古代有哪些“鞋”的名字？鞋子从古至今是如何进化的？

鞋子从古至今是如何进化的？下面我们就来详细介绍一下边肖的相关内容。

对于现代的俊男靓女来说，出门前一定要好好打扮一番。一双帅气的鞋子是不可或缺的因素。先来看看类型，运动鞋，马丁靴，休闲鞋，皮鞋。一些聪明的哥们也穿木屐。想要名牌？什么，阿迪，耐克，彪马，万斯等等。不得不说，社会的进步让我们的生活更加丰富多彩。即使是一双普通的鞋子，也可以有很多选择。

那么问题来了，我们现在有很多选择。生活在古代的祖先穿什么鞋？

最早的鞋子——动物皮覆盖的脚

毫无疑问，古代人一开始是裸体的。毕竟那时候人类能勉强生存就不错了，连鞋子的概念都没有。随着人类的不断进步，狩猎工具也在发展，像老虎、豹子这样的大型食肉动物也成了一道菜。除了吃肉，聪明的人类还会用工具剥皮毛。这种动物皮可以遮体保暖，还可以保护脚，让人类在寒冷的冬天不会冻伤。于是历史上最早的鞋子诞生了，它将伴随人类几千年。

随着岁月的流逝，当三皇五帝成为过去，时间来到夏商周，我们穿的鞋子终于有了名字。与现在的鞋子被称为“帆布鞋”和“休闲鞋”不同，古代的鞋子不叫鞋，人们有专属的名称。

皇帝的鞋-易

“西安”这个词要发音四次。不容易写，但在鞋里是最高尚的。为什么？这是帝王将相的“御鞋”。在龙靴出现之前，皇帝、部落首领、王子都穿这个东西。随着周公致力于侍奉、标示礼仪和等级，周王所穿的鞋子也成了头等大事，于是负责周王及其皇后李仁鞋子的官员就诞生了。他负责国王和王后的服装。伏是古代鞋的总称。纣王的标准着装是穿冠服，也就是说红色的鞋子最受推崇，其次是白色和黑色。为了突出纣王的显贵，民间还得在红地毯下再加一层底，即“把鞋放在木地板下。”于是红色，上面是皮革，下面是木头，就成了红发的特点。

秦始皇统一了全世界，建立了历史上第一个中央集权的封建国家。汉武帝打匈奴很有天赋，这两个人的标准画像几乎都是头戴天之冠，身披朝服，脚踩鞋尖，似乎在向所有人宣告皇帝的尊严。就连脚底的鞋子都闪耀着皇帝的威严。

鞋的第一个名字——易

皇帝和王子们穿着衣服。普通人穿什么？它是由草、麻和葛藤制成的。“居”字有四个音。“居”字除了代表古代最高贵的鞋子外，其实还有多重鞋底的意思。有钱有势可以穿厚底木鞋，耐磨。没钱怎么办？只能穿这种单层鞋。而且朝廷有规定，这些鞋子是用丝绸和皮革制成的，可以装饰。这种葛麻做的低档鞋是没资格做这个的，但是请不要觉得不耐磨扎脚。对于普通人来说，有一双鞋子就不错了。更糟糕的是，只能光秃秃的！

男女都可以穿，还有很多种好看的鞋子——提趾鞋

春秋战国时期，王公贵族经常穿抬头向上的鞋子。特别是电视剧《三国演义》)中，所谓提趾鞋就是鞋子的提趾。由于古代男女服饰多为宽袍宽袖，便于拖地，踮脚可以避免在动作中踩到衣服而绊倒。同时，机智的古人也将提趾鞋作为鞋子的一种装饰，赋予其独特的美感。提趾鞋有很多种，可分为步云鞋、金线鞋、云头鞋、水头鞋等。从图案和款式来看，还有皮鞋、丝绸鞋、布鞋等。从材料上看。由于穿着舒适且种类繁多，仰头鞋很快受到上流社会的欢迎，无论是王子、贵族还是学者，都以穿着为美。

齐景公甚至自己设计了一款鞋子，估计现在已经是全球限量版了。——龚景是鞋，金的那一只，饰银的，连珠的，细玉的声道，鞋上的点缀，它的长尺，听朝的冰月衣。“除了镶金银，还不够，还要用珍珠、珠宝、AJ、阿迪装饰，都是在这双鞋面前打的！唯一的缺点是龚景同志在这双鞋里加了太多好东西，结果超重了，他不能穿了。三国时期，曹操临死前对妻妾们说“余香可与宫女共享”。屋里什么都不干，学着干，卖。”这些宫女织就了昂贵的丝绸鞋子。

值得一提的是，西汉时期的提趾鞋分男女两种。男子的提趾鞋有两个尖角，女子的提趾鞋多为圆形、椭圆形、云形等形状，丝绸鞋上绣有金线和五彩，十分精致。可以说从汉代到唐宋，精致的提趾鞋陪伴了中国女性几千年。

不过那也是汉末了，“鞋”这个词如果不做其他修饰的话，就有些刻薄不值钱了。这是因为在这个时期，“鞋”字取代了“足”字，成为鞋的总称。所谓的提趾鞋毕竟是贵族集团和官员以及富人的专属财产。普通人穿着短衬衫和亚麻布时不会考虑他们被什么衣服绊倒，所以人们穿草鞋和麻鞋。除非你说“丝绸鞋”或者“皮鞋”标明了材质，否则都会被当做草鞋。

比如“编鞋”就是编草鞋，“卖鞋”就是卖草鞋。最著名的是刘备和刘裕。由于家境贫寒，刘备“年轻时随母亲做织布工。”而刘宇泽更惨。他连汉室宗亲的称号都没有。他只能靠卖草鞋和赌博为生。“余家出身卑微，住在京口，一直以卖鞋为生。楚怜香惜玉，只知文字，倾家荡产，太贱了。”可见我们并没有低估草鞋卖家。也许里面有一个伟大的英雄。但是，先不说卖鞋的英雄们，卖鞋毕竟是一件低贱的事情。曹国商人讽刺庄子说：“夫穷巷，不好意思织鞋，卖鞋的人生意缺。”刘备常被称为“叫卖童鞋”。可见，在古代，不仅穿草鞋容易受到富人和贵族的歧视，就连那些编织和贩卖草鞋的人也不可避免地受到嘲笑。

但是到了唐宋时期，草鞋的编织技术已经非常发达了。“文宗时，吴越织造高头草鞋，其纤维如丝，前几代未有。”编织的草鞋精致耐磨，深受劳动妇女的喜爱。“女装青蓝，小花草鞋平头，彩帛织成鞋。”它

这种鞋一般都是木制的，所以被称为“木屐”。与平底鞋不同，木屐的鞋底一般有两排木齿，所以穿起来像高跟鞋，走路也不用担心污泥弄脏鞋子或长袍，所以在《释名》中解释为“木屐”。两脚，可以练泥巴。“可以看出，最早的木屐和我们穿的套鞋差不多，都是为了下雨天行走方便。到了魏晋时期，文人赋予了它别样的文学色彩。在这些文人眼里，穿着宽大的袍子，踩着高高的木屐，在踏青的时候，才能够表现出飘逸淡泊的姿态。《颜氏家训》这些贵族子弟搓着脸。

有许多关于木屐的有趣故事。最著名的是东晋政治家谢安。东晋淝水之战，在谢石等人的领导下取得了伟大的胜利。前秦苻坚一统天下的梦想彻底破灭。胜利的消息传到朝廷的时候，谢安正在和宾客下棋。看完战报，他还是和以前一样。当客人问起里面的内容时，他施施然答道：“孩子们已经打败了苻坚军队。”这场淝水之战，关系到东晋朝廷的生死存亡。都是一等一的事，打个大胜仗还这么淡定！客人们不禁赞叹谢安的涵养功夫，但客人一走，谢安立刻变了脸色。当他兴奋地回到里屋时，他高兴得甚至不知道他的木屐破了。嗯谢谢你，水之战以少胜多。这是举国欢庆的一件大事。你欣喜若狂吧？为什么一定要在重要的人面前表现得很清楚，在背后却失了风度？刚才“我不开心，还在下棋。”其实是“我太开心了，我都不觉得牙断了。”这是典型的装逼失败案例！

连宰相都踩木屐，可见木屐在当时很流行，受众很大。南朝大诗人谢灵运是个旅游狂人。在穿越山川河流的途中，他还改良了木屐。木屐不是前后都有两个木齿吗？谢诗人使之流动——“爬聂常带木屐，上山去门牙，下山去后牙”，使上下山不用担心脚滑，行走更轻松，故在民间广为流传。在《梦游天姥吟留别》年间，写下了“我穿的是谢最早用的钉鞋，登上了碧云梯”。阳光普照的海洋中途，神圣的公鸡在太空中啼叫。“可见木屐在后世并没有消失，古诗词中关于木屐的诗词还是很多的。叶少翁写道：“你要怜惜你的木屐，印上青苔，却不能长久开柴飞。”，曾巩写道，“如果你在上层内阁，你会在秋天。“虽然人们在日常生活中不再穿木屐，但谢灵运那种悠然飘逸的精神让诗人向往羡慕。旅行和拜访朋友时，他们仍然穿着象征自由和自由的木屐。也许这能让他们在精神上更接近魏晋士人吧！

充满异国情调的魅力-靴子

其实靴子就是高跟鞋，关于它的起源有很多说法。有人认为在骑马射箭时靴子是从北方少数民族传入的——“靴者，盖也。从前，赵国的王武灵非常喜欢胡夫，总是喜欢他。”有人认为是北方游牧民族传入的音乐、歌舞，但毫无疑问，靴子起源于许多有牛有马的游牧民族，最早用于战争。起初，中原地区的人们骑马时只穿靴子，但经过魏晋南北朝农耕民族和游牧民族的文化融合，靴子成为汉人鞋子的一部分。

靴子也有很多种，皮靴、毡靴、皮靴、云靴等。隋唐时期社会风气开放，西域各民族服饰深受中原人民喜爱。到了唐朝，很多人穿胡服，脚踩皮靴。清代军队入关后，北方的靴子更加普遍。《红楼梦》有这样一个故事。史湘云在一个雪天穿着男装，只见她紧身窄袖，小鹿皮靴。连林黛玉都笑她是“小荡妇”。可见靴子虽然进入中原已有数百年，但依然有着浓浓的洋气。

再来介绍一下官靴。唐宋时期，靴子被定为官员的制服，官员必须穿靴子上庭。别看只是一双简单的靴子，要分高低贵贱！比如三级官用紫色滚边，五级官用绛红色滚边，七级以上用蓝色装饰。靴子在唐代非常流行，从皇帝到庶人都可以穿。靴子的款式很多，有云靴、鹅颈靴、韩式靴、花靴等。但在明朝初期，靴子成为统治集团的专属产品，只有官员和贵族才有资格穿。但后来这一限制被取消，但法院规定民间所穿的靴子不得染成黑色，并加以装饰以区别官靴。

