法国杰出的资产阶级革命家,法国大革命时期雅各宾政权的领袖。1758年5月6日生于阿尔图瓦郡阿腊斯城。1769年进入法国当时著名的巴黎路易学校,他勤奋好学,成绩优异。1778年进入巴黎大学学法律,在这里他孜孜不倦地阅读启蒙思想家的著作,尤爱读卢梭的作品。曾专程到爱尔曼诺尔拜访卢梭,十分信仰卢梭的学说。1781年大学毕业后在巴黎参加了雅各宾俱乐部,1789年法国资产阶级革命时,被选为三级会议的代表,先后担任国民会议议员、制宪会议议员,这期间多次发表演讲,抨击法国封建专制制度,要求废除国王的特权,制定“理智和正义的永恒法律”,建立维护人民利益的陪审法庭。
1791年,罗伯斯庇尔成为雅各宾派的***物。在制宪会议中,他进行了反对国王、贵族和大资产阶级的斗争。1793年5月他领导雅各宾派政府,颁布1793年宪法、摧毁封建土地所有制,粉碎了欧洲各君主国家的武装干涉,在保卫和推动法国资产阶级革命向前发展中起了很大作用。
1794年6月4日,国民公会全体代表一致推举罗伯斯庇尔为主席,罗伯斯庇尔的威望空前高涨。但也就在这个时候,大资产者和大革命过程中发了横财的“新富人”,暗中酝酿着一场新的阴谋,7月27日,发生了“热月政变”,罗伯斯庇尔被逮捕,第二天被送上断头台,死时只有36岁。
1793-1794年期间,罗伯斯庇尔发表了大批论文和演说,其中主要的23篇已编辑成册,即《革命法制和审判》一书。在书中罗伯斯庇尔阐述了法律的概念及其目的,对专制制度及其法律进行了尖锐的批判。他阐明了“天赋人权”的学说,认为大自然赋予了人类一系列与生俱来的权利,但在专制制度下没有人权可言。他认为自由权主要指人身、言论和出版自由权。罗伯斯庇尔也对平等权(政治上、法律上的平等)、参政权(选举权和被选举权、对公职人员的监督和罢免权等)和社会权(生存、劳动、受教育和获得帮助等权利)作了阐释。所有这些关于自由、平等、博爱的论述,在实践上为人民提供了摧毁专制制度的强大武器。他的思想是今天西方自由法制思想的基础。拿破仑曾经这样评价罗伯斯庇尔:“他(罗伯斯庇尔)是真正站在民众一边的,他是我所见过的最有思想的政治家,可惜我与他交往的时间太短了”。
罗伯斯庇尔是一个复杂的历史人物,对他的地位和作用的评价,也是历史学界饶有趣味的课题。罗伯斯庇尔还是一个杰出的报人、新闻工作者。他的新闻观念虽然与政治思想密不可分,但总的来讲,还是自成体系:人是理性的动物,对于外部事物具有分析判断能力,并且善于选择;国家是基于人民之间的契约而成立的,主权属于全体国民。作为基本人权的一个重要内容,出版自由、言论自由,不接受任何外来的制约。这一里不仅是抑制专制主义的主要手段,而且还是真理的保障。因为真理来源于多种意见的竞争。虽然真理开始往往掌握在少数人手中,但真理战胜谬误乃是历史的依然。而报纸正是人们追求真理的伙伴,和捍卫基本人权的工具。由于这一性质,报纸又成了治人者和治于人者之间的纽带。这些观点,与英国约翰弥尔顿的思想基本相似,属于自由主义报业理论的范畴。但是罗伯斯庇尔又有不同于弥尔顿的地方。弥尔顿认为,出版自由作为一项人权,并不是人人得而享有的,它只属于社会上少数精英分子;而罗伯斯庇尔主张这是一项全民的权利,所有的国民在权利上一律平等。弥尔顿满足于论述真理与自由,而没有注意到当时刚刚出现的近代报纸;罗伯斯庇尔于真理观、自由观之外,还深入地分析了报纸的使命及报人的品德修养,这是对自由主义报业理论的发展法国杰出的资产阶级革命家,法国大革命时期雅各宾政权的领袖。