孔隙率如何测定

孔隙率的测定是基于阿基米德原理，试验中采用水煮法测定电极的孔隙率。

首先，称量需要的试样干重，记为m0。

将称量完地试样放入干净的烧杯中，往杯中注入蒸馏水，直至淹没试样。接着将烧杯置于恒温干燥箱里加热至沸腾，并保持沸腾状态两小时，使蒸馏水完全渗透至TiO2电极中的空隙内。

然后停止加热使其降至室温，接着把试样快速取出放入事先准备好称重用的小吊蓝内，将其挂在天平的吊钩上，使试样继续浸没于水中，称取饱和试样在水中的悬浮重，记为m1。

最后将饱和试样取出，用湿抹布小心地拭去饱和试样表面的水，快速称量饱和试样的质量，记为m2，通过公式算出电极的孔隙率：P=（m2-m0）/(m2-m1）。

1 求文言文名人自传 500字以上 回答满意加100分

辛弃疾字幼安，齐之历城人。时虞允文当国，帝锐意恢复，弃疾因论南北形势及晋汉人才，持论劲直。以讲和方定，议不行。

留守叶衡雅重之。衡入相，力荐弃疾慷慨有大略，召见。寻知潭洲兼湖南安抚。乃度马殷营垒故基，起盖砦栅，招步军二千人，马军五百人。先以缗钱五万于广西买马五百匹，诏广西安抚司岁带买三十匹。时枢府有不乐之者，数沮挠之，弃疾行愈力，卒不能夺。经度费巨万计，弃疾善斡旋，事皆立办。议者以聚敛闻，降御前金字牌，俾日下住罢，弃疾受而藏之，出责监办者，期一月飞虎营栅成，违坐军制。如期落成，开陈本末，绘图缴进，上遂释然。时秋霖几月，所司言造瓦不易，问：“须瓦几何？”曰：“二十万”。弃疾曰：“勿忧。”令厢官自官舍神祠外，应居民家取沟檐瓦二十，不二日皆具，僚属叹伏。军成，雄镇一方，为江上诸军之冠。

时江右大饥，诏任责荒政。始至，榜通衢曰：“闭籴者配，强籴者斩。”次令尽出公家官钱银器，召吏民各举有干实者，量借钱物，逮其责领运籴，不取子钱，期终月至城下发粜。于是连墙而至，其直身减，民赖以济。时信守谢源明乞米救助，幕属不从，弃疾曰：“均为赤子，皆王民也。”即以米舟十之三予信。帝嘉之，进一秩。以言者落职。

弃疾雅善长短句，悲壮激烈。有《稼轩集》行世。咸淳间，史馆校勘谢枋得过弃疾墓旁僧舍，有疾声大呼于堂上，若鸣其不平，自昏暮至三鼓不绝声，枋得秉烛作文，旦且祭之，文成而声始声。德佑初，枋得请于朝，加赠少师，谥忠敏。

翻译：

辛弃疾字幼安，齐地历城人。当时虞允文主持国政，皇上下决心要恢复失地，弃疾趁机论述敌我形势以及晋汉两代的人才，持论正直。因为讲和刚刚停当，他的建议没有被施行。

留守叶衢平素很器重他。叶衢入朝为相，极力向朝廷推荐弃疾胸怀大志深谋远虑，皇上就召见了弃疾。不久担任潭州知州兼湖南安抚使。就丈量原先马殷营垒的房基，修建新的营垒，准备招步兵二千人，马军五百人。先拿铜钱五万到广西买了五百匹马，皇上又下诏命令广西安抚司每年捎带买三十匹。当时枢府有不愿做这件事的，屡次阻挠他，弃疾干得更加卖力，最终不能改变他的想法。各种费用上万计，弃疾善于斡旋，事情都马上解决。进谏的人把弃疾聚敛财富的事上奏给了朝廷，朝廷就下发了御前金字牌，让他日落的时候停止作罢，弃疾接过来把它藏了起来，出去严责监办的人，定期一月要建成飞虎营栅，违背期限就要按军法治罪。飞虎营如期落民，弃疾上书陈述事情的经过，画好图纸呈给皇上，皇上于是才消了气。当时连续下了几月的秋雨，有关部门说造瓦很困难，弃疾问：“必须要用多少瓦？”回答曰：“二十万。”弃疾说：“不要担忧。”命令厢官除官舍神祠之外，动员居民每家献出沟檐瓦二十块，没有二天都齐备了，僚属都很叹服。军队建成，雄镇一方，是江上各部队中最好的。