据说清朝最好的官靴都是用内嵌式制作的。不仅鞋子做得好，服务态度也没提。他们会详细记录客人鞋子的尺码要求。大人们想买鞋的时候，只需要打个招呼就送到你家了。所以京城人总是用“马聚于头顶，脚为内联所制，穿八吉祥服，四不变腰。”作为炫耀的资本。

蝴蝶结鞋，花盆底鞋

弓鞋是残酷变态的鞋，主要出现在宋代以后，元明清时期非常普遍。蝴蝶结鞋是女性缠足后穿的。因为缠足使他们的脚呈弓形，所以这种形状奇特的鞋子被称为弓形鞋。我们知道缠足的过程极其痛苦，其实就是把女人的脚变成了男人喜欢的“三寸金莲”。所以别看这蝴蝶结鞋是鞋，但是小脚的女人根本不会走路，只能在别人的搀扶下走路。女人柔弱的外表满足了男人的兽欲，所以缠足之风从宋代开始愈演愈烈。最后，缠足是美丽的。如果一个女人有一双大脚。看着这只不足一掌的弓鞋，想想古代妇女缠足时所受的艰辛和痛苦，我们只能庆幸这只鞋已经成为了文物，就让它永远在橱窗里，永远不再出现吧！

花盆底鞋是满族姑娘的专属鞋。其实说到花盆鞋，我们都不陌生。清宫剧里的嫔妃宫女都是一双人民的脚。花盆底鞋是满族特有的一种绣花鞋，因鞋底形似花盆而得名。花盆底鞋最大的特点就是鞋底是木块做的，离地很高。它们可以在鞋帮和鞋面上扎出精美的图案，颇有点像清代的高跟鞋。女生穿着它们走路优雅，颇有一番风味。但是这种花盆底看起来比现代的高跟鞋难走多了，我们不禁为清朝的女人捏一把汗。

此外，清代女性的选择多种多样，如元宝鞋、马蹄鞋、平底鞋等。

除此之外，布鞋因其轻便、透气、舒适而受到人们的欢迎，尤其是清朝以后的统治阶级。在祭祀天地或上朝等庄严场合都要穿靴子，但都踩c

对于老百姓来说，无数双草鞋可能伴随一生。还记得我们语文课本上的《台阶》吗？为了盖新房子，父亲辛苦了大半辈子。"破草鞋堆在台阶上"也许这位勤劳的老人从来没指望能穿上好鞋。毕竟在那个年代生存下来也不容易。

鞋文化

除了制鞋和穿鞋，中国人还形成了独特的鞋文化。从0755到79000，有一句话：“坐不到老人，教室里走不动。”不敢解决问题就去做，膝盖上抬，边上筛。“意思是去法院或探视时不能直接穿鞋上门。你要脱鞋，而且要偷偷的脱。毕竟在古人眼里，你撅着屁股坐在台阶上，或者胆大妄为，都是不优雅的。

这是因为唐宋以前，没有椅凳和沙发，流行人们跪坐。所以在室内铺凉席是极其不礼貌的。如果穿上鞋直接进屋，肯定会弄脏垫子。所以，脱鞋进屋成了男人必备的礼仪。唐朝以后，随着洋人的桌椅涌入，人们开始坐在椅子上，而不是坐在地板上，所以他们在法庭上或参观时不必脱鞋。

然而，鞋文化一直在潜移默化地影响着我们。不管是旅游还是参观，鞋子都要干净整洁。而且现在家家户户都铺了地砖，我们去参观都要脱鞋。如果主人家有鞋套，我们要穿上，注意不要弄坏，弄脏地板。如果主人给你拖鞋，把自己的鞋子整理好。不要让两只鞋相差十万八千里。鞋子怎么穿，怎么摆放，足以看出一个人的道德修养。

这是我们的祖先教给我们的。

古代鞋子叫什么呀？

履———是汉以后鞋的总称。秦朝时期，古代称鞋为屦，履为动词，是“践”、“踩”或“著鞋”的意思。

屐──种鞋底装有双齿的鞋子，它主要是用木料为主，称木屐。据说，南朝诗人谢灵运还创造了一种登山旅游时穿用的木屐，鞋底有齿。可以在上山去前齿，下山去后齿，以便保持人体平衡。

舄──古代一种加有木底的鞋子，在古代的诸鞋中，以舄为贵，舄的穿着只限于朝勤、祭祀时穿用，而履随时可用。舄是双底，木制或注蜡，以防潮溼。

靴──种高度罚踝骨以上的长筒鞋，原为北方游牧民族穿用，多为皮革制成。我国在三千八百多年前，已有皮靴出现。战国时期，赵武灵王提倡“胡服骑射”，靴才开始流入中原。

旗鞋──俗称“花盆底鞋”。是清代满族旗人妇女穿的一种高底鞋，鞋子为木底，由于满族妇女从小骑马，从不裹脚，她们习惯穿这种鞋，尤其是贵族妇女，普通穿这种鞋，所以称为“旗鞋”

古代的鞋子叫什么

鞋」这个字才取代「履

中国古代鞋叫做什么

郑人买履，里面的履就是鞋，在东晋时期谢安因为肥水一战的胜利而高兴，不慎将木屐磕破，所以中国历史上也穿过木屐，和日本现在的一样，其实日本很多服饰文化都是中国的，只不过我们的变化很快，在就不用了。

古时候对鞋子有几种称呼？

早在远古时期,原始人用骨针缝制兽皮衣服时,也开始缝制兽皮鞋子用来护脚,以方便追捕措物。直到现在,鞋子仍是我们生活中不可或缺的。古时,鞋的名字、穿法都有讲究。下面就分别加以介绍。一、称鞋为“屦”(jù)上古时的“屦”一般是用麻绳之类的材料编成的,编的时候还要边编边砸,使之结实。因此,在古时候有“捆屦织席”的说法。这里的“捆”是敲打的意思,所以今天人们还会把“织毛衣”说成“打毛衣”。二、称鞋为“履”(lǚ)“履”本意为“踩”,战国以后就逐渐用来表示“鞋”的意思了。像成语“郑人买履”中的“履”就表示“鞋”的意思。三、称鞋为“靴”(xuē)据传“靴”是北方牧民发明的,唐代时文武百官都可以穿。“靴”有皮制、麻制、银制等种类。也有传说皮靴是战国时孙膑发明的。孙膑被庞涓敲碎了膝盖骨后,不能行走,就用硬皮革裁成“底”和“帮”,然后缝成高皮靴。孙膑就穿着这种皮靴乘车指挥作战,打败了庞涓。现在中国历史博物馆里就珍藏着一双2000多年前的皮靴。四、称鞋为“屐”(jī)“屐”一般偿木制的鞋。等

古代把鞋子叫什么呀？

鞋有着悠久的发展史。大约在5000多年前的仰韶文化时期，就出现了兽皮缝制的最原始的鞋。在新疆楼兰出土的一双羊毛女靴，距今已有4000年，整双鞋由靴筒和靴底两大部分组成，堪称世界第一靴。在3000多年前编写的《周易》上已出现了代表鞋的“履”字。战国时的孙膑因为被庞涓敲碎了膝盖骨，不能行走，就用硬皮革裁成“底”和“帮”，发明了高皮绚，即后来的靴子，中国历史博物馆里就珍藏着一双2000多年前的皮绚。

后来，由于鞋的制作材料、式样、用途越来越多，鞋的种类也开始丰富起来。根据制作材料的不同通常可以将鞋分为草葛、布帛和皮革三种。

其中布帛鞋是指以大麻丝、绫、绸、锦等织物布缝合成的鞋。汉代多呈分叉状，底用麻线编织，又称双尖翘头方履；魏晋时期，则流行在鞋的前端绣上双兽纹饰。

背弃时，屐成为一种时尚，它是有木齿的鞋，由扁、系、齿三部分组成。

皮革、棉毡等制成的皮鞋、皮靴又称“马靴”或“高统靴”，原为北方游牧民族所穿，有旱靴、花靴、皮靴、毡靴、单靴、棉靴、云头靴、鹅顶靴等之分。相传孙膑是靴的始祖，南北朝时期在北方广泛流行，并传至江南，到了唐代已官庶咸宜（直至明清才被朝廷下令禁止百姓穿靴，只有官宦才可穿靴）。

宋代亦普遍流行皮制的皮鞋，男性多穿小头皮鞋，女性多为圆头、平头或翘头，上面也饰各式花鸟图纹。元朝末年开始出现鞋头高耸、鞋底扁厚的女式布帛鞋，这种鞋使人显得格外修长。

到了明清，鞋的制作方法与式样逐渐融合，越发考究起来。明代的鞋多以厚实为主，北方多穿菱纹绮履，江南多著棕麻鞋。

清代满足统治时期，男鞋以尖头鞋为主，夏秋用缎制，冬用建绒，有厚底薄底之分，面作单梁或双梁，鞋帮有刺花或鞋头作如意头卷云式。清代的女鞋最具特色，鞋底多为木质，高一寸至五寸不等，其底形为上宽而下圆，被称之为“马蹄底”，又称“花盆底”。鞋面常以绸缎所制，上施五彩刺绣，贵族妇女有的在鞋面上还镶嵌各种珠宝，穿起来显得身材尤为挺拔。但因行走不便，老年妇女或者身份低下的人多穿木制平底鞋。

就像所有的服饰一样，鞋子在某些时候，也代表了某种你想让别人留下深刻印象的身份地位；但是，除了对一双罕见的鞋子啧啧称奇之外，我们最关心的，其实是鞋子究竟合不合脚的问题。因此，当你梦见鞋子，往往表示著，在你生活中的某个层面也许浮现出“到底适不适合”的疑虑。梦中的鞋子，也可能就是反映你在现实生活中采取的行动方式，特别是你穿着它四处走动的时候。注意在梦中，鞋子的式样与型别，观察你和鞋子的关系是如何建立起来，你如何使用它，以及你对它的感觉；也许你就能明白，为什么灰姑娘的玻璃鞋不在你的脚上的原因了。

古代的鞋子叫什么名字

屐、靴、屦、履、舄

鞋古代是什么意思

鞋，读音xié，是形声字，古文写作“鞵”，穿在脚上、便于走路的东西。

《玉篇》，“鞋本作鞵”，《释名》因声训义，“鞋，解也。著时缩其上如履然，解其上则舒解也”。鞋是统称，古文中不同的鞋有不同的称呼，如屐、履、屦、靴、屣、舄等，还有特殊的鞋子，如踊（受刖刑者所穿）。

相传，鞋是黄帝的臣子于则发明。《古今注》中说，“鞋子古已有之”。

古代人穿的鞋子叫什么？

草民穿的就多了、想草鞋、粗布鞋写作履、屐之类的、按不同朝代、不同的人、不同习惯、叫法不同官员上朝得穿官靴、按等级有不同的材质、在家也可穿其他布料好些的鞋子皇帝一般穿靴、最好的材质做的、像丝绸之类的吧反正、古代人主要是看材质、而不是样式、总之、基本上谁有钱谁就有好鞋、求给满意啦！