1758年5月6日生于阿尔图瓦郡阿腊斯城。1769年进入法国当时著名的巴黎路易学校,他勤奋好学,成绩优异。1778年进入巴黎大学学法律,在这里他孜孜不倦地阅读启蒙思想家的著作,尤爱读卢梭的作品。曾专程到爱尔曼诺尔拜访卢梭,十分信仰卢梭的学说。1781年大学毕业后在巴黎参加了雅各宾俱乐部,1789年法国资产阶级革命时,被选为三级会议的代表,先后担任国民会议议员、制宪会议议员,这期间多次发表演讲,抨击法国封建专制制度,要求废除国王的特权,制定“理智和正义的永恒法律”,建立维护人民利益的陪审法庭。
1791年,罗伯斯庇尔成为雅各宾派的***物。在制宪会议中,他进行了反对国王、贵族和大资产阶级的斗争。1793年5月他领导雅各宾派政府,颁布1793年宪法、摧毁封建土地所有制,粉碎了欧洲各君主国家的武装干涉,在保卫和推动法国资产阶级革命向前发展中起了很大作用。
1794年6月4日,国民公会全体代表一致推举罗伯斯庇尔为主席,罗伯斯庇尔的威望空前高涨。但也就在这个时候,大资产者和大革命过程中发了横财的“新富人”,暗中酝酿着一场新的阴谋,7月27日,发生了“热月政变”,罗伯斯庇尔被逮捕,第二天被送上断头台,死时只有36岁。
1793-1794年期间,罗伯斯庇尔发表了大批论文和演说,其中主要的23篇已编辑成册,即《革命法制和审判》一书。在书中罗伯斯庇尔阐述了法律的概念及其目的,对专制制度及其法律进行了尖锐的批判。他阐明了“天赋人权”的学说,认为大自然赋予了人类一系列与生俱来的权利,但在专制制度下没有人权可言。他认为自由权主要指人身、言论和出版自由权。罗伯斯庇尔也对平等权(政治上、法律上的平等)、参政权(选举权和被选举权、对公职人员的监督和罢免权等)和社会权(生存、劳动、受教育和获得帮助等权利)作了阐释。所有这些关于自由、平等、博爱的论述,在实践上为人民提供了摧毁专制制度的强大武器。他的思想是今天西方自由法制思想的基础。拿破仑曾经这样评价罗伯斯庇尔:“他(罗伯斯庇尔)是真正站在民众一边的,他是我所见过的最有思想的政治家,可惜我与他交往的时间太短了”。
在我刚开始健身的时候,我以为想要好的健身效果,就要多做复合型的动作。但是经过半年的锻炼,我发现对于肩部肌肉,如果想要得到锻炼,就不能做太高的复合型动作。因为复合型太高的话,就会出现背部肌肉代偿的现象,从而导致肩部的孤立性下降。
尽管我一直练倒立撑,站姿推举这些动作,但是只是白花力气训练,并没有对肩部肌肉有多大的刺激。所以,我开始转变思路,寻去新的训练方法。经过一段时间的尝试,我总算找到了能对肩部肌肉产生刺激的动作了。今天,我在这里就要把这几个动作分享给大家,帮助大家把肩部肌肉练的饱满。
一:史密斯坐姿推举
对于史密斯坐姿推举,这个动作有两个好处,一是它的负重能力强,一是轨迹固定。如果你的肩胛骨不稳定的话,用史密斯坐姿推举的话,就能减少肩部肌肉代偿。所以很多大佬练肩都是从史密斯坐姿推举开始的,这样他们的肩膀看起来就很饱满。
在练斯密斯推举的时候,注意收紧核心,让腰腹部保持绷紧的状态。这样可以让我们的力量发挥的更好,也能防止背部肌肉的代偿。你可以先从宽距的斯密斯推举开始,因为宽距能让我们有更强的负重能力,给肩部肌肉更好的刺激。
二:哑铃坐姿推举
对于哑铃坐姿推举,相信大家都不会陌生,这是很多人健身时都会做的一个训练动作。哑铃坐姿推举有很好的孤立性,动作的范围也更大,能更精准的刺激肩部肌肉。对于一些老手,他们会把哑铃推举作为力量训练,通过增加负重,从而提高训练效果。