当时江西一带发生严重饥荒，皇帝命令弃疾督办赈灾工作。刚一到灾区，弃疾就在通衢大道张榜说：“囤积粮食的流配，强买粮食的杀头。”接着下令全部出公家的官钱银器，号召吏民分别推举有实际才能的人，根据自己的情况借贷钱物，等到他们领命运回籴来的粮食，不取利息，约定月底到城下销售。于是运粮的船只接连来到，粮价自行降低，百姓赖此得以度过饥荒。当时信州太守谢源明乞求拨米救助，部属都不答应，弃疾说：“都是一样的老百姓，而且都是皇上的子民。”就拿米舟十分之三拨给了信州。皇帝嘉勉这件事，给弃疾进一级俸禄。又因为谏官弹劾丢掉了职务。

弃疾一向擅长作词，他写的词风格悲壮激烈。有《稼轩集》流传于世。咸淳年间，史馆校勘谢枋得路过弃疾墓旁庙宇，听到有急促的声音大呼于堂上，好象鸣发其心中的不平，自傍晚至半夜不绝声，枋得拿着蜡烛写作文章，准备天亮将祭祀他，文章写成而声音才停下。德佑初年，枋得向朝廷请示，朝廷加赠他为少师，谥号忠敏。

2 跪求文言文自传

文言文自传1 吾生于九六年六月，姓黄名子乐，未有字，人送外号曰可乐，心中好不欢喜。

乃广东珠海人氏。性格开朗，好与人交谈，活泼好动。

吾不汲汲于富贵，只因时时盼横财之至！噫！朽木不可雕也。自幼爱好读书，因而倍受赞誉。

读书时不求甚解，却善记内容，遂精通课外之史焉，亦自称之“天才”。嘻！脸皮之厚度，人难以匹敌哉！ 吾虽瘦小，亦好舞刀弄枪，无奈身不处于乱世，志向只能破裂。

呜呼！既不得实现，只得于虚幻中尝试。吾热衷于电脑，亦颇有造化，只缺少时间，否则必成大事焉！好唱歌，生性胆小，常于空旷外引吭高歌，不敢扰民。

吾虽不才，相貌平平，亦不勤学，排名屡处他人之后，但亦盼成大器。“天将降大任于斯人也，必先苦其心智，劳其筋骨，饿其体肤。”

吾不苦、不劳、不饿，如何成大器？君不见阳明之事乎？吾却不肯为碌碌之辈，此生可成功否？将失败否？。

3 求黄帝公孙轩辕的人物传记,最好是文言文版

孝元皇后，王莽姑也。

莽自谓黄帝之后，其《自本》曰：黄帝姓姚氏，八世生虞舜。舜起妫汭，以妫为姓。

至周武王封舜后妫满于陈，是为胡公，十三世生完。完字敬仲，奔齐，齐桓公以为卿，姓田氏。

十一世，田和有齐国，二世称王，至王建为秦所灭。项羽起，封建孙安为济北王。

至汉兴，安失国，齐人谓之“王家”，因以为氏。 这个不是史记的 是汉书里的 本姓公孙。

生长于姬水（今陕西武功漆水河）之滨，故改姓姬。居轩辕之丘（在今陕西省武功县），故号轩辕氏。

少典之子（少典：一说是部族名，一说是人名）。以土德王，土色黄，故称黄帝。

《易·系辞下》：“神农氏没，黄帝、尧、舜氏作，通其变，使民不倦。”孔颖达疏：“黄帝，有熊氏少典之子，姬姓也。”