中国古代鞋叫做什么

履、屐、靴、屣、屦、足衣等，靴则是从周代末期由北方胡人传入中国的，另外还有一些有意思的俗称，比如清代的薄底尖头靴又被叫做军机跑

古代皇帝的鞋子叫什么

舄，古代一种加有木底片用五彩带系之的鞋子。在古代的诸鞋中，以舄为贵。舄的穿着只限于朝觐、祭祀时穿用，而履随时可用。舄是双底，木制或注蜡，以防潮溼。周代君王之舄为白、黑、赤三种颜色，其赤为上服，其次是白舄与黑舄；而王后为赤、青、紫三色，以紫色为上服，其次是青舄和赤舄，在隆重的庆典，君王穿赤舄，王后穿紫舄，舄的材料是绸缎。

靴，一种高度在踝骨以上的长筒鞋，原为北方游牧民族穿用，多为皮革制成。我国在三干八百多年前，已有皮靴出现。战国时期，赵武灵王提倡“胡服骑射”，靴才开始流人中原。南北朝时期，妇人常以冬至日添置履袜及靴。而靴流人中原作为礼服配套时，造型更为完美；这时，开始有六合靴出现(用六块皮革拼合缝制而成)。到唐代，官庶普遍著靴；靴有长筒、短筒、圆头、平头、尖头等多种款式。宋代初期制鞋工艺仍沿用唐、五代。宋后期，用黑革为其面加以靴筒，里面衬毡子，靴高八寸，文武官员按其品级服色来饰其靴边缝滚条。宋、辽、金、元时期，靴的式样较多．有鹅头靴、云头靴、花靴、颉嘴靴、旱靴、革翁靴、高丽式靴等，造型简单，靴的颜色随衣搭配。

自明代起，朝廷开始禁止庶民穿靴，穿靴已有等级制度。到了清代，男子穿便装时以鞋为主，但穿公服时仍需要穿靴子。靴子的面料多为黑缎，式样初期为方头，后改为尖头，但和朝服配套的靴子仍是方头靴。民间的尖头靴，贫富式样相同，只是用料有严格区别，富者在春秋时，可穿青素缎靴，冬季可穿青绒靴。贫者只能穿青布靴。在官场，牙缝靴为高阶官员所穿，其他官员所穿大都是黑色缎料方头靴；而武弁、公差所穿的靴子又称“爬山虎”，也就是轻便短筒薄底靴。

题主是否想询问“元朝成吉思汗穿的鞋子叫什么名字”？鹿蹄皮靴。元朝是中国历史上首次由少数民族建立的大一统王朝，成吉思汗穿的鞋子是鹿蹄皮靴。成吉思汗早年丧父，被敌对部族驱逐，投奔克烈部。后集合部众，于1189年被推举为蒙古乞颜部可汗，经过一系列战争，在1204年基本统一蒙古高原诸部。1206年在斡难河源即皇帝（汗）位，建立大蒙古国。

问题一：古时的人民是穿什么做的鞋子？ 古代把人类身上的服饰分作首衣．上衣．下衣和足衣。足衣，就是古人对鞋与袜的总称。当时，社会生产力极其低下，没有发明纺织。“妇人不织，禽兽之皮足衣也。”(《韩非子五蠹》)据专家研究，人类经历过赤足时期，后来才发明了鞋子。在比较寒冷的地区，当时的原始人用一种小皮条将割成整块的兽皮包扎在脚上，实际上是一种兽皮袜。这是最早的“足衣”，已有数万年以上的历史。因用于裹脚，亦有“裹脚皮”之称。据推断，它是最古老的原始鞋，也是今天鞋子的原始形态。

先秦时期的鞋履 早在仰韶文化时期，我国人民已在着尸非、屦或履了，当时男女鞋饰没有明显的差别。到殷商时，初步建立了礼制，已有各种鞋履，可说皮、绵、布、草俱全。专利鞋批发据《实录》中说：“夏商舄履皆以皮为之。”从哈密市五堡墓地出土的3000年前的长筒皮靴，就是很好的证明。其靴长127厘米，宽94厘米。由靴面、靴底、靴腰三部分，以细皮条缝制而成。自靴底毛靴腰最上部约195厘米，靴尖上翘，并在其上及跟、靴内外两侧各附一铜扣饰。　　商代贵族，腹下佩黼或韦革毕，脚穿翘头船式样的翘尖鞋，而商代武士穿的则是薄底翘尖皮履。从河南安阳出土的商代玉人，也见已着履，并有鞋翘。其实，在殷商时，人们已熟练地掌握了丝织技术，丝织物和纺织物已普遍流行。当时在贵族阶层中，除穿皮履外，并且普遍地穿着各种麻鞋和丝鞋了。　　周代，在夏商礼制的基础上，进一步全面完善了礼制，在服饰制度上更加完备。当时从天子以至卿士，服饰各有等差，并且还专门设“司服”一职，掌管服饰的实施。鞋饰是服饰的一个组成部分，同样被纳入“礼治”的范围，成了礼仪中不可缺少的表现形式。 在《周礼・天官》中记载：管理鞋履的职官叫“屦人”，他负责掌管正子和王后的服屦，其种类有赤舄、黑舄、素屦、葛屦等，除此之外，当时还有履、、、靴、鞋等形制。　　在周代，皮制鞋履已经流行。建国后在湖南长沙楚墓出土了一双用皮缝制的鞋，距今已2000多年，这是我国现存在最早的皮鞋。它采用经过简单鞣制的皮革作帮底，并以皮线手工缝制而成。鞋面由前盖、前尖、后尾三块皮革部件组成。鞋头呈方型。款式为无带的套式。　　另外一双由塔里木盆地扎洪鲁克古墓出的西周革靴，全系革制成，鞋形清晰美观，鞋头有皱纹，全鞋经过仔细搭配缝制而成。这说明当时制鞋设计工艺已具较高的水平。在周代，已有“毡靴”之别。《周礼・天官・掌皮》载：“共其毳毛为粘，以待帮事。”毡靴，一般是指北方寒冷地区一种用羊毛毡制成的长筒靴子，保温性强。踏在地上既轻便又暖和。为了防寒，当时还有一种靴式独特的连腿皮靴。皮靴出土于吐鲁番腹地苏贝希战国古墓。全靴 为皮质，呈高筒形，它紧紧套在毛织布裤上，与膝裤、裤装、鞋履构连成一体的形式，既利保暖，又结实耐用，还可涉水。

在我国虽然至今未发现这种“原始鞋”的实物．但在考古出土文物中，有反映远古居民所着靴鞋的形象，为我们研究中国远古时期文化史，提供了生动的资料。

1973年秋，在我国青诲大通县孙家寨一座属于马家窑文化的墓葬中，出土了氏族时期的一件陶器，上面一人．足上已穿鞋，而且鞋尖上翘。鞋翘，是中国古鞋最典型的特征之；有史料记载，中国鞋翘始于石器时代，从以上文物的发现看，鞋翘起源时期还可提前。马家窑文化属于新石器时代，据测定，其具体年代为五千或五千八百年前，约相当于我国传说中炎帝到黄帝时代，即原始社会向奴隶社会的过渡时期、那么，当时原始人是如何从“裹脚皮”逐步过渡到鞋子的呢当时穿的鞋及鞋翘究竟是什么原料制作的呢是皮靴还是草鞋，木屐具体形状又怎么样我们仍处于无知状态。

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问题二：古代人下雨都穿什么鞋子的？ 木屐

木屐，它是古人穿的一种木底鞋。古人称鞋为“履”，“屐”是一种有齿之“履”，其构造通常由三部分组成：一是底板，这就是“屐”的基础，通常以木料为之，作鞋底形，上钻有小孔数个，以穿绳系；二是绳带，被称之为“系”；三是屐齿，被安装在底板下，前后各一，呈直竖状，有扁平、四方及圆柱体等多种，高度在6-8厘米之间，前后高低大致相等。清宫题材影视剧中皇后、“格格”及宫女们，穿的多是类似木屐的鞋子，只不过材质不同而已。木屐以质地密致坚韧者为佳，常见的有桑木制成的“桑屐”，还有以沙棠木制成的“棠木屐”。在《红楼梦》第十回中，宝玉说过“我这一套是全的，一双棠木屐，才穿了来，脱在廊檐下了”的话，可见他也是穿木屐的。

古代没有柏油和水泥路面，即使是南京这样的六朝都城，只有主要街道才有石板和石块铺成“马路”，而其他地方都是泥路土道，遇雨一片泥泞，而木屐由于底部是木板，加之装上双齿鞋底高度有所增加，与地面接触面积减少，因憨，在没有胶靴的古代，木屐就成了老百姓对付雨雪天泥泞的理想选择。2011-8-13 9:32:46

问题三：古代人穿的鞋子叫什么？ 草民穿的就多了、想草鞋、粗布鞋写作履、屐之类的、按不同朝代、不同的人、不同习惯、叫法不同官员上朝得穿官靴、按等级有不同的材质、在家也可穿其他布料好些的鞋子皇帝一般穿靴、最好的材质做的、像丝绸之类的吧反正、古代人主要是看材质、而不是样式、总之、基本上谁有钱谁就有好鞋、求给满意啦！

问题四：看看古代人都穿什么样的鞋子 那得看他当时所处的社会阶层啊。那时候的社会底层的人说不定还没鞋子穿呢，或许是穿草鞋，布鞋之类的。你想像那些大官的话就可以不用穿草鞋啊，可以穿靴子之类的啊。

问题五：古人冬天穿什么鞋 我很小的时候，在冬天，人们穿 布棉鞋、羊毛 “毡疙瘩”、羊毛毡靴、牛皮 “}B”、蒲草鞋、日军大头鞋。极少数的人能穿 “棉皮鞋”，皮靴就更少了。

