花木兰替父从军的故事

北魏时期，北方游牧民族柔然族不断南下骚扰，北魏政权规定每家出一名男子上前线。但是木兰的父亲年事已高又体弱多病，无法上战场，家中弟弟年龄尚幼，所以，木兰决定替父从军，从此开始了她长达十几年的军旅生活。

去边关打仗，对于很多男子来说都是艰苦的事情，而木兰既要隐瞒身份，又要与伙伴们一起杀敌，这就比一般从军的人更加艰难！可喜的是花木兰最终还是完成了自己的使命，在数十年后凯旋回家。皇帝因为她的功劳之大，赦免其欺君之罪，同时认为她有能力在朝廷效力，任得一官半职然而，花木兰因家有老父需要照顾拒绝了，请求皇帝能让自己返乡，去补偿和孝敬父母。

千百年来，花木兰一直是受中国人尊敬的一位女性，因为她又勇敢又纯朴。1998年，美国迪斯尼公司将花木兰的故事改编成了动画片，受到了全世界的欢迎。

《木兰诗》被列入中学课本，被千千万万的人世代诵颂。木兰的事迹和形象被搬上舞台，长演不衰。她的精神激励着成千上万的中华儿女保卫国家，可歌可泣。

扩展资料：

花木兰（412年-502年），花木兰的事迹流传至今，中国古代巾帼英雄，忠孝节义，代父从军击败入侵民族而流传千古，唐代皇帝追封为“孝烈将军”。

花木兰故事的流传，应归功于《木兰辞》这一方民歌，但花木兰的姓氏、籍贯等，史书并无确载。

花木兰事迹被多种文艺作品所表现，**、电视剧、歌舞豫剧等。

花木兰是中国古代传说的四大巾帼英雄之一，是中国南北朝时期一个传说色彩极浓的巾帼英雄，她的故事也是一支悲壮的英雄史诗。

花木兰最早出现于南北朝一首叙事诗《木兰辞》中，该诗约作于南北朝的北魏，最初收录于南朝陈的《古今乐录》。僧人智匠在《古今乐录》称：“木兰不知名。”长300余字，后经隋唐文人润色。

明代文学家徐渭将《木兰诗》改编为《雌木兰替父从军》，剧中自称“妾身姓花名木兰，祖上在西汉时，以六郡良家子，世住河北魏郡。俺父亲名弧字桑之，平生好武能文，旧时也做一个有名的千夫长。”自此，木兰的父亲叫花弧，姐姐叫花木莲，弟弟叫花雄，母亲是花袁氏。

清代《曲海总目提要·雌木兰》也说：“木兰事虽详载古乐府。按明有韩贞女事，与木兰相类，渭盖因此而作也。木兰不知名，记内所称姓花名弧及嫁王郎事，皆系渭撰出。”

祖冲之《述异记》、李亢《异志》皆提到木兰姓花。一说为木兰本姓朱，清康熙年间的《黄陂县志》曰：“木兰，本县朱氏女，生于唐初，……假男子代父从军，……至今其家犹在木兰山下。”

焦竑在其《焦氏笔乘》中也说道：“木兰，朱氏女子，代父从征。今黄州黄陂县北七十里，即隋木兰县。有木兰山、将军冢、忠烈庙，足以补《乐府题解》之缺。”但有木兰是姓魏的说法，也有一说为木兰姓韩。另据《新唐书》载：“少女木兰，姓任”。

花木兰（一说其生于412年，死于502年，享年90岁；一说生于406年。）的故事流传广远，一千多年以来有口皆碑，但对于她的姓氏、故居、出生年代，仍然众说纷纭，莫衷一是。

关于她的姓氏，有人说是姓朱，有人说是复姓木兰，有人说是姓魏，明代的徐渭在《四声猿》中说她是姓花，名木兰，父亲花弧（一说朱文禄）是一个后备役军官，大姐花木莲，幼弟花雄，母亲姓袁，一家五口，这是至今仍为大家所接受的一种说法。

明清以后，经过几百年的艺术再创作，“花木兰”的艺术形象日臻完美。迄今为止，上演过木兰戏的剧种有京剧、越剧、汉剧、昆曲、秦腔、平剧、黄梅戏等20多种，特别是大师常香玉《花木兰》的全国巡演，“花木兰”在民间的影响更加深远，“花木兰”这个称谓在人们心中也逐渐“固定”下来。

