古代女子梳的发型有哪些?

发式是妇女头部的重要装饰，能增加其仪容的俊美。古代妇女发式造型的变化，极为富丽而多姿，历代相承，不断变化，从简至繁，，又从繁复简，往返交替，有关记载甚多，仅就《髻鬟品》记载就不下百余种。这些发名皆是由发型与首饰寓意而命名，绰号虽多，按其编法与发式可概括为几种基本类型，简述于下：

1．结鬟式

这类发型，皆是结鬟而成，有的耸立头顶，有的倾向两侧，有的平展，有的垂挂，妇女自身头发有限，往往加上‘假发”，首饰，巍峨华丽。据记载：相传汉武帝时，瑶池王母来会，诸仙女之发髻皆异人间，高环巍峨，帝令官妃仿效，因此号为“高鬟望仙髻”①，再饰有各种珠宝，金簪风钗或步摇，就更华丽高贵。这种高环发型有一至九鬟，是最尊贵的发式，多用来表示神话中之仙女，皇后贵妃与贵女流的发型(从八十七神仙图卷与永乐宫壁画的玉女等发式亦可见证)。未出室的少女也可采用，但装饰不宜过分华丽，这种发式秦汉两代及秦以前各代颇为盛行，汉以后各代多崇为仙女发型，名流仕女也有采用。

其形式有高鬟，有乎鬟，有垂鬟，有在头顶，有在两侧，鬟数也可随意结扎而定，变化很多，可灵活运用。

2．拧旋式

这是汉代末期始创的一种发式，据记载为甄后所刨，后相互崇向而流行。这种发式的编法是将头发分成几股，象拧麻花似地把发蟠曲扭转而缠盘在头上。据记载甄后入魏宫时，宫中有一绿蛇，甄后每日梳妆时，此蛇则盘缠成形，甄后仿效而梳成为髻，每天皆因蛇形变化而梳髻不同，因而号为“灵蛇髻”①。

这种发型灵活生动又饶有风韵，为神女与未出室的名贵女流所好用。这种发式变化的形式很多，可拧可盘，旋扭于头顶、头侧，头前，变化生动舒美，在古代仕女画中尤为多见。造型时可灵活运用。

3．盘叠式

这种发式在唐代的绘画、雕塑与墓壁画皆可见到，唐武则天的孙女永泰公主李惠仙的墓壁画中，有很多盘叠的螺髻。据记载；唐长安的妇女好梳盘桓髻(即螺髻)．回，其形高耸而不走落，号为螺髻。在长安风靡一时，这种“螺髻”主要以盘叠形式作成，其法是将头发用丝线分股拢结系起，然后采用编、盘、叠等手法，把发髻盘叠成螺状，放置在头顶或两侧或前额与脑后，也可随意盘叠各种形式。

这种发型秀丽而富有装饰性，在王渔洋之诗赞有“青螺如髻秀堪餐”，按盘叠之方法，可作出各式各样的螺謦。在造型中可灵活运用。

4．反绾式

这类发式据段成式之《髻鬟品》中记有魏武帝宫中的宫妃梳反绾臀的记载，隋唐这种发式也甚为流行①，在《妆台记》中记有“唐武德中梳半翻髻，反绾髻，分髫臀”。反绾是将头发拢高翻绾而成，也属于高髻的发式，其制法是将头发往后拢结，用丝线结扎，再分若干股，翻绾出各种式样。有的梳编成惊鸟双翼欲展的样子，称为“警鹄髻”，也有梳编成单刀或双刀的样子，称为“翻刀髻”，也有将多股的头发翻绾成花式，称为“百花”。其形式与手法甚多，皆靠拢结翻绾或反绾而成。

这种发型多为宫妃、名贵女流所好用，未出室的少女常在反绾的髻下留一发尾，使之垂在肩后，称为“燕尾，亦称“分髫髻”。历代的称呼虽不相同，但其基本发式是相似的，在造型时，可灵活变化与参考。

