古代没有发胶，那么那行夸张的发型是如何固定的？

一、虽然古代没有我们现在所用的法教之类的东西，但是他们在固定头发的时候，也有专门固定发型的东西，比如说发簪，发梳等等，这些东西在他们固定头发的时候起着重要的作用，而且她还有萃取植物精华的技术，所以说古人的智慧也是很强大的。

二、古代女性还学会了如何从植物中提取精华来固定头发。他们通常用茉莉花、水仙花和海带鹿角一段时间，然后揉成凝胶状，然后用梳子均匀地涂在头发表面。这种做法完全可以达到刻板印象的作用。甚至可以说，我们今天使用的发胶是一个概念。

三、另外，古代有各种发油，也用来固定发型，还有护发的作用，就像我们的护发素一样。同样，这些发油也是从各种花卉中提取的，如桂花油、桃子油、茉莉油等。敷在头上后，大约1小时后，头发会变干变硬一点，最后形成，还会散发出清新怡人的香味。

四、在中国的唐朝，有一种液态水。也可采用上述提取和鞣制工艺制成。它不仅能固定发型，更重要的是，它完全没有有害物质，是一种真正的纯天然发胶。一般来说，并不是说古代没有发胶，而是名字不同，古人的智慧也是很强大的。

虽然说古代的人没有我们现在的科技这么发达，但是他们也有自己的办法，所以说在古代也有像发胶这一类的东西，只不过是叫法不同而已，足可以看出前人的智慧很强大。

对美的追求是人的天性。

美，不仅仅是反应 心灵 的境象，同样也反应着 生活 的情趣。

唐代女性 对美的诠释可以说是最好的代表，因为她们继承了自古以来“ 女为悦己者容 ” 的心态，在蓬勃发展的经济与开放包容的社会风气之下，将“美”的理想境界推到了 最高层 。

唐朝女子的发式更是历朝历代里的一朵 “奇葩” 。活泼俏皮的丫髻、端庄可人的双螺髻、又或者慵懒高贵的堕马髻，精巧的发式配上精致的妆容， “巧笑倩兮、美目盼兮”， 令多少文人墨士不惜笔墨丹青描绘大唐女子风采。

让我们重回千年之前，在那个意气风发的卓越时代，一起来领略 大唐女子的发式之美 。

发式大赏伴侣

在开始之前，这里有一份发式大赏伴侣（古代发式小知识），配合使用更佳哦~

★什么是髻[jì]和鬟[huán]？

中国古代女子的发式通称为“髻鬟”，根据梳绾方法，分为“髻”和“鬟”两种。 髻是实心的，鬟是环形空中的。 (鬟同音“环”，即环状，可用作与髻的区别记忆小方法）

依照当时礼制规定，一般妇女多梳髻，少女多梳鬟。

★发式的变化意味着什么？

在中国古代，女子的发式是随着一生中的 年龄、人生阶段 所发生变化的。

当我们在观摩古画，参观博物馆里的女俑或墓室画时……可以根据她们的不同发式，来判断其大概所处的 年龄段 以及 婚嫁与否 。

孩童时期

在女孩儿童时期头发变多的时候，将头顶的头发分成左右两路，编结成两个牛角状的髻，所以也被称为 “总角” 或者“总髻” 。

尚未成年及笄的童女发式变化不多，多为 丱[guàn]发或耳畔的垂鬟 。

少女时期

在女孩告别童年时代之后，即我们现如今的 “青春期” ，她们就会把头发左右两边分别编成一个小髻，甚是活泼可爱。

这样一来，发式的形状如“丫”，因此也被称为 丫髻、丫头或者髻丫 。直到现代，一些长辈将呼唤女孩子 “丫头” 作为一种昵称。

唐刘禹锡《寄赠小樊》提到： “花面丫头十三四，春来绰约向人时。” 我们大概可以知道梳这种丫髻发式的女子大多在十多岁。

成年时期

中国古代女子成年时是要 行笄礼 的，这代表 可许嫁 。在出嫁之日，要行 结发之礼 ，且在成亲之后就不能再梳丫髻，而是梳**的发髻。

唐杜甫的《负薪行》中提到： “夔州处女发半华，四十五十无夫家。……至老双鬟只垂颈，野花山叶银钏并。”。 从某种意义上来看，梳哪种发式成为女子婚嫁与否的一个 标志 。