再说“朱”姓木兰。唐白居易在《戏题木兰花》中云：“怪得独饶脂粉态，木兰曾作女郎来。”杜牧也写有《题木兰庙》一诗：“弯弓征战作男儿，梦里曾经与画眉。几度思归还把酒，拂云推上祝明妃。”这说明木兰的故事在唐代已经脍炙人口了。

杜诗里的木兰庙在今河南商丘市虞城县，至今还有木兰祠、木兰墓和将军坊等遗址。有木兰山、将军冢、忠烈庙，足以补《乐府题解》之缺。”根据上述史料，一些专家学者认为，木兰应姓“朱”。

此外，还有“韩”姓木兰、四川阆中人，复姓“木兰”、鲜卑族人等说法。？查阅最具权威性的《辞海·词语分册》，其解释为：“木兰姓氏或作花，或作朱，也作木，均无确证。

侯有造《孝烈将军祠像辨正记》说：“将军魏氏，本处子，名木兰。历年以纪，交锋十有八战，策勋十二转。朝觐，天子喜其功勇，授以尚书。隆宠不赴，恳奏省视。拥兵还谯，造父室，释戎服，复闺装，举皆惊骇。咸谓自有生民以来，盖未见也。

卫兵振旅还，以异事闻于朝。召复赴阙，欲纳宫中，将军曰：臣无媲君礼制。以死誓拒之。势力加迫，遂自尽。所以追赠有孝烈之谥也……”花木兰的事迹传至今，主要应归功于《木兰辞》这一方民歌的绝唱，是这篇长篇叙事诗歌颂了花木兰女扮男装替父从军的传奇故事。

参考资料：

-花木兰

望月思亲——引发离愁别绪，思乡之愁。

黄昏、夕照（斜阳、夕阳、落日）——多传达凄凉失落、苍茫沉郁之情。感伤的心情意绪、人生迟暮的生命悲叹、伤古吊昔的悲凉意蕴。  

流水、落花——古人云：“落花有意，流水无情”把水与时间的流失结合起来，由花落而感叹人生的无常，这是中国古代诗歌的一个典型主题。

长亭——陆上送别之所。

羌笛----象征凄切悲凉之意境。

以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。

以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。  

菊花——坚贞高洁的品质。

梅花——傲霜斗雪，不怕打击挫折，纯净洁白，岁寒三友之一。梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花与菊花一样，受到了诗人的敬仰与赞颂。

柳——以折柳表惜别。“柳”，“留”的谐音，折柳有相留之意。故古人有折柳送别的习俗，因此“柳”带有伤离别的意味。    

莲——因为莲出淤泥而不染，诗人借莲喻不同流合污的节操。又由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。

梧桐——凄凉悲伤的象征。   

以蝉喻品行高洁。

鸿雁——苏武牧羊时曾把书信缚在雁足之上带回祖国，这就是人们常说的“鸿雁传书”。所以“鸿雁”常借指书信。

鹧鸪鸟——鹧鸪鸣声听起来像“得不也哥哥”，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。 

一生励精图治的北魏孝文帝，为何最后死得那么窝囊？

北魏孝文帝拓跋宏是南北朝时期最有名的皇帝，统治期间他整顿吏治，一心汉化，迁都洛阳，南征北战对北魏和中国的历史产生了深远的影响。 拓跋宏的这首诗写道：“白日逢星期天，江左一隅一人未照”，表明他胸怀远志，不忘南北统一大业。 但是出师先死，拓跋宏才三十三岁就离开了人世。 关于他的早世，人们认为他在得知皇后外遇后，就这样活着死去了(虽然这是理由之一)，拓跋宏却因病亲征去世了。

拓跋宏为什么英世早逝？ 主要有四个理由

其一，拓跋氏皇族有早婚早育的传统，拓跋宏前几代嫡祖，如景穆太子拓跋晃十三岁生文成帝拓跋濬、拓跋濬十五岁生献文帝拓跋弘、拓跋弘十四岁生孝文帝拓跋宏，都是十几岁时就有孩子，因精子质量不高， 和祖先一样，拓跋宏也是早婚早育者，他16岁生子元恂，17岁生次子元恪，再生前，生了华阳公主、兰陵公主两个女儿，拓跋宏从十几岁开始涉猎后宫，溺爱女性。 十几岁正是身体发育初期，此时房事过度，容易导致气血损失，体弱多病

