高级资深加支援出什么

高级资深加支援出闪灵、夜莺或银灰。

根据《明日方舟》游戏资料规定，高级资深加支援会出闪灵、夜莺、银灰或塞雷娅干员。

《明日方舟》在游戏中，玩家将管理一艘满载“魔物干员”的方舟，为调查来源神秘的矿石灾难而踏上旅途。

甲　听您说话的口音不是不是本地人吧？

　　乙　我是北京人。

　　甲　咱们同乡。我离北京不远。

　　乙　您上这儿干什么来了？

　　甲　来找个人。

　　乙　您找谁呀？

　　甲　找我哥哥。

　　乙　您找着了吗？

　　甲　我找了一个多月了，也没找着。

　　乙　您的哥哥在什么地方呀？

　　甲　我把地名儿忘了。

　　乙　那可没法找，天津地方儿大了。

　　甲　我着急呀，想跟您打听打听。

　　乙　您跟我打听，没有地名儿也没办法。您要记个大概我还能帮忙。令兄哪行发财呀？

　　甲　我哥哥是个厨子。

　　乙　是什么字号？或者在哪个会馆？

　　甲　全不是，我哥哥在庙里。

　　乙　天津的庙可多了。叫什么庙名儿您记得吗？

　　甲　我记得好像有个宫字。

　　乙　有个宫字儿啊，有宫字儿的庙我知道几个。我给您想想，北马路有个万寿宫。

　　甲　不是。

　　乙　西北角有个文昌宫。

　　甲　不是。

　　乙　东马路有个崇仁宫。

　　甲　也不是崇仁宫。

　　乙　这庙全带宫字儿啊，您哪什么宫？

　　甲　大概是尉迟恭。

　　乙　尉迟恭？那您找敬德去。尉迟恭没这个庙啊。

　　甲　要不就是出大恭。

　　乙　出大恭您上茅房啊。没地方找去，出大恭、尉迟恭不是庙啊。哎，庙有什么迹址没有？

　　甲　迹址呀，我哥哥跟我提过，说这个庙啊，有卖金鱼儿的，有卖花儿的……

　　乙　啊，行了，行了。这您算找着了。您说庙里有卖金鱼儿的，有卖花儿的，还有卖抖的那个“空竹”。

　　甲　对，对了。

　　乙　那怎么叫尉迟恭，出大恭哪！那个庙叫娘娘宫。

　　甲　哎，我上娘娘宫。您受点儿累告诉我吧。

　　乙　这没什么。您打这儿奔东马路，东门北边儿有个袜子胡同，进了袜子胡同一直走，就瞧见这个庙了。对着庙有个戏楼，庙在路西，有两根大旗杆，那就是娘娘宫。门口儿可写着天后宫。

