清朝的时候，为什么男性要留长长的辫子？

清朝的时候，男性都是需要留长长的辫子，因为当时的统治者是满朝人，这些人也是游牧民族的人，发型通常都会留长长的辫子。

在清朝的时候，男生的发型通常都是需要提前将前部分剃光的，在后面留下一个比较长的辫子，而当时这种辫子特别的流行，因为当时的统治者是满族人，满族人也是游牧民族的人，发型一般就是长长的辫子，虽然当时的汉族人也比较多，但是满族人为了巩固自己的统治政权，当时的皇帝就颁布了相关的命令，非常的强硬，所有的人都是需要留辫子的，而清朝的男子留辫子，这也是非常常见的一种发型。

人们都知道当时的统治族是满族人，而这些少数民族以前的生活环境非常的艰苦，属于游牧民族并且没有固定的居所，帮他们留着满头的头发，对于他们来说平时的行动是非常不方便的，他们就会把头发变成辫子，这样行动起来会变得更加方便一些，最后发型形成演变就变成大家看到的样子，都会在头发的后面留下一个辫子，将其余的头发全部剃光。

在满族人统治的阶段，许多汉族人并不能够理解，还想推翻清朝统帝的统治，所以为了镇压一些反叛者皇帝，也为了巩固自己的政权，就认为汉族人也应该把自己的前面头发剃掉，后面变成辫子，所有人的发型都要一致，从思想上以及外形上来巩固自己的地位。对于一些人来说，当时留辫子是有反对意见的，但是民不能与官斗逐渐所有人的思想都统一了而且妥协了，这种辫子发型也非常的常见，也是当时朝代的一种标志，并且是大家的固定印象，跟当时的统治以及人们的思想文化都是有关系的。

如今这年头，似乎很好分辨一个人是不是搞艺术的，看一身打扮就知道了。

但凡一个男人，梳个长发，扎个小辫，打个耳钉，再整上几个纹身，穿一身另类的衣服，只要不是社会盲流，那一准是搞艺术的，没错。如果这人再背一把吉他，那就是玩音乐的；挂个相机，那就是玩摄影的；背个画板，那就是搞美术的；踩个滑板，那可能是跳街舞的……

可见吃艺术这碗饭的人，行头，造型也很重要。不管有没有真材实料，一身精心设计的打扮，多少都可以增添你的艺术气质。

出生于1999年的吴磊小弟弟简直就是帅气迷人的小男神。小时候的他有着一胖嘟嘟的小脸，显得乖巧可爱，长大后的他多了一份绅士风度与帅气的脸庞。在电视剧《琅琊榜》中的飞流收获了一大波的粉丝，看着他的古装扮相，还是非常不错的，极适合扎起头发。

在现实生活中，吴磊也是个时尚达人，头发太短以至于无法完全把头发绑起，于是来了一个”短发不够绳子来凑”，**与蓝色的绳子一点一点地把头发扎起，再把多余的绳子化成丝状，成为了一小坨的“头发”，整体造型时尚的呢！ 

长发飘飘还会传递出一种精神讯息，那就是自在随性、我行我素、潇洒不羁。这世界再世俗、再功利，也改变不了我对艺术的一腔热爱。我有我的态度，我有我的坚持，谁也别想阻挡我的道路。这种一往无前的精神劲儿，正是艺术创作最需要的东西。

不过，造型神马的终归都只是外在的。如果没有相应的精神气质，那长发和小辫只会让人显得邋遢和颓废。如果没有对艺术的真正热爱，没有一点真本事，那么即使造型再前卫，你也成不了艺术家。相反，如果你有艺术方面的真正才华，有着不同流俗的精神追求，那么即使造型再保守、形象再普通，你也会散发出浓浓的艺术气质，让人过目不忘。

就像曹操的侍从，即使穿上了曹操的衣服，他也当不了曹操；而曹操本人即使穿着侍从的衣服，他也是一代雄主。

决定人生的，终究是你的精神，你的内心。

清朝统治者的祖先取得皇位之后，新皇帝就下令，所有臣民都要剃发蓄辫，作为归顺的标志。这项法令立刻引起全国激烈的反抗。人们认为留辫子在身份上是不体面的，在道德上是堕落的表现。在一段时间内，各地暴乱不断发生。人们怀疑这种新服饰不经过长期的流血战争是否能实行下去。然而鞑靼皇帝能胜任这种情况，他用精明和机智战胜困难，成为千古一帝，青史留名。他不威胁也不强制。他不理睬反对，颁布了另一个法令。这个法令禁止犯人留辫子，并要求官员剪去犯人的辫子，不许他们剃头。这样剃头留辫子的人就变得令人尊敬了。皇帝的新臣民立刻就急于采用这种新发式，就像他们过去急于反对一样。直到今日，满头的头发，没有辫子都是犯人的特征。英明的满族皇帝更进一步，利用中国人孝顺的观念。他把不剃头，不梳辫子说成是对死去的父母的哀悼。无论看起来多么邋遢，孝子百日不剃头。