其二，早年的经历，对拓跋宏的身心影响很大，拓跋宏3岁失去母亲，10岁失去父亲，冬季“单衣闭室、绝食三朝”受罚，被“食中虫污物”威胁，用拐杖体罚“几十”。 亲生父母的痛苦死去，在位前期的胆颤心惊，在这一连串的悲苦中，让拓跋宏幼小的心灵遭受了沉重的打击和伤害，不利于健康成长。

其三，冯氏使拓跋宏感染肺病，年轻时冯太后的两个内甥女进宫，其中一个女形冯氏，即后来拓跋宏戴绿帽子的冯皇后(冯润字妙莲饰)，不久后冯氏因病“送走”冯太后。 风水先生得的不是一般的病，而是可怕的“素疹”，在古汉语中“素疹”是“宿痊”，也就是热病，多指肺病。 该病传染性极强，痊愈极为困难，不可避免。 冯太后死后，拓跋宏打着冯氏“素疹痊愈”的幌子迎接其回宫，拓跋宏本来身体就不好，但对冯妙莲是真爱，即使知道其病未愈，也回到宫里，与冯氏密切接触，最终患上肺病。 更重要的是，孝文帝戎马偌时，冯妙莲*乱后宫与两个假太监私通，孝文帝妹妹彭城公主千里告媳妇，孝文帝得知后愤怒吐血。

其四，心累，加重拓跋宏病情，拓跋宏单独掌权后，激励精图治，努力政务，掀起推山倒海的改革浪潮。 特别是在迁都问题上，拓跋宏力排除众议，排除软硬兼施，甚至亲自创作并演绎了雨的“南征”剧，可谓是尽心竭力，耗费了心力。 迁都后，拓跋宏没有休息，而是亲自亲征，发动伐齐之战，希望功成名就，结果多次仓促出征，均无功而返。 急于求成，急于求成，使拓跋宏在太和二十二年(498岁)再次亲征时，“其病已大”，好在徐謇救治有所好转。

拓跋宏有病烦躁，侍臣稍有过失，立即斥责，必须惩罚，甚至对妻子儿女手软，迁都洛阳后，第一代皇后冯氏(冯媛)拒绝说中文，身穿汉服一开始太子元恂天气炎热，不穿汉服，被骂后叛变，被拓跋宏退位，赐死。 先天不足，后天劳烦，凡事亲昵，急于成功，易怒，平时不注意养生和保健，轻了拓跋宏的病情，自己审判第二皇后外遇事件时，已经力不从心。

拓跋宏之死在于他知道“心尽、气瘦”，还在继续忘我的创业，希望有生之年一统天下，成为真正意义上的中国皇帝。 作为重病人，拓跋宏拼命处理皇后外遇后，太和23年(499年) 3月，拓跋宏为了实现政治野心，再次大力支持病亲伐齐，途中鞍马劳顿表示：“病势甚大，戚不怜。”

魏晋南北朝上承秦汉，下启唐宋，服饰受战争和民族大迁徙的影响，整体风格与前朝后代大相径庭。魏晋南北朝服饰一改秦汉的端庄稳重之风，也与唐代开放艳丽，雍容华贵的服饰风格不同。在动荡的社会背景下，魏晋南北朝服饰呈现出鲜明的时代特色。

一、男装追求褒衣博带的魏晋风度

魏晋时期是最富个性审美意识的朝代，文人雅士纷纷毁弃礼法，行为放旷，执著于追求人的自我精神和特立独行的人格，重神理而遗形骸，表现在穿着上往往是蔑视礼教，不拘礼法，率性自然，甚至袒胸露脐。

魏晋南北朝服装与儒学禁锢下的秦汉袍服不同，变得越来越宽松，“褒衣博带”成为是魏晋时期的普遍服装形式，表现在装束上，则是袒胸露臂，披发跣足，以示不拘礼法。这种风格是由于当时政治动荡、经济衰退，文人欲实现政治理想又怯于宦海沉浮，为寻求自我超脱和精神释放，故采取宽衣大袖、袒胸露臂的着装形式，因此形成了“褒衣博带”的服装样式。