　　甲　谢谢，谢谢，我哥哥也这么说过，有旗杆，有牌楼，还有俩铁狮子，铁狮子脑袋上有犄角。

　　乙　错了，错了，您这么绕远儿怨谁。您说有牌楼，铁狮子头上带犄角的，那不是娘娘宫，那叫玉皇阁。

　　甲　哎，我上玉皇阁。

　　乙　您上玉皇阁啊？

　　甲　我上玉皇阁。

　　乙　玉皇阁也打那儿走，您到娘娘宫对过那戏楼，过那戏楼有个水阁大街，您往北走，门口有大牌楼，这个庙正对着大口，大口就是海河。

　　甲　对，这庙在高坡上头，四处是大开洼，听说是四月里开庙。

　　乙　又拧了！您说这庙在高坡上头，四月二十八祭药王。

　　甲　对呀。

　　乙　那叫峰窝庙。

　　甲　哎，我上峰窝庙。

　　乙　您倒是上哪儿？

　　甲　我上峰窝庙啊。

　　乙　怎么我说哪儿你上哪儿？

　　甲　您受点儿累吧。

　　乙　好，告诉你，南门外一直的往南，过八里台儿、李七庄子还往南，庙在高坡上头，那里供着药王爷。

　　甲　对，庙里供着阎王爷。

　　乙　那儿没阎王爷。药王爷。

　　甲　怎么没阎王爷呀？十殿阁王爷哪，还有七十二司，后头有寝宫。庙热闹着哪。

　　乙　（冲观众）嘿，又给搬家了。啊，您说那庙里有阎王爷，有城隍殿，后头是寝宫，挨着自来水公司……

　　甲　对，老年间还过皇会，城隍还出巡。满对。

　　乙　那叫城隍庙。

　　甲、乙（合说）哎，我上城隍庙。

　　乙　走！你这不是成心起哄嘛！我说哪儿你上哪儿，搅和了半天。我再说，天津的庙多了，这还有完哪！

　　甲　先生，您这可不对。

　　乙　我怎么不对呀？

　　甲　这个找人哪，最着急。找我哥哥找了一个多月了，我也没找着，皆因听您这口音咱们是同乡，跟您打听城隍庙，您要是认得劳您驾告诉我，不认得我再跟别人打听。我跟您打听城隍庙，您让我上峰窝庙干什么去？又娘娘宫了，玉皇阁了，您这不是拿我开涮吗？我哪儿有闲功夫跟您逛庙啊！