古代人大约是穿羊毛毡靴、布棉靴、蒲草鞋、布棉鞋。

蒲草鞋，是木板底的，特别便宜。一双顶草鞋4毛钱。

布棉鞋一双23元；军用棉皮鞋一双19元；很贵的，老百姓买不起。

问题六：中国古人下雨天穿什么鞋子 中国古人穿鞋跟天气没有直接关系，在武侠片里就可以看得出来，有钱人穿皮靴，没钱人穿布靴，劳动者穿草鞋，女孩就穿小布鞋

问题七：古人打仗穿什么鞋子 10分 。。。你指哪种。。。什么朝代。。。

从皮靴 到布鞋 到草鞋。。。其实都有。。。

还要看天气。。。。南方的肯定不会有北方的棉靴。。

能给个范围吗 古人这个古有多古。。。。

问题八：古代的大**穿什么鞋？ 一尺减四寸只有六寸，有云头。第三阶段是缠足的兴盛时期宋朝（公元960－1279年）至清朝（公元1644－1911年）。这句诗是元朝民间汉族女子鞋饰的一个缩影，当我赴中国西北，中国妇女缠足便从五代开始了、礼仪和习俗，夏以夹布为之，最小的足被看作为美女的典型，也有存在的可能，一步会印出一朵莲花，妇女形成了着靴的风气，而汉族女子由于很少出门，“三寸金莲”似乎又有进一步发展的趋势，分类（包括发展和制作）和礼仪习俗三个方面对“三寸金莲”进行论述。此外。南唐最后一位皇帝李后主喜爱音乐和美色，宫内外女子皆仿效起来，妇女和女孩的畸形脚是一种最吸引人的风俗：“凌波步小弓三寸，这是以着靴为标志妇女解放走向以缠小足为标志的妇女悲剧的一个划时代的倒退、西北的一些农村达10%左右，缠足完全有可能因其纤细娇美而获“金莲”之雅号，真可谓是独具匠心了，绣法是最早流传的“达子花”，在中国北方和江南一带农村。以后由于与汉族刺绣方法交融，城市废止较快。它也曾经是著名的上海“小花园鞋店”的特色产品。一般女子不可在包括“三寸金莲”在内的鞋饰上用金绣和珍珠，约四寸余大，帝一闪。这一鞋色一直影响到元，744年（天宝3年）玄宗纳其子寿王妃杨太真为贵妃，吴月娘自知事已败露。前三种起源说的依据是不充足的。那时古代中国。这一说法在中国运河一带的民间广为流传，便投河自尽了，鞋底特厚。此其五。即汉族女子依然着“三寸金莲”。”这些句子的弓形和金莲即指“三寸金莲”，到了宋代风气大盛，把短刀紧紧裹在脚底下、清。特别是甘肃省境内的东乡族以“放足”、制作、发展，但仍为尖足缠足，甚至成为品美之饰：“今鞋为不缠足者所穿，经济的不发达和外来影响甚微有直接关系，都源于宫廷、蝴蝶以及刺绣各式花鸟图案，宠爱无比，足著软靴，中国缠足现象将彻底绝迹，仕女兴起裹足之风。因为，便召她近身，朝野普遍着靴。鞋底上刻了一朵莲花。清代仕女汉装的特点为，那时缠足仅为三寸，彻底改变了太宗朝“任人唯贤”的政策，都纷纷裹起足来。此后。如此，冬以棉花为之。

由唐朝晚期（一说为五代）起源的妇女缠足，又折合今营造尺四寸三分，史学界一般公认“三寸金莲”起源于五代南唐（公元937－975年），他们一般穿着圆头。她用一要小布条，河北省。）此其一，当然也会有三寸绣金或饰金鞋，唐服讲究灵便与实用。

在中国，在冬季里用的是**的腊梅花，据史载明代后妃仕女着礼服，多采用平花和散花、明，康熙七年又罢此禁。这一记载同时也表明，民间把缠足视为稀罕的事。总的来看，千娇百媚。《陔馀丛考》载、江苏省盐城县和广东省东莞县的“三寸金莲”最小：康熙初，却要选一百名美女在“运河”两岸为他拉纤，隋炀帝见了非常喜欢。贵族女子许穿金**（即深**）“三寸金莲”：“女子再美、经济，13厘米鞋（约4寸不到）仍有生产：

由于步步生（金箔）莲花的传说而得名。但汉族女子照缠不误，皇帝禁令也无法禁到他们头上、蓝，陶醉于歌舞升平之中，但为了在褂下仍能露出大口绣花裤。吴月娘等皇帝身边的侍臣离开后。

由于宫女在金莲台上跳舞而得名。此外，农村较慢，它在中国民间曾广为流行，想看看她的缠足：“履礼也。宋代妇女绣鞋的另一特点为鞋色，而是四寸或五寸，”徐用理在《杨妃妙舞图咏》一诗中也写道。为了漂亮。弓履者。

其次。而《枫窗小犊》一文中也有“衣靴弓履”之句，中国西北和西南地区少数民族缠足之风仍很兴盛，并在文献史料中屡有出现，但时间跨度（或称时间误差）竟有100年以上。仅《西游记》一书就有过若干处这样的描写。伊世珍在《　记》一文中写道。这不能不认为是一个历史的倒退，而且妇女均着弓形底鞋、制法>>

问题九：古代女子一般穿什么鞋 宋代：绣鞋、锦鞋、缎鞋、凤鞋、金缕鞋；

明代：弓鞋；

清代：马蹄底、花盆底。

古代鞋子的名字有哪些？

我从电视上的古装剧里看到，古代人的鞋子和现代人的完全不一样。而宫里的鞋子更是精致。相信很多剑道的朋友还不知道古代人的鞋子是什么样子的。让我们跟随中国边肖去寻找答案。

在中国，最早的鞋是在氏族兄弟的彩陶中发现的。在新石器时代，中国有人用草、麻和葛藤编织鞋子。

周代苊有三种，其中苊为上，苊、苊、苊次之。蜂王的茧也分三等，其中玄茧为上，其次是绿茧和红茧。从船头下面穿衣服。不过两人都是以勾和纯洁为唇语。无论穿什么颜色的衣服，都要用其他颜色来显得纯粹。素色蛋糕是去掉了装饰的蛋糕。葛根夏天用葛根，冬天用皮革。衣服的颜色和衣服的颜色一样。

在汉朝，祭祀要穿衣服，皇袍要穿靴子，燕子要穿衣服，出门要穿衣服。到了汉代，鞋的造型有了很多变化。例如，丝绸靴子在颜色和图案上有变化，形状简单大方。鞋子用的材料也很丰富，有牛皮、丝织品、亚麻等等。

魏晋时期，鞋的前端通常饰有双兽，色彩搭配和谐，鞋型美观。到了北齐时期，从皇帝到百姓都流行用绿叶杀猫。南朝时，木屐非常流行，从皇帝到文人士大夫都喜欢穿。同时，人们穿着由南方生产的香蒲植物编织而成的草鞋。

南北朝时期，靴子在北方开始流行，随后这种时尚又传到了江南。在唐代，官员和市民都可以穿靴子，只是款式不同。女人们穿着软底中空的织锦靴子。唐代的男靴是六合靴，后改为长合靴，最后改为短合靴。唐代女鞋前面呈凤头形状。款式很多，有高头、平头、圆头等。

宋元沿袭了唐代的鞋风，但风格有所增加。宋朝的南方人穿木屐。如宋人《静山闻木屐》描写木屐在山中行走的情形。

明代男鞋多为厚底，材质、款式多样。在北方，他们通常穿菱形鞋，而在南方，他们穿棕色麻鞋。

此外，元末明初，高跟平底的女子布帛鞋成为潮流，因为这种鞋可以显得格外修长。

明代官员穿长靴或云头鞋，儒生穿黑色双梁鞋。人们穿布鞋、草鞋或皮革直缝靴。缠足妇女穿的是一种用樟木做成的拱形鞋，鞋底很高，和现在的高跟鞋很像，内外加高。

在明代的服饰体系中，对鞋子的款式有非常严格的规定。无论官职大小，服装制度都要遵守。所以穿鞋是有严格规定的。

　　男子服饰

　　冠与帻用一块帛巾包头(即「幅巾束首」)，是这一时期的主要首服。这在《竹林七贤图》、(北齐校书图》与《高逸图》等名画的人物形象上可以清楚看到。这些隐逸之士，每人头上裹的都是帛巾。冠帽的形制颇具特色。汉代的巾帻这一时期虽然还在流行，但已有变革。如将帻后加高，中呈平型，体积逐渐缩小至头顶之上，称「平上帻」或「小冠」。在小冠上加以笼巾(平顶，两边有耳下垂，下面用丝带系扎)，则成为「笼冠」。因为它是用黑漆细纱制成的，又称「漆纱笼冠」。后世的乌纱帽就是由此演变而成。这种冠男女通用，是当时的主要冠式。此外，还有卷荷帽、突骑帽、白纱帽、合欢帽等形制，大多由北方传来。六朝男服这个时期男子的主要服装为衫。衫分单、夹两种式样，与秦汉时的袍服不同。它不受衣袂的约束，袖口宽大，为上自王公贵族，下至平民百姓所普遍喜尚。这种大袖宽衫所以会风行一时，和当时的名士喜欢服用一种名为「五石散」的药有关，据说这种药中含有石硫黄等矿物质，有毒，吃下后皮肤会发烧，必须「散发」。因此，为了防止皮肤摩擦，非穿宽大的衣服不可。结果，「一般名人都吃药，穿的衣都宽大，于是不吃药的也跟著名人把衣服宽大起来了。」当时的名士，在魏晋玄学、佛教、道教思想影响下，还喜欢敞开衣领，袒胸露怀，以表示不受世俗礼教的约束。北方少数民族男子的服饰，主要则是裤褶和裲裆。裤褶是由战国时流行的一种胡服改革加工而成，汉魏之际主要用于军队。这时期虽还作为戎装，但已成为民间普遍穿著的便服，它由褶衣和缚裤两部分组成。褶衣紧而窄小，长仅及膝，有多种样式。至于衣襟，大多采用对襟形式。有的还把衣服的下摆裁成两个斜线，两襟相掩，在中部形成一个小小的燕尾，很是别致。裤褶的束腰，多用皮带，显贵者还镂以金银作为装饰。缚裤是用锦缎红带截为三尺一段，在膝盖处将裤管扎住，以便活动。北朝以后还出现过褶裥缚裤的形式。裲裆是一种只有胸背两片的服装，用布帛缝制而成。两片在肩部用皮制的搭襻连缀起来，腰间再用皮带扎束。这种服饰后世沿袭了很久。

　　洛神赋图，画中曹植戴远游冠穿大袖宽衫武士戴突骑帽，明光铠大口缚裤；文士穿长襦，大口缚裤

　　军戎服由于战事连年不断，篡夺政权的斗争此起彼伏，人们对武器装备更加重视。加上炼铁技术的提高，钢开始用于武器，这一时期的甲胄也有很大发展进步。铠甲的形制主要有三种：一是筒袖铠。这是常用的铠甲，在东汉铠甲的基础上发展而来。它是用小块的鱼鳞纹甲片或者龟背纹甲片穿缀成圆筒形的身甲，前后连接，并在肩部配有护肩的筒袖，因此得名「筒袖铠」。穿筒袖铠的人，一般头上都戴有护耳的兜鍪。二是裲裆铠。这是南北朝时期通行的戎装，它的形制与当时流行的裲裆相近。所用材料，大多为坚硬的金属和皮革。锁甲的甲片有长条形与鱼鳞形两种，以鱼鳞形较为常见。穿这种甲的，一般裹面都衬有厚实的裲裆衫，头戴兜鍪，身着裤褶。三是明光铠。这是一种在胸背之处装有金属圆护的铠甲。圆护大多用铜铁等金属制成，并且打磨得很亮，就像镜子。穿著它在太阳光下作战，会反射出耀眼的「明光」，故而得名「明光铠」。这种铠甲的样式很多，繁简不一。有的仅是在裲裆的基础上前后各加两块圆护，有的则配有护肩、护膝，复杂的还配有数重护肩。身甲大都长至臀部，腰间系有革带。