二、女装呈现奢靡异常的风貌

魏晋南北朝时期，两汉经学崩溃，个性解放，玄学盛行。“不如饮美酒，被服纨与素”，人们讲究风度气韵，“翩若惊鸿，矫若游龙”，服装轻薄飘逸。魏晋南北朝时期的女装承袭秦汉遗风，在传统服制的基础上加以改进，并吸收借鉴了少数民族服饰特色，创造了奢靡异常的女装风貌。服饰整体风格分为窄瘦与宽博两种倾向，或为上俭下丰的窄瘦式，或为褒衣博带的宽博式。

魏晋南北朝时期，女子的襦裙装在承袭秦汉服制的基础上，也发生了较大的变化。上衣逐渐变短，衣身变得细瘦，紧贴身体；分斜襟和对襟两种领形，开始袒露小部分颈部和胸部；衣袖变得又细又窄，但在小臂部突然变宽；在袖口、衣襟、下摆等处装饰不同色彩的缘边；腰间系一围裳或抱腰，外束丝带。下装裙子也在有限的范围内极力创新，大展魅力，与魏晋女性柔美的形象相得益彰。有的裙子下摆加长，拖曳在地；有的裙子裙腰升高，裙幅增加，还增加许多褶裥，整个裙子造型呈上细下宽的喇叭形，这种上俭下丰的样式增加了视觉高度，给人瘦瘦长长之美感。

三、胡汉服饰的融汇发展

裤褶，原是北方游牧民族的传统服装，传到中原以后，将裤管加肥，然后用三尺长的锦带系在膝下将裤管缚住，于是又派生了一种新式服装——缚裤。晋南北朝时期，汉族上层社会男女也都穿裤褶，脚踏长靿靴或短靿靴。

1 弈秋 文言文阅读 及答案

弈秋，通国②之善弈者也。使弈秋诲③二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听④；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至⑤，思援弓缴⑥而射之。虽与之俱学，弗若之矣⑦。为是其智弗若与⑧？曰：非然⑨也。”

①选自《孟子·告子上》。弈秋，当时的围棋高手。弈，围棋。秋，人名。因善于下围棋，所以叫“弈秋”。这是古人称名的习惯。

②〔通国〕全国。

③〔诲〕教导、指导。

④〔惟弈秋之为听〕即“惟弈秋是听”，完全按照老师说的去做。

⑤〔一心以为有鸿鹄将至〕一心想着有只天鹅要飞过来。鸿鹄，天鹅。

⑥〔思援弓缴（zhuó）而射之〕想着取弓箭把那天鹅射下来。援，取过来。缴，系在箭上的生丝线。箭射出去，可以靠它收回来。

⑦〔弗若之矣〕不如那个专心致志的人。弗若，不如、不及。之，指那个专心致志的人。

⑧〔为是其智弗若与〕（难道）认为这个人的智力不及那个人吗？为，通“谓”，认为。是，这个人。

⑨〔非然〕不是这样。然，这样。

⑩弈秋：弈，指下为期一个叫"秋"的善于下棋的人

⒒鸿鹄：大雁、天鹅类的鸟。

⒓俱：一同，一起

⒔为是：为，同“谓”，说。是，这。为是，这是说。

⒕与：语气助词，相当于“吗”。

弈秋是全国最善于下棋的人。让弈秋教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然也听讲，可是他心里却想着天上有天鹅要飞过，怎样拿弓箭去射它。这个人虽然和那个专心致志的人在一起学习，成绩却不如那个人。是他的智力不如前一个人吗？回答说：不是这样的。

像弈秋这么高明的师傅，第二个徒弟还是学不好，说明学得好不好主要不在师傅好不好，而在于自身

2 王羲之装睡文言文阅读答案

《王羲之装睡》文言文阅读答案：

1）屏退，让人……退避；（2）通“纵”

2，相信他确实是睡得很熟，因此王羲之才得以保全性命。

3大将军与钱凤在“帐中”商议叛逆的事情，忘记了王羲之正在帐中睡觉，他们害怕王羲之知道了他们的计谋，因此“大惊”。

4乃阳吐污头面被褥，诈孰眠。

附译文：

王羲之还不到十岁时，大将军（王敦）很喜欢他，常常让他在自己的帐里睡觉。大将军曾经先从帐里出来，右军还没起来。一会儿钱凤来了，两人摒退其他人讨论大事，都忘了右军还在帐里，一起密谋叛乱的细节。王右军醒后，听到了他们密谋的事情以后，知道自己必定没有活下去的道理，就假装流口水，弄脏了头脸和被褥，装作自己还在熟睡。王敦事情商量到一半，才想到王右军还没起床，两人彼此大惊失色，说道：“不能不杀掉他。”等到他们打开帐子，发现右军嘴边还有口水，就相信他还在熟睡，于是他的性命得以保全。当时人们称赞王右军有智谋。