发式伴侣已翻阅完毕

接下来一起开启唐代女子发式大赏吧~

01梦回初唐

在初唐时期，女子的发式大多还是沿袭前朝 隋代 的样式。在初唐画家 阎立本的《步辇图》 中，我们所看到的宫女发式，就是隋代绘画中常见的样式。

后来，唐代女子发展出了自己的时尚，渐渐以梳 高髻 为主流，连唐太宗都曾问过妇女为何爱梳高髻。

从唐代初期的 出土文物 来看，这时的女性发式就有很多，既有低高髻之分，又有单双髻之别，但仍以高髻或偏高髻为主，主要有以下几种。

★半翻髻

初唐时，宫人们喜爱梳 半翻髻 ，它是由隋代的翻荷式的髻发演变而来。

半翻髻的 梳理方法 是由下至上，拢掠至顶部时突然翻转。此髻的 特点 是高耸且向一边倾斜，从侧面看确似翻转的荷叶。

宇文氏《妆台记》称：“唐武德中，宫人梳 半翻髻 ，又梳反绾髻、乐游髻。上行下效，成为风气。”

段成式《髻鬟品》亦称：“高祖宫中有 半翻髻 。

从这些文学作品的记录中，半翻髻在当时的 流行程度 可见一斑。

★螺髻

影响唐朝女子发式的，不仅仅是前朝的历史，还有 佛教 。

螺髻本来是 佛顶部 一种发髻形式，后来民间开始模仿其发式特征，由于外形看起来与螺壳相似，故名 螺髻 。

螺髻的 梳理方法 是用单股髻发进行螺旋式的盘绕，因其形制不同，又可分为 单螺髻和双螺髻 。

苏鹗《杜阳杂编》记载：“中有二人，形眉端秀，体质悉备， 螺髻 璎珞。”

《宫词》亦云：“ 螺髻 凝香晓黛浓。”

