跪求藏头诗

我欲与天试比高，爱其双翼天难翱。朱颜未改心难猜，爽然未觉心喧嚣。 (会意。甲骨文字形,像人左右腋下有火,表示明亮(从于省吾说)。本义:明亮;亮)

2 同本义 [bright;clear;crisp]

爽,明也。——《说文》

时甲子昧爽。——《书·牧誓》

爽邦由哲。——《书·大诰》

二惠竞爽犹可。——《左传·昭公三年》

风泽清旷,气爽节和。——郦道元《水经注·庐江水》

3 又如:神清目爽;爽旦(黎明,清晨);爽别(清亮);爽拔(清朗秀技);爽明(黎明);爽曙(明晓);爽豁(清楚而明显)

4 畅快;舒适 [feel well;pleasant]

老太太心里不大爽。——《红楼梦》

5 又如:爽怿(舒畅愉快);爽利(痛快;干脆;利落);身体不爽;爽然(开朗舒畅的样子);爽节(天高气爽的气节)

6 明白;明智 [wise]

兹心不爽,而昏乱百度。——《左传·昭公元年》

7 又如:爽明(明白);爽练(明达);爽慧(明慧);爽异(聪颖特出);爽悟(聪颖;明达)

8 开朗;豪爽 [bright and clear;outspoken and straightforward]

温豪爽有风慨。——《晋书·桓温传》

9 又如:爽伉(豪爽刚直);爽荡(大方;气派);爽恺(高亢利落;不拖泥带水);爽侠(有豪侠气概);爽慨(爽直慷慨);爽恺(豪爽而随和);爽俊(豪爽秀俊)

10 开阔;宽阔 [open;broad;wide]

沃野爽且平。——晋· 陆机《齐讴行》

11 又如:爽闿(高大宽敞);爽耸(形容地势高而开阔)

〈动〉

1 差错,失误 [deviate;differ]

女也不爽。——《诗·卫风·氓》

言爽,日反其信。——《国语·周语》

伦理无爽。——《文心雕龙·论说》

帘内掷一纸出,即道人意中事,无毫发爽。——《聊斋志异·促织》

2 又如:爽忒(差失);爽缪(谬误);爽行(过失的行为);爽法(违背礼法);爽言(违背诺言)

3 丧失;失去 [lose]

昔昭王娶于 房,曰 房后,实有爽德。——《国语·周语》

郭汲还州,尚不欺于童子, 文侯校猎,宁爽约于虞人。—— 唐· 李商隐《为张周封上杨相公启》

4 又如:爽越(丧失);爽误(失误);爽实(失实);爽德(失德);爽信(失信;不守信用);爽期(失约;违背约定的时间)

5 伤败;败坏 [damage]

五音令人耳聋,五味令人口爽。——《老子》

6 又如:爽口(伤败胃口);爽伤(败坏,病伤)

7 使清爽 [feel well;feel fresh and cool]。如:爽味(清爽的味道);爽心(使心情清爽畅快);爽神(使心神爽快)

