。

从历史上的知名人物之死来看，他们背疽而死，都存在忧愤之甚，气郁成病的情况，情绪上波动很大，造成情志内伤而离世。其实这也不难理解，一个人长期心情抑郁难解，悲愤交加又怎么能有健康体魄呢？

古代人均寿命短，人言七十古来稀。古代经济水平、医疗卫生水平都非常差，经常会把小毛病拖成要命的大病而死亡。况且古代大多数人没有天天洗澡的条件，不太勤洗澡换洗被褥，一旦脓包感染溃烂，又没有抗生素消炎药，只能任由其发展，就成为致命的恶疾了。

同时在古代政治风云的变幻与权势转移中，很多著名人物死于此病其实不足为奇，他们在政治上受打击后，心情沮丧导致抵抗力下降。疽发背只是一个引子，本来要不了命的疮疖化脓，这时却引起败血症进而一命呜呼。

当史学家们不厌其烦地写疽发背而死，往往并非仅为“实录”，而是别有洞天。疽发背而死已经有了特定的意味。这一疾病折射的是：此人在政治上失势或斗争失败，已经超出了疾病的范畴。

在二十一世纪科技文明高度发达的今天，医学上依然有着很多疑难杂症未被破解，那更别提在生产力文明相对落后的古代了，可能我们今天遇到的一点小病，在过去等能够成为夺人性命的恐怖凶器。今天就来讲述一下让古代人闻之色变的一种疾病，它堪称是古代名将头号杀手，这就是背疽。

想必大家对于这个名字多少有些耳熟，背疽的学名又叫做蜂窝织炎，背上长了毒疮。中医解释是因为外感风湿和火毒的缘故，在《水浒传》里面，宋江也得到过这种病，差点要了他的性命，所幸浪里白条张顺从江南请来了号称神医的安道全进行医治，宋江这才有所好转，不然《水浒传》的结局可能就要改变了，这还只是小说，而在现实，基本得的人就只能等死，为什么这么说呢？来看看历史上有什么人折戟于这个疾病吧！

首先就是项羽的谋士范增，项羽后来并没有采取范增的计策消灭刘邦，还换衣范增和汉王有私情，气得70多岁的范增辞官回家，在路上就因为背上发毒疮而死去。

第二个人是宋朝的抗金名将宗泽，在宋朝廷软弱之时，他竭力主张抗金，并且知人善用了一大批如同岳飞一样的人才，多次率领部队大败金兵，宗泽在担任东京留守的时候，先后二十次上书宋高宗赵构，恳求率师北伐，都未被采纳，悲愤不已、壮志难酬的宗泽背上也长了毒疮。1128年，宗泽高呼了三声“渡河！”之后，就与世长辞，享年七十岁。

还有明朝的开国大将徐达也撞在了这个疾病的枪口上面，作为朱元璋手底下的得力干将，他受到了重用，朱元璋称帝之后被封为魏国公，太子少傅等职位，但是随着太子早逝，朱元璋担心继任的皇太孙建文帝压不住这帮朝中元老，开始大肆的屠戮功臣。

很多人都被朱元璋以谋反或者贪污的名义杀掉了，虽然徐达并没有波及，他也经常提心吊胆，最终朱元璋也对他动手了。

根据王文龙的《龙兴慈记》记载，徐达在晚年患上了背疽，只应当静养，没想到朱元璋听到之后，竟然派人给徐达送去了大量的烧鹅吃，皇帝的东西，徐达怎么敢拒绝呢，万一给你安个大不敬的罪名，全家老小都得遭殃，为此徐达只能够忍受着剧痛，吃下鹅肉这些发物，最终因为病情加剧而亡，不得不让人感叹朱元璋的心思狠毒。

由此可见，上述几个人，心态基本上都出了问题，这病情和心情有很大关系，长时间作息不规律，年老体衰的人，都有可能患上这种疾病。包括后金的建立者努尔哈赤，也是因为这种疾病而亡。这种病是因为病毒所导致的，那个年代没有抗生素。然而中医也没有什么好办法，只建议吃一些清热解毒的药汤静养，方便身体自愈功能发挥作用。基本上背疽严重起来，古代人谁也没有法子。只能听之任之。

这应该跟古代的医疗条件差有很大关系，尤其是没有抗生素的时代，背上生疮而感染导致恶化最后死亡的情况是非常普遍的，在一个就是跟卫生护理有关，年轻人的抵抗力好一些，或许还能有一线生机，年长者抵抗力本就低下，加上后天的护理如果不得当，那就必死无疑了。

疮在古代叫疽或者痈，如果是无名小疮，那性命也就无忧，但是如果是恶疮，譬如说搭背疮和砍头疮，那就基本靠近死亡边缘了，这种恶疮好发于背部，中医上也叫背疽，初发时犹如粟米大小，逐渐肿胀起来，而且此症多侵犯脏腑，如果不及时救治，最终脏器会受到严重损伤，古代认为背疽是外科病中的顽症之一。

历史上打破吴兰，败退张飞，打败吕范的曹休，如此厉害的人，最后就难敌疮痈之毒。刘备，努尔哈赤也是死于背疮。朱元璋手下的开国功臣徐达背上出疮，朱元璋出于关心，命人给徐达送去一只蒸鹅，但是古人认为吃蒸鹅会加重疮的发作，可是皇帝的好心臣子也不能随意辜负，徐达只好含泪吃了蒸鹅，随后便恶疮发作而死。这是出自野史的一段记载，真假无从考究，但也从侧面证明了古代在对于疮疾治疗上的落后和无知。

除了因疮而亡的名人，古代对付疮还有一种办法就是用嘴吸掉疮毒。当年吴起的士兵得了疮，吴起就为他们吸出疮毒而士兵获救的记载，既然靠嘴吸就能治好疮，但为什么还会有那么人先后死亡呢？后来经过判断，吴起士兵的疮大概也就是普通的小疮而已，而且生长的部位也不在背上，所以才会被治愈吧。

明清时期，背疽再治疗方面的经验才算成熟，但是依然属于绝症，能活下来的人几乎九死一生。