除了史书记载外，螺髻也在出土文物中大量出现， 永泰公主墓壁画 便是形象生动的代表。

★惊鹄髻

美来源于自然 ，有时可爱的小生灵们也可以成为发式的灵感，比如 惊鹄髻 。

惊鹄髻由 魏晋时期的惊鹤髻 发展而来的，以鸟的翅膀为原型，梳理成鸟的双翼状的形式，犹如 鹄鸟 被惊吓之后展翅欲飞之态，灵巧生动。

梳理方式 是将头发拢掠至头顶，将其编盘成鸟的双翼形状后用头绳系紧。过去是以真发梳理，后来有了更便捷的方式——在基础发髻上戴上预制好的假髻。

02大唐盛世

开元、天宝年间是唐朝 国力鼎盛的 时期。经济蓬勃社会繁荣，唐初开始流行的高髻在这时达到了一个 顶峰 。

开放包容的文化使得各民族之间的交流频繁，汉族女性的发式增添了 少数民族元素 ，并在此基础上加以演变。

此时的大唐女子发式一改初唐的简洁，而是 珠翠满头，一派珠光宝气 。

★倭堕髻

随着生活的富足和安定，逐渐形成了 以丰腴为美 的审美风格，圆润的脸颊，双鬓抱面的 倭堕髻 受到了女子们的追捧。

温庭筠《南歌子·倭堕低梳髻》一诗中“倭堕低梳髻，连娟细扫眉”，正是倭堕髻的写照。

它的 造型特点 是将头发绾成一髻，再从头顶一侧而垂髻，形状似堕非堕之状。

其实这种髻式早在 汉魏时期 就已经出现了，并且不断发生着演变。随着流行的发展，发髻逐渐 缩小 ，鬓发向外梳掠得愈加 蓬松夸张 。

★双鬟望仙髻

最有仙气的发式—— 双鬟望仙髻 ，这是在盛唐开元年间产生的一种高髻。

空心的鬟，给人一种轻巧灵动的感觉，正所谓“ 拂黛随时广，挑鬟出意长 ”，颇有天上宫阙的仙人之感。

这种髻式的 梳换方式 是将头发从头部正中分开，分别各扎一结，再将多余部分的头发盘成 环状 ，最后将发梢编入耳后发内。

★义髻

中国古代女性都以长发为美，但是头发短而又稀少的女性怎么办呢？当然是使用 假发 啦。

义髻，就是用假发梳成的发髻，也称其为假髻。用 金属丝或者木头 制成框架或各种发髻的式样，再从外面涂上黑漆或加以布帛制作而成。

义髻的出现使得当时的发髻更加的 蓬松高耸 ， 杨贵妃 就特别喜欢梳以义髻，义髻和黄裙子，是她扮靓的两大法宝。

03中晚唐

高髻的流行可以说是 贯穿 了整个唐代，由于统治阶级穷奢极侈，中晚唐女性妆饰更加 富丽堂皇 ，并且逐渐开始崇尚病态美。

★峨髻

唐朝女子的发式之多，可以用“ 前无古人，后无来者 ”来形容，其发式之高亦如此。唐朝的经典发式—— 峨髻， 便是唐朝贵族女子 最为偏爱 的一种高髻。

发髻高高的 耸立于 头部， 外形 犹如那陡峭的山峰，甚至有些可达到一尺多高，髻上常常 饰有 珠翠梳篦和大朵的花朵或花冠，充满 雍容华贵 之感。

元稹《李娃行》曰：“髻鬟峨峨高一尺，门前立地看春风。”