3 刘俊好学文言文阅读答案

峻好学，寄人庑下，自课读书，常燎麻炬，从夕达旦。

时或睡，爇其须发，及觉复读，其精力如此。时魏孝文选尽物望，江南人士才学之徒，咸见申擢，峻兄弟不蒙选拔。

齐永明中，俱奔江南，更改名峻字孝标。自以少时未开悟，晚更厉精，明慧过人。

苦所见不博，闻有异书，必往祈借。清河的崔慰祖谓之是“ 书*”于是博极群书，文藻秀出。

有个叫峻的青年，非常喜欢看书，寄宿在别人家里，自己认真研究书本，经常点灯读书，从夜晚到第二天的早上，有时候不小心睡着了，就吊起自己的头发，让自己清醒继续读书，一夜都不睡觉，他的精神就是这样！当魏孝文帝时选拔人才，凡江南学子有识之士，都去觐见申请被选。独刘俊兄弟没有被选上。

他和明朝中期的齐永，一起奔向江南，更改名字，叫 俊字校标。自认问年轻时没有开悟，成年后更加历练精明。

聪慧过人。遗憾的是，见闻不很广博，闻听有起义稀少的书籍，，听说京城有的人有这些书，必定会前往去借，清河的崔慰祖称他为“看书最多的人”。

因此他广读各样书籍，文采华丽流畅很有知名度。刘峻，字孝标，平原人。

峻生期月，母携还乡里。宋泰始初，青州陷魏。

峻年八岁，为人所掠至中山，中山富人刘实悯峻，以束帛赎之，教以书学。魏人闻其江南有 戚属，更徙之桑乾。

峻好学，家贫，寄人庑下，自课读书，常燎麻炬，从夕达旦，时或昏睡，爇其发，既觉复读，终夜不寐，其精力如此。 齐永明中，从桑乾得还，自谓所见不博，更求异书，闻京师有者，必往祈借，清河崔慰祖谓之“书*”。

时竟陵王子良博招学士，峻因人求为子良国职，吏部尚书徐 孝嗣抑而不许，用为南海王侍郎，不就。至明帝时，萧遥欣为豫州，为府刑狱，礼遇甚厚。

遥欣寻卒，久之不调。天监初，召入西省，与学士贺踪典校秘书。

峻兄孝 庆，时为青州刺史，峻请假省之，坐私载禁物，为有司所奏，免官。安成王秀好峻学，及迁荆州，引为户曹参军，给其书籍，使抄录事类，名曰《类苑》。

未及成， 复以疾去，因游东阳紫岩山，筑室居焉，为《山栖志》，其文甚美。 高祖招文学之士，有高才者，多被引进，擢以不次。

峻率性而动，不能随众沉浮，高祖颇嫌之，故不任用。乃著《辨命论》以寄其怀。

论成，中山刘沼致书以难之，凡再反，峻并为申析以答之。会沼卒，不见峻后报者，峻乃为书以序之曰：“刘侯即有斯难，值余有天伦之戚，竞未之致也。

寻而此君长逝，化为异物……” 峻又尝为《自序》，其略曰：“余自比冯敬通，而有同之者三，异之者四。何则？敬通雄才冠世，志刚金石；余虽不及之，而节亮慷慨，此一同也。

敬通值中兴明 君，而终不试用；余逢命世英主，亦摈斥当年，此二同也。敬通有忌妻，至于身操井臼；余有悍室，亦令家道坎坷，此三同也。

敬通当更始之世，手握兵符，跃马食 肉；余自少迄长，戚戚无欢，此一异也。敬通有一子仲文，官成名立；余祸同伯道，永无血胤，此二异也。

敬通臂力方刚，老而益壮；余有犬马之疾，溘死无时，此 三异也。敬通虽芝残蕙焚，终填沟壑，而为名贤所慕，其风流郁烈芬芳，久而弥盛；余声尘寂漠，世不吾知，魂魄一去，将同秋草，此四异也。