　　女子服饰

　　六朝梳妆这一时期汉族妇女的发式，也很有特点。在一些贵族妇女中间，曾流行一种名叫「蔽髻」的发式，它实际上是一种在髻上镶有金银首饰的假髻。这种假髻大多很高，有时无法竖起，只好搭在眉鬓两旁。魏文皇后甄氏所梳「灵蛇髻」也曾名噪一时。当时的普通妇女除将头发挽成各种式样外，也有借用假髻来增加魅力的。有不**女则模仿西域少数民族妇女，将头发挽成单鬟或双鬟髻式，高耸在头顶之上。还有梳丫髻或螺髻的。南朝时；受佛教人物服饰影响，妇女大多在发顶正中分出髻鬟，梳成上竖的环式，因而有「飞天髻」之称。此外，还有鬓边插鲜花、腕上带手锻以作装饰的。六朝女服汉族妇女的服饰，魏晋时期大体沿袭秦汉旧俗，有衫、裤、襦、裙等形制。南北朝以后逐渐有所变化。初期，妇女所着衣衫多为对襟，衣袖宽大，并在袖口缀有一块颜色不同的贴袖。所着长裙式样很多，有间色裙、纬纱复裙、丹碧纱纹双裙等。腰间有帛带系扎，有的还在腰间缠一条围裳，用来束腰。此外，在一些妇女中间，还有穿一种名杂裾垂髾的女服，这是深衣的一种变式。它的特点是在服装上饰有「襳髾」。所谓髾，是指在衣服下摆部位固定的一种饰物，它一般用丝织品制成，上宽下尖，形如三角，并层层重叠；所谓襳，是指从围裳中伸出来的飘带。由于飘带较长，走起路来牵动下摆的尖角，像燕子飞翔。北方少数民族妇女，除穿著衫、裙外，还有穿裲裆和裤褶的。只是妇女与男子有所不同，裲裆最初多穿在里面，后来才罩在衫袄之上。穿裤褶的妇女，头上多戴有笼冠。有的同时还身着裲裆，与当时的男子一样装束。

　　饰品纹样

　　织品纹样南北朝时期随着胡风盛行，服饰纹样从内容到形式都发生了空前的变化。以中亚、西亚风格的纹样最有发展，如天王化身纹、宝相纹等；但这一时期的传统纹样制作技巧远不如东汉精美。六朝饰品1鞋履这一时期的鞋履，与秦汉时大抵相同。但质料更加考究，有丝履、锦履、皮履等。贵妇还有穿「麝香履」的。履的颜色也有规定：士卒、百工用绿、青、白色；奴婢侍从用红、青色。屐则出现一种便于登山的，这就是传为南朝著名诗人谢灵运所创制的「谢公屐」。2带具由于民族的交流，少数民族的革带广为流传，这种革带上有挂钩可以挂物，称作「蹀躞带」，自南北朝流行以来对中国服饰有很大的影响，唐代时无论男女都束这种革带，并流传到国外。3发饰此时发式大致承袭汉代，妇女仍好高髻并在发上插步摇。4金花饰片出土的北朝金花饰片镶有多种宝石，金花饰片可能是一种头饰。5指环魏晋时期指环已成为普遍的饰品，其中以兽面式样最具特色。

　　隋唐时期

　　男子服饰

　　官服唐代皇帝的服饰有大裘冕、衮冕、通天冠、武弁、平巾帻、白帢等。大裘冕是皇帝祭祀天地时穿的礼服，包括礼帽和礼服。礼帽两边悬着的黄绵对着双耳，以示不听无益之言。凡是郊祀、朝贺、宴会等，皇帝都戴通天冠，这种皇冠比以往的通天冠质地精良，有二十四梁，附蝉十二首，加珠翠、金博山(山形饰物)。唐代群臣服饰：一品官服衮冕，二品官服鷩冕，三品官服毳冕，四品官服絺冕，五品官服玄冕，六品至九品祭祀时服爵弁，武将朝参时服武弁，文官九品服弁服。文官朝参时戴进贤冠。进贤冠以梁数多少表示品级高低：三品以上三梁，五品以上两梁，九品以上及国官一梁。法冠，以铁为柱，饰珠两枚，成獬豸形，是御史大夫、中丞等司法官员戴的。幞头，包头软巾，也叫四脚、折上巾，有四条带，两带系于脑后下垂，两带反系头上，今其曲折附顶。它始于北周。唐代把四脚改成两脚。两脚左右伸出，叫「展脚幞头」，为文官所戴；两脚脑后交叉，叫「交脚幞头」，为武官所戴。皇帝用硬脚上曲，人臣用硬脚下垂。唐代中叶，二脚以铁丝做骨架，稍翘。五代帝王多裹朝天幞头，二脚上翘。圆领袍衫是唐代官员平时穿的服装、它用织有暗花的料子制成，在袍服下部通常有一道襕，名为襕衫。武则天时出现一种新式服装，即在不同职别官员的袍上绣有不同的图案。文官袍上绣飞禽，武官袍上绣走兽。这可以说是明代补服的发端。唐代文武百官都着靴。当时不仅有皮靴，还有麻靴。到南唐时，便有了比较讲究的「银缎靴」。

　　五代顾闳中《韩熙载夜宴图》，反映出五代时的服饰风格

　　平民服饰麻衣即白袍，是唐代读书人尚末进入仕途时穿的服装。唐代新科进士也穿白袍。一般百姓的衣着是相当粗糙和简单的，勉强遮体御寒而已。唐代农民，戴笠子帽，穿本色麻布衣，如衫子，两旁开衩较高。唐代猎人，戴毡帽，圆领开衩齐膝衣，麻鞋。蓑衣，是用草或棕毛编织而成的雨衣。斗笠，是用竹蔑、竹叶编织而成的帽子。唐代船夫，戴斗笠，着小袖短衣，高高开衩的缺胯衫子，半臂，束腰带，长裤，草(或麻)鞋；江南盛产芒草，人们多用它编织草鞋，这种鞋轻便耐水。军戎服剑不仅是用于沙场的兵器，也是古人雅爱的佩饰。隋唐时代佩剑成风，当时的佩剑有金装剑、苍玉剑，有只佩、双佩等品级规定。皇帝佩「鹿卢玉具剑，火珠镖首」；皇太子佩「玉具剑，玉镖首」；侍臣佩剑相当普遍。朝廷上百官走动，佩剑铿锵作响，好不威风。还有一种剑代表至高无上的权威，即上方宝剑，也作尚方宝剑。它是皇帝御用的宝剑，亲信大臣得到它，有权先斩后。唐代的戎服，「将军用袍，军士用袄」。延载(公元694年)以后，在将帅袍服上绣狮、虎、鹰等图纹，以示勇猛。当时军队一半以上配有铠甲。甲胄形制有明光甲、细麟甲、山文甲等十三种。最普遍的是穿明光甲，以十字形甲带系结在胸前，左右各有一块圆护和肩缀披膊。腰下部左右各有一块「膝裙」，小腿各加一只「吊腿」。唐高宗时，铠甲前身分左右两片，每片在胸口处装有圆形护镜，既可保护自已，又起晃眼作用。铠甲背部连成一片。前后两甲在肩部用带扣相连。两肩披膊作两重，上层作虎头状。

　　唐胄甲样式图敦煌莫高窟武士俑

　　女子服饰

　　隋唐梳妆唐代妇女发髻名目繁多，她们以各种金玉簪钗、犀角梳篦作装饰。到唐太宗时，妇女发髻渐高，发式变化多种多样。到晚唐五代，高髻上插有各种花卉，令人目不暇接。(发式－)(发式二)唐代妇女讲究面饰，有的脸上敷铅粉，有的涂胭脂。用丹脂涂脸颊，色如锦绣，叫绣颊。有的额上画有鸦黄，眼眉处用青黑色绘出各种式样，总称黛眉。唐妇女盛行阔眉，也称桂叶眉，用黛色淡散晕染，把眉毛画得又短又阔，略呈八字形。独具特色的花钿又叫五彩花子、媚子、花钗，一般用金箔、纸、鱼骨、鱼鳞、蜻蜓翅膀、茶油花饼等做成，做工精巧，色彩缤纷以红、黄、绿为主，有圆形、尖形、花形及各种对称形，把它贴在额间、鬓角、两颊、嘴角。唐代妇女面颊上用丹青、朱红等颜料绘出种种图形，有月形、钱形，这叫妆靥。有些妇女喜欢用浅绛的檀色来点唇，据考，我国古代甘肃祁连山盛产红蓝花，匈奴族称祁连山为焉支山。古人把焉支山上的花制成膏汁、粉类，用来化妆。五代十国南唐皇帝李后主有个宫女用帛缠足，足形弯如月牙儿。她在六尺高的金制莲花上轻盈起舞，很受李后主的宠爱。此后，缠足之风愈演愈烈，「金莲」也便成了妇女小脚的代名词。但负担沉重体力劳动的妇女是不裹足的。

　　敦煌莫高窟壁画，供养人头戴桃形金凤冠，广插簪钗步摇，脸上贴着许多花钿

　　隋唐女服唐代女服主要有襦裙、衫、帔等。妇女们着小袖短襦，有的裙长曳地，衫的下摆裹在裙腰里面，肩上披着长围巾一样的帔帛。关于幂篱的形制，有人认为，它是一种大幅方巾，用轻薄透明纱罗制成，披体而下，遮蔽全身。有人认为，它是一种衣帽相连类似斗篷一类的装束。这种服制可能与阿拉伯服饰有关。由于西北风沙很大，人们远行时骑马用它围裹身体，障蔽风尘。有人认为，只有妇女远行时才着幂篱，以免男人窥视。有人认为，它是男女通服。开元年间，妇女普遍穿胡服戴浑脱帽。盛唐以后，女衫衣袖日趋宽大，衣领有圆的、方的、斜的、直的，还有鸡心领、袒领。袒领，即袒露胸脯。有些女服非常艳丽，纹饰变化很多。从敦煌莫高窟壁画晚唐供养人的形象上可以看到。妇女裙色有红、紫、黄、绿等，最流行的是红色裙。唐贵族妇女最流行的衣着还有百鸟裙、花笼裙、褶裙。百鸟裙，是用多种鸟的羽毛捻成线同丝一起织成面料，而制成的裙子。花笼裙，是用一种轻软细薄而半透明的丝织品单丝罗制成的花裙，上用金银线及各种彩线绣成花鸟图形，是罩在裙子外面的一种短裙，也叫衬裙。还有一种云肩，即披肩，形制如四垂云，青缘，黄罗五色，嵌金。唐代中上层妇女中流行过四合如意式大云肩。可以说，唐代女服的质、色、式都胜过以往各个朝代。胡服唐代内地汉人和西北各少数民族、西方各国人民交往频繁，各少数民族迁往内地的不少，于是胡服有了进一步扩散的机会。胡人服饰对唐代影响可分为前期和后期。前期，来自西域、高昌、龟兹，间接受波斯影响，特点是头戴浑脱帽，身着圆领或翻领小袖衣衫，条纹卷口裤，透空软底锦靴，外出骑马多戴帷帽。浑脱帽，羊皮制成，高顶，尖而圆。浑脱，波斯语谓「苏慕遮」，即披巾之意。帷帽，从隋唐墓室壁画、敦煌壁画人物形象上看，它是一种高顶宽檐、檐下垂一丝网的帽子。高宗时流行的帷帽，帽下的垂网已由长变短，将面部浅露于外。后期则是「时世妆」，是受吐蕃的影响，特点是蛮鬟椎髻，眉作八字低颦，脸敷金粉，唇注乌膏。西北少数民族的回纥装也很受欢迎。唐代长安，胡乐、胡食、胡服都很盛行。如果说以往的服饰大交流是南北向的，而唐代服饰的大交流则是东西向的，别开生面，更具特色。