5．结椎式

这类发式在古代妇女的发型中，最为普遍，采用最广，历代都有采用，延续最长，从商周、秦汉、隋唐、宋、元、明、清等历代皆沿用。只是发型的高、平，低，及结椎在前、中、左右、后等变化不同而已。这种发式的梳编法，是将头发拢结在头顶或头侧，或前额与脑后，在扎束后挽结成椎，用簪或钗贯住，可盘卷成一椎、二椎至三椎，使之耸竖于头顶或两侧。据记载：梁翼之妻孙寿将结椎置于头侧，并使其下堕，称为“堕马髻”，亦称‘梁氏新妆’，曾风行一时，赵合德入宫时将发卷高为椎，称为“新兴髻”。梁鸿之妻孟光好梳“椎臀”。①这些发式皆是结椎式的变化，掌握其梳编法，就可变化或创制各式各样的椎髻，在造型时可灵活运 用。各式椎髻多为已婚**所用。

6．对称式

这类发式从秦汉一直沿用下来，历代皆有采用，其典型的发式是“双丫髻”与“卯发”，“双丫髻”主要是宫廷侍女、侍婢丫环的发式，据传秦始皇令宫廷侍女梳双丫髻，穿背子与衫，历代沿继袭用，一直至清代仍是不变。这种发式是将头发从顶中分两大股，往两侧乎梳，并系结于两侧，再挽结成两大髻，使其对称放置在两侧。也可对称结鬟，使之垂下，为民间少女所好用。

“丱发”

这是一种童发，男女皆可通用，因其形似“丱”，故称丱发”，其形制是将发分成两大股，对称系结成二椎，放置在左右两侧的头顶上，并在髻中引出一小绺尾发使其自然垂下，最长可至肩，为历代童发的主要发型。

蝉鬓、博鬓，这两种不是发型，但是各种发型必需配备的两种鬓式。

蝉鬓，据记载是魏文帝曹丕的宫人莫琼树所制①，它是两鬓的装饰，将两鬓梳得很薄而透明，形如蝉翼，故称“蝉鬓’，古诗中形容妇女经常有“云鬟雾鬓”之句，薄而透明的蝉鬓与厚而高实的发式结合与对比，使妇女的发型富于变化而别致。

博鬓，历代僻L仪典0，《舆服志》皆规定宫中的后妃要博鬓，品贵夫人也须博鬓，博鬓即以鬓掩耳，或往后拢掩半耳，是一种礼仪的鬓式。

妇女最常见的发型，按其梳编规律分为以上六大类，在造型时，可依据各类的梳编法，采用髻、鬟，盘，绾、叠，拧，结等等手法，梳编出更多的发式，并根据朝代、身分、年龄，个性崇好等结合而运用，就能创制较好的妇女发式。

唐代妇女发式多姿多态。唐段成式在《髻鬟品》中写道：“高祖宫中有半翻髻、反绾髻、乐游髻。明皇帝宫中，双环望仙髻、回鹘髻、贵妃作愁来髻。贞元中有归顺髻，又有闹扫妆髻。长安城中有盘桓髻、惊鹄髻，又抛家髻及倭堕髻”。另外在《妆台记》，以及《新唐书》、《中华古今注》等书中，也有对唐代妇女发髻式样的记述。文物考古工作者曾分别在唐代墓葬出土的陶俑，以及石椁线雕、壁画中见到一些如古籍中描述的发髻式样，但都没有我发现的西安东郊唐长安平康坊、西郊醴泉坊三彩窑出土陶俑发式实物这么集中和多样。现将我发现和收藏的唐长安三彩窑陶仕女俑及其发式分别予以介绍，以便从唐代妇女多姿的发式这一侧面窥探唐代社会的兴旺和开放程度。