《史记·五帝本纪》：“黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。”

裴駰集解：“号有熊。”司马贞索隐：“有土德之瑞，土色黄，故称黄帝，犹神农火德王而称炎帝然也。”

其生卒年份传说为公元前2697—公元前2599年。这个是我找的 追问： 辛苦了！我最崇拜的人就是轩辕黄帝了，没有之一。

一直以来都想找寻他的生平事迹，苦于不遇。而《史记》上记载的又过于笼统，至于什么敦山林川泽，教鸟兽虫鱼之类的故事都找不到。

最好能有逐鹿之战的详文就完美了！ 回答： 我以前也了解过轩辕的事迹 关于他的很多都是传说 但是还是有少部分记载 在“帝王世纪” 路记一些传记中也有提到 炎黄部落的南边是九黎族部落，首领叫蚩尤，蚩尤身材高大，样子凶猛，还有81个勇敢善战的兄弟。他和他的兄弟们决定去攻打炎黄部落，占领炎黄帝部落的土地。

他们先打到炎帝部落生活的地方，炎帝抵挡不住，向黄帝求援，一些小部落也请求黄帝帮助。于是在涿鹿（中国河北省）黄帝统率各部落的人大战蚩尤。

开如，蚩尤带人凶猛地冲杀，他手举石斧冲在最前面，后面还有81个兄弟助威。黄帝的军队打了败仗，很快被包围在一座山上。

当时天上下着大雨，山头被雨雾笼罩着，几次冲击都没成功，情况十分危急。 这时，黄帝非常镇静，他让人抬来一面巨大的战鼓，他手握鼓槌，向将士们发出命令：“听我擂鼓开始冲锋，消灭蚩尤的时刻就在眼前！”说完擂起战鼓，鼓像象雷鸣。

忽然雨停了，雾散了，太阳出来了。黄帝军队士气大振，高喊着冲下山去。

不少人还驱赶着狮子、老虎和豹子一齐向下冲。蚩尤的人被吓呆了，乱了阵脚四散奔逃。

混乱中，黄帝的将士捉住并杀死了蚩尤这是最简单的一种逐鹿之战的介绍了 《山海经》中的黄帝是一位显赫的部落联盟领袖。在中原地区，黄帝神话群主要分布在豫西地区。

民间关于黄帝的传说主要有炎黄之战、涿鹿之战、创造发明、建立国家、与王母斗智、练兵讲武、访仙得道、炼丹、升天等，集中在河南的新郑、新密、灵宝等地。 传说依附于一定的自然景观，就成为我们所说的古典神话遗址。