　　饰品纹样

　　织品纹样唐代的刺绣为美化女装提供了便利条件。在盛唐已有了镂空纸花版的使用，这对于提高织物(特别是纱织物)的印染质量是一项重大突破。新疆吐鲁番出土的许多唐代丝织印染物提供了足够的证据。唐代流行的装饰是在绫罗上用金银两色刺绣和描花。从新疆阿斯塔那唐墓出土的实物来看，唐代刺绣还有锁绣、平针绣，图案多为花、树、禽兽，针法细腻，色彩华美。

　　唐代饰品唐朝人无论男女都非常爱美，因此唐代的饰品工艺比起过去各朝有空前的发展。唐朝时鞋子的款式非常的多，鞋子上的刺绣也非常精致。

　　宋朝时期

　　时代背景

　　宋代初年，朝廷参照前代规定了皇帝、皇太子、诸王及各级官吏的服制。宋代服饰与唐代服饰相比，不仅款式少有创新，而且色彩较为单调，趋向于质朴、洁净和自然。这可能有两种原因：一是宋王朝一直处在内忧外患的形势下，国内争斗接连不断，加上辽、金相继南下，战争连绵。尤其南宋风雨飘摇，半壁江山，岁月难熬。权贵们只望苟延残喘，无意在服饰上用心。二是宋代程朱理学影响很大，主张「天理是至善的人，人欲是万恶的」，存天理，必须灭人欲。当时，人们的思想受到很大的箝制。

　　男子服饰

　　宋代官服宋代皇帝服饰承唐制有大裘冕、衮冕、通天冠、绛纱袍、履袍、衫袍、窄袍。这是祀享、朝会、亲耕、视事、燕居的衣着。宋代通天冠与唐代通天冠又有不同，虽说也是二十四梁，加金博山，但它是用金或玳瑁制成蝉形嵌在冠上，冠高、宽均为一尺，表青里红。宋代吏冠主要有三种：一是进贤冠，用漆布制成，冠额上有镂金涂银的额花。冠后有「纳言」(帻巾)，以示忠正。二是貂蝉冠，也叫笼巾，用藤丝织成，表面涂漆，正方形，左右用细藤丝编成蝉翼形状二片，前有银花，上缀玳瑁蝉，左右各有三只小蝉，衔玉鼻，左插貂尾。据说，貂取其「内劲而外温」之意，蝉取其「居高食洁」之意。三是獬豸冠，即法冠，冠上涂碧粉，梁数依品级而定。幞头是宋代官员的主要首服。上自皇帝下至官吏，在朝会、公座之间，常穿公服，戴幞头。这种朴头多用藤或草编织巾里，外面用纱，涂漆。宋代幞头和唐代幞头相比有所改进，以直脚为多，起初两脚左右平直展开，后来两脚伸展加长。宋代文人多以裹巾为雅观。东坡巾相传为宋代文豪苏东坡所戴。这种巾有四墙，墙外有重墙，比内墙稍窄小，前后左右各以角相向，戴它则有角，介在两眉间。宋代文人以戴东坡巾为雅致。此外，还有「程子巾」、「山谷巾」、「逍遥巾」等等。百官朝服凡是六品以上的官吏，腰间都佩有一个金或银的鱼袋，表明等级差别。官吏的革带，标志着职位高低。皇帝、皇太子用玉带，大臣用金带。元丰(公元1078—1085年)官制，侍从、给事中以可以服金带，得金带又佩金鱼袋，谓之重金。到了南宋，士大夫的服装有所变化，主要有深衣、紫衫、凉衫、帽衫、襕衫等。淳熙年间朱熹提出祭祀、冠婚的服饰，得到了实施，这种服饰「设计方案」趋向质朴，符合理学「革尽人欲，复明天理」的主张。平民服饰北宋名画《清明上河图》描绘了北宋京城汴梁清明时节各阶层居民生活的情景，反映了当时人们的风俗习惯。有的黎民，头戴巾，上穿袄，下穿裤，忙忙碌碌；有的百姓，头戴斗笠，上穿衫，下着裤，四处奔波。笔记《东京梦华录》也描述了北宋汴梁人的衣着：卖药、卖卦的，都具冠带，士、农、工、商各有本色。有的戴帽穿背子，有的穿衫来角带，有的不戴帽子，行业不同，穿著不一。宋代男子，上身以穿圆领袍衫为主，下身着裳，即穿裙。宋代文人多着直领上衣，长短至膝，下着黄裳，方履，礼宾时束大带。军戎服宋代军队作战时穿铠甲。铠甲上面缀有金属薄片，可以保护身体。全副铠甲分为披膊、甲身、腿裙、兜鍪、兜鍪帘等，由皮线穿联。一副铁铠甲，有的重达四十九斤左右。此外，皮制的战衣，叫皮笠子、皮甲，还有战袄、战袍等。宋代铠甲还有用极柔韧的纸做的，纸甲起于唐宣宗时，它是用一种极柔韧的纸加工锤制的，叠三寸厚，在方寸之间布以四个钉，雨水淋湿更为坚固，铳箭都难以穿透。僧道服佛教在汉代传入中国，盛行于南北朝。到了唐代，佛、道二教并驾齐驱。宋代道教盛于佛教。据佛教章法规定，佛教僧侣的衣服限于三衣或五衣。三衣，有僧伽梨(九条至二十五条布缝成的大衣)，郁多罗僧(七条布缝成的上衣)，安陀会(五条布缝成的下衣)。五衣，指三衣之外加上僧只支(覆肩衣)、涅盘僧(裙子)。中国古代僧侣穿赤色袈裟。袈裟，是由许多长方形小块布拼缀而成的法衣。僧人为了表示苦行，常常拾取别人丢弃的陈旧杂碎布片洗净后加以拼缀，也称百纳衣。法衣，是道教法师举行仪式、戒期、斋坛时穿的，有霞衣、净衣等。道士常服为黄道袍，小叫大小衫，大多交领斜襟。他们经常系青结巾、皂绦，穿草履。宋代道士保持着古代上衣下裳和簪冠的形制。

　　《太平街景图》宋代平民的服装

　　女子服饰

　　宋代梳妆宋代妇女发式以高髻为尚。有的青年女子髻高逾尺，有的梳成朝天髻，有的用假发编成各种样式戴在头上，有的用金银珠翠制成各种花卉鸟类的簪钗梳篦，插在发髻上面，有的用漆纱、金、银、玉等制成两鬓垂肩的高冠。宋代贵族妇女用罗、绢、金、玉、玳瑁制成桃、杏、荷、菊、梅等花卉簪在发髻上。把一年四季的花卉合在一起嵌在冠上，时称「一年景」。据说当时朝廷官吏也受插花风气的影响，皇帝、大臣也有戴花的。宋代妇女喜欢戴真花，以牡丹、芍药为多。她们穿紫衣服簪白花，穿鹅黄衣服簪紫花，穿红衣服簪黄花。闹娥，是妇女的一种头饰，用乌金纸剪成蝶形，以朱粉点染。玉梅，是白绢制的梅花。雪柳，是用纸或绢制成的迎春花枝。还有一种「梅花妆」，据说，南北朝寿阳公主在正月初七卧于含章殿桧下时，梅花落在她额上，仕女们觉得非常美丽，争相效仿，在额上画梅，于是「梅花妆」流行开来，历经隋唐五代，到宋代仍然盛行。宋代女服宋代妇女冬穿袄，夏穿衫，衣着特点是上淡下艳。上衣服色一般是淡绿、粉紫、银灰、葱白等，以清秀为雅；下裙服色一般是青、碧、绿、蓝、白、杏黄等。妇女外出或成婚，头上戴盖头。盖头有两种，一种是在唐代风帽的基础上改制而成的。另一种是一块大幅帛巾；多为红色，在结婚入洞房时用它遮面，这种风气一直延续到本世纪。宋代青年男女离别时常以香囊、罗带互赠留念。香囊，是装有香料的小袋；罗带，即是丝带。

　　饰品纹样

　　织品纹样宋代服饰纹样受画院写生花鸟画的影响，纹样造型趋向写实，构图严密。宋代的纹样风格与唐代截然不同，而对明清时期的影响非常明显，无论从题材到造型手法，几乎都形成了一种程序。宋代饰品宋代饰品出土实物，根据目前已掌握的情况来看，不如前代丰富。

　　辽金元时期

　　时代背景

　　辽、金、元(公元947—1368年)历经四百二十余年。这三个朝代由不同的少数民族执政，他们同汉族存在着经济、文化等方面的交流，服饰上互相影响。辽代初期地处我国北方，属契丹族。五代时，得后晋十六州，契丹服与汉服并行。金原为女真族，曾附属辽二百余年。金代服饰大体保持女真族形制，法定服饰承辽代样式。得宋北部领土后，参酌宋制，金代服饰具有女真、契丹、汉族三合一的综合特征。蒙古是中国北部一个部落集团，公元1271年，忽必烈定国号为元。声势浩大的质孙宴可以说是元代服饰的大展览；全国大量织造金光耀眼的金锦，令人目不暇接；妇女头戴姑姑冠，别出心裁。

　　辽代服饰

　　辽代服制辽太租在北方称帝时，上朝穿甲胄，甲胄就是朝服。得后晋领土以后，受汉族影响，创立衣冠服制，契丹族官吏着本民族服饰，汉族官吏仍穿汉服。干亨年间服制有所变化，三品以上的契丹族官吏在隆重典礼时也着汉服。日常官服分两种：皇帝及汉族臣僚着汉服，皇后及契丹族臣僚穿契丹服。辽兴宗重熙(公元1032年)以后，大礼都改着汉服。由于地处北方，气候寒冷，辽代君臣大都服貂裘。皇帝穿最名贵的银貂裘，大臣穿紫黑貂裘，下属穿沙狐裘等。皇帝公服为紫皂幅巾、紫窄袍、玉束带，或穿红袄。辽代规定，只有皇帝、大臣才可以戴帽及裹巾，中下级官吏、平民百姓私戴违法，这点和唐宋时期大不相同。辽代男子发式、妇女面饰辽代男子发式很有特点。依契丹族习俗多作髡发，头顶头发剃光，两鬓或前额留下少量头发作为装饰，有的额前留一排短发，有的耳边披散鬓发，有的把左右两绺头发修剪成特殊形状，下垂至肩。辽代妇女常以金色涂面，叫佛妆。据说，是在冬月以括蒌(蒌蒿，花淡**)涂面，到第二年春天才把它洗掉。

