历史上有哪些使斧的猛将

妇好

妇好是商朝武丁王之妻，是中国历史上第一个有据可查的女将，河南安阳殷墟出土的甲骨文记载了关于妇好女将的很多事迹。武丁王通过一连串战争将商朝的国土扩大了数倍。而为武丁王带兵东征西讨的大将就是他的王后妇好。甲骨文记载，有一年夏天，北方边境发生战争，双方相持不下，妇好自告奋勇，要求率兵前往，武丁犹豫不决，占卜后才决定派妇好起兵，结果大胜。此后，武丁让她担任统帅，从此，她东征西讨，打败了周边二十多个小国。妇好不但能带兵打仗，而且还是国家的主要祭司，经常受命主持祭天、祭先祖、祭神泉等各类祭典，又任占卜之官。商朝是个迷信鬼神的国家，所谓“国之大事，在祀与戎”。妇好会打仗，又掌握了祭祀与占卜的权力，可能连武丁王都要让她三分。妇好的武器是青铜大钺，大钺呈斧形，刃口为弧形，平肩，肩部有对称的两个长方形穿，肩下两侧有小槽六对，钺身两面靠肩处均饰虎扑人头纹，人头居于两虎之间，圆脸尖下巴，大鼻小嘴，双眼微凹，两耳向前；虎作侧面形，大口对准人头，作吞噬状，以雷纹为底地，虎后有一夔。钺身正面中部有铭文“妇好”二字，重达85公斤。妇好使用如此重的兵器，可见武艺超群，力大过人

李逵

李逵系中国古典小说水浒传里面的莽夫，梁山好汉108将的步兵头领，因个头生得粗壮黝黑，性格心粗胆大、率直忠诚，做事鲁莽好战，故江湖上人送绰号“黑旋风”。李逵是梁山好汉里步兵作战的步战急先锋。适合在步兵对阵时，他常常赤裸上身，手持双斧凭一身的蛮力勇猛地冲阵砍人，靠着战友的藤牌遮挡箭矢护体，敌兵无人敢挡李逵这莽夫的冲劲，故李逵是宋江哥哥率兵打头阵的忠实好帮手、马前卒。李逵使用的武器是一对短柄大板斧，武器本身无特别之处，贵在厚重皮实，手持这双板斧劈砍任何负隅顽抗的敌人完全是无坚不摧！

索超索超系中国古典小说水浒传里面归降宋江哥哥的北京大名府一员上将，担任梁山军队的马军八骠骑兼先锋使，索超身材七尺以上长短，面圆耳大，唇阔口方，腮边一部落腮胡须，威风凛凛，相貌堂堂。惯使一根长柄金蘸斧。因他性急，上阵时当先厮杀，人称“急先锋”。索超使用的武器是一根长柄金蘸斧，即用黄金嵌敷在斧背上加以增重的长柄斧头。挥砍开来势大力沉，无人能挡其锐。索超在被宋江哥哥招降之前却和使用长柄狼牙棒的霹雳火秦明打成平手，可见索超使斧功力不凡。

徐晃徐晃乃三国时代曹操麾下的五子良将之一（余下是张辽、乐进、于禁、张郃）。徐晃第一次在三国演义书中出现；汜将崔勇出马，大骂杨奉“反贼”。奉大怒，回顾阵中曰：“公明何在？一将手执大斧，飞骤骅骝，直取崔勇。两马相交，只一合，斩崔勇于马下。曹操一见徐晃作战勇猛赞其真勇将也，很欣赏他的武艺，最终收纳在自己麾下为已所用。徐晃治军严谨，令行禁止，当时诸军云集于摩陂，曹操案行诸营，不少士兵出阵围观，唯有徐晃部下军营整齐，将士驻阵不动。曹操叹到：“徐将军可谓有周亚夫之风啊！”徐晃使用的武器是一根长柄金背开山斧，开山斧也是一种古老的兵器，用于车马之战，可斫马劈车。因斧前有刺，可用扎法，但与枪的札法不同，枪扎出时要求后把碰前把，而斧是前后两把同时用力扎出，这谓“死把”，就像戳棍一般。因其头重，练斧多为左把，有时亦可换把使用。斧顶不可太厚，厚则重，练斧需要相当大的臂力。因其斧大，刃为月牙形，斧顶薄，其形似板，故又叫板斧。徐晃的大斧曾和许楮、关羽拼斗未见高低。