公元1368年，名太祖朱元璋在应天称帝，立国号明。明朝建国后，采取了一系列讲求实效的措施，以利恢复生产。由于生产力获得了提高，市场进一步扩大，新型工业不断涌现，一些工业城于是随之形成，统一后的多民族国家进一步巩固。明从蒙古族统治的元朝夺取政权后，注重对不符合汉族习俗的礼仪进行了整治，多采用和恢复了唐宋时期的制度和习俗。从所收集的资料看，明代妇女的发式，虽不及唐宋时期丰富多样，但也具有其本时代的一些特色。

明初基本承袭了宋元的发式，待嘉靖以后妇女的发式起了明显的变化，“桃心髻”是当时较时兴的发式，妇女的发髻梳理成扁圆形，再在髻顶饰以花朵。以后又演变为金银丝挽结，且将发髻梳高。髻顶亦装饰珠玉宝翠等。“桃花髻”的变形发式，花样繁多，诸如“桃尖顶髻”、“鹅胆心髻”及仿汉代的“堕马髻”等。

双螺髻：明代双螺髻，其状类似于春秋战国时期的螺髻。时称“把子”，是江南女子偏爱的一种简便大方的发式，尤其是丫环梳理此髻者较多，其髻式丰富、多变，且流行于民间女子。

假髻：又称鬏髻，为明代宫中侍女、妇人所仲爱。当时有“宫女多高髻，民间喜低髻”之说。此类假髻形式大多仿古，制法为先用铁丝编圈，再盘织上头发即成为一种待用的妆饰物。明末清初特别时兴，在一些首饰店铺，还有现成的假髻出售。

头箍：又名“额帕”。明代无论老妇、小女都非常盛行。一说头箍是从原“包头”演变而来，最初以粽丝编结而成为网住头发而已，初时尚宽而后行窄，其实用性为束发用，并兼之装饰性，取窄小一条扎在额眉之上。此装饰物自明代始有。

牡丹头：高髻的一种，苏州流行此式，后逐渐传到北方。尤侗诗：“闻说江南高一尺，六宫争学牡丹头。”人说其重者几至不能举首，形容其发式高大，实际约七寸，鬓蓬松而髻光润，髻后施双绺发尾。此种发式，一般均充假发加以衬垫。

明代宫女髻发式、戴莲花冠、簪花

清朝发型解析

清代的祖先，为原先居住在中国东北部的满族。明末农民起义此起彼伏，满族贵族乘虚而入，于1644年在北京建立清王朝，自此至1911年清灭，这 237年间，清王朝经历了三个阶段。前期是一个统一的多民族国家，并获得了巩固，中期社会经济进一步发展，资本主义开始萌芽，末期步入封建社会制度的衰落和瓦解。

清统治者在关内建立政权以后，强令汉族遵循满族习俗，剃发留辫是其中之一。清初妇女发式及妆饰还各自保留本民族的特点，以后逐步发生了明显的变化。发髻上的装饰物，不用金银，而多用珠翠，这是崇祯年间的特点。中期崇尚高髻，如模仿满族宫女的发式，是将头发均分成两把，谓“叉子头”，在脑后垂下的一绺发尾，修剪成两个尖角，称“燕尾”。此后又流行平头，谓之“平三套”或“苏州撅”。此髻老少皆宜，一改高髻风俗。头发装饰亦有特色，“冠子”即是一例，老年妇女多好之。还有“一字头”豪华奢侈，高如牌楼，皇室偏爱的大拉翅即是其中最著名的一支。

高髻：清代高髻都以假发掺和衬垫梳理而成，如康熙、乾隆年间流行的牡丹头、荷花头、钵盂头即属此类。其样式豪华，高高耸立达七寸余，犹如盛开的牡丹、荷花。脑后梳理成扁平的三层盘状，并以簪或钗相固定，髻后作燕尾状，钵盂头则形如覆盂，因此类髻发梳理繁杂，故待到清末剪发风盛行时，就逐渐趋于淘汰了。