那么首先头部是人类智慧的源泉，头发生长于头部因此满人认为不可剃发，当以好好保护。同时，满人还把留发当作是对祖先的尊重，如前所说身体是生身父母所赐，以留发这种方式来表达敬和孝。具体发型影视剧里表现的应该是正确的，前半部是都剃光的。至于为什么要把前半部剃光，这里也有它的实用性，因为满族过去是游猎民族，额前不留发是为了避免骑马奔跑时头发会遮住了视线，后面留了一条辫子是为在野外露宿时可以当作枕头使用。萨满教认为头发既然是生在人的最顶部和天也就最接近，是人的灵魂所在之处，因此发辫更受到满人的重视，满人在额角用一条直线对齐两边后 把前面的头发剃掉，留下后面的头发编成辫子垂在脑后。这个习俗是沿袭满族先民"靺鞨"而来的

清朝之前，汉族男子是不留辫子的。剃发留辫原本是满族人的风俗。1621年，努尔哈赤攻下辽沈后，即大规模的强迫汉人剃发留辫。1644年，清兵入关，在攻占北京，尤其是在攻占南京之后，厉行剃发令，“叫官民尽皆剃头”，违令者“杀无赦”。当时不仅有“留发不留头，留头不留发”之令，而且还有“一个不剃全家斩，一家不剃全村斩”之令。[1]因为中国古代有“身体发肤，受之父母”的祖训，所以，剃法留辫实质违背了汉族的历史传统和思想感情，于是，在清朝初期有许多人宁愿掉了脑袋也不愿理发，比如历史上有名的“扬州十日”、“嘉定屠城”等民族悲剧。清朝统一中国之后，剃发留辫凭借政权的力量由满族的风俗变成了满汉民族共同的风气。从此，中国男人在脑后就多了一条长长的发辫。 随着鸦片战争后中国近代化的不断发展，有许多的中国人开始走出国门，学习西方的文化和先进的技术。他们同时也耳濡目染了西方人的生活方式。当时，由于中国的落后，中国人脑后的辫子被西方人蔑称为“pigtail”（猪尾巴）。为了改变这种受歧视的状况，有些留学生把辫子盘起来；胆大的比如陈独秀、邹容和张继，把辫子剪掉了。戊戌变法期间，康有为进呈《请断发易服改元折》，以辫子不利于打仗、不便用于机器、不利于卫生，且为外人耻笑，主张剪辫断发。19世纪末20世纪初，随着民主思想的勃兴，留辫成了效忠清朝的标志之一，剪辫子就成了革命党人的标志，表示要与清政府彻底决裂。辛亥革命胜利之后，剪去辫子成为一种时尚，它象征着人们告别旧时代，迎接新社会的到来。但是，当时敢于剪除辫子的是一些年轻人，许多人特别是老人害怕清朝会卷土重来，于是就把辫子盘起来，戴上帽子。辫子在中国社会不仅是一束头发，“它维系着家家户户同王朝和传统之间的一种历史联系，因此，剪辫断发不啻是一种严肃的政治选择了”。[2]但是，历史总是向前发展的。1912年1月1日，孙中山在大总统令中规定中华国民的公民必须剪除辫子。在此之后，剪辫不再是一种新风尚，而是一种正当的必须执行的命令。在这些被剪除中，最值钱的是两江总督瑞方的儿子的辫子花去了8000元。可笑的是，不是说剪去辫子用了这笔钱，而是他和在英国读书的儿子为剪鞭子与否的争论花去了8000元的电报费。后来，儿子仍然剪去了辫子。1919年，清朝的末代皇帝溥仪在他的外国老师的劝说下，也剪除了象征大清国的辫子。虽然剪辫与否本身并不能给社会生活带来多大的影响，但是，在中国近代历史特定的环境下，它反映了人们观念的变革。

中国和西方男人在古代时都留着长发但中国是到清朝才留辫子的也只有清朝才留至于其他国家朝代则是没留都是留长发,到了清末有的人去到海外留学被西方人耻笑男人绑辫子,为什么清朝男人要留辫子呢有什么来源吗