　　乙　我倒带你逛庙了！这么一说，还是开搅啊？

　　甲　我可没那么说。

　　乙　好啊，我说的。你是真找人哪，还是开搅啊？

　　甲　什么叫开搅啊，我找我哥哥呀。

　　乙　那么你哥哥到底在哪儿？

　　甲　城隍庙啊，您不认得吗？

　　乙　我认得呀。您还上别处去不去了？这儿还有个大悲院你去不去？

　　甲　我上大悲院干什么去。

　　乙　天齐庙你去不去？

　　甲　让诸位听，这不是拿我开心吗？我上天齐庙找谁去？

　　乙　那么我要是告诉你，还跟别人打听不打听？

　　甲　你告诉我，干吗还打听啊。

　　乙　好了。要不是遇见我呀，再打听半年你也打听不着。打这儿出门儿，雇车也行，上电车汽车全行。您奔老车站。

　　甲　老车站？

　　乙　买张票一直上北京。

　　甲　我上北京干什么？

　　乙　是啊，你不是上城隍庙吗？你要是不上北京怎么能到西北角哪！

　　甲　我上天津城隍庙。

　　乙　啊，天津城隍庙啊。你认得？

　　甲　不认得呀，认得就不打听了。

　　乙　你要认得你就去，不认得跟别人打听。

　　甲　这不跟您打听吗。

　　乙　这不是告诉你抄近儿的道儿嘛。

　　甲　好，劳您驾吧。

　　乙　您还省俩钱儿，丰台下火车，奔长辛店、良乡县、窦店、琉璃河、奔涿州。

　　甲　这才到。

　　乙　（拉长声）早着哪！这连十分之一还没走哪。你要忙跟别人打听。

　　甲　不忙了，我上城隍庙，都到涿州了，我还忙什么哪？

　　乙　听你这话你是认得？

　　甲　不认得，您慢慢说吧。

　　乙　你奔松林店、高碑店、定兴、徐水、保定府、石家庄、太原府、过黄河到陕西，过甘肃、新疆，有八百里地旱海，自带干粮自带水。

　　甲　不带干粮不带水？

　　乙　渴也把你渴水，饿也把你饿死。过了旱海有个火焰山，过了火焰山你上飞机，一直往西北，走四十七个礼拜，下飞机佻就瞧见了，那儿有一个小庙儿，匾上写着仨字：城隍庙。

　　甲　我劳您驾，我这双鞋到得了到不了？

　　乙　有主意呀，你把它脱下来，提溜着走，回来还是这个样儿。

　　甲　您这主意好，磨脚不磨鞋。

　　乙　甭费话了，赶紧赶路要紧。

　　甲　我找位就伴儿的，您这儿还有去的没有？

　　乙　您甭找就伴儿的，我们这儿全认得。我刚打那儿来。走吧，走吧。

　　甲　这么说，咱们哥儿俩……

　　乙　回来见。

　　甲　下辈子见。

　　乙　见不见的没关系。

　　甲　（转脸走到台口）

　　乙　图什么的！

　　甲　（走回）先生。

　　乙　冤魂不散！

　　甲　我跟您说两句呀，世界上不怕没好事，就怕遇见不好的人。

　　乙　世界上净好人。

　　甲　好人有是有，少啊。没德行的人太多。我打听城隍庙不是一天了，打听一个多月了，没人告诉我。

　　乙　别人不认得怎么告诉你呀。

　　甲　今天遇到您这么一位有德行的人。

　　乙　这是您说我有德行。

　　甲　您的德行大了。诸位您瞧，这德行全出来了。

　　乙　这是什么话？我这儿散德行哪！

　　甲　您想啊，打听道儿费您多少话，耽误您多少时间。

　　乙　这没什么。

　　甲　昨天我也打听这个道儿来着。就在您这个地方，遇见这个人可没德行。

　　乙　怎么个长相儿？

　　甲　跟您长得不差什么的。

　　乙　这么说就是我呀？

　　甲　不，不是您，绝对不是您。可是那个人穿的衣裳跟您也仿佛，可不是您哪。他没德行，您有德行；他不是东西，您是东西。

　　乙　这是什么话！

　　甲　他不是玩意儿，您是玩意儿。

　　乙　怎么您出口不逊骂人哪！

　　甲　我可不敢骂人，我是为了让您给评评理。我找我哥哥找不着着急，我跟他打听道儿，他要是说不认得也没关系，他让我绕远儿。您想我能对他说好话吗？我能不骂他吗？

　　乙　噢，您骂那个让您绕远儿的？那倒是……

　　甲　可骂不可骂？

　　乙　那……那……您就骂。他怎么告诉您的哪？

　　甲　头一句就不像话，您头一句让我奔哪儿？

　　乙　我让您奔老车站哪？

　　甲　诸位您听听，上城隍庙奔老车站，多有德行。那小子让我奔北大关！

　　乙　哎呀，远了，北大关远了！

　　甲　远了不是？

　　乙　绕大远儿了，远多了！

　　甲　远多了？哈哈，你这也不近！

　　乙　（皱眉）还走哪儿？

　　甲　奔北大关，走河北大街，大红桥，杨村、蔡村、河西务，安平，马头，张家湾，奔通州八里桥，进北京齐化门，出北京德胜门。

　　乙　还怎么走哪？

　　甲　走清河，沙河，昌平县，南口，青龙桥，康庄子，怀来，沙城，保安，下花园，辛庄子，宣化府，沙岭子，榆林，张家口，柴沟堡，西湾，天镇，阳高县，聚乐堡，周氏庄，大同，孤山，宏赐堡，丰镇，苏集，集宁，三岔口，十八台，卓资，三道营，旗下营，陶卜齐，呼和浩特，西包头，甘肃兰州，西凉，凉州，永昌，甘州，嘉峪关，安西，哈密，吐鲁番，新疆乌鲁木齐，精河，伊梨，温宿进西藏。聂拉木，里拉，扎多木，扎什，拉萨，伦布，墨竹工卡，巴塘、理塘、雅砻江，四川成都府，岷江，简阳，重庆，丰都，宜昌，荆州，沙市，汉阳，汉口，李感，武胜关，河南信阳县，郾城，许昌，荥阳，洛阳，渑池，陕县，灵宝，陕西华奶县，长安，西安，渭水，渭南到山西。平遥，太原府，寿阳，平定州，井陉，石家庄，新乐，望都，河北保定府，深，武，饶，安，河间府，沧州，南皮，东光，德州，平原，禹城，山东济南府，党家庄，张夏，万德，界首，泰安，东北集坡，大汶口，吴村，曲阜，兖州府，梅城，沙沟，韩庄，利国驿，柳泉，茅村，徐州府，固镇，新马桥，曹老麻，蚌埠，门台子，安徽凤阳，临淮关，小溪河，石门山，张八岭，担子街，浦镇，浦口过江到南京。龙潭，下蜀，高资，镇江府，新丰，丹阳，吕城，常州，石塘湾，无锡，苏州，外跨塘，正仪，昆山，陆家滨，安亭，南翔，在场到上海。

　　乙　还怎么走？

　　甲　走松江，沙丘江嘉兴，绍兴，宁波，台州，温州，福建福州，南平，南昌，湖南长沙，常德，贵州贵阳，安顺，云南昆明，开远，广西桂林，梧州，广东广州，佛山，奔雪州半岛、海南岛过北部湾，走越南河内，高棉，寮国，泰国，缅甸仰光，印度新德里，再到阿富汗。

　　乙　到外国了！

　　甲　京城喀布尔，巴基斯坦，不丹，锡兰，伊朗德黑兰，阿拉伯半岛出红海奔欧罗巴洲，走土耳其，俄罗斯，莫斯科，冰岛，芬兰，丹麦，荷兰，比利时，挪威，瑞典，德意志，奥地利，瑞士，亚得里亚海，意大利，法国巴黎，西班牙，葡萄牙，英国伦敦，罗马尼亚布加勒斯特，捷克布拉格，阿尔巴尼亚地拉那，保加利亚索非亚，匈牙利布达佩斯。