程咬金程咬金系唐朝开国大将，凌烟阁二十四功臣之一，使一柄六十四斤重的八卦宣花斧（宣花之意即在斧面上刻上花纹），是一名性格直爽、粗中有细的福将。程咬金的使斧绝招是三板斧：第一斧：劈脑袋，冷不防用斧头从上往下砍，无论对方攻击不攻击程咬金，程咬金因为只会这三斧子，所以大发拼命，而对方往往方寸大乱。第二斧：鬼剔牙，在对方横武器招架时，收斧头，献斧纂，攻击对方面部，由于速度快，对方一般都使用铁板桥往后躲避。第三斧：掏耳朵，在二马错蹬时，回身横扫，由于对方前招为铁板桥，刚起身，很难躲闪，所以这三斧子很厉害。

杨延德北宋杨家将金刀老令公杨业的第五子—杨春，字延德，故人称杨五郎，使用的武器是一把长柄宣花斧，武功在七子之上，却不喜欢战争，天生慈悲心肠，一心向佛，浸*于武学中，大有宗师风范。宋辽两军大战金沙滩时，由于奸臣潘仁美陷害，金沙滩一战，杨家弟兄八人中大郎身替宋王而死，二郎战败拔剑自刎，三郎被乱马踩踏而亡，四郎、八郎失落番邦，杨五郎幸存活命，痛恨奸臣当道的朝廷，不愿在朝为官，毅然决然地在五台山出家落发为僧。五郎出家后每日练武，在他的带动下，练武的人越来越多，五郎就把这些人组织起来，成立了一支僧兵。由于出家人不许用刀枪剑戟等锐器伤人，五郎便去掉斧头改使用了一根81斤重的铁棍，创立了五郎八卦棍法。

金兀术金兀术真名完颜宗弼，北宋抗金爱国名将岳飞的死对头。其武器是金雀开山斧，金兀术善于打仗，他的一生多半是在战争中度过的，作为反派，但并非是大奸大恶之人，其为金国效力，算是战场之上各为其主，没有正邪之分。可能很多人痛恨金兀术是因为站在南宋的立场，但若是抛开宋金之争，书中金兀术确实是个出类拔萃的人物。金兀术能用人，手下有猛将也有谋士。而他的待人处事的风格，更可以用英雄好汉来评价。金兀术打战每每抓到宋将，就要问一下，这个是忠臣还是奸臣？若是忠臣就要以礼相待，若是奸臣，就大喝一声“推出去砍了”。金兀术对待俘虏很有古代军礼之风，而且很有武士风度，识英雄重英雄。既生瑜，何生亮？唯一可惜是金兀术的那个沉重开山斧打不过岳飞的速猛沥泉枪，屡败屡战。与岳飞相比军事上两人各有千秋，唯一不同的是在金兀术的履历中有“政治家”这个头衔，于是他就利用自己的政治手腕，让他的特工——秦桧用卑鄙的手段解决了岳飞。最终金兀术获得自己想要的胜利和土地，而他的对手岳飞赢得了千百年来无数老百姓的景仰与爱戴。

杨存中北宋名将杨存中是北宋名将杨家将杨业的玄孙，杨存中天资忠孝勇敢，历经大小二百余战，身受创伤五十余处。杨存中善使长柄大斧。当年金军率骑军南下侵犯中原淮西地区——柘皋，铁浮屠是金兀术的特种装甲骑兵，人马都披上厚重的铠甲，以三骑为一队，做为正面冲锋队。每向前推进一些，就用障碍物堵塞后路，只许进，不许退。拐子马指的是左、右翼骑兵，全部是由女真人组成的。作战时，配合铁浮屠从两面包抄，如同围墙和铁幕一般。人们把拐子马解释为穿着铁甲的连环骑兵，即连环马。但杨存中发现金军很难对付的铁浮屠和拐子马的马腿均没安铁甲，只要马腿被砍断，骑在马上的士兵自然就要跌下。于是让万人手持长柄大斧，率军如城墙而推进，专砍铁浮屠、拐子马的马腿，结果金军人人落马后又复被砍杀，杨存中各军鼓噪奋击，金军大败，退屯紫金山，此战，杨存中自损失将士九百人，而金军死伤数以万计。