大拉翅：又名“旗髻”，是清代满族女子最具特色的、集发式造型与妆饰于一体的著名发式。其梳理方式特别繁复，是受汉族妇女“如意头”影响而演变而成的，为清宫廷贵妇所钟爱。

冠子、纂：清代老年妇女多在髻上加罩一硬纸和黑色绸缎制成的饰物，绣以吉祥纹样、寿字等，用簪扦于髻上。中年妇女则多戴用鬃麻编成、再裱以绸缎的 “纂”，然后饰以鲜花等，更显其秀美与华丽之色。纂的形状象一只鞋帮，仅有二壁，以后又演变为不直接用纂，谓之“真纂”，实际就是在头上盘一元髻而已。

女子发型总共可分为以下几类：双挂式，反绾式，拧旋式，结椎式，盘叠式，结鬟式

双挂式：

双挂式之梳编法，是将发顶平分两大股，梳结成对称的髻或环，相对垂挂于两侧。这种发式多用于宫廷侍女、丫环侍婢或未成年之少女。

据记载从秦开始，延续及近代，其中最典型的是双丫髻及双挂髻，

这种发式在存世的古画中特别多见。

敦煌千佛洞供养人之侍女与阎立本〈列帝图〉之宫侍，皆类似这种发式。

主要以下几种：

丱(guàn)发 双平鬟 双丫髻 垂挂髻 十字髻

十字髻：因其发型呈“十”字型而得名。其梳理顺序是先于头顶正中将发盘成一个十字型的髻，再将余发在头的两侧各盘成环形，下垂至肩，上用簪梳固定。此发式独特而庄重，盛行于魏晋南北朝时期的贵族妇女之中。

反绾式：反绾式的梳编法是将发拢住，往后拢结于顶，再反绾成各种形式，如绾成双刀，称“翻刀髻”。绾成惊鸟欲飞，称“惊鹄髻”。

绾成元宝，称“元宝髻”。反绾成高墙，称“高髻”。

多流行于盛唐，为后妃贵妇之盛装，如〈韩熙载夜宴图〉中之一梳反绾式。

元宝髻 双刀髻 惊鹄髻 朝天髻

元宝髻其梳编法是将发拢结于顶，再置木或将假发笼蔽，呈元宝状

双刀髻其梳编法 是将发往上拢结于顶，再反绾成双刀欲展之势。据《妆台记》记载：“唐武德中，宫中梳半翻髻。又梳反绾髻，贞元中梳归真髻，贴五色花子。”皆类似反绾式的发型。

将发拢上反绾，成惊鸟双翼欲展之势

拧旋式：

拧旋式梳编法，是将发分几股，似拧麻花地把发蟠曲扭转，盘结于头顶或两侧。

这种发式灵活旋动，很助美姿。

如《八十七神仙图卷》之仙女，唐周肪的纨扇仕女图亦属于这类发型。

拧旋式变化一般有侧拧、交拧、叠拧等几种形式。

随云髻 凌虚髻 灵蛇髻 回心髻 朝云近香髻

“凌虚髻” 属于交拧的形式，其髻交集拧旋，悬空托在顶上。据《中华古今注》记载：“隋有凌虚髻、祥云髻。”这种发式如云盘回，凌托顶上，摇而不脱落。

视蛇之盘形而得到启发，因而仿之为髻。

回心髻类似盘拧的形式，其编法是将发分股交拧，盘结回心于头顶或头前

朝云近香髻”类似叠拧的形式，其编法是将发分股拧盘，交叠于顶，生动而稳定。据《中华古今注》记载：“大业中令宫人梳朝云近香髻。”这种发式别具一格，饶有风趣。在八十七神仙图卷中亦有此种发式。