如，新郑称为“轩辕故里”，传说黄帝生于新郑寿丘，此地原来建有轩辕观。民间传说黄帝的父母即公孙少典和附宝，居住在具茨山姬水河边的一个山洞里。

附宝在野外感白光而孕，后生下肉团，轩辕黄帝从肉团中出世。后来，人们将具茨山改名“轩辕丘”，在上面修了一座祖师庙，也叫轩辕黄帝庙。

附宝感光受孕处有一块石头，人称“天心石”。黄帝成年后，四处寻找猛将良相，如力牧、大鸿、风后、常先、大隗等，这些人的名字成为今天这一地区的地名（或山名）。

如，大鸿就在新郑、禹州、新密交界处，新密则有力牧台、大隗镇。在新郑的风后岭极顶东侧，有王母洞。

传说黄帝曾和王母有交往。在新郑县城南关外，有一条双洎河，传说黄帝曾在这条河边试才，选出一个孩子主王位，一个辅政。

所谓的、“三百”是三棵柏树的谐音，“二十”是两块石头的谐音。三柏二石都是河水中的树木和石块，庙即云岩宫神庙。

王母神洞在峭壁上，王母离地而居，所以叫“王母娘娘坐空中”。“老龙叫唤不绝声”是指云岩宫院内的大峡谷中有一条激流穿过，发出激越的声响，犹如龙鸣。

在云岩宫附近还有许多地名传说都与黄帝的活动相关，如养马庄（养马处）、仓王庄（储粮处）、饮马河、马脊岭（遛马处）。大鸿山上还有传说中的避暑宫、御花园、梳妆台、擂鼓台。

云岩宫存有唐独孤及的《云岩宫风后八阵图记》碑文，从另一方面说明黄帝传说历史的悠远，在神话与史实之间并非全是人们假想而成。在大隗镇有明代碑文记载，黄帝曾在此访广成子。

又有山，传说流出的玉奶不尽。所有这些，若我们比照《山海经，西次三经》中的“峚山”有玉，“是有玉膏，其源沸沸汤汤，黄帝是食是飨”等内容，便不会有太多奇怪的感觉。

在灵宝阌乡东南荆山铸鼎塬上，有传说中的黄帝陵。这里原有黄帝庙。

传说黄帝当年在此铸鼎立国，此庙保存有唐虢州刺史王颜撰文的《轩辕黄帝铸鼎碑铭》。碑文序中。

有“黄帝守一气衍三坟，以治人之性命，乃铸鼎兹原，鼎成上升”的内容。据载，汉武帝时，荆山铸鼎塬就有黄陵神庙，配祀香火以祭黄帝。

可以设想这就是汉代的黄帝陵会。至今每年冬天，当地百姓在此祭祀黄帝，应是庙会遗俗。

这。

4 文言文自传王轲100字

曲江望断平时翠辇过 ，空闻子夜鬼悲歌 。

金舆不返倾城色 ，玉殿犹分下苑波 。死忆华亭闻唳鹤 ，老忧王室泣铜驼 。

天荒地变心虽折 ，若比伤春意未多 。⑴曲江：即 曲江池。

在今陕西省西安市东南。秦为宜春苑，汉为乐游原，有河水水流曲折，故称。

隋文帝以曲名不正，更名芙蓉园。唐复名曲江。

开元中更加疏凿，为都人中和、上巳等盛节游赏胜地。《 史记·司马相如列传》：“临曲江之隑州兮，望南山之参差。”

⑵望断：向远处望直至看不见。《 南齐书·苏侃传》：“青关望断，白日西斜。”

翠辇：饰有翠羽的帝王车驾。唐 李贺《追赋画江潭苑》诗之一：“行云沾翠辇，今日似襄王。”

⑶子夜：夜半子时，半夜。又是乐府《吴声歌曲》名。

《 宋书·乐志一》：“晋孝武太元中， 琅邪王轲之家有鬼哥《子夜》。殷允为豫章时，豫章侨人庾僧度家亦有鬼哥《子夜》。”

此处合用两意。悲歌：悲壮地歌唱。

⑷金舆：帝王乘坐的车轿。唐 黄滔《明皇回驾经马嵬赋》：“初其汉殿如子，燕城若雠，驱铁马以飞至，触金舆而出游。”

倾城色：旧以形容女子极其美丽。此指嫔妃们。

⑸玉殿：宫殿的美称。三国魏 曹植《当车以驾行》诗：“欢坐玉殿，会诸贵客。”

下苑：本指汉代的宜春下苑。唐时称曲江池。

唐 韦应物《叹杨花》诗：“空蒙不自定，况值暄风度。旧赏逐流年，新愁忽盈素。

才萦下苑曲，稍满东城路。”⑹华亭闻唳鹤：西晋 陆机因被宦官孟玖所谗而受诛，临死前悲叹道：“华亭（陆机故宅旁谷名）鹤唳，岂可复闻乎？”后以“华亭鹤唳”，为感慨生平，悔入仕途之典。