胡大海是明代朱元璋的开国上将之一，智勇双全。传说胡大海是波斯人（回族），其祖先随元代蒙古军来中原定居，因朱元璋起兵反抗元朝暴政，胡大海就到滁阳谒见朱元璋，被任命为前锋。从朱元璋渡江，与诸将攻取地盘，因功授予右翼统军元帅，宿卫帐下。从大军破宁国，协助院判邓愈戍守，于是占领徽州，平定境内。元将杨完者派10万兵前来进攻，胡大海在城下迎战，元军大败而逃。胡大海和朱元璋的将领自昱岭关一直攻打到建德。在淳安打败元军，攻克建德。再次打败了杨完者，降服了溪洞兵三万人。胡大海虽目不识丁，却能折节下士。曾荐刘基、宋濂等四名士辅佐朱元璋。胡大海的武器是一把长柄大斧，跟前人的大斧没特别之处。

孟良是北宋杨家将中以勇猛著称的大将，常常与焦赞一起出场，被称为焦不离孟，孟不离焦。孟良很像唐代的程咬金，虽没帅才，但作大将都很勇猛。孟良其地位大体是杨延昭（杨宗保老爸）的警卫团长，孟良善用短柄大斧作战，但粗中有细，善于深入敌后和各种人打交道并完成任务。但是孟良有一样古怪的武器，那就是装满了硫磺球的火葫芦，这个古代火焰喷射器或者燃烧瓶太合特种部队的胃口了。经常是打不过了孟良就会开葫芦放出几个硫磺球来烧人家。

　　1 耒。古代的一种翻土、开沟渠农具，形如木叉，上有曲柄，下面是犁头，用以松土，可看作犁的前身。《周易·系辞》说神农氏“揉木为耒”，而《世本》则以为黄帝时“始作耒”。现在所知，在新石器时代晚期的遗址中，已发现有保留于黄土上的耒痕。甲骨文中耒字作方，刻画出商代木耒的大致形象。双齿之上有一横木，表明使用时以脚踏之，以利于耒齿扎入土中，也即古人所说的“跖耒而耕”。耒在战国文献中也很常见，据《考工记》，耒通高为六尺六寸，合今14米左右。青铜耒是从木耒发展而来的，后来又发展到铁耒，并演化到犁。

　　2 耜。曲柄起土的农器，即手犁。各地曾出土木耜、骨耜，青铜耜出现于商代晚期，实际出土的都是耜头。形制为扁状尖头，后部有銎，用以装在厚实的长条木板上。木板肩部连接弯曲而前倾的长柄。柄与耜头连接处有一段短木末端安横木。使用时，手执横木，脚踩耜头短木，使耜头入土起土。

　　《国语·周语》所引《周制》，其中有“民无悬耜”之语。春秋战国时仍继续沿用，《孟子·滕文公》：“农夫岂为出疆舍其耒耜哉”，《吕氏春秋·孟春纪》说每年之春，天子要亲载“耒耜”而来到籍田。《周礼》中还谈到制作木耜的情况，《地官·山虞》：“凡服耜，斩季材，以时入之”，即选择较小的树木以作为耜材之用。《吕氏春秋·任地》：“是以六尺之耜，所以成亩也：其博八寸，所以成甽也。”可见耜之通高和耒相近。“其博八寸”是指其刃口的宽度，而《考工记·匠人》则说“耜广五寸”，则耜刃的宽度似随地而异。

　　战国时耜也称为臿，故《说文》云：“耜，臿也。”当时将臿和耒连在一起，如《韩非子·五蠹》说：“禹之王天下也，身执耒臿以为民先。”由于方言关系，象东齐一带称臿为梩，如《孟子·滕文公》：“盖归反虆梩而掩之。”赵岐注：“虆梩，笼臿之属。”

　　在铁器出现之后，木耜也和木耒一样，开始套上铁制的刃口。战国之后，这种农具开始被淘汰。

　　3 耒耜。耒为上部，耜为下部，把耒和耜两种农具连在一起，形似现在的铲，但作用是用来翻地的。比如双齿耒耜。

　　4 铲。铲土、耘苗、除草和松碎表土的农具，现在还在使用。

　　5 锛。开垦土地的农具，也用于砍伐树木。最早是石制的。青铜锛不仅用于农业，而且也是平土的主要工具。后来还用于木工，古代没有刨子，要使木料平整不是用刨，而是用锛。

　　6 斧。砍伐工具。斧同锛的区别在于：

　　（1）安柄的方式不同，斧：柄线同刃口线平行；锛：刃口线同柄线垂直；

　　（2）刃的区别，斧：双面刃；锛：单面刃（偏刃）；

　　（3）磨石痕不同，斧：斜向；锛：垂直方向。

　　这个就不多说了，现在还在用。

　　7 镰。割庄稼或草的农具：由刀片和木把构成，有的刀片上带有小锯齿镰刀，也就是镰刀，现在还在用。《说文》：“镰，锲也。”