结椎式

结椎式的梳编法是发拢结在头顶、头前、头后或两侧，然后用丝绳束缚，盘卷成一椎、二椎或三椎，用簪贯住，耸竖于头上。

据《事物原始》记载：“孙寿为堕马髻，赵合德入宫卷发，号新兴髻，孟光为椎髻。”

结椎式蕴藉持重，温文尔雅。从商周一直到秦汉、隋唐、宋元、明清历代皆有延用。

高椎髻 抛家髻 倭堕髻 坠马髻 倾髻 牡丹头

高椎髻”其梳编法是将发拢结于顶，挽成单椎，耸立于头顶

中国古代女子的发型；一、结鬟式发型：先把发拢结于顶，然后分股用丝绳系；三、盘叠式盘叠式梳编法是将发分股系结拢起，再盘叠；据《事物纪原》记载：“孙寿为堕马髻；1、双丫髻双丫髻是双挂式中最常见之发式，其梳编法；

中国古代女子的发型

一、结鬟式发型 ：先把发拢结于顶，然后分股用丝绳系结，弯曲成鬟，托以支 柱，高耸在头顶或两侧，有巍峨瞻望之状，再饰各种金钗珠宝，高贵华丽， 多用于神女、后妃、贵妇与处女。 1、飞仙髻 飞仙髻多是两侧结高鬟，据《炙毂子》记载：“汉武帝时，王母降，诸仙 髻皆异人间，帝令宫中效之，号飞仙髻。”多用于仙女与未出室少女。 2、凌云髻 凌云髻属于高式的单鬟，据《中华古今注》记载：“始皇诏后梳凌云髻， 三妃梳望仙九鬟髻，九嫔梳参鸾髻。”这些皆属高鬟式。 3、垂鬟分髾髻 垂鬟分髾髻，多是未出室少女的发式，将发分股，结鬟于顶，不用托拄， 使其自然垂下，并束结髾尾、垂于肩上，亦称燕尾。据《国宪家猷》记载： “汉明帝令宫人梳百花分髾髻。”在唐代常作为处女发式标志。 4、飞天紒 “飞天紒”则是结三鬟于顶，耸立直上，据《宋史·五行志》记载： “文 帝元嘉六年，民间妇人结发者三分发，抽其鬟直上，谓之飞天。 ” 5、玉环飞仙髻 将发分六份，一股下垂后再上折成环状，五股向上盘卷成五个环，中间的 环最大，两侧渐小 ，多可至九环 二、拧旋式 ：将发分几股，似拧麻花地把发蟠曲扭转，盘结于头顶或两侧。分 为侧拧、交拧、叠拧。据《采兰杂志》记载：“甄后既入魏宫，宫庭中有一 绿蛇，每日后梳妆则盘结一髻，形于后前，后异之，因效而为髻，故后髻 每日不同，号为灵蛇髻。” 1、随云髻 “随云髻”类似侧拧之形式，其髻如随云卷动，据《国宪家猷》记载：“陈 宫梳随云髻。”这种发式生动灵转，颇为仕女所好。 2、凌虚髻 “凌虚髻”属于交拧的形式，其髻交集拧旋，悬空托在顶上，据《中华古今 注》记载：“隋有凌虚髻、祥云髻。”这种发式如云盘回，凌托顶上，摇而 不脱落。 3、朝云近香髻 “朝云近香髻”类似叠拧的形式，其编法是将发分股拧盘，交叠于顶，生动 而稳定，据《中华古今注》记载：“大业中令宫人梳朝云近香髻。”这种发 式别具一格，饶有风趣。 4、回心髻 回心髻类似盘拧的形式， 其编法是将发分股交拧， 盘结回心于头顶或头前， 据《中华古今注》记载：“梁武帝诏宫人梳回心髻。”