⑺铜驼：铜铸的骆驼。多置于宫门寝殿之前。

西晋灭亡前， 索靖预见到天下将乱，指着 洛阳宫门前的铜驼叹息道：“会见汝在荆棘中耳！”⑻天荒地变：影响巨大而深远的巨变。指国家的沦亡。

折：摧折。⑼伤春：为春天的逝去而悲伤。

一作“阳春”。“伤春”一词，在李商隐的诗歌语汇中占有特别重要的地位，曾被他用来概括自己诗歌创作的基本主题，这里特指伤时感乱，为国家的衰颓命运而忧伤。

放眼极望不见太平时皇帝车驾经过，空自在夜半时听到冤鬼的悲歌。不再有御驾载来倾国倾城的美女，玉殿旁的御沟依旧分来下苑清波。

那被杀的陆机回忆起华亭听到鹤唳，像临老的索靖为担忧王室而泪洒铜驼。天翻地覆的巨变虽然已使人心摧魂折，比起伤春的悲恨这般感慨还未算多。

5 写一篇文言文自传、、、老师要求我们仿写一篇文言文自传200字左

志友不知何许人也，癫狂无度，昂昂自若现年十三岁，居于益阳好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘寝性嗜玩，忙碌而不能常得志友知其如此，或置作业于不顾，期在必累，既累而退，曾不磨磨蹭蹭依依不舍环视闺房，破乱不堪，或忙于收拾，焕然一新；或两眼一闭，懒于动弹怡然自乐，晏如也 入校常跑上跑下，难得一闲，经纶事务，有时极累学业繁重，作业堆叠，摇摇欲坠或胆小如鼠，便失机遇忙至几欲崩溃时趴桌小睡，且欲与清闲者等不可得，安求其能事事如意也？但求学业有成，锻炼自身，混于人才济济之社会，期在混出模样，不至于面目全非常著文章自娱，以示己志目标较为明确，奋发进取欲与世俗格格不入，难以实现闲时常听音乐，以此放松心情恩情记于心，仇恨清于心，最骄傲之本为人品忘怀得失，逍逍遥遥，以此自终。