　　8 耨。古代锄草的农具，形似锄。《吕氏春秋》：“人耨必以旱，使地肥而土缓。”

　　9 锸。就是锹，掘土的工具。“锸，插也，插地起土也”。可见它是一种起土、穿土、培土等主要的农业生产工具。

　　10 杵，和臼一样，是捣谷用的工具。据说，是由伏羲发明的，也有说是由黄帝的臣下雍父制造的。杵还有一个重要的用途。在“版筑”这种中国传统土木建筑施工法中，通过把土捣实，来修筑墙壁或打基础。而杵就是把土捣实的工具。《说文》：“杵，舂杵也。”《易·系辞》：“断木为杵,掘地为臼。”

　　11 镢。一种形似镐的刨土农具。《资治通鉴·唐纪》：“镢其城为坎。”

　　12 锄。一种长柄农具，其刀身平薄而横装，专用于中耕、除草、疏松植株周围的土壤。有大锄、小锄之分，又有叉形和铲形之分。青铜锄最早出现于西周时代，一直沿用到战国时代，战国时出现铁锄。现在还在使用~

一

喜鹊是鸟类王国中的美男子、窈窕淑女，每个部位都均匀舒展开来，它个头适中，不似麻雀和燕子娇小，也不像山鸡和野鸭臃肿，修长的尾翅是它体态上一个完美的补充，飞行时，直直地撑开，如同轻轻摆渡的桨叶。尤其它那宽阔有力的喙，与头部的结合，没有丝毫生搬硬套，连颜色都相互一致，鲜明的黑色，使它与身边的世界清晰可辨、毫不混同。喜鹊是黑和白这两种颜色的绝佳调剂师，再没有比它更精妙的搭配和融合了，喙部、头部、颈部、胸部、背部、腰部均为黑色，肩部、上下腹部为洁白色；它像着一身用八卦图制成的绒衣，翱翔于天地间，折返于四季更迭，翅端和尾翼则墨而近绿，随光线角度不同它便散发出奇异的蓝和绿，有时隐约可见彩虹状的反光，耀眼夺目，犹如一位神采奕奕的英国绅士。喜鹊与人类的距离把握上显示出高超的智慧，它活动的范围大都选择在有人居住的乡村或城镇周围，它们平易近人，独来独往，觅食时也不急急忙忙，更不挑剔，草丛，收获完的原野，甚至是在拴牛桩下被踢踏乱的玉米秆堆，都能看到它们优雅地用餐。它没有婉转悠扬的歌喉，只会“恰恰恰”，或长或短，长时的、凌乱的是警鸣，短暂的、轻快的是表达欢悦，寻求安全和快乐是它们永恒的主题。在荒野之地，很难见到它们的踪影，在与人类亲近的同时，也保持着警惕，它把巢做在高大直挺的杨树上，而且离树梢很近，即使是乡村最胆大、最粗野的男孩也不会对它心存僭越。观察它都是件吃力不讨好的事，如遇刮风天气，巢随树枝摇摇晃晃，真为它捏一把冷汗，这个疯狂的浪漫主义者。

二

听麻雀飞行时笨拙、吃力的凸儿凸儿声，就知道它吃得有多么满足，每一顿丰盛的餐宴后，幸福地饮下青草返青时送给它的露水。一身溜灰的外衣是按陕北的颜色精心缝制而成，终生不改，它才是这里的主人。当我们举起弹弓瞄准它们的时候，它们该有多伤心，而且它并没有像我们一样锯掉它们栖息的树枝，我们应该付给它足够的租金，而不是扒光它的羽毛，我们才是这儿的过路人。你看它们并不由谁带领，有时单个从这枝跳到另一枝，有时成群结队飞往更高的天空。

三

盛大的惊喜布满整个高原，我随奶奶去山上拔葱，正值立秋之际，所有的庄稼都开始迈向成熟，再也不必注重自己的枝干和叶片了。盛夏时，每株庄稼对于枝叶的成长格外专心，如遇冰雹，肯定是灭顶之灾，看它们此刻的样子，已经将所有的力量都汇聚到根部，一心为了果实的成熟向土地深处挺进。奶奶用铁锹铲一下，我跟着用力一拔，一声沉闷的“嘣”声从地下传出，现在还不是土地奉献收获的时候，它必须紧攥住每一棵植物的根须，所以在我这不合时宜地索取时，它才会发出怒怨的声音，如果在深秋，拔葱是用不着铁锹的，只需稍稍用力，土地便将一根粗壮、味道醇厚的葱赠予你。