所以自力为叙，遗之 好事云。” 峻居东阳，吴、会人士多从其学。

普通二年，卒，时年六十。门人谥曰玄靖先生。

（节选自《梁书·刘峻传》，有删改）9对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 A中山富人刘实悯峻 悯：怜悯 B及迁荆州，引为户曹参军 引：引荐 C敬通值中兴明君 值：遇到 D所以自力为叙，遗之好事云 遗：赠送10下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 A峻因人求为子良国职 项王即日因留沛公与饮 B遥欣寻卒，久之不调 此非孟德之困于周郎者乎 C乃著《辨命论》以寄其怀 洎牧以谗诛，邯郸为郡 D余虽不及之，而节亮慷慨 操虽托名汉相，其实汉贼也11以下六句话分编为四组，全都直接体现刘峻勤奋好学的一组是 ①常燎麻炬，从夕达旦 ②既觉复读，终夜不寐 ③闻京师有者，必往祈借 ④给其书籍，使抄录事类⑤高祖招文学之士，有高才者，多被引进⑥吴、会人士多从其学 A①②③ B①②④ C②③⑤ D③④⑥12下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是 A宋泰始初年，青州落入北魏手中，北魏人听说刘峻在江南有亲戚，就把他转移到桑乾。他家里很穷，寄居在别人的廊檐下，刻苦攻读，经常通宵达旦。

B明帝时，萧遥欣任豫州郡守，刘峻担任府刑狱，萧遥欣待他很好，后推荐他到西省，和学士贺踪一起负责点校官府的典籍。 C刘峻为安成王编《类苑》，因病未完成，接着到东阳紫岩山游玩，建了房屋居住在那里，写了一篇文辞很美的《山栖志》。

D刘峻认为冯敬通在世时没有受重用，但死后被很多名贤敬慕，其名声越来越大；自己一生平淡，世人不知，慨叹就像草木枯谢一样无人记起。第II卷（非选择题，共114分）四、（24分）13把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。

（10分） （1）峻请假省之，坐私裁禁物，为有司所奏，免官。（3分） （2）峻率性而动，不能随众沉浮，高祖颇嫌之，故不任用。

（4分） （3）余自少迄长，戚戚无欢，此一异也。（3分）参考答案雨露。

4 卖油翁文言文阅读题答案

陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。

康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以构酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。

1、解释下面句中加点词。（2分）

①睨之，久而不去

②以钱覆其口

2、翻译下面的句子。（4分）

①吾射不亦精乎？

②康肃笑而遣之。

3、文中两个人物各有什么特点？请分别指出来。（4分）

4、《卖油翁》的作者是 朝的 。（2分）

5、解释加点字词 （2分）

①有卖油翁释担而立（ ） ②但微颔之（ ）

6、翻译句子 （2分）

康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”

7、本文通过陈尧咨善射、卖油翁酌油入葫芦告诉我们 的道理。（2分）

8、下列各组词意思相同的一项是（ ）（3分）

A射：尝射于家圃 吾射不亦精乎 B以：以钱覆其 徐以勺酌油沥之

C去：久而不去 周朝宋朝相去几何时矣 D自：自三峡七百里中 自钱孔入而钱不湿

12、下列加点词解释有误的一项是（ ）（3分）

A有卖油释担而立（放下） B公亦以此自矜（夸耀）

C康肃笑而遣之（派遣） D尔安敢轻吾射（轻视）

13、从文章可以看出，陈康肃是一个怎样的人？这个故事给我们什么启示？（4分）

答：

14、用现代汉语翻译上面文段中两个画线的句子。（4分）

①

②

参考答案：

1、①斜着眼看。 ②盖。

2、①我射箭的本领不也是很精湛吗？

②陈尧咨笑着将他打发走了。

3、提示：陈尧咨因“善射”而“自矜”，了解了卖油翁启发的谦和。卖油翁不因有长处而骄傲自满。

4、宋 欧阳修

5、放 点头

6、陈尧咨气愤地说：“你怎么敢看轻我射箭（的本领）！

7、熟能生巧

8、B

9、C

10、陈康肃是一个骄傲自大，但又知错就改的人。这个故事告诉我们熟能生巧的道理，即使有什么长处也没必要骄傲自满。

11、翻译（略）

5 为学文言文阅读答案

《为学》

天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。

蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往？”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。