(1)适合东北地理环境

清代满族成年男子把前颅头发全部剃去,只留颅顶后头发，编结成辫，垂于脑后，主要为了视野开阔，便于山林中骑射。

(2)历史沿袭、风气及习俗

满族人认为发辫是真魂栖息之所，视为生命之本，在战场上阵亡的八旗将士，必将发辫带回故里，隆重埋葬，称“捎小辫”。

1616年，清太祖努尔哈赤称汉，此发型遂成辽东满人以及后金统治区其他族群（主要是归附 ）的定制。但僧、道等特殊人群的发型不在此列。

。1644年，满清入山海关，开始对中原的统治，1645年（顺治二年）六月下剃发令，不从者治以军法。为此，在原南明统治区又爆发了大规模的人民起义，后终被镇压。

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总结几点:

第一：满族人的风俗习惯。

第二：生怕被汉族文化“融合”，与其被汉族文化“融合”，使满族“家天下”的政权变质。不如强行将汉族在形式行为上“融合”满族文化。确保满族“家天下”的政权的纯正血统。

第三：满族入关的“剃发令”政策强制要求下。留发，不留头，留头，不留发。

第四：政治含义，因为满族入关，遭受 的强烈抵抗。一旦留满族的辫子，意味着臣服满族的统治。一旦留发就意味着是反抗到底，这样便于认清“抵抗人员”并加以清除。

第五：满族的辫子寓意着大清一统江山万万年的吉祥象征。给自己的政权取得一个“好兆头”

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嗯~~其实我们都把历史剧中的清朝辫子，当成就是如此"长且美观"！但是，并不是如此，因为已经被我们＂加工＂到美观程度！因为辫子样式过于丑陋，连我们的祖先有一部分步愿意留此种辫子，和基于儒家的思想宁愿砍头而不留。

所以，所多被历史剧影响的人应该改正一下辫子样式刻板印象。其实真正历史上的样式，真的不是历史剧中的长蛇式，而是金钱鼠尾式辫子，如同猪尾巴的丑陋。长蛇式辫子，是我们被外国人嘲讽讥笑很久过后，而在清末的百姓有所变化的辫子样式！

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清朝真正的辫子是什么式样？

这个里面的文章虽然也是网路种舵文章转载，但是并不乏可知真正所谓我们祖先被嘲笑原因。连锁多曾经生活在清朝时期，在外留学的伟大学者，如鲁迅、国父等留日和欧美的学者，都是被人嘲讽取笑。

缩然这一篇文章的词具有点过于偏激，但是真正说到我的心坎里去。不论其文章的偏激程度，对于这一个非历史剧的长蛇式辫子，我也不护去留！唉～难怪所多先人会因此会砍头！

文章里面是有提到，这个金钱鼠尾式的辫子在清末已有慢慢变形。所以鲁迅、国父等学者和跟外国商业贸易者，被外国人长久嘲笑过后，是有再辫子方式在改变一些。

其实金钱鼠尾式的辫子，并不会属于打仗和玩游戏不方便，而是＂过于方便＂以致大家不屑剃！所以我认为我国教科书上有讲一段故事，以前清末的小留学生在美国打棒球要把辫子藏在帽子里，不识相教科书所说的不方便玩游，而是常被外国人以异类眼神、背后指指点点、明白面前挑衅窕性、直接嘲讽辱骂等关系，所以才要藏在帽子下面。

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引用里面一些文章段落

清朝男子的发式从清初的“金钱鼠尾”到清末民初我们所熟识的阴阳头，大体经历了一个“鼠尾—猪尾—蛇尾”的演变过程。这从1799年（嘉庆四年）日本的中川忠英所辑录《清俗纪闻》、陈登原的《国史旧闻》、清朝遗老张钫的《清末社会鳞爪》等书的相关章节中都能找到佐证。

直到八国联军进攻北京时，在西方人的记述中，男子发式还有“金钱鼠尾”的痕迹。可知，清朝男子发式的大部分时间是以“金钱鼠尾”辫为主的，只是到了满清末年才略有改变。

变成什么式样哪？变成“猪尾巴式”和“长蛇式”而已。

鲁迅念书和留学日本的时代（19世纪末20世纪初），士大夫流行的辫子已经比“老鼠尾巴”较粗大一些了，如同猪尾巴。怪不得留日的中国学生普遍受到日本小孩子们的嘲弄——围观、跟在后面嚷嚷：“猪尾巴！猪尾巴！”中国学生们的脑袋，从好像老鼠 进化到好像猪 了！

这种横遭侮辱的丑陋发型，也成为当时民众奋起强烈要求“排满”、“驱除鞑虏恢复中华”的直接原因之一。

五四时期，人们曾经讥笑辜鸿铭的辫子“只有老鼠尾巴那么细小”；殊不知辜鸿铭的辫子才真正是满八旗嫡传的清朝遗物“金钱鼠尾”辫呢！