三、盘叠式 盘叠式梳编法是将发分股系结拢起， 再盘叠在头顶或两侧， 称为“螺髻” ， 《凝 宫词》里有“螺髻凝香晓黛浓”之句。这种发式在唐代兴起流行，从存世的唐 代绘画、墓葬壁画中皆可见到。 1、单螺 单螺其梳编法是将发股集结，盘叠如螺，置于头顶上。在永泰公主墓、章 怀太子墓壁画中，亦有此类发式。 2、双螺 双螺其梳编法是将发分为两大股，盘结双叠于两顶角，亦名“双角”。螺髻 清晰秀雅，在永泰公主墓壁画中亦有这类发型。 3、百合髻 “百合髻”其梳编法是净发分股盘结，并合叠于头顶。 4、盘桓髻 将发蟠曲交卷，盘叠于头顶上，稳而不走落 ，据后唐马缟《中华古今注》 称：“长安妇人好为盘桓，到於今其法不绝”。 四、结椎式：结椎式的梳编法是发拢结在头顶、头前、头后或两侧，然后用丝绳 结椎式 束缚，盘卷成一椎、二椎或三椎，用簪贯住，耸竖于头上。据《事物纪原》 记载：“孙寿为堕马髻，赵合德入宫卷发，号新兴髻，孟光为椎髻。”皆类似 于结椎式。结椎式蕴藉持重，温文尔雅，历代皆有延用，变化甚多。主要有 高椎髻、抛家髻、堕（坠）马髻等几大类。 1、高椎髻 “高椎髻”其梳编法是将发拢结于顶，挽成单椎，耸立于头顶，据《妆台记》 记载：“宋理宗朝宫妃梳高髻于顶，巍峨高耸，号高椎髻。” 2、抛家髻 “抛家髻”其梳编法是在头顶挽椎成髻， 两鬓缓长， 以泽胶贴而抱面， 《唐 据 五行志》记载“贵妃假鬓为首饰，曰义髻。僖宗内人束发甚急为囚髻。唐 末妇人梳发以两髻抱面为抛家髻”。今京剧旦角仍延用之。 3、乌蛮髻 乌蛮髻，高而尖，是唐代仕女吸收南方少数民族妇女发型创造的。 《苗俗 纪闻》说： “妇人髻高一尺，膏以脂，光可鉴人，婀娜及额，累叠而锐， 倘所谓乌蛮耶。《太平广记》记载唐代英姿飒爽的女侠红袖， ” “梳乌蛮髻， 贯金凤钗。 ” 4、回鹘髻 回鹘髻，是受回鹘族（今天维吾尔族的前身）妇女的影响。 《新五代史 回鹘传》说：“妇人总发为髻，高五六寸，以红绢囊之，既嫁，则加毡帽。” 5、倾髻 倾髻其梳编法是将发分股结椎、倾斜结束置于头前或头侧，在仕女画中颇 为多见，据《晋书》记载：“太元中公主妇女必缓鬓，倾髻以为盛饰。” 6、堕马髻 堕马髻其梳编法是将发拢结，挽结成大椎，在椎中处结丝绳，状如马肚， 堕于头侧或脑后。这是当时最具特色，且历史上最富生命力的一种发式。 自汉始，直至清代亦有之，只是历代的形式略有不同而已。 7、倭堕髻