6 文言文自传范文50字

陶渊明的《五柳先生传》，就是他的自传。

先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。

赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？

具体到每一个人的详细情况， 即使用是历史学家也难回答了，因为历史久远，当时留下的资料不多，再回上经历多个朝代更换，战乱等。下面提供一些仅供参考： 颜回，鲁国人，颜氏，名回，字子渊。七十二贤之首，十哲之首，儒家五圣之一，被后世尊称为复 圣。小孔子三十岁，最为孔子钟爱，并一再褒奖之：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”；“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！”“回也好学，不迁怒，不贰过”。 闵损　闵损，鲁国人，闵氏，名损，字子骞，小孔子十五岁。以德行著名，孔子称其孝。不仕大夫，不食污君之禄，品格高尚。 冉耕　冉耕，鲁国人，字伯牛，以德行著名。 冉雍　冉雍，鲁国人，字仲弓，冉耕之宗族。孔子以其为有德行，说：“雍也可使南面。” 冉求　冉求，鲁国人，字子有，与以上二冉同族。小孔子二十九岁。是鲁国权臣季氏之管家。多才艺，以政事闻名。 仲由　仲由，卞人(卞为鲁邑)，字子路(又字季路)，小孔子九岁。好勇力，性直爽，多直言。孔子容而爱之。以政事闻名。后死于卫国之乱。 宰予　宰予，字子我，鲁国人。列言语科之优异者。但因刻苦学习而身体虚弱，被孔子称“朽木不可雕，粪土之墙不可杇”，“孔门十哲”之一。 端木赐　端木赐，字子贡，卫国人。列言语科之优异者。政治、外交才能卓越，理财经商能力高超。齐相田常伐鲁，鲁子命之出使救鲁。子贡于齐国，吴国，越国和晋国之间穿梭外交活动，子贡高超的演说技能和外交能力也在此次外交活动中发挥得淋漓尽致。 言偃　言偃，字子游，吴国人。小孔子四十五岁。以文学著名。 卜商　卜商，字子夏，卫国人。小孔子四十四岁。孔子说“商始可以言《诗》已矣。”鼓励他要做“君子儒，无为小人儒。”孔子死后，于西河行教。治学严谨，敢于怀疑经史之谬误。曾听人说史志曰：“晋师伐秦，三豕渡河。”子夏说：“‘三豕’应该是‘己亥’之笔误。”读史志者问诸晋史，果然是“己亥”之误。于是名重天下，卫人以之为圣。魏文侯师事之而谘国政。 曾参，字子舆，南武城人。孔子之孙子思的老师，儒家五圣之一，被后世尊称为宗圣。战国初期政治家，军事家吴起的老师。　公冶长字子长，齐国人。器量大，能忍人所不能忍之耻辱。孔子说：“长可妻也”。把他招作了自己的女婿。　颛孙师 字子张，陈国人。小孔子四十八岁。为人有容貌姿质，宽冲博接，从容自务，居处不刻意立于仁义之行，门人友之而不敬。　澹台灭明（前502——？）澹台氏，名灭明，字子羽。春秋末年鲁国武城人。其年龄“少孔子三十九岁”（《孔子家语·七十二弟子解》作孔子四十九岁）。相貌丑恶，孔子薄之。毕业后南游江淮，为人敢与去就，率直重诺，从游弟子达三百人，名闻诸侯。孔子闻之，叹气说：“吾以貌取人，失之子羽。” 其籍贯，文献没有直接的记载，但从《论语·雍也第六》来看，应是武城（今之山东平邑县南）人。　宓不齐（前521？——？）宓氏，名不齐，字子贱。春秋末年鲁国人。《史记·仲尼弟子列传》说他：“少孔子三十岁”。（《孔子家语》作四十九岁）。做过单父宰的官，有才智，仁爱，孔子赞他是君子。　原宪（前525——？）原氏，名宪，字子思，通称原思，亦成原思仲,宋国人。生于公元前525年，卒年不详。小孔子三十六岁。”。（《孙子家语》作四十六岁）。