　　乙　嘿！

　　甲　出欧洲地中海，奔阿非利加洲，走埃及开罗，阿尔及利亚，莫三鼻给，埃塞俄比亚，突尼斯，摩洛哥，奔大西洋到美洲，走纽芬兰，魁北克，加拿大渥太华，旧金山，圣弗兰，落基山，密执，美国纽约，华盛顿，墨西哥，古巴，马那瓜，巴拿马，亚马孙河，巴西，苏克雷，蒙得维的亚，拉巴拉他河。

　　乙　这都什么地名儿啊！

　　甲　出美洲奔澳大利亚洲，走新西兰，印度尼西亚，南洋群岛、菲律宾，品宋，台湾，朝鲜汉城，琉球，奔日本，对马，横滨，大阪，名古屋，北海道，库页岛，回东北黑龙江。

　　乙　这才往回走。

　　甲　齐齐哈尔，哈尔滨，双城堡，蔡家沟，虎市，布海，朱城子，长春，范家屯，陶家屯，刘房子，公主岭，郭家店，四平街，泉头，双庙子，昌图，马仲河，金沟子，开原，铁岭，八里庄，新城子，虎石台，沈阳，皇姑屯，裕国站，马三家子，兴隆店，巨流河，新民县，大虎山，高山子，青堆子，赵家屯，沟帮子，大凌河，双羊店，锦州，女儿河，高桥，塔山，锦西县，兴城，白庙，沙后所，缓中县，前所，山海关。出喜峰口，奔赤峰州，走热河，巴沟，喇嘛庙，草地，库伦，买卖城。穿过西伯利亚到了北冰洋，坐飞机再走十七个星期，这才到天津城隍庙。（少数地名改用今称）

　　乙　才到啊！　

高资带教意思是说明这位医生有带教实习生的教学任务，凡符合实习医生导师条件的医师均有权利和义务履行实习医生导师职责，任何个人和科室都不能以任何理由拒绝承担。

一是带教方案细致完备，包括确定带教对象和带教老师、制定带教计划、实施带教计划、带教总结和考核四个阶段；

二是带教老师精心挑选，明确带教老师须具有三年以上相关工作经验，并荣获过“服务明星”、“优秀员工”等荣誉；

三是配套激励措施，与人才中心绩效考核奖励办法挂钩，充分调动业务骨干的积极性和主观能动性。

质量评估：

1、专科实习结束时，实习医师导师与实习医生分别填写教学与实习情况评估表，签名后分别交教学区长和实习小组组长，并按规定时间上交教学科。

2、教研室和教学科采取问卷调查、座谈会、现场检查等办法定期对实习医师导师工作情况进行检查，检查结果予以通报并与考评、评先、职务晋升等挂钩。

中山大学-实习医生导师管理暂行规定

COGI高姿品牌始创于香港，1984年引进中国大陆，总部设在上海，是第一家成功登陆中国大陆地区的外资化妆品品牌！COGI高姿化妆品有限公司自1986年正式成立以来，至今已有30年历史，是中国日化行业知名的化妆品企业，亦是在“妈妈辈”里最受追捧的中国本土化妆品品牌。

品牌大事记

1986年，第一家登陆中国大陆市场的外资化妆品品牌；

1990年，第一个提出“个性化服务”的品牌，顾客能享受到免费的眉毛修剪、烫睫毛的服务；

2000年，“高姿新颜凝胶”荣登清洁类护肤品销售量榜首；

2006年，成为立白集团旗下大日化战略的先锋品牌；

2007年，高姿品牌茁壮成长的一年，获得各地经销商好评；

-高姿

导师制是一种教育制度，与学分制、班建制同为三大教育模式。导师制由来已久，早在十四世纪，牛津大学就实行了导师制，其最大特点是师生关系密切。导师不仅要指导他们的学习，还要指导他们的生活。近年来，国内各高校都在探索研究生教育以外的高等教育也能建立一种新型的教育教学制度——导师制，以更好地贯彻全员育人、全过程育人、全方位育人的现代教育理念，更好地适应素质教育的要求和人才培养目标的转变。这种制度要求在教师和学生之间建立一种“导学”关系，针对学生的个性差异，因材施教，指导学生的思想、学习与生活。