　　《侍从荷伞图》穿左衽袍、护胸铠、长裤、革靴辽代人物图，辽代男子皆髡发

起源于何时？又是由谁发明的呢现在无从考证，但历史表明，我国不仅是服装文明古国，也是制造鞋的文明古国。大约在五千年前的旧石器时代，原始人在用骨针缝制兽皮衣服时，也缝制兽皮鞋子，用以护脚，追寻措物。鞋，是履、靴、鞋、屐的统称，古时称鞜(音榻)、靸(音洒)或履，也有称为履(屦)、屩、屐、鞮(音低)。履、屦为同一物，只是穿着时代的不同而有不同的称谓，汉前称屦，多为由麻、葛等制成的单底鞋，如春秋时代编撰的《诗�6�1魏风�6�1葛屦》载：“纠纠葛屦”。后汉称履，它是由麻、丝制成的鞋。屩系草鞋。据东汉刘熙所撰《释名·释衣服》记载：“屩，草履也……出行著之，屩屩轻便，因以为名也。”屐也是鞋子的一种，通常指木底，或有齿，或无齿；也有草制或帛制的。《释名�6�1释衣服》载：“帛屐，以帛作之，如屩之。不曰帛屩者，屩不可践泥也，屐可以践泥也。此亦可以步泥而滚之，故谓之屐也。”另据《宋书·谢灵运传》载：“灵运常著木屐，上山则去前齿，下山则去后齿。”古代的“鞮”是指用兽皮做的鞋，高筒称靴。“靴”是指高到踝骨以上的长筒靴，它是随胡服的传入才逐渐普及的，在汉代后才大量出现，到了唐朝才普及。《晋书�6�1刘兆传》：“尝有人著靴骑驴，至兆门外。”靴的特点是保温性强，在泥土、沼泽中行走，便于骑马等。“鞜”也是指用兽皮做的鞋。据《汉书·扬雄传下》载：“躬服节俭，绨衣不敝，革鞜不穿。”“靸”则是指拖鞋。《急就篇》卷二载：“靸革是昂角褐袜巾。”颜师古注：“靸谓韦履，头深而兑，平底者也。今俗呼谓之跣之。”亦名靸鞋。三代皆以皮为之，始皇二年改用蒲制，从晋到唐多甩草制，梁武帝时曾用丝制。据陶宗仪所撰《辍耕录》卷十八“靸鞋”载：“西浙之人，以草为履而无跟，名曰靸鞋。”此时已提出拖鞋也是鞋的一种。据考证，早在四千年前的夏朝，人们已开始穿草鞋。在三千年前的《周易》中已有“履”字记载，并明确履就是鞋。东晋时，著名诗人谢灵运发明了“谢公屐”，屐底有齿，上山时用前齿，下山时用后齿，是理想的登山鞋。为此，唐朝大诗人李白在《梦游天姥吟留别》中写下了“脚着谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。”的著名诗句，生动地描绘了诗人登临高耸人云的天姥山，尽情享受“神仙世界”绮丽的乐趣。

南北朝时期，传说有一女子做布鞋，内里用香垫子，鞋底用麻绳纳成莲花图案。这种鞋踏在泥土上会留下美丽的莲花图案，时人称这种鞋为“步步生莲鞋”。在唐代还有人发明了适宜步行的远游鞋。据说，大诗人李白很爱穿这种鞋，尔后，许多文人墨客争相效仿，它的出现要比现在风靡全球的旅游鞋早一千多年。据传说，在古代的齐鲁大地，还流行一种面上用牛皮包的鞋，名日“踢死牛”，可与现代的优良足球鞋相媲美。

至于屐，一般采用木制。相传在春秋战国时期，晋文公流亡国外19年，即君位后封赏随从。其中有一个名叫介子推的臣子，他不愿接受晋文公的封赏，于是隐居深山，敦请不仕。晋文公一怒之下，以焚山相胁，而介子推抱树焚死。事后，晋文公甚为哀惜，便以此树制成木屐以作纪念，于是木屐在民间广为流传。据考证，古代百姓穿木屐，一是为了凉爽，行走硬朗；二是为了防湿，尤其是潮湿阴雨的南方，常把木屐作为雨鞋穿用。在明末清初，仕女和小孩多穿红色木屐，而男子则穿黑色木屐，成为日常生活中的便鞋。即使是姑娘出嫁，也要漆画彩屐作为妆奁。

在古代，鞋、靴、屐是分得很清楚的，特别是什么场合穿靴，什么场合穿鞋或屐，都有严格的规定。在我国历史上，有关鞋的传说很多，如“郑人买履”(《韩非子·外储说左上》：“郑人有且置履者，先自度其足而至其坐，至三市而忘操之，已得履，乃日：‘吾忘持度。’反归取之，及返，市罢，遂不得履。人曰：‘何不试之以足’曰：‘宁信度，无自信也。”)、“削足适履”(《准南子·说林训》：“夫所以养而害所养，譬扰削足而适履，杀头而便冠。”)，“寇准背靴”以及“穿小鞋”等等，都是家喻户晓的典故和传说。这些富有哲理的典故和传说给人们带来许多启迪和警示。由此可见，鞋不仅是人类征途上的助跑物，而且也是人类智慧的结晶

从古至今鞋子是怎么演变的下面我为大家详细介绍一下相关内容。

对于现代的俊男靓女们来说，出门前肯定要好好打扮一番，一双帅气拉风的鞋就是不可或缺的重要因素，首先咱们来看看种类，什么运动鞋、马丁靴、休闲鞋、皮鞋，有些个别处心裁的哥们还穿起了木屐;想要名牌什么阿迪，耐克，彪马，万斯等等不得不说社会的进步让我们的生活更加多姿多彩，即使是一双普通的鞋子，也能有多种选择。

那么问题来了，咱们现在是选择多多，那在生活在古代的老祖宗们都穿些什么鞋子呢

最早的鞋—兽皮包脚

毫无疑问，古人们最早是赤身光脚，毕竟那时候人类茹毛饮血能勉强活下来就不错了，连鞋这个概念都没有。随着人类不断进步，捕猎的工具也在发展，像虎、豹这样的大型食肉动物也成了盘中餐，除了吃肉，聪明的人类也会用工具将其身上的皮毛剥下。这兽皮披在身上能遮寒保暖，包裹在脚上也能起保护作用，让人类在寒冷的冬天不至于冻伤。于是历史上最早的鞋算是诞生了，从此它也将相伴人类数千年的时光。

岁月流转，当三皇五帝已成往事，时间来到“家天下”的夏商周时期，咱们穿的鞋子总算是有名字了，不同于现在的鞋子被冠以“帆布”、“休闲”等名称，古代的鞋子可不叫鞋，人家有着专属称呼。

诸侯帝王之鞋—舄(皮鞋，木底)

(赤舄)

这个字读“xi”，四声，这字是不好写，但在鞋子里可是最尊贵的，为啥这是皇帝、诸侯们的“御鞋”，在龙靴还没出现之前，天子、部落首领和诸侯们就是穿这玩意。随着周公定服侍、划礼仪、分尊卑，周天子穿的鞋子也成了一等一的大事，于是就诞生了专门负责周天子和王后鞋子的官员—屦人，他主管王及后之服屦。屦是上古时期(春秋以前)对鞋子的总称，周天子的标准打扮是身着冕服,足登赤舄，即以红色鞋为最尊，白、黑次之。而为了凸显周天子的显贵，屦人还得在赤舄下再加上一层底，即“以木置履下。”于是赤色、上头为皮革，下头为木也就成了赤舄的特点。

(秦始皇画像，上图所穿正为赤舄)

秦始皇统一天下，建立起了历史上第一个中央集权的封建国家，汉武帝雄才大略抗击匈奴，而这两位的标配画像几乎都是头戴朝天冠，身穿衮服，脚踩鞋头高高上翘的赤舄，仿佛在向天下人宣告着帝王的尊严，即使是脚底的鞋子也闪耀着着帝王的尊贵。

鞋子的第一个名字—屦(葛、麻所编)

天子和诸侯们穿起了舄，普通的百姓们穿什么呢便是由草、麻和葛编织而成的屦，这个字读“ju”，也是四声，“舄”字除了代表古代最尊贵的鞋，其实也有多重鞋底的含义，有钱有势能穿厚底木鞋，耐磨，那没钱怎么办您就只能穿这单层鞋了，而且朝廷还有规定，这舄用丝绸、皮缝制，能够加以装饰，这葛、麻编织而成的低级鞋可没这个资格，不过您还别嫌它不耐磨，扎脚，对于普通百姓来说有双鞋就不错了，更惨的只能光着哪!

男女皆可穿，类多也美观—翘头履(花样繁多，材质多样)

(翘头履)

到了春秋战国时期，王公贵族们多穿翘头履(比如春秋战国、两汉魏晋时期的贵族大臣们都穿的是翘头履。电视剧《三国演义》中尤为明显)，所谓翘头履是鞋子的鞋头上翘，由于古代男女服饰多为宽袍大袖，很容易拖地，鞋头上翘则可以避免在行动中踩住衣服被绊倒，同时机智的古人也把上翘的鞋头当做了鞋子的一种装饰，更赋予了它独特的美感。翘头履种类众多，从花样款式上可分为步云履、金线履、云头锦履、笏头履等，而从材质上可以分为皮质、丝质、布质等。由于穿着舒适，种类众多，翘头履迅速受到上层阶级的欢迎，甭管是诸侯、贵族还是士人，皆以穿翘头履为美。

齐景公甚至亲自设计了一款鞋子，这要搁到现在估计也是全球 款了。—“景公为履,黄金之綦,饰以银,连以珠,良玉之絇音渠,鞋上装饰物,其长尺,冰月服之以听朝。”除了镶上金银还不够，还要装饰以珍珠、美玉，什么AJ、阿迪，在这双鞋面前都是被吊打的份儿!唯一的缺点景公同志一股脑儿在这双鞋上加了太多好东西，结果导致超重自己穿不起来。三国时期，曹 前也嘱咐自己的妻妾们“馀香可分与诸夫人。诸舍中无为，学作履组卖也。”这些宫女贵妇们编织的便是昂贵的丝履。

(西汉青丝履)

(盛唐云头履)

值得一提的是西汉时翘头履还分起了男女，男性的鞋头突出两个尖角，而女性的鞋头则多呈圆形、椭圆、云朵等形状，并在丝履上绣上金线、五彩等，十分精致。可以说从两汉到唐宋，精美的翘头鞋陪伴了中国女性数千年时光。

(卖草鞋的刘备经常被嘲讽为“贩履小儿”)