西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？

阅读练习一

1本文通过一个生动的故事，告诉我们 对于学习的重要性。

2“以（ ）告富者”是一个省略句，括号中省略的内容是 。

3选出下面加点的词解释不正确的一项。（ ）

A、贫者语于富者曰（告诉） B、吾欲之南海（往）

C、西蜀之去南海（距离） D、顾不如蜀鄙之僧哉（看来）

4文中有两处“子何恃而往”，为什么第一处用的是问号，而第二处用的是叹号？请作简要分析。

5对比鲜明是本文写法上的一大特点，请以蜀鄙二僧欲往南海部分为例，说说文章是如何运用对比手法的。

阅读答案：

1主观努力（或立志）2到过南海这件事3D4第一次表示探询语气（或表示一般疑问）第二次表示轻蔑语气（或表示不屑一顾）5略

阅读练习二

8、解释多义词（6分）

自南海还（ ） 蜀之鄙有二僧（ ） 西蜀之去南海（ ）

望桓侯而还走（ ） 肉食者鄙（ ） 去国怀乡（ ）

9、下列句子中加点虚词用法相同的一项是（ ）（2分）

A 吾欲之南海 B 其一贫，其一富 C 以告富者

子墨子九距之 其真无马邪 必以分人

10、翻译下列句子。（4分）

① 吾数年来欲买舟而下，犹未能也。 ________________________________________

② 人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？ ___________________

11、本文引用______________的故事，意在阐述______________________________________________的道理。（4分）

12、下面摘录《为学》中的一段话，请用“/”给这段话断句。（2分）

吾 资 之 聪 倍 人 也 吾 材 之 敏 倍 人 也 屏 弃 而 不 用 其 与昏 与 庸 无 以异 也。

阅读答案：

8、（6分，每空1分）回来 掉转（回转） 边境 目光短浅 距离 离开

9、（2分）C

10、（6分，“买”、“犹”、“顾”、“哉”各占1分，句意各占1分）

译文①我好几年来想要雇船而下，还没有成行（实现）。

②人们确立志向，难道不如四川边境的和尚吗？

11、（4分，每空2分）

蜀鄙二僧（去南海） 志向坚定，主观努力，即使客观条件差也能克服困难，取得成功。

（意思对即可）

12、（2分，每错1处扣05分，扣完本题分为止）

吾资之聪/倍人也/吾材之敏/倍人也/屏弃而不用/其与昏与庸无以异也

6 《寒号虫》文言文的阅读答案

原文：

五台山有鸟，名寒号虫。四足，有肉翅。其粪即五灵脂。当盛暑时，文采绚烂，乃自鸣曰：“凤凰不如我！”比至深冬严寒之际，毛羽脱落，索然如鷇雏，遂自鸣曰：“得过且过！”（元·陶宗仪《辍耕录》）

译文：五台山上有一种鸟，名叫寒号虫。它有四只脚，一对肉翅，但不能飞。它的粪便就是古时用作行瘀的“五灵脂”。正当盛暑之时，它身披色彩灿烂的毛衣，于是自得其乐地叫道：“凤凰也比不上我！”到了深冬严寒时节，毛羽脱落，难看得像只小雏鸟，就自言自语地叫道：“能过下去就这样过下去。”

寓意：这则寓言告诫人们，那些不知天 高地厚的人要么对自己做人教导员高而盲目乐观；当碰壁之后，又对自己缺乏信心而盲目悲观。

7 送人游塞王建诗歌鉴赏阅读答案

送人游塞初晴天堕丝，晚色上春枝。

城下路分处，边头人去时。停车数行日，劝酒问回期。

亦是茫茫客，还从此别离。 赏析：起笔诗人描绘了当时的天气和环境以衬托离愁，他抓住空中飘摇不定的“丝”来写，是颇具匠心的。

“丝”，也就是“睛丝”、“飞丝”、“烟丝”，是一种虫类吐出的极细的丝缕，飘浮空气之中。春枝：春日草木的枝条。

又指花枝。——春天里夕阳斜照，阳光璀璨，“丝”在空中闪着水晶般透明的耀眼的光泽的变化，又看到花儿耀眼。

作者心绪在此发生了微妙的变化、波动，似乎情不自禁要感叹春光如此美好！ 但第二句，马上转笔写到大家要分别了。不能共享这美好的春光多么让人感到遗憾！（第三句又写到）由于不舍，大家在一起多待几天，还没分别就问什么时候回来！（第四句）可是问归期又有什么用呢？要是你回来，我不一定在呀！因为大家都是“茫茫客”，从此别离后，不会再见了！作者此时悲伤之至！ 茫茫：渺茫；模糊不清。