四

待到一场雨或一阵盛大的风，秋，便会彻底铺满大地，是草最先探出身子测量初秋的寒意。此时，高大的梧桐和柳树，依然绿意蓬勃。在一场突如其来的秋雨中愤怒摇动，拼命挽留夏天，而匍匐的杂草率先着一身秋黄等待寒冬。凡是紧贴大地的，都是先行的引领者。

五

进入秋天的原野吧，庄稼和花草在穿越了短暂而激烈的春夏之后，它们成熟了，在晴空下，在欢欣的秋天里，每棵植物都开始沉思默想，准备在一场意欲已久的秋风到来之后，踏上布道的旅途。秋天是种子的世界，雨水已经无关紧要，现在需要的是阳光。而此时，太阳提升了高度，大气层清爽透明，阳光的每一道光芒，都像装上了芒刺，不停射向每一粒种子的内核，催促它们快快成熟，不可偷懒。每一粒种子都在准备步入新的纪元而专心致志，就连阴暗处断层上的苔藓，也被这火热的场面感染了，开始折合起自己的菌丝，给 的外表在空气中谋划一件过冬的外衣。

六

我将一根柳枝拽下来，细小的都已冻僵，轻易就能折断，但稍粗一点的异常坚韧，用了好大力气才将它扳折，手震得生疼，从中间直接破开，里面结构紧缩，表皮死死贴住，呈灰白色，它不愿在这个季节释放任何力量。高原的冬天，万物都有各自的御寒法宝，它们严阵以待，毫不畏惧。几只山雀，缩成一团，身子比平日小了许多，皮球似的在树枝上跳来跳去，活动幅度不大，动作迅速、精准。太阳还没有露面，漫长的殷红布满山脊，好似打铁的巨人，在锻造他巨大的铁饼，山峦上空不时溅出火光，蔓延整个东方，犹如缓缓驶来雄壮威严的仪仗队。

七

当清晨第一抹红晕映射在高阔的山头，像朝拜者铺开他的行囊，默念他的祷词。所有被夜色围困的景象冲破牢笼，矗立在自己的位置，任流动炫舞的光芒涂抹。似乎只有太阳才能将大地上的山脊、河流、树木清晰地分辨出来，它有一双无可争辩的火眼金睛，一旦睁开，世界便充满真相。它如同一个称职、孜孜不倦的地球巡视员，每天瞭望一周，专心致志地查漏补缺。它的工作缓慢而有条不紊。它有足够的耐心让一只鸟雀衔回最后一根芦絮，也让金秋褪去所有的戎装，召唤严谨审慎的冬日来清点它全部的家当。

八

在冬日，耕地格外醒目，一陇接一陇，温黄的色泽，那仅仅是农人扒开土地微不足道的一角。在一片土地上一年年劳作，翻了又翻，农人最懂土地，某种作物看厌了、长烦了，第二年便给它换个样子。越过一片耕地就是一个村庄，偶有一两声深长的牛哞隐约传来，黄土高原仿佛是一台天然音响，任何一种声音一经它便赋予了豪迈、沧桑的灵魂，尤其钟爱粗犷、流线型音色。闲散的农人累了，就地坐下来，不需要高瞻远瞩，高原在任何一个方向为我们备好了话筒，爽朗地吼上一嗓子恩怨情仇，在坚定的蓝色天空中逸散。如今沉睡的土地，像一幅展开的空白画卷，今年所有的诗意已被农人收割，大地静静地等待着春天的油彩。

九

这些果树东一棵西一棵，没有排或行将它们分列出来，特别是那几棵海红果树长在崖畔上，种树的人完全不考虑收获和买卖，他只是想着在劳作之余，在这些挂满果实的树下纳纳凉，随手摘几颗尝尝鲜，润一润他抽过烟嘴干涩的喉咙而已。现在树底下青黑的果子落满厚厚一层，成了鸟雀和鼠兔光顾的盛筵，海红果树上依然稠密得挂着鲜亮的红果，我摘了一颗，味道酸甜适中，嚼劲十足，而且越嚼越甜。这些七零八落的果树，一个祥和温暖的大家族，我愿把自己当做它们的慕访者，在冬天它们抖落所有轻盈的装扮、只剩遒劲的枝干、所有周密的计划整理妥当之后，在我们掐指推算数九寒天邻近时，它们早已将整个冬天藏于心间。