在做哑铃推举的时候,要注意动作的轨迹。只有小臂与地面垂直的时候,哑铃才能稳定。一般来说,哑铃的轨迹是直上直下的,手腕和耳朵的平行的。根据这个轨迹做推举,可以感受到强烈的刺激。
三:绳索面拉
绳索面拉是练习肩部后束的一个动作,它可以让肩部的肌肉更圆,更加立体。如果你的肩膀是扁的,可以用这个动作来锻炼后束。在练习后束的时候,不用体会三角肌的发力,因为背部肌肉定然会有一些代偿的。这个动作的负重能力比较强,可以用来刺激三角肌的后束。
对于绳索面拉这个动作,你是把绳索拉到额头的位置还是下巴的位置呢?对于不同的位置,人们有不同的看法。如果是拉到额头的位置,背部肌肉的代偿会少一些,能更好的刺激三角肌。如果是下巴的位置,后束就能得到充分的刺激,这样就能让后束看起来更有线条感。
四:哑铃侧平举
哑铃侧平举是锻炼肩部中束很好的一个动作,做侧平举的时候,要保持肩部下沉,这样三角肌就能有更好的收缩感。如果耸肩的话,需要更大的动作幅度,这样才能更好的刺激三角肌。另外,练侧平举的时候,需要手臂内旋。不过要说的是,你要手臂先做内旋的动作,然后再做侧平举的动作,不要一边侧平举一边内旋,这样很容易对肩峰造成损伤。
法国杰出的资产阶级革命家,法国大革命时期雅各宾政权的领袖。1758年5月6日生于阿尔图瓦郡阿腊斯城。1769年进入法国当时著名的巴黎路易学校,他勤奋好学,成绩优异。1778年进入巴黎大学学法律,在这里他孜孜不倦地阅读启蒙思想家的著作,尤爱读卢梭的作品。曾专程到爱尔曼诺尔拜访卢梭,十分信仰卢梭的学说。1781年大学毕业后在巴黎参加了雅各宾俱乐部,1789年法国资产阶级革命时,被选为三级会议的代表,先后担任国民会议议员、制宪会议议员,这期间多次发表演讲,抨击法国封建专制制度,要求废除国王的特权,制定“理智和正义的永恒法律”,建立维护人民利益的陪审法庭。
1791年,罗伯斯庇尔成为雅各宾派的***物。在制宪会议中,他进行了反对国王、贵族和大资产阶级的斗争。1793年5月他领导雅各宾派政府,颁布1793年宪法、摧毁封建土地所有制,粉碎了欧洲各君主国家的武装干涉,在保卫和推动法国资产阶级革命向前发展中起了相当大作用。
1794年6月4日,国民公会全体代表一致推举罗伯斯庇尔为主席,罗伯斯庇尔的威望空前高涨。但也便在这个时候,大资产者和大革命过程中发了横财的“新富人”,暗中酝酿着一场新的阴谋,7月27日,发生了“热月政变”,罗伯斯庇尔被逮捕,第二天被送上断头台,死时只有36岁。
1793-1794年期间,罗伯斯庇尔发表了大批论文和演说,其中主要的23篇已编辑成册,即《革命法制和审判》一书。在书中罗伯斯庇尔阐述了法律的概念及其目的,对专制制度及其法律进行了尖锐的批判。他阐明了“天赋人权”的学说,认为大自然赋予了人类一系列与生俱来的权利,但在专制制度下没人权可言。他认为自由权主要指人身、言论和出版自由权。罗伯斯庇尔也对平等权(政治上、法律上的平等)、参政权(选举权和被选举权、对公职人员的监督和罢免权等)和社会权(生存、劳动、受教育和获得帮助等权利)作了阐释。所有这些有关自由、平等、博爱的论述,在实践上为人民提供了摧毁专制制度的强大武器。他的思想是今天西方自由法制思想的基础。拿破仑曾经这样评价罗伯斯庇尔:“他(罗伯斯庇尔)是真正站在民众一边的,他是我所见过的最有思想的政治家,可惜我与他交往的时间太短了”。