基本介绍 中文名 ：导师制 属于 ：一种教育制度 时间 ：十九世纪 指导 ：学生的思想、学习与生活 传系制度,教育模式,综述,全员育人,三步教育,企业导师,修道导师, 传系制度 ●导师制(Nizam al—Irshad) 伊斯兰教 苏菲派师徒相授的宗教传承制度。亦称师承传系制度。阿拉伯语“尼扎姆·伊尔沙德”的意译。导师在伊斯兰世界称谓不一，阿拉伯语称“穆尔希德”、“谢赫”，波斯语称“辟尔”，突厥语称“巴巴”，中亚和中国新疆称为“依禅”。导师是苏菲各教团高品位的精神领袖，是以扎维叶(道堂)为中心传授苏菲神秘教义和精神修炼的指导者。苏菲派认为，导师是达到认主、近主之途的引路人，一般穆斯林非经导师的指引，无法获得经典的奥义及秘传的真知，实现人主合一的最高精神境界。中国汉文译著《天方正学》谓：“五功本自然之功，无为之为也。但有明师启迪，方能透彻机微，则隐显机微，甚是分晓，触类旁通。”《道行究竟》曰：“是以君子当修身明道，清心显性，庶不负真宰特生之意耳。欲求清心显性者，须得真人为师，方能得乎真宰之真光。”《归真要道》云：“道有内外，外凭计较者的学问看守，内凭行道的筛核引领长存”。导师一般由年高德劭、学识渊博、通晓苏菲神秘学理、创有独到的功修方式的苏菲高级修士充任。据《天方道程启经浅说》谓：“穆勒师德乃受主慈悯，从身命割断，恶欲无干。内受真学知识，外感美行诚实，堪为世人表率。”导师的职责是，向道堂的穆里德(寻道者)讲授《 古兰经 》的隐秘奥义和苏菲学理，指导门弟子领悟道乘精神修炼要旨和循级而进的阶梯；秘传自己精神修炼的直觉内心体验；点授念诵迪克尔的内容和仪则；秘传该教团的道统谱系，使门弟子获得真传的依据。各教团的导师除讲经传道外，注重功修仪式，多为心传口授，以个人的内在经验为依据。门弟子入道堂修行时，必须举行严格的收徒授道仪式，奉行沐浴、斋戒、祈祷和避俗，经过见习期严格考察才被收为正式门徒。门弟子受教之后，按照导师所规定的禁律和功修程式，潜心领悟和苦修，循级而进，经过若干年，完成各项道乘功课，达到所谓“欲尽理纯，功到大定，道合自然”，“由渡己的地位，上升到渡人的地位”时，方可称为“得道者”，成为苏菲高级修士，即有资格独立宜教传道。导师根据各个门弟子学习和功修的品级，将学业优秀者留道堂作继承人或派往各地作哈里发，领导和组建教团分支组织，并秘传道谱，封授道号，授以“依扎孜”(意为“凭证”，即证书、印信、经典、信物等)，使道统得以传继。一般门弟子可隐居独修，或到各地云游苦行传教。历史上各教团的道统传承，一般为传贤制，有的为父传子受。导师在教团内享有崇高的地位，其教诫，门弟子必须绝对服从，其著作、传道词和祈祷词被奉为经典，并汇集传播。导师被尊称为谢赫、吾里、古土布。导师去世后，其陵墓被尊为圣墓，信徒如期前往祈祷和拜谒。 教育模式 综述 导师制是一种教育制度，与学分制、班建制同为三大教育模式。导师制最大特点是师生关系密切。导师不仅要指导学生的学习，还要指导学生的生活，进行德育，以更好地贯彻全员育人、全过程育人、全方位育人的现代教育理念，更好地适应素质教育的要求和人才培养目标的转变。导师制在师生之间建立了一种“导学”关系，针对学生的个性差异，因材施教，指导学生的思想、学习与生活。导师制从制度上规定教师具有育人的责任，使教师在从事教学科研以外，对学生进行思想、学习、心理等方面的教育和指导作为其工作的另一部分。 全员育人 全员育人导师制是把学生以小组或宿舍为单位，学校全体教师都参与育人，都担任导师，每个导师负责一个或几个小组或宿舍。全员育人导师制要求全体教师关注学生，从入学至毕业的整个教育过程，从学习、生活到德育的各个环节，对学生的教育要有整体性和一贯性的观念，自始至终和任何环节都不放松对学生的教育和指导。 导师管理 中学可以实行全员育人导师制和原来的班建制并行的管理制度。班主任负责班级管理，导师负责小组或宿舍管理，班主任可以同时是导师。