反映心中的悲怆和前路不可知的苍凉。可参看：汉扬雄《法言·重黎》：“神怪茫茫，若存若亡，圣人曼云。”

唐高适《苦雨寄房四昆季》诗：“茫茫十月交，穷阴千馀里。”宋王安石《吴任道说应举时事》诗：“独骑瘦马冲残雨，前伴茫茫不可寻。”

清杜濬《登金山塔》诗：“咄哉天咫尺，消息转茫茫。”陈其通《万水千山》第二幕：“夜雾茫茫，月色朦胧。

‘迎春亭’伫立山岗。”。

莫高窟北魏时期的雕塑具有瘦骨清相的特点。

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1、莫高窟，也称千佛洞，是位于中国甘肃省酒泉市敦煌市境内的一处古代佛教艺术遗址。它始建于十六国时期，历经魏、西夏、元、明等时期的扩建和维修，形成了一系列规模宏大的洞窟和佛像壁画。莫高窟内保存了大量的佛教文物，尤其以壁画和塑像著名，被誉为“东方艺术宝库”。

2、莫高窟分为南北两区，北区共有五层洞窟，南区则有四个洞窟群，共计735个洞窟。这些洞窟里有大量的佛像塑像和壁画，其中不乏许多珍贵的艺术品。这些艺术品的创作历程、样式、内容等均具有鲜明的历史特色和艺术风格，是了解我国古代佛教造像、绘画和艺术发展的重要资料。

3、莫高窟也因其独特的艺术价值和文化意义而成为了全球知名的旅游景点和考古研究对象。近年来，为了保护莫高窟这一珍贵的古代艺术遗迹，敦煌地区政府采取了一系列措施，包括限制游客数量、加强监管和保养等，以确保其长期保存和研究。

4、此外，莫高窟还是佛教文化的重要见证。在这里，人们可以感受到佛教在我国历史文化中的深厚影响，了解佛教思想和中国古代文化的精髓所在。

5、对于考古学家和艺术史学家而言，莫高窟更是一个无法忽视的宝库。这里的大量文物不仅包括佛像和壁画，还包括许多石刻、碑文等。这些文物资料是研究中国古代艺术和宗教文化的重要依据，更是学者们解读历史的珍贵资源。

6、但是，随着旅游业的不断发展，莫高窟的保护面临重大挑战。游客过多过频造成的气候变化、环境污染等问题已经引起人们的关注。为了保护这一宝贵的遗产，需要我们每个人都积极参与，做好文物保护与旅游业的平衡发展。

7、最后，毋庸置疑，莫高窟是中国古代佛教文化、艺术的瑰宝，也是世界文化遗产中的瑰宝。我们应该倍加珍惜、呵护这一宝贵的遗产，同时也期待未来莫高窟能够越来越出彩，成为全球文化艺术的代表之一，为人类文明的发展作出更大的贡献。

1 北方社会经济有了明显发展：农业生产工具得到改进，兴修水利、开垦荒地，粮食产量增多，畜牧业得到发展。手工业生产日益活跃，商业活动也日趋活跃。

2 政权封建化加速：迁都洛阳以后，鲜卑统治者接受了汉族先进文化制度，大大加速了北魏政权的封建化进程，对北魏社会政治生活乃至整个中国历史产生了深远的影响。

3 促进了民族的交流和融合：北魏孝文帝改革不仅缓和了民族矛盾，巩固了封建统治，更促进了民族的大融合，为结束长期分裂局面，重新走向国家统一奠定了基础。促进了民族大融合。

由于鲜卑族自身并未得高深的文化素养，没有独立的政治改革思想，导致一味照搬此前的汉族政权政策，也就继承了这一已经严重影响社会发展的门阀制度。使门阀制度由魏晋进一步延伸到了南北朝时期，直到隋朝建立科举制度时方才废止。