从元稹的这首诗中可以体会到当时峨髻的 高度 ，也可以从周昉 《簪花仕女图》 中体会到唐代峨髻之美。

★堕马髻

堕马髻 是汉代最为突出的一种髻发， 外形 犹如从马上摔落的姿态一样，髻发 侧在 一边，故取名为“堕马髻”。

时尚是个轮回 ，大致在天宝年间，堕马髻开始出现，贞元年间 再度流行 起来，总的来说，堕马髻在晚唐流行的时间不短。

堕马髻在唐代是贵族和上层社会所梳理的发式，唐画家张萱 《虢国夫人游春图》 的画中人就是梳的此发式。

★抛家髻

中晚期的唐朝 国运江河日下 也映照在女子的发式之上。

唐僖宗时，宫人梳作紧实方便的髻式，出逃避难时被当地的妇女学去，这种紧实的发髻称之为“囚髻”。

而唐末战乱前长安城中的女子却是 将头发梳到两鬓，后方远抛出倾倒的大鬟 ，当时人称之为 “抛家髻”， 后人将其附会成战乱时将要抛弃家园的征兆。

梦回唐朝 ，那是一个曾经万国来朝、空前强盛的帝国，后世无数个中国人怀着荣光与梦想，缅怀的 璀璨绚烂的时光 。

大唐的美在于诗词、在于绘画、在于大国之风的自信气度，更在于追求 生活中一事一物的美 。

不管是因为“女为悦己者容”，还是女性爱美的天性使然。 大唐女子 用她们的一生在发式上 诠释了对美、生活和生命的眷恋 。

（小艺有话说：历代对传统服饰、发式等方面的研究争议较多，本文观点仅代表部分学者的观点，如有不同意见，欢迎在评论区讨论）

参考文献：

[1]唐代女性妆饰习俗初探-李翠华 2007

[2]唐代女性发饰造型比较研究-谢晋 2012

[3]浅议中国古代女子发式的文化象征-王芙蓉 2014

[4]盛世华妆—唐代女性妆饰文化探究-孟可 2018

[5]中国妆束-左丘萌 2020

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文案丨往月明

手绘丨往月明

设计丨禹 涵

　　发型与冠戴能增加女子仪容的俊美，又能体现出女子的年龄与身份特点。段成式《髻鬟品》就记载了不下百余种，其髻名虽多，但基本上是按髻的形态与装饰而命名，如髻似螺，曰螺髻，如髻饰以凤，曰凤髻等。古代女子发型变化，基本上是按梳、绾、鬟、结、盘、叠、鬓等变化而成，再饰以各种簪、钗、步摇、珠花等首饰，因此研究女子发型主要是探讨其梳编形式与规律。据古代作品及记载，概括分为结鬟式、拧旋式、盘叠式、结椎式、反绾式、双挂式等主要六类。

　　丱发:

　　发式名。其形似“丱”字，故名。其形式是先将发中分，于头的两侧各盘扎一髻，并于髻中各引出一绺头发自然垂下。唐康骈《剧谈录》：“忽一日，有女子，年可十七八，衣彩绣衣，垂双髻，无簪珥之饰，容色婉娩，逈出于众，从以二女冠三小仆，皆丱发黄衫，端丽无比。”可见 发为少年男女或童仆等人所常梳的一种发式。据传在秦汉或更早时期已开始流行丱发。

　　辫发:

　　妇女、儿童发式。是将头发编结成辫子，垂于脑后，多为未婚女子所喜尚。一般分双辫和单辫两种。从考古材料证实。周代已有梳发辫的习尚，并有双辫和单辫之分。春秋战国、秦汉时期，妇女以梳双辫为多，明末和清代妇女，以梳单辫为多。梳理这种发式，一般多为中、下层未婚女子。古代儿童亦有梳辫发的风尚，有单辫、双辫，也有三辫和多辫的。

　　步摇鬓:

　　长鬓:

　　我国古代妇女，很早就有留长鬓的习俗。鬓发长垂，在汉、南北朝时期颇为流行。晋顾恺之《女史箴图卷》中，就描绘有长鬓的形象。至唐、宋、元、明各朝，长鬓是少年男女、孩童或侍婢、童仆的一种专项发式，而年高稍长的妇女，已不多见。

　　义圆环椎髻

　　古代妇女发式。先用丝绦将头发束缚，再盘卷一环耸竖于顶，似属一种假髻，中唐时曾盛行于长安妇女中。《唐书·五行志》：“元和末，妇人为圆环椎髯，不设鬓饰，不施朱粉，惟以乌膏注唇，状似悲啼者。”梳这种发髻，鬓上不插饰物；脸上不擦红粉，只以黑膏涂唇，有悲啼状，时称“时世妆”。唐白居易诗：“圆环无鬓椎髻样，斜红不晕赭面状”说的就是这种发髻。据向达《唐代长安与西域文明》考证，认为这种妆梳可能是由西域传入长安的。

　　偏顶

　　古代儿童发式。《宋史·五行志》载：宋理宗朝时，童孩削发，必留象大钱大一些的头发，于头顶左，名之曰：“偏顶”。或者留之于顶前，束以丝缯，象“博焦”(或作“婆焦”，即在囟门土留三搭头发者，为蒙古族孩子的发式)的形状，或称之谓“鹁角”。女孩稍大即作若干小髻的装束。参见“婆焦”。

　　蒲桃髻

　　男女孩童的一种发式。唐冯贽《记事珠》：“小儿发初生为小髻十数，其父母为儿女相胜之辞曰蒲桃髻。”所谓“小髻十数”，当指十数小辫而言，这和新疆维吾尔族小姑娘梳的发辫差不多，曾盛行唐或唐以后的各个时期。另说此发式是“髻”而非辫发。但按所掌握的历代绘画和文物资料看，仍以辫发为多，梳髻者最多不五、六，“十数髻”未见有过。