清静守节，安贫乐道。孔子死后，退隐草泽中。一次，子贡高车驷马，拜访原宪。原宪衣着破烂，出来迎接。子贡问： “夫子岂病乎？”原宪回答说：“吾闻之，无财者谓之贫，学道而不 能行者谓之病。若宪，贫也，非病也。”子贡听后非常羞愧地走了。　　南宫适(也作南宫括) 南宫氏，名适，字子容，通称南容。（《史记》作南宫括。古读“括，适”同音。）又称南宫韬（《孔子家语·七十二弟子解》）。春秋末年鲁国人。生卒年不详。以智自将，世清不废，世浊不污。孔子曾赞叹道：“君子哉若人，上德哉若人！”把哥哥的女儿嫁给了他。　公晳哀 公皙氏，名哀，字季次；一说字季沉。春秋末年齐国人，生卒年不详。《史记·游侠列传》说他是“闾巷人也，终身空室蓬户，褐衣疏食不厌。”据此推测，他出身于平民之家，一生潦倒。家境不富裕。鄙天下人多污身以事大夫家，不愿屈节做人家臣。孔子特叹赏之。　曾点 字子皙，曾参之父。孔子曾使诸弟子各言其志，独称曾点“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的潇洒。　颜无繇（颜路）字季路（前545—？）颜氏，名无繇（由），字路，春秋末年鲁国人。《史记·仲尼弟子列传》云：“路者，颜回父。父子尝各异时事孔子。”《孔子家语·七十二弟子解》云：“颜由，颜回父，字季路，孔子始教学于阙里，而受学。少孔子六岁。”（《孔子家语》作十六岁）。据此推算，颜路生于公元前545年，卒年不详。　商瞿（前522—？） 商氏，名瞿，字子木。春秋末年鲁国人。少孔子二十九岁。（《孔子家语》作三十九岁）。对《易》极有兴趣，得孔子真传。　高柴（约前521—？） 高氏名柴，字子羔。亦称子高、子皋、季高。春秋末年卫国人。他以尊老孝亲著称，拜孔子为师后，从未违反过礼节，影响他治理的民众。　漆雕开（前540—？） 漆雕氏，名开，字子开《史记·仲尼北子列传》《集解》谓其为鲁国人。《孔子家语·七十二弟子解》则云：“漆雕开，蔡人。字子若，少孔子十一岁。”（《孔子家语》作二十一岁）。则生于公元前540年。习《尚书》，不乐仕。孔子以是悦之。　公伯寮 公伯氏，名寮（僚），字子周。春秋末年鲁国人，《史记·仲尼弟子列传》列为孔子弟子，称“公伯寮字子周”，而且名列第二十四，孔子的重要弟子。　司马耕（？—前481年） 司马氏，名耕，字子牛。（朱熹《四书集注》谓名"犁"）。春秋末年宋国人。《左传》记载他在哀公十四年去齐，去吴，至鲁时死于鲁国门之外，即公元前481年。　樊须（约前505—？） 樊氏，名须，字子迟，通称樊迟。春秋末年鲁国人。少孔子三十六岁。（《孔子家语》作四十六岁）。曾向孔子请教农业方面的知识。子迟曾问"仁"。孔子答："爱人"。问智。孔子答："知人"。　有若（前515—？） 字子有，在孔子弟子中，颜渊被尊称为颜子，曾参被尊称为曾子，有若也被尊称为有子。可见其地位不同一般。　公西赤 （前509—？）字子华，鲁国人。小孔子四十二岁。束带立朝，娴宾主之仪。曾言其志说：'宗庙之事，如会同，端章甫，愿 为小相焉'。　巫马施（前521—？） 巫马氏，名施，字子期。春秋时期鲁国人。生于公元前521年，卒年不详。少孔子三十岁。（《孔子家语》作四十岁）。　梁鳣（前512？—？） 春秋末年齐国人，梁氏，名鳣，字叔鱼。小孔子二十九岁（《家语》作三十九岁）。　颜幸（前503—？） 春秋末年鲁国人。颜氏，名幸，字子柳（《孔子家语·七十二弟子解》“幸”作“辛”）字子柳，少孔子四十八岁，生于鲁定公七（前503），卒年不详。　冉孺（前501—？） 春秋末年鲁国人。冉氏名孺字子鲁。《史记·仲尼弟子列传》言少孔子五十岁。生于鲁定公九年（前501），卒年不详。　曹血阝 （前501—？） 