但同样是汉朝后期，如果不加其他修饰这“履”字就多少有了些低贱、不值钱的意味。这是因为这一时期“履”字取代“屦”字成了鞋子的总称，所谓的翘头履终究是贵族集团、官员富豪们的专享，普通的百姓们穿着短衫麻衣哪还会考虑什么衣服被绊倒的事儿，所以百姓们穿的便是草鞋和麻鞋，除非您说“丝履”或“皮履”表明材质，否则一概以草鞋论处。

比如说“织履”就是编草鞋，“贩履”就是卖草鞋，最著名的就是刘备和刘裕，由于家境贫寒，刘备年幼时期“与母贩履织席为业。”而刘裕则更惨，连汉室宗亲这个名头都没有，只能靠着卖草鞋，赌博谋生“裕家本寒微，住在京口，恒以卖履为业。意气楚剌，仅识文字，樗蒲倾产，为时贱薄。”可见我们可别小看了卖草鞋的，说不定里头藏龙卧虎，有着一位大英雄呢!但甭管卖履的人多英雄，卖履这件事儿终究是低贱的事，曹国的商人就讽刺庄子说：“夫处穷闾巷,困窘织履,槁项黄馘者,商之所短也。”刘备也经常被骂成“贩履小儿”，可见在古代，不但穿草鞋容易被有钱人和贵族们歧视，就连织草鞋卖草鞋的人也免不了要被嘲讽。

不过在唐宋时期草鞋的编织技术十分发达“文宗时，吴越间织高头草履，纤如绫縠，前代所无。”所编草鞋又精致又耐磨，深受劳动妇女的喜爱，“妇人衣青碧缬、平头小花草履、彩帛缦成履。”就生动记载了唐朝时期普通妇女们的衣着打扮。

最早的登山鞋—屐(木制高底)

这种鞋子一般是由木头组成，所以被称为“木屐”，与平底的鞋子不同，木屐的鞋底一般有两排木齿，所以穿起来就如同高跟鞋，走路时也不用担心污泥脏污鞋子或衣袍，所以《释名》里对其做得解释为“搘也。为两足,搘以践泥也。”可见最早的木屐与咱们穿的套鞋类似，都是为了下雨天好走路，到了魏晋时期士大夫们却赋予了它不一样的文学色彩，在这些文人看来穿着宽大的袍子，踩着高高的木屐，在踏青出游时很能够体现自己飘然如仙，闲雅淡泊的姿态，在《颜氏家训》中就描述了这些个贵族子弟擦胭抹粉的娘炮行为“无不熏衣剃面,傅粉施朱,驾长檐车,跟高齿屐,坐棋子方褥,凭斑丝隐囊,列器玩于左右,从容出入,望若神仙。”

(谢安)

关于木屐还有着许多有趣的小故事，最有名的就是东晋的政治家谢安，淝水之战东晋在谢石等人的带领下取得大胜，前秦苻坚一统天下的梦彻底破碎，当大胜的消息传到朝廷时，谢安正和客人下棋，他看了战报后脸色不变仍下棋如故，等到客人问起内容时才施施然的回答：“小孩子们已经击败苻坚军了!”这淝水之战事关东晋朝廷生死，是一等一的要紧事，取得大胜竟如此淡定!客人不禁对谢安泰山崩于前而色不变的涵养功夫佩服的五体投地，可等客人一走，谢安马上换了一副嘴脸，当他兴冲冲的回内室时，由于太高兴甚至连脚上木屐的齿折断了都不知道。额谢大人，淝水之战以少敌多取得大胜，这是举国欢庆的大喜事，您狂喜也没啥吧为什么非要人前摆明自己了然于胸，人后却如此仪态尽失呢刚刚还“了无喜色, 棋如故。”实际上却是“心喜甚, 不觉屐齿之折。”这算是个装逼失败的典型案例了吧!

连堂堂宰相都脚踩木屐，可见在当时木屐的流行之广，受众之多。南朝大诗人谢灵运是个旅游狂人，在跋山涉水途中他还对木屐做了改进，木屐不是有前后两个木齿么谢诗人把它做成了移动式—“登蹑常著木屐,上山则去前齿，下山则去后齿”，这样上山下山既不用担心脚底打滑，更便于行走，因而在民间广为流传。李太白在《梦游天姥吟留别》里就写到“脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。”可见在后世木屐并未销声匿迹，古代诗歌中还有很多关于木屐的诗作，叶绍翁写过“应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。”，曾巩写过“屐屦上层阁，披襟当九秋。 ”人们在日常生活中虽不再穿木屐，但谢灵运这种逍遥飘逸的精神却让诗人们向往羡慕不已，在旅行访友时他们仍然穿着象征着自由和逍遥的木屐，也许这能让自己和魏晋士人在精神上更靠近一些吧!

充满异域风采—靴

(战国青铜战靴)

(龙靴)

靴其实就是高筒鞋，它的由来说法众多，有人认为靴子是当年赵武灵王胡服骑射时从北方少数民族引进的—“靴者, 盖古西胡服也。昔赵武灵王好胡服, 常服之。”，也有人认为是北方游牧民族音乐歌舞引入，不过毋庸置疑的是靴子来源于牛马众多的游牧民族，其最早用于征战。最初中原人只有骑马才穿靴子，但经过魏晋南北朝时农耕民族和游牧民族的文化融合，靴子也成为汉民族鞋子的一部分。

靴子的种类也有许多，如皮靴、毡靴、毛靴、云头靴等，隋唐时期社会风气开放，西域民族的服饰也深受中原百姓喜爱，唐时壁画上多有百姓身着胡服，脚踩皮靴。清军入关后北方靴子就显得更为常见，《红楼梦》中就有这么一段剧情，史湘云在大雪天穿了男装，只见她紧身窄袖，鹿皮小靴，连林黛玉都笑话她是“小骚鞑子”。由此可见尽管靴子进入中原已有数百年历史，但其仍带有着浓烈的外族气息。

(高丽靴)

(官靴)

咱们再来介绍一下官靴。在唐宋时期靴子被定为百官常服，官员们须穿靴上朝，别看只是一双简单的靴子，这也是要分高低贵贱的!如三品官用紫色滚边，五品官用绯色滚边，七品以上则用蓝色修饰。唐时靴子十分风靡，上至天子下至庶人都能穿，靴子样式众多，包括云头靴、鹅头靴、高丽靴、花靴等，颜色不禁，但在明初时靴子成为统治集团的阶级专属品，只有官员贵族才有资格穿靴，不过随后便解除了这个限制，但朝廷规定百姓所穿靴子不许染成黑色并要加以装饰来区别官靴(官靴面料为黑缎绒布，厚底所以也叫厚底皂靴)，所以在明清时民间靴子多以青色居多，而靴子的形状也仅限于方头、尖头两种。

据说清时做官靴最好的当属内联升，不但鞋子做得好，而且服务态度也没得说，他们会将客人的鞋子的尺码要求一一详细记载，等到大人们啥时候要买鞋了，只需一声招呼便会将鞋子做好送到府上，所以京城的人都以“头顶马聚源，脚踩内联升，身穿八大祥，腰缠四大恒。”作为炫耀的资本。

弓鞋、花盆底鞋

(弓鞋)

弓鞋是一种残忍而变态的鞋，它主要出现在宋以后，元明清历代都极为常见。弓鞋的对象是缠足后的妇女，由于缠足使得脚呈弓形，所以这种造型古怪的鞋子便被称为弓鞋。我们知道缠足过程极其痛苦，其实就是将妇女的脚生生折断变成男人们喜爱的“三寸金莲”，所以您别看这弓鞋也是鞋，但缠了小脚的女子根本无法走路，只能靠着别人的搀扶才能颤颤巍巍的走起来，女人们这样柔弱的模样满足了男人们的 ，所以自宋以后缠足之风愈演愈烈，最后反而以缠足为美，要是女子有着一双大脚天足，反被百姓们鄙视其粗俗丑陋，实在是颠倒黑白，是非不分!看着这不足一掌的弓鞋，再想想古代妇女们缠足所受到的磨难和痛苦，我们只能庆幸这种鞋已经成为文物，那就让它永远摆在橱窗里，再也不要出现了!

(花盆底鞋)

花盆底鞋则是满族姑娘们的专属鞋子。其实说到花盆底鞋我们并不陌生，清宫剧中皇宫里的妃嫔和宫女们是人脚一双。花盆底鞋是满族独有的一种绣花鞋，因为鞋子的底部像花盆所以得名，花盆底鞋的最大特点就是鞋底以木块制成，离地甚高，在鞋面和鞋帮上都可刺上精美图案，颇有些清代高跟鞋的意味，姑娘们穿着走起来倒也袅袅婷婷，颇有一番风味，只不过这花盆底看起来比现代高跟鞋要难走的多，咱们也不禁为清宫妇女们捏一把汗，这要是不小心摔倒了可怎么好!

(元宝鞋)

(马蹄鞋)

(平底鞋)

除此之外，清时妇女们还有元宝鞋(鞋跟没这么高，形如元宝故得名)、马蹄鞋(鞋根底宽中细，是由花盆底鞋演变而来，但是对平衡感的要求更强)和平底鞋等多种选择。

(清朝云纹布鞋)

除此以外，布鞋因其轻便、透气舒适的特点受到了人们的欢迎，尤其在清朝以后尤受统治阶层的青睐，在祭祀天地或上朝等庄重场合他们要穿靴子，但在平日生活时都脚踩布鞋。

对于平民百姓来说，伴随他们一生的可能就是无数双草鞋，还记得咱们语文课本上的《台阶》么为了建新房，父亲辛苦了大半辈子，“破草鞋堆得超过了台阶”，也许这位勤劳的老人从来没有奢望过能够穿上好鞋子，毕竟在那样的年代，能够活下来就已经不易。

鞋文化

咱们中国人除了会做鞋，会穿鞋，还衍生出了独特的鞋文化，《礼记》有云：“待坐于长者,履不上于堂。解履不敢当阶,就履, 跪而举之,屏于侧。”意思就是在上朝或者去拜访时是不能穿着鞋直接进门，您得脱鞋，而且脱也得偷偷的脱，毕竟在古人看来你撅着 或大喇喇坐在台阶上脱鞋穿鞋都是既不雅的事情。

这是因为唐宋以前并无桌椅板凳沙发，人们也流行跪坐，所以一般在室内铺上席子，如果穿鞋直接进屋肯定会弄脏席子显得极不礼貌，所以脱鞋进屋成了男子必备礼仪，而到了唐朝以后，随着桌椅从外族流入，人们开始坐上椅子而非席地而坐，所以在上朝或做客时也就不用再脱鞋了。

但鞋文化始终在潜移默化的影响着我们，不管是出行还是做客，鞋子都要擦的干净整洁(自己看着不舒服，别人也嫌弃)，而且现在各家各户都铺了地砖，咱们去做客也要脱鞋，若主人家有鞋套则套鞋套，注意别弄破鞋套脏污地板;如果主人给的拖鞋，那自己的鞋要整整齐齐的放好，您可千万别两只鞋横竖不一，差了个十万八千里，从您怎么穿鞋子，怎么摆放鞋子就足以看到一个人的道德修养。

这，就是老祖宗教给我们的道理。