唐代妇女的发型十分繁多，以梳高髻（ji）为美，发式有云髻、螺髻、反绾髻、半翻髻、三角髻、双环望仙髻、回鹘髻、乌蛮髻等。结鬟(huan)式 这类发型，皆是结鬟而成，有的耸立头顶，有的倾向两侧，有的平展，有的垂挂，妇女自身头发有限，往往加上。唐代妇女的发型十分繁多，以梳高髻（ji）为美，发式有云髻、螺髻、反绾髻、半翻髻、三角髻、双环望仙髻、回鹘髻、乌蛮髻等。结鬟(huan)式 这类发型，皆是结鬟而成，有的耸立头顶，有的倾向两侧，有的平展，有的垂挂，妇女自身头发有限，往往加上。不用滚梳也可以的 用普通的梳子就好 把头发梳起来 扣在头的方向 用吹风机从梳起的发根部吹起 顺着梳子 吹到发梢即可（稍用力即可 不用太紧） 以此类推 吹蓬头顶的头发 之后 发蜡抓（个人觉得 蓬蓬粉的效果不错 就是比较伤头发 得一天一洗） 然后。每一款发型需要看头发的软硬度，薄厚度和脸型，如果想要两边向后梳理，可以剪短，或者向后烫 第二张就是两侧剪短，这种发型亚洲最紧两年很火的，因为没有不能给你太多的建议，你可以到发廊找专业的发型师咨询。首先去理发店，你跟理发师说两边剃中间不剪，长时间就可以留成这个样子。十二月的奇迹理面，世勋的那个怎么样，就是白色头发黑色底的那个。 不会吹，那就让他顺着呗。 。脸型与发型的关系 每个人的脸型轮廓、五官特征都不尽相同。所以在选择发型时就要扬长避短。 分析你的脸型时最好用毛巾或发带把所有的头发都梳到脑后，面对镜子，仔细端详自己。粗略来分，人的脸型可以分为七种：椭圆型（鸭蛋脸），圆脸型，方脸。网络四通八达的当今，坐在电脑面前就能学会别人的长发梳头技巧。如果不想总是相同发型，要让发型变个不停，那么下面几个梳头技巧，你一定要来学习。复古波浪发卷好莱坞式复古波浪发卷总是让人念念不忘，但不需要复杂的工序和难熬的时间，也能制。个人觉得圆脸要注意以下几点： 1、要把脸圆的部分盖住，这样显得脸长。 2、头发要侧分，不要中分！

No不留，发式在梳挽时将头发由上而下挽至顶部，再突然向下半翻，并作出倾斜之势。该发式是初唐时一种十分流行的高髻，《后汉书·马援传》中就曾写道：“城中好高髻，四方高一尺”。 其形高耸而不走落，号为螺髻。在长安风靡一时，这种“螺髻”主要以盘叠形式作成，其法是将头发用丝线分股拢结系起，然后采用编、盘、叠等手法，把发髻盘叠成螺状，放置在头顶或两侧或前额与脑后，也可随意盘叠各种形式。

近年来，大家对于古装电视剧热度较高，最让人注意的就是电视剧中人物的头发都是比较“奇特”的，那么不禁有人疑问了，这真的是真实的古代生活吗？她们的头发会是这样多种多样吗？也许会有人说，古代条件这么落后，肯定都很邋遢，电视剧就是美化了。实际上，古人的智慧我们是无法想象的，因为古人会去选择一些发簪发梳，并且他们还会萃取一些花朵内的精华来固定头发。将一些花花草草熬制变成胶状，然后这样在抹在头发上，以便达到固定头发的效果。