据《事物纪原》记载：“孙寿为堕马髻。”《中华古今注》也记有“堕马髻 惟倭堕髻，一云：堕马之余形也”。汉乐府《陌上桑》形容采桑女子罗敷 的形象为“头上倭堕髻，耳中明月珠。” 五、反绾式 ：将发拢住，往后拢结于顶，再反绾成各种形式，其变化一般有“双 刀髻”“惊鹄髻”“朝天髻”“元宝髻”等。 、 、 、 1、峨髻、高髻 反绾成高墙，称“高髻”,如《簪花仕女图》之发式。据《妆台记》记载： “开元中梳反绾髻、回鹤髻，贵妃作愁来髻，贞元中归真髻，贴五色花子。 ” 这种反绾梳编较难，多流行于盛唐，为后妃贵妇之盛装。 2、假发：义髻、蔽髻、髢、副、编、次 唐代妇女为了使发髻更加高大，还制造了假发髻，叫做义髻。这是由汉代 的帼发展而来， 用木或纸制作的， 用时往头上一戴就行， 《杨太真外传》 据 说，杨贵妃就好戴这种义髻，“常以假髻为首饰。” 3、半翻髻 半翻髻流行于唐代前期。唐《髻鬟品》“高祖宫中有半翻髻”《妆台记》 ： ； “唐武德中梳半翻髻” 。梳理时是把头发集在头顶，用帛带束住发束，再 朝前或朝后翻绾，有的还梳成双髻后翻之形，又叫双刀半翻髻。 4、双刀髻 双刀髻其梳编法是将发往上拢结于顶，再反绾成双刀欲展之势，据《妆台 记》记载：“唐武德中，宫中梳半翻髻。又梳反绾髻，贞元中梳归真髻， 贴五色花子。” 5、半翻平髻 发垂两耳，额顶正中束以红绢包裹的义髻。流行盛唐，尤以宫廷和贵族妇 女中为多，后流行于日本。 6、惊鹄髻 “惊鹄髻”也是反绾式之一。其梳编法是将发拢上反绾，成惊鸟双翼欲展之 势，生动而有趣。据《中华古今注》记载：“魏宫人好画长眉，令作蛾眉 惊鹄髻。” 7、朝天髻 朝天髻也属反绾式之一， 其编法将发拢上， 束结于顶。 再反绾成高髻朝天， 据记载：“宋理宗朝宫妃梳高髻于顶，曰：不走落，号朝天髻。”宋代所建 的太原晋祠女像，亦类似这种发型。 8、元宝髻 元宝髻其梳编法是将发拢结于顶， 再置木或将假发笼蔽， 呈元宝状， 《晋 据 书》记载：“用发既多，不可恒载，乃先木及笼上装之，曰假髻或假头。” 9、十字形髻 在头顶梳十字形发髻， 余发下垂。 陕西西安草厂坡北魏墓出土梳十字大髻、 穿窄袖衫裙的彩绘女俑 六、双挂式 ：双挂式之梳编法，是将发顶平分两大股，梳结成对称的髻或环， 相对垂挂于两侧，这种发式多用于宫廷侍女、丫环侍婢或未成年之少女，据 记载从秦开始，延续及近代，其中最典型的是双丫髻及双挂髻，这种发式在 存世的古画中特别多见。

1、双丫髻 双丫髻是双挂式中最常见之发式， 其梳编法是将发平分两侧， 再梳结成髻， 置于头顶两侧， 前额外负担多饰有垂发， 俗称刘海， 一般多用于侍婢丫环。 2、垂挂髻 双挂髻其梳编法是将发从头顶平分两股。结成髻或鬟，垂挂于两侧，额前 饰有垂发，据《丹铅录》记载：“北齐后宫之服，女官八品、偏垂发。 3、双平髻 双平鬟属于双挂式之梳编法，其梳编法是将发平分于两侧。再束结成环， 使其对称而自平垂。挂于两侧。这种发式在仕女图中颇为多见，多用于未 婚少女或儿童。 4、丱发 丱发为儿童或未婚少女之发式，因其形似“丱”，故称“丱发”，或称“总角”， 其梳编法是将发平分两股，对称系结成两大椎，分置于头顶两侧，并在髻 中引出一小绺头发，使其自然垂下。

有种发量叫赵露思的“古装发型”，不戴假发头套，真发就够用。

说起演员拍古装戏，和现代戏的区别还是挺大的。不仅需要穿古装服饰，更是需要盘古装发型，都是需要有专门的服装和妆发造型师打扮的，相对来说古装是要比现代装辛苦，尤其是很多古装发型，想要有完美的效果，都是需要演员戴假发头套的。假发头套不仅很沉，更是需要粘在头皮上，时间久了会对发际线有一定影响，但也是没有办法的事情，不过有一部分演员天生的好发量，不用戴假发，赵露思就是其中一位。