班级建制也有重要作用，教室是文化课教育和集体朗读励志信的场所。导师指导学生的场所可以在教室、可以在宿舍、也可以在操场。 导师研究 从2000年开始，这批对德育创新的执著追求着，对三百名北大清华优秀学生从中学至大学到研究生的各个阶段进行研究，最后让他们每人写一封信给中学生，担任了五年清华北大优秀学生演讲团指导老师和审稿人的王军老师归纳总结了所有的信，产生了我们现在的十封成长励志信。后组织专家研究，发现了惊人的结论：第一、这十封信内容居然涵盖了教育部《中小学生守则》、《中小学生日常行为规范》的全部；第二、这十封信主题居然涵盖了“自强不息、厚德载物”清华大学等全国十所名牌大学的校训；第三、这十封信德育居然和现在社会倡导的“八荣八耻”以及“和谐社会”主题神奇的相似 ；第四、这十封信的每封信中，居然至少有一点所有人根本无法想到的秘密，难到这就是这三百名北大清华学子考上北大清华的秘诀吗，请同学们认真找找在哪里。《我们有话对你说》中给中学生的十封信成功套用心理暗示科学原理，从激发内在动力和养成优良习惯入手，进行成长教育。套用了辩证唯物主义的发展观点，符合党的教育方针和教育政策，全面涵盖了中学生德育为先综合素质发展的各个方面。这是书又不是书，这是一个划时代的教育科研成果，这是一款卓越的教育产品。 三步教育 三大步教育承担了中国教育学会十一五规划课题《中国小全员育人导师制的理论和实践研究》，课题主持人是王军。山东省日照实验高中承担了教育部规划课题《寄宿制中学全员育人导师制的理论和实践研究》（06年开题，08年1月已结题），课题主持人是校长齐延龙。山东省日照实验高中使用三大步教育开发的教材《我们有话对你说》作为导师和学生的互动平台。2007年9月1日，王军作为指导老师，在日照实验高中对五百名教师做了《三大步是全员育人导师制的升华和发展》的报告。王军在随后的3个月，在学校继续调研，指导三大步励志教育的实施，并写了《关于全员育人导师制的调查、思考和建议》等两篇论文，对该校的工作情况提出改进意见。 “中国小三大步育人模式”是全国教育科学规划办公室批准的教育部“十一五”规划课题，“三大步”是学校进行德育和励志教育的系列方法论，是学校的德育“晶片”，是在学校教育中，激发学生内在的学习和生活动力，让学生用自己力量成长的教育方法。“三大步”是以班级为单位，学校整体实施，学生自我励志，促进教师专业成长，促成学校特色建设，促使学生成人成才的中国小育人模式。 “三大步育人模式”是全员育人导师制的核心方法论，是导师的工作平台。 企业导师 企业导师制是培养员工、规划员工职业发展的重要手段。企业希望核心员工和后备干部能够迅速成长、新员工能迅速进入工作角色，而员工则希望获得成长的空间。导师制恰恰顺应了这种要求，它提倡分享知识与智慧，提倡通过沟通与交流提升企业信任感与忠诚度，也有利于培养后备干部和核心员工的责任感和管理水平，实现了企业与员工的共赢。 “导师制”区别于其他人才培养方式的几个主要特点： 第一，“导师制”所关注的不仅是工作上的问题，更多的是个人问题。 在工作中员工还有可能面对人际方面的困惑，或者对公司氛围和企业文化的理解产生偏差等问题。这些个人问题无法通过参加培训课程或工作坊（Workshop）、e-Learning课程、做项目等常规的人才发展方式来解决。“导师制”无疑是最合适的。 第二，“导师制”鼓励长期的“一对一”的支持性关系。 “导师制”采用“一对一”的指导方式，因此，特别适合解决员工职业生涯发展进程中产生的各种个性化的问题。而绝大多数人才培养项目都是短期的、针对群体的，只适合解决普适性的问题。 第三，导师言传身教的榜样作用。 导师的挑选是严格的，他们一般都是企业里德高资重的人士，其本身就是成功的典范。“导师制”中，导师的榜样（Role Modeling）作用、言传身教的力量是独一无二的。 第四，隐性知识的传承。 大多数的学习方式传播的都是显性知识，就是能被总结进教科书的知识。