虽然现在看上去这样的方法确实有些不卫生，不如咱们现在使用的这些比较高端的固定发型的东西，但是在当时那个年代，其实有这样的东西已经足够好了，所以的话当时的人们也不是很挑剔，自然也就这样使用了，并且在当时除了发胶还会用一些发簪发箍固定头发的。

话说回来，虽然现在的时代各种固定发型的东西变得多了，但是哪一样不是用很多添加剂合成剂制作而成的呢？相比来说，古代百分之百的纯天然发胶，散发出来的香气也是现在化学合成用品无法比拟的，所以按照健康程度来说还是古代的天然发胶更加的健康。

在当时，是皇宫里面的妃子们用这种天然的发胶用的是最多的，所以对于这样的一些日常用品，古代的人们研究还是相当透彻的，这就是环境造就的新方法，因为当时没有高科技也没有化学合成，他们只是能选择日常的一些比较常见的花花草草来进行提取，自己喜欢什么样子的香味就去找什么样子的香味的花花草草，这样提纯出来的发胶健康还很香，虽然效果可能没有现在发胶的效果好，但是健康就足够了，这就是古人的智慧，真的是令人感到惊奇。

现如今很多人在做造型的时候，都会用到一些发胶之类的东西，来对头发进行一个固定的作用，不管是什么样的造型，用一些固定用的东西，比如发卡、发蜡等等，都是很寻常的。然而在古代，古代女子们的发型可以说是非常多变的了，造型非常丰富，不同朝代也有自己不同的特点，但是她们又是用什么来固定自己的发型的呢古代女子的发型可以用什么来固定，她们使用的都是些什么东西呢我们今天就一起来看看吧。

1古代女性用什么固定发型

在《红楼梦》里给出了部分答案，不难发现，剧中每个女性角色头上或多或少都有支簪子。当然，地位比较高的女子簪子较为精致，而那些丫环头上则多是一些细木棍。这些发簪就是古代妇女固定发髻的一个法宝，其历史最早可以追溯到五六千年的新石器时代。

由于发簪只可以用于固定发髻，具有一定的局限性。因此在古代女子的主流审美里，盘发成髻才是最流行的发型。为此，古人还发明了不少美轮美奂的发髻样式。

根据古代文献记载，女子的发髻多分为结鬟式、拧旋式、盘叠式、结椎式、反绾式、双挂式主要六类。而针对不同的发髻，所需发簪的数量也有所差异。像是古代皇后这种级别的女性，为了体现其身份的尊贵，发髻自然也要比常人复杂。因此，我们经常能看到皇后头上插满了金簪。

而除了簪子外，古代其实是有和发胶功效类似的产品。这个东西叫“刨花水”，相信很多人都是头一回听。

什么叫刨花水刨木花相信大家都耳熟能详，即木工师傅在加工木制品时刨出来的长条木屑。而这个刨花水和刨木花也息息相关，说白了，刨花水就是榆木刨出来的木花通过热水浸泡形成的粘液。由于榆木本身的构造，其放在热水里浸泡一段时间后，表面就会有胶状物产生，这种胶状物的定型效力，甚至不输如今的发胶。

此外，这种刨花水搽抹在头发上，也会散发淡淡的榆木清香，甚至还有乌发的功效，是一种绿色天然的美发产品。理论上说，甚至比发胶还要环保健康。

而刨花水究竟起源于何时如今已不可考，而唐朝时期正是刨花水使用的高峰期。唐朝那会国力昌盛，百姓物质生活相当充实，自然对美又更高的追求。因此，那会发簪加上刨花水，基本成了每个女子保持美丽的不二法门。

同时，也是因为盛唐时期国力强盛，这个秘方甚至还传播到了海外，日本艺伎当年固定发型靠的就是这个刨花水。

后来到了晚清民国时期，由于西方的东西大量涌入国内，发胶也出现在了我国民间。由于其随手可用，携带方便，价格便宜，很快便取代刨花水，成了我国百姓拾掇发型的不二之选。

虽然发胶开始普及，但刨花水并没有黯然退出历史舞台，直到今天，不少京剧班子在化妆造型时，依然遵循古法用的刨花水。而西方那些通过化学合成制作的发胶，是远远比不上我们古人绿色健康的黑科技的。