十

在两棵树空出的位置上扎下来，平生第一次觉得我的力气远离了沉重的负荷，来到无穷无尽的自然里，也开始变得取之不尽，甚至想要奔跑，想爬树，想翻过眼前的这座土丘。在我爬完山，洗过澡，躺在沙滩上，滚烫的沙粒好像一下子献出了它所有的热量，它微小的身躯以集群的方式向我提供热量，不论是脊背、 还是腿弯它都显得全心全意。此刻，在世界的一个微不足道的沙滩上，我躺了下来，再也不用幻想去夏威夷晒日光浴，就在我们身边，有远方的一切奇异和美丽。晒过太阳之后，我困了。这一天，大自然随随便便向我展示它的无私和爱就让我难以消受。那来自内在的幸福感驱使我好好睡一觉，就在树荫下，上衣也没穿，我坚信，我已经成了这里的一员，风不会吹痛我 的肚子。一切都平静下来，我可以清晰地听到自己的呼吸，和听到树叶的婆娑一样，光线掠过摇摆的树叶也抵达我的脸颊。晚上，月光漫过树梢，照亮我的柴禾，远处的山和黄河，以及旁边的树，顿时静了下来，没有什么可打破这宏大的安静。邻近的蛙声起先还孤零零的，随后便不约而同地连成一片，夜间有夜间的声音，大自然会一刻也不停息地展现着它的美，鸟儿在夜间紧闭上嘴巴，而青蛙却在此刻张开了喉咙，太阳落下，月亮和星星升起，每一个成员都各司其职。

我的清晨，第一次不是因为闹铃或电话惊醒而开始。山雀早就迫不及待地开始清理嗓子，大把大把的鸟鸣肆无忌惮地抛洒下来提醒我，新的一天开始了。

十一

游荡了一天，夜慢慢围拢下来，四周的山变成了黑影，人也变成了黑影，所有华丽的外衣被涂成一色，融入乡村的夜。听听傍晚的蛙声吧，雨水就是青蛙绝佳的润喉剂，今夜它们叫得格外欢畅，每一声都拉得特别干脆、有力，此一声，彼一声，互不重叠抢调，虽然感觉漫不经心，但一声和另一声的链接没有一丝空隙，仿佛稍有停顿，这寂静美妙的夜晚就会突然大放光明。我们总以为没有星月的夜会漆黑得什么也看不清，可是只要在夜晚来临之际跟随它，它就会赋予你一双夜的眼睛，除非你在明晃晃的钨丝灯光中突然置身夜中，那么夜才会让你成为睁眼瞎。在回返的路上，个个像载誉归来的莘莘学子，难掩心中的狂喜，大自然用半天的时间，没有说一句话，没有抽一鞭子，我没有交一毛钱学费，就把怎样得到幸福的秘诀倾囊教授给我们，我手里的枯木枝，也仿佛成了世界最高学府颁发给我的毕业证书。

十二

六月的枣林，犹如一群待嫁的姑娘，急切地让每一片叶子接受沐洗、焕发容光，每一朵枣花今日绝不散发花香。今天下着雨，不是个示爱的好时日，她要挑选一个阳光和煦的日子，让今日躲在密林深处的蜜蜂和蝴蝶，向它的意中人带去爱意绵绵的情话，蝴蝶和蜜蜂专干此事，如果我们人类的爱情由它们来牵线搭桥，那我们该有多浪漫，我们会爱得多么专心致志啊。到了秋季，颗颗鲜红的枣子，不正是他们爱情甜蜜的果实，浸满蜜汁的脆烈果肉，咬在嘴里，犹如被初恋情人深情的回眸击中，整个秋天的枣林激荡起爱的回忆，这比丘比特神箭更直接、更精准。

十三

土窑洞多年不住了，围墙风化、坍塌，门斜吊着，门檐上的土块大块大块塌下来，曾经忙碌的石磨早被洪泥掩埋，在一片败落中院子里却生机勃勃，蒿草、榆树、槐树肆意生长、密密麻麻，鸟儿随意起落、飞进飞出、叽叽喳喳，爷爷当年和李贵茂打了一架争过来的木橼，还准备做羊圈门子，如今成了松鼠的窝窠，人很难再次进入，爷爷奶奶早已去逝，早把家当归还给土地，自然已经盖上了它的印章。