而“导师制”在施行的过程中，Mentee从导师身上学到的往往是很难提炼的隐性知识，比如为人处世的方式、想问题的思路、动态解决问题的能力、艺术化的领导技巧等等，而这些隐性知识对人才发展的促进作用更为显著。 导师制能给企业带来什么？ 首先是导师制能够使隐性知识的传递成为可能，在企业学习过程中，最难传授的是隐形知识，而导师制则可以通过导师和学员一对一的结合，通过一些具体的企业中的工作或项目让学员在导师的指导下掌握一些隐形知识。其次是导师制还可以提高导师本身的业务能力，并不是所有的人生下来就会辅导别人做工作的，对于担任导师的人来说，担任导师之前还会有相应的专项培训，这个培训过程本身就是对导师的一个提高过程。 中国企业推行“导师制”的五大尴尬 首先是导师工具的缺乏。 现今中国企业已经赋予“导师制”保留并发展人才的特定目的，这样一来，本来是长期非正式的导师关系，其结果被纳入了衡量人才发展情况的范畴。因此，导师辅导的过程中，一定要有有效的工具进行衡量。尽管一些有识之士已经大胆尝试，开发了一些个人发展工具，但这些工具的效用究竟如何还有待时间来检验。 其次，企业对推行“导师制”还缺乏足够的认识。 很多企业仍把推行导师制理解为几天的培训。如果企业希望通过导师制度来达到迅速保留并发展员工的目的，需要一个完整的系统来运作导师制。 再次，很多企业内部导师资源匮乏。 一方面，导师需要一定的经验、阅历和成熟度。而在很多企业，尤其是IT和网际网路行业，企业员工平均年龄不过在26-27岁，在如此“年轻”的企业中，即便是管理团队成员也都缺乏导师所必备的经验和成熟度。另一方面，企业在推行导师制的过程中还发现，公司选定的导师很多并不具备辅导员工的胜任能力。我国各行业职业经理人队伍都比较年轻，职业化程度和已开发国家相比还有很大差距，在此环境下，企业的导师们将会面临一些彷徨和困惑。 第四，如何教导被辅导者正确处理和导师的关系。 把握好尺度，对于导师计画能否成功实施也是至关重要的。很多企业，被辅导的员工不懂得“导师”角色。有的员工甚至把“导师”当做“字典”来用，经常事无巨细，一遇到困难就找“导师”求助，弄得导师哭笑不得。这样其实对“导师”尤其是公司高管来说是时间上的一种浪费，也会令导师丧失辅导的积极性。还有的员工，企图通过导师获得加薪、升职的机会，也给公司的正常管理带来不便。 第五，文化的差异对于导师制的影响不容忽视。 在跨国公司推行导师制，要充分考虑跨文化的因素。某跨国石油公司在将全球导师计画推广到各地时，结果不尽如人意。后来经过分析诊断，才发现公司选定的导师全部是外籍员工，而被辅导的员工则是清一色的本地员工。这样，非但辅导效果不尽如人意，外籍和本地员工之间的鸿沟也加深了。再有，推行导师制很重要的一点是辅导和被辅导双方彼此能打开心扉，相互信任。而东方人一般比较含蓄，不会轻易吐露自己的内心想法，这也给辅导带来难度。在有的文化中，员工会以有导师为荣；而在有的文化中，员工则可能不以为然，甚至认为和导师谈话是浪费时间，“务虚不务实”。 企业导师制的反思 越来越多的企业实施导师制度，帮助新员工（包括转入新岗位的员工）快速上手，提升技能，融入公司，最近有两家实行导师制度的公司请我给他们的内部导师举行导师指导技能培训，结合这两个案例，我谈谈实施导师制度的4个关键方面： 1、导师知不知道要做什么？ 这方面公司做得相对不错，会通过制度，内部沟通让导师知道他们的角色，应该做什么，不应该做什么，对导师来讲比较困惑的是如何定位自己和学员的主管之间的分工和关系。培训以及定期组织导师进行交流能起到不错的效果。 2、导师知不知道如何去做？ 培训在这方面能够起到一定的效果，通过培训可以让学员掌握辅导步骤和关键技巧，比如与对方建立辅导关系，建立共同认同的目标，传授技能，授之予渔，因材施教，提供反馈等。通过定期组织内部导师交流，分享经验，阅读相关书籍，借鉴其他公司经验也是不错的方法。 3、导师愿不愿意去做？ 