罗伯斯庇尔是一个复杂的历史人物,对他的地位和作用的评价,也是历史学界饶有趣味的课题。罗伯斯庇尔仍是一个杰出的报人、新闻工作者。他的新闻观念虽然与政治思想密不可分,但总的来讲,仍是自成体系:人是理性的动物,对于外部事物具有分析判断本事,并且善于选择;国家是基于人民之间的契约而成立的,主权属于全体国民。作为基本人权的一个重要内容,出版自由、言论自由,不接受任何外来的制约。这一里不仅是抑制专制主义的主要手段,并且仍是真理的保障。由于真理来源于多种意见的竞争。虽然真理开始往往掌握在少数人手中,但真理战胜谬误乃是历史的依然。而报纸正是人们追求真理的伙伴,和捍卫基本人权的工具。由于这一性质,报纸又成了治人者和治于人者之间的纽带。这些观点,与英国约翰弥尔顿的思想基本相似,属于自由主义报业理论的范畴。可是罗伯斯庇尔又有不同于弥尔顿的地方。弥尔顿认为,出版自由作为一项人权,并不是人人得而享有的,它只属于社会上少数精英分子;而罗伯斯庇尔主张这是一项全民的权利,所有的国民在权利上一律平等。弥尔顿满足于论述真理与自由,而没注意到当时刚刚出现的近代报纸;罗伯斯庇尔于真理观、自由观之外,还深入地分析了报纸的使命及报人的品德修养,这是对自由主义报业理论的发展法国杰出的资产阶级革命家,法国大革命时期雅各宾政权的领袖。1758年5月6日生于阿尔图瓦郡阿腊斯城。1769年进入法国当时著名的巴黎路易学校,他勤奋好学,成绩优异。1778年进入巴黎大学学法律,在这里他孜孜不倦地阅读启蒙思想家的著作,尤爱读卢梭的作品。曾专程到爱尔曼诺尔拜访卢梭,十分信仰卢梭的学说。1781年大学毕业后在巴黎参加了雅各宾俱乐部,1789年法国资产阶级革命时,被选为三级会议的代表,先后担任国民会议议员、制宪会议议员,这期间多次发表演讲,抨击法国封建专制制度,要求废除国王的特权,制定“理智和正义的永恒法律”,建立维护人民利益的陪审法庭。
1791年,罗伯斯庇尔成为雅各宾派的***物。在制宪会议中,他进行了反对国王、贵族和大资产阶级的斗争。1793年5月他领导雅各宾派政府,颁布1793年宪法、摧毁封建土地所有制,粉碎了欧洲各君主国家的武装干涉,在保卫和推动法国资产阶级革命向前发展中起了相当大作用。
1794年6月4日,国民公会全体代表一致推举罗伯斯庇尔为主席,罗伯斯庇尔的威望空前高涨。但也便在这个时候,大资产者和大革命过程中发了横财的“新富人”,暗中酝酿着一场新的阴谋,7月27日,发生了“热月政变”,罗伯斯庇尔被逮捕,第二天被送上断头台,死时只有36岁。
1793-1794年期间,罗伯斯庇尔发表了大批论文和演说,其中主要的23篇已编辑成册,即《革命法制和审判》一书。在书中罗伯斯庇尔阐述了法律的概念及其目的,对专制制度及其法律进行了尖锐的批判。他阐明了“天赋人权”的学说,认为大自然赋予了人类一系列与生俱来的权利,但在专制制度下没人权可言。他认为自由权主要指人身、言论和出版自由权。罗伯斯庇尔也对平等权(政治上、法律上的平等)、参政权(选举权和被选举权、对公职人员的监督和罢免权等)和社会权(生存、劳动、受教育和获得帮助等权利)作了阐释。所有这些有关自由、平等、博爱的论述,在实践上为人民提供了摧毁专制制度的强大武器。他的思想是今天西方自由法制思想的基础。拿破仑曾经这样评价罗伯斯庇尔:“他(罗伯斯庇尔)是真正站在民众一边的,他是我所见过的最有思想的政治家,可惜我与他交往的时间太短了”。
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