十四

黄土高原此刻成了动物露天游乐场，不会有一只落单，他们或三五结伴，或成群为伍，在枯干的草丛中、收割后的坡洼上、平坦潮湿的原野里，灰蓝的鸽子、五彩缤纷的雄野鸡、奔窜的野兔，在我们不经心的漫步中，时而窜出，让人心惊肉跳。强健的翎羽发出扑棱棱的震响，划破宁静的高原，似乎它在不停地向我们辩驳高原的贫瘠。特别值得一提的是石鸡，胖乎乎的身子，颜色几乎和土地接近，不仔细看，很难辨认，除非它扭起 走动起来，才可以将它从地上分辨出来，但它们似乎并不急着飞走，我试着逼近它，体验做一回猎人的感觉，它跑了起来，它那细短的小腿让我坚定地认为，不用多大力气就能将它按倒，这一群有七八只，脖子伸得又高又直，完全对我的攻击持藐视态度，它们的高傲和松弛激励我大步跑向它们，它们依然没有起飞的念头，不时回头向我瞥过来，好像在确认我是不是一个危险的对象，它们有足够的信任来度量任何一方的伤害，但屡试屡败，终究还是飞走了，只消片刻便停在了不远处，你看看我，我看看你，继续它们快乐的觅食旅途。其实，我只不过是想陪它们跑一段，锻炼锻炼筋骨而已，猎人，我只想做猎取快乐和自由的猎人。

十五

两只色彩斑斓的公野鸡，在离我不足十米远的地方，像炸了雷似的一飞冲天，这高原怀中的宠儿，肥硕的身子没有一点笨拙，动作矫健利索，起飞的瞬间，修长的尾巴不停地扇动，直至飞到足够高了，尾巴便平展开来，一同消失在我的视线里。我想象着这些一身华丽爱炫耀的家伙，肯定会将自己的住处打造得富丽堂皇，一个圆形窝巢，外层用树枝圈回来，里层用细草箍住，最里面铺上舒适、温暖、色彩鲜艳的毛羽和丝绵，它飞走后，我可以将手放进去感受一下留下的余温。我急忙从它们潜藏的地方跑过去，不过让我大失所望，栖息地和周边的草丛几乎没什么两样，除了几棵草被挤斜之外，几乎无法辨认，更不要说体温了，如果不是一堆白花花的粪便，很难说明刚才它就在此处洋洋得意地幻想着明日的恋情。这个懒惰的 ，是什么让成群结对的母野鸡对它投怀送抱，这堆粪便或许是它留给这几棵被压斜的荒草丰厚的报偿吧。

十六

农人一生都在用着简单的农具，将一块铁片磨个刃口、打个弧度，或者直接将木条扎成筐篮。在农具上花的心思，可爱而完美，一把镰刀可以完成好多事，割谷子、糜子、玉米，割草等等，一把铡刀就可以让牛羊膘肥体壮。手里拿上任何一件农具，就如同拿着打开自然之门的钥匙，慷概的大自然拒绝任何精心构建，它总是教导我们用最简单的方式谋生。

十七

村庄和这片果园被一条溪流分开，对面的村庄一目了然，每条路通往哪里一目了然。农舍依山而建，全是土石材料，高原的村庄一点儿也不显眼，在远处不仔细看，很难认出，院墙、猪圈、门窗和高原的色泽基本一致，就连红对联的颜色也早已被季节抹去，人们也不刻意修饰，花红柳绿在这里没有立足之地，人们的创造力来自与自然的直接合作，大略成型的石狮，其貌不扬的窑洞，就连顶门棍也是简单修凿而成。走进村，全村的狗吠叫起来，厚厚的落叶堆里，几只黑母鸡专心地刨挖着，原本沉睡的树叶不断从它尾部飞出，火红的鸡冠不停抖动，那是大自然颁发给它落叶翻阅权的特有凭证。一进村，便激起一阵狗吠声，尽量放缓脚步，压低说话声，但这狡猾的伎俩如何瞒得过酣睡的狗儿，村子的气息和重量已被它掂得一清二楚，任何不合时宜的行为都会被它轻松识破。