2刨花水是什么

我国古代女性的发型多种多样，有些简直堪称为一种艺术。比如“结鬟式”先把发拢结于顶，然后分股用丝绳系结，弯曲成鬟，托以支柱，高耸在头顶或两侧，有巍峨瞻望之状，再饰各种金钗珠宝，看起来高贵华丽。

“结椎式”就需要相关的固定方式了，结椎式的梳编法是发拢结在头顶、头前、头后或两侧，然后用丝绳束缚，盘卷成一椎、二椎或三椎，用簪贯住，耸竖于头上。还有比较成熟的反绾式等等。只要是较为复杂的发型几乎都要伴随相关的固定方法才能制成。

所以我们知道没有发箍没有发胶想要做出这样的头发几乎是不可能的，而在我国古代人们确实没有发胶可用，但是古人却研究出了一种奇怪的刨花水。这种东西的本质和发胶差不多，但是十分好用，只需要用小刷子沾一点然后涂在头发上就能够定型了。

而且这种水不仅无毒无害，还有些类似于现代“护发素”的作用。是中国古代先民们很了不起的一项创造和发明。这种发胶究竟起源于什么时候没有过于准确的文字记载，但是到了唐朝时期逐渐趋于完善，最后一直沿流传至今。

这种刨花水使用的方式也很简单，一般先用细竹丝扎成各式各样发型轮廊，固定在头上，然后用“刨花水”把头发浸湿，再用细梳梳抿得油光乌亮，待头发干后自然定型，就完成了。后来这一方法还流传到了日本。

我们知道日本从贞观四年(603年)起，日本第一次派遣使者出使大唐，此后便源源不断的前来学习中国本土的险境文化带回到日本。在日本最早期的影视资料《艺妓回忆录》时便仍然能看到艺妓们用“刨花水”抿头时的场景。

不过到了民国时期，盛行了近千年的“刨花水”便逐渐被更便于购买的发乳和发油替代了。不过在很多古老的乡村中，依旧有一些女性在沿用这一方法，毕竟刨花水是直接取材于自然，由凝刨花研制而成，这是任何化学物品制作的凝发剂所无法超越的。

3刨花水的发展

“刨花水”是中国古代先民们很了不起的一项创造和发明，起源于何时没有准确的文字记载，但到了唐代是它发展和完善的一个高峰，唐代女子先用细竹丝扎成各式各样发型轮廊，固定在头上，然后用“刨花水”把头发浸湿，盘绕其上，再用细梳梳抿得油光乌亮，待头发干后自然定型，制造出千姿百态美轮美奂的发式，让万国来朝时的各国使臣惊叹不已。日本的民族服装和发式就深受中国的唐代的影响，有史料记载在日本早期的影视资料《艺妓回忆录》时仍能看到艺妓们用“刨花水”梳头抿头的场景。宋、元、明时期关于“刨花水”的文史资料不多，但在文学作品里刨花水出现的频次越来越多，发展到清朝，“刨花水”达到了它的第二个发展高峰，这主要和清代满族人独特的发式有关。

“刨花水”发展到民国时期，随着西洋化学发乳、发油的进入渐渐被冷落了，但仍然在广袤的中国大地市井乡里、寻常百姓家为万千个爱美的女子默默无闻地服务着，一直到更方便快捷的发胶出现。事实上，“刨花水”天然无毒、绿色环保的独特功效是任何化学凝发剂都永远无法超越的，在古装戏曲里，旦角的额头盘发和面颊勒鬓(水鬓)仍然必须要用它，这是化学啫喱和发胶所不能替代的。往昔风光无限的“刨花水”依仗着戏曲的传承细若游丝地流传了下来。