这方面很多公司做得不好，而却是成功的关键，因为导师有再好的技能，如果不愿意去辅导别人，公司美好的愿望也会泡汤。这方面主要的问题包括： 1）有些导师因为各种原因，很负面，对公司，对导师制度不支持，这样的人不仅带不好认反而带歪人 2）绝大部分公司导师都是部门经理指定的，而很多部门经理在指定导师时考虑不周，有些导师缺乏必备的特质，有些导师是不情愿的，而有些虽然情愿，但不喜欢公司分配给他们的徒弟， 3）有些公司缺乏必要的激励机制，导师认为是一项额外的工作，做好了没有什么好处，做不好还会挨批评，有些公司相对好些，会采用一些激励机制，比如会把导师的表现与个人绩效挂钩，会定期评比优秀导师，只是外力的 往往不容易持续。 4）缺乏对过程的监控 4 导师做不做得到？ 导师可能有能力有意愿，但是如果公司缺乏必要的氛围和支持系统，他们也很难开展工作。 除了导师本身的一些性格缺陷，导致不能有效把自己的知识传授给别人外，导师制度需要公司上下的支持，特别是部门经理，需要公司有良好的学习氛围，需要公司提供相应的支持系统包括资源和工具等。但是很多公司对部门经理的培训和沟通不够，除了培训和制度，缺乏其他支持系统。而有些公司是缺乏学习的氛围。 可以从几个方面入手： 1）避免指定，采用自愿报名、推荐加选拔：首先不是每个人都能够当好导师的，导师首先需要乐于助人乐于分享，需要很好的沟通能力，选拔出这种特质的人是成功的关键，其二这样也让大家觉得当导师是个光荣，是需要经过严格选拔的。 2）应该把当导师的经历与导师本人的个人职业发展结合起来，比如当导师是一线优秀员工培养管理才能的一个很好的机会。这样导师会有一种内在的驱动力。 3）让导师和学员只见有个互相选择的过程，因为只有两情相悦，辅导过程才能开展得好 4）建立必要的激励和监督机制 比如考核加分，优秀导师评比，收集学员反馈等 5）提供必要的支持系统，比如表格、工具、时间、交流机会等，同时对部门经理也举行导师制度的培训 6）在公司营造一种不断学习，互相分享的氛围 修道导师 修道者分为三级；最高一级是“穆勒师德”（传引人、导师），称太爷或教主，被认为是得道的人，具有卧里（圣徒）的品级，并能显示各种“奇迹”；次一级是“海里凡”，即穆勒师德的接替人，被认为是办道的人，具有“筛海”的品级；第三极是上两级的忠实信徒，称为“穆勒得”，即追随者，被认为是学习教门的人。实行教主集权制。在继承方式上，教主在世时，精心培养几个海里凡，临终前，选择最得意的海里凡作为自己的继承人，交给掌教印章或一至几件衣物，作为继承教权的凭证，使其成为下一辈教主，后来又演变为世袭制。随着教坊的增多，将若干教坊联结为一个教区，由教主指派海里凡主持教务，打破以一个清真寺为中心的单一教坊制，成为教主管辖下的多教坊制。同时，由教主委任各坊教长，代替单一教坊教长的推选聘请制，而成为教主的权力集中制。教法上属哈乃斐学派。教主殁后，信徒为其修建拱北，加以崇拜，甚至将参谒拱北和朝觐克尔白等同视之。

每个人都有自己的爱好，赶上了一份自己不喜欢的工作，做不好有情可原，但如果没没工作都做不好就没道理了，也很危险了，你需要认真反思查找一下原因了。一般工作做不好有以下几类原因，一是懒惰2、不愿意付出。这个比懒惰更严重。有些人觉得得不偿失便不愿意付出，其实这是一种短见的行为，高回报的收益一定是长线的，必然需要初期长时间的投入，3、没有责任感。没有责任感就没有动力，甘愿久居人下，做社会的底层，结果荒废了青春，辜负了家人。你要明白，家里人过上好日子，咱是要担主要责任的，我不吃苦谁吃苦？我不付出谁付出？让父亲在劳累，让媳妇一个女人家抛头露面？让自己的女儿过苦日子？4、用一些莫名奇妙的优越感麻痹自己。首当其冲是游戏，在游戏中虚拟的快感麻痹自己现实的不如意。其次，更要命的，不愿意在主赛道上跟人赛跑，老想着弄些没用的地方跟人比，搞一些优越感。再次，自己忽悠自己。总之是是做不好很严重，要及时查找原因对症下药，及时改正，否则会毁了自己的一生