十八

冬天犹如自然造就的一张巨大的筛网，所有的生命一经筛箩，便现出原型，草木只剩茎秆，连颜色也被没收，岩石周边不再水气弥漫、柔情蜜意，河流的叮咚欢唱戛然而止，并不丰盈的河水在冬的指引下，向河道两边扩散开来，尽可能让更多的草木得到润泽，现在看来，这条河正在用冰刀扩展它的版图，山鹑和野兔变得小心翼翼，收敛了它的明目张胆、大摇大摆，纵然我们的脚步缓慢，但总是不时地将它们惊起，以运动员夺冠的爆发力跑掉，留给我们一股陌生的尘土。冬日的黄土高原完 露出来，耕地和荒野一目了然，青苔和荒草几乎覆盖着所有地表，广阔的黑褐色静静等待遥远的春天逼近。漫步高原，如同面对庄严的大地之神，极目望去，解读的无力感充满心间，站在高坡上，如同置身时间的深处，近乎绝望地看着眼前沉静的高原，引领着时间大步向前走去。

十九

中元节回老家上坟，七月的村庄像个丰满、热烈的少女，果实青黄相间，大地散发出浓烈、清爽的泥土气息，烧完纸，顺着埋爷爷奶奶的坟茔，向下步量，在将来埋我的位置上，独自站了好久，环顾四周，雄厚的高原一如既往地缄默，和小时候的状貌一样，庄稼一茬一茬生长过去。就在若干年后埋我的地方上我躺了下来，从坡底徐徐而来的风拂过我的全身，也抚过耳畔的野草，此刻，我只看到洁白的流云一朵接一朵缓缓飘逝。

二十

走进任何一个村庄，首先映现的是高大、繁茂的榆树，房前屋后，田间地头，任意舒展，不似杨树直直得挺起胸脯，榆树倒像一群无所事事的老光棍，没有向天空伸展的宏伟计划，只是眷恋着农家的屋檐、牛舍的碎瓦、邻家的墙头。它不择地势而长，狭小的石缝、 的沙丘都是它们的领地。从没有一棵榆树因阳光的炽烈，而沮丧地低下头颅，越是光照充裕、炙热的地方它越是欢悦，仿佛特意向我们表明，它们对命运的安排最不以为然。榆树的叶子多呈褶皱锯齿状，一开始展现在阳光下时，就已经爬满皱纹，它最不在乎的就是叶子了，即使在繁盛的夏天，整棵树所显现的还是以韧性十足的枝条为主，它天生就是青筋爆出的硬汉子，习惯在风雨中披一件简单的蓑衣。榆树生就一身硬骨头，深纵裂树皮宛若一身豪迈的铠甲，坚实的材质会让伐木工人满腹牢骚、筋疲力尽。从白垩纪早期的化石中就已陆续发现榆树的踪影，让人惊奇的是，在漫长的地质年代更替过程中，统治世界的恐龙灭绝了，陆地板块不断碰撞、漂移，鸟类、哺乳动物开始了漫长的进化以适应多变、恶劣的自然环境，而榆树的主要特征变化却微乎其微。喷涌的火山，地震的肆虐，甚至是陨石的撞击，在它面前化为徒劳的烟尘，它是植物界的领袖，在漫长的历史变迁中面不改色，繁衍不止。

尼摩船长是一个印度王子，因领导抗英斗争，英国人把他全家都杀害了。尼摩船长说明了他对英帝国的仇恨，并试图为自己辩护道：“无论在哪里，我都尽力做我能做的好事，同时也干我该干的‘坏事’。要知道，正义并不等于宽恕！”

经历：尼摩船长从南极到北极，从大西洋到太平洋，几乎游遍了海洋上的每一个角落。他利用鹦鹉螺号攻击侵略自己祖国印度的英国侵略者的军舰，他还利用在海底打捞获得的巨额财富援助那些被压迫的民族和穷苦的民众，支持他们为争取独立而进行正义的斗争。

扩展资料：

人物背景

尼摩船长是法国著名小说家儒勒·凡尔纳的小说《海底两万里》中的人物，鹦鹉螺号（Nautilus，又译诺第留斯号）潜水艇的船长，带领阿罗纳克斯教授进行海底环球航行。

后来，在《神秘岛》中，隐居在林肯岛的尼摩船长一次又一次的帮助了流落在这座荒岛的六个年轻人，后来在达卡洞被史密斯认出，临终时，他还将自己的遗产给了他们六人。

尼摩（Nemo）一词是拉丁语,意思是“没有此人”、“子虚乌有”、“不存在的人”，可见尼摩船长不想回忆起在印度时那段悲痛的往事，也不想让英国殖民者找到他。

-尼摩船长