近日赵露思拍摄的一部古装剧正在热播中，剧中赵露思的古装扮相给大家留下了深刻印象。除了精湛流畅的演技外，造型有非常经典，圆脸的她梳着俏皮的高马尾，发量浓密并且头发很长，尽显女侠风范，天生的古装女神，并且细心的网友留意到，赵露思的古装发型，完全是用的自己的真发，并没有戴任何头套和假发，鬓角明显的没有粘头套的迹象。

可以看到在她换回自己衣服的时候，发型并没有拆除，看着就和普通女孩扎起马尾的样子一样，完完全全用的都是自己的真发，要知道古装发型，不仅需要一定的头发长度，更是需要一定的头发厚度，这样才可以盘出比较繁复的古装美女发型，而赵露思刚好是两者都有，不仅头发够长，更是发量非常好，所以用她自己的头发就完全可以盘出古装发型。

这样用真发做出来的古装发型，会让角色形象更加贴近真实，增加了人物的灵动性，看着更加真实和自然，少了一些标准模板的感觉，为赵露思的古装演绎加分不少，不得不说赵露思真的是天生演古装美女的料，不仅颜值上很有辨识度，发量更是让造型师省心不少啊。

杨幂结业于北京**学院，因扮演晴川一角走红，在演绎的道路上杨幂一直都在坚持，最近热播的三生三世得到不少网友的喜爱，并夸奖杨幂演技进步很大，这说明杨幂的努力是没有白搭的，总有一天观众看的见。

杨幂，中国女演员、歌手。出生于北京。结业于北京**学院扮演系2005级本科班。杨幂在“80后新生代娱乐大明星”评选活动中，杨幂成为内地新“四小花旦”（与黄圣依、王珞丹以及刘亦菲）之一。因出演《神雕侠侣》中“小东邪”郭襄而遭到观众的关注，又凭仗《仙剑奇侠传三》而人气飙升。因为在穿越剧《宫》（又叫《宫锁心玉》）中扮演洛晴川一角而获得了更高的人气。

1、《宫》

这部电视剧其时大火，小时分看的时分也是爱的不行，晴川和八阿哥的爱情更是让大家喜爱，穿越题材，加上剧情，还有火遍全国的《爱的供养》，仿佛又回到了小时分追剧的时分。

2、《仙剑奇侠传3》《佳人心计》《唐宫佳人天下》

这几部杨幂演的古装剧我也有看，仙剑里的雪见活泼可爱，和景天两个人便是一对欢喜冤家，和之后的汐瑶形成了对比，佳人心计里的雪鸢真的让人意难平，本来和周亚夫可以幸福美满在一起，但是最终仍是出了意外，佳人天下里面的妃子扮相也很美。

3、《三生三世十里桃花》

这部是我最喜爱的杨幂演的古装剧，将白浅这个角色真的演活了，看完大家都表明杨幂之后再无白浅，后期将白浅的那种傲劲演的让人看起来很解气，扮相也是太仙了。

4、《扶摇》

扶摇这部的妆发也很美，里面扶摇的历险故事线和无极的爱情线也是虐到了一大片人，并且在这部电视剧里，除了扶摇自身还有其他不同的形象，比如后宫当妃、假扮佛莲、孤身守城，再到最终的黑化，这部电视剧也是值得一看。

作为一名优异的女演员，从杨幂这么多年来给咱们带来的那些著作来看的话，著作自身真的特别不错，并且无论是她的演绎仍是表现，都给观众留下了深刻的印象。

杨幂无论是出演现代剧仍是古装剧给人的感觉都特别好，特别是她出演的一些古装剧著作，许多都成为了咱们国内影视剧著作中的经典。