春秋末年蔡国人。曹氏，名血阝，字子循。《史记·仲尼弟子列传》言少孔子五十岁。生于鲁定公九年（前501），卒年不详。　伯虔（前501—？） 春秋末年鲁国人。《史记·仲尼弟子列传》言“伯虔字子析，少孔子五十岁”（《孔子家语》作六十岁）。生于鲁定公九年（前501）　公孙龙（前498—？） 春秋末年楚国人。公孙氏，名龙，字子石。《史记·仲尼弟子列传》言少孔子五十三岁。（《孔子家语》作六十三岁）。生于鲁定公十二年（前498）　冉季 春秋末年鲁国人。冉氏名季字子产。　公祖句兹 春秋末国鲁国人。复姓公祖，名句兹，字子之。　秦祖 孔子弟子，字子南，春秋末年秦国人。　漆雕哆 孔子弟子，春秋末年鲁国人。漆雕氏，名哆，字子敛。　漆雕徒父 春秋末年鲁国人。漆雕氏，名徒父。　壤驷赤 春秋末年秦国人。壤驷氏，名赤，字子徒。（《孔子家语》作字子从，古"从"字与徒字相近）　商泽 春秋末年鲁国人。商氏，名泽，字子秀。　石作蜀 春秋末年秦国人。石作氏，名蜀，字子明。　任不齐 春秋末年楚国人。任氏，名不齐。（《孔子家语》作任子齐）　公良孺 春秋末年陈国人。公良氏，名孺，字子正。贤而有勇。　后处 春秋末年齐国人。后氏，名处，字里之。（《孔子家语》作字里之）　奚容箴 春秋末年卫国人。奚氏，名容箴，字子皙。　公肩定 春秋末年鲁国人，公氏，名肩定，字子中。 （《孔子家语》作子仲）。　颜祖 颜氏，名祖，字襄。　句进疆 春秋末年卫国人。句井氏，名疆，字子疆。　秦商（前547—？） 春秋末年鲁国人。秦氏，名商，字子疆。　申党 春秋末年鲁国人。申氏，名党，字周。　颜之仆 春秋末年鲁国人。颜氏，名之仆，字叔。　荣祈 春秋末年鲁国人。姓荣，名祈，字子祈。（《孔子家语》作子祺。）　县成 春秋末年鲁国人。县氏，名成。字子祺。　左人郢 春秋末年鲁国人。左人氏，名郢，字行。（《孔子家语》作子横）。　燕伋 春秋末年人。燕氏，名伋，字思。　郑国 春秋末年人。《史记·仲尼弟子列传》言“郑国，字子徒”，《孔子家语·七十二弟子解》无郑国，而有“薛邦，字子徒”。唐司马贞《史记索隐？以为“史记》作‘国’而《家语》称‘邦’者，盖（太史公）避汉祖讳而改。‘郑’与‘薛’，字误也”，故郑国与薛邦实为一人。（《孔子家语》作薛邦） 。　秦非 春秋末年鲁国人。秦氏，名非，字子之。　施之常 春秋末年人。施氏，名之常，字子恒。（《孔子家语》作子常）。　颜哙 春秋末年鲁国人。颜氏名哙，字子声。　步叔乘 春秋末年齐国人。步叔氏，名乘，字子车。　乐咳 春秋末年鲁国人。乐氏，，名咳，字子声。（《孔子家语》作乐欣） 。　廉洁 春秋末年卫国人。廉氏,，名洁，字庸。　叔仲会（前501—？） 春秋末年人鲁国人。一说晋人（唐司马贞《史记索隐》引郑玄语），小孔子五十岁。（《孔子家语》作六十岁）。 一说鲁国人（《孔子家语·七十二弟子解》）。叔仲氏，名会，字子期。　狄黑 春秋末年卫国人。姓狄，名黑，字皙。（《孔子家语》为字皙之）。　孔忠 春秋末年鲁国人。孔氏，名忠。。（《孔子家语》为孔弗字子蔑）。　公西舆 春秋末年鲁国人。公西氏，字子上。（《孔子家语》作公西舆）。　琴牢 春秋末年卫国人。琴氏，名牢，字子开，一字张。　陈亢 （前511—？）春秋末年陈国人。姓陈，名亢，字子亢，一字子禽。少孔子四十岁。《论语》载之。　颜高 字子骄。　林放 字子丘，春秋末年鲁国清河（今属山东）人，为比干27世孙，传为孔子弟子中的七十二贤人之一，为孔子得意门生。　公西蒧 字子上（应误，《孔子家语》作字子尚。“蒧”，通点，故又作公西点），孔子弟子。太史公曰：学者多称七十子之徒，誉者或过其实,毁者或损其真，钧之未睹厥容貌，则论言弟子籍，出孔氏古文近是。宋封“徐城侯”。