8 另见 shuāng

常用词组

1 爽畅 shuǎngchàng

[pleasant] 舒畅爽快

身心爽畅

2 爽脆 shuǎngcuì

(1) [frank and swift]∶爽快;干脆

办事爽脆

(2) [clear]∶声音清脆悦耳

爽脆的京腔

(3) [crisp]∶食物脆而可口

这苹果真爽脆

3 爽当 shuǎngdāng

[with alacrity] [口]∶爽快干脆

谈话爽当

4 爽健 shuǎngjiàn

(1) [healthy and comfortable]∶健康舒适

身体爽健

(2) [strong and frank]∶形容文笔明畅刚健

文笔爽健

5 爽捷 shuǎngjié

[readily and swiftly] 爽快迅速

做事爽捷

6 爽口 shuǎngkǒu

[tasty and refreshing] 指食物味美,入口清爽

拌黄瓜吃着爽口

哈密瓜吃着真爽口

7 爽快 shuǎngkuài

(1) [frank]∶直爽;直截了当

让我爽爽快快受到判决,满足这犹太人的心愿吧。——《威尼斯商人》

(2) [refreshed; comfortable]∶舒服;痛快

老栓倒觉爽快,仿佛一旦变了少年。——《药》

8 爽朗 shuǎnglǎng

(1) [bright,comfortable;be bright and clear]∶明朗而令人爽快

山峦爽朗,湖水清净。——《天山景物记》

(2) [frank]∶明快开朗;爽直

他们的爽朗的笑声,落到水上,使得河水也似在笑。——《风景谈》

9 爽利 shuǎnglì

(1) [brisk and neat] 〈方〉∶直率;干脆

爽利把问题全摆出来

(2) [efficient and able]∶爽快;利落;办事不拖泥带水

李忠去身边摸出二两来银子。鲁提辖看了见少,便道:“也是个不爽利的人!”——《水浒传》

10 爽亮 shuǎngliàng

(1) [clear]∶声音清脆响亮

锣声爽亮

(2) [open]∶心情爽朗

爽亮的心

(3) [bright]∶明亮

屋里好爽亮

11 爽目 shuǎngmù

[pleasant to eyes] 悦目好看

清晰爽目

12 爽气 shuǎngqì

[straightforward]

13 爽心悦目 shuǎngxīn-yuèmù

[clear] 景色美丽,令人心情愉快

如果你站在高处了望湖面,眼前是一片爽心悦目的碧水茫茫。——《天山景物记》

14 爽意 shuǎngyì

[pleasant] 心情舒畅

笑得十分爽意

15 爽约 shuǎngyuē

[fail to keep an appointment; break an appointment] 没有履行约会;失约

郭伋还州,尚不欺于童子; 文侯校猎,宁爽约于虞人—— 李商隐《为张周封上杨相公启》

一诺千金,岂容爽约

16 爽直 shuǎngzhí

[frank; straightforward; candid] 坦白诚恳,言行没有顾忌

不过,人可真是好人,又公道,又爽直,胆量又大,说干就干。——《潘虎》

爽 shuāng

详细字义

1 ——如“肃爽”( sùshuāng):古骏马名

唐成公如 楚,有两肃爽马,子常欲之,弗与。——《左传·定公三年》

伟大的爱国诗人屈原

每到端午佳节，江南一带都有吃粽子、赛龙舟的习俗，这是我国人民

对伟大的政治家和爱国诗人屈原的纪念。

屈原，名平，“原”是他的字，公元前340年出生于楚国一个贵族

家庭。青年时期，为了掌握渊博的知识，他如饥似渴的阅读了大量有关天

文、地理、历法、农业、文学、艺术方面的著作。在刻苦学习的同时，还

努力钻研写作，二十多岁时，他根据楚国祭神的歌词改写的《九歌》，传

遍了全国 。屈原的学问和才干 ，博得了楚怀王的赏识，任命他担任左徒

（比丞相小一些的官职）。

屈原走上从政的道路后，极力主张实施变革，任用贤能，富国强民，

完成统一全中国的大业。但变法刚开始，就遭到以子兰为首的楚国贵族集

团的仇恨和排挤，他们在楚怀王面前造谣中伤，昏庸的怀王，误信谗言，

把屈原降职为“三闾大夫”（管理皇族事务，主持宗庙祭祀的闲职）。

屈原虽然降职了，对楚国的命运仍十分关注。当秦国为了破坏六国联盟，

派特使张仪来楚国游说时，屈原冒死进宫劝说怀王不要上当。当怀王轻信

秦国，要去与秦王会盟时，屈原流着泪进行劝阻，但都遭到子兰一伙的阻

拦。后来怀王被秦国软禁，死在咸阳。屈原悲痛之余，希望刚即位的顷襄

王能变法强国，洗雪楚国的奇耻大辱！但顷襄王比怀王还要昏庸，亲秦派

依然得势，他们唆使顷襄王把屈原赶出朝廷，放逐汉北。秦国攻破楚国郢

都后，楚国濒临灭亡，屈原悲痛之余，投汨罗江而死。

屈原的一生创作了大量的诗篇，有《离骚》、《九歌》、《天问》、

《九章》等25篇。《离骚》是他的代表作，也是我国古典文学中最长的

抒情诗。这是秦军入侵汉北，屈原随逃难人群横渡洞庭湖，顺沅水南下流

浪到湘西，最后颠沛来到长沙附近这一段时间里所创作的。当时，屈原眼

看自己祖国就要被秦国吞灭，心里无比悲愤，但自己再没有机会在朝廷决

策、兴邦救国了，就只好用诗歌来揭露楚怀王的昏庸、秦国的残暴和卖国

贼的罪行；记录祖国的灾难，人民的痛苦，让子孙后代永远记住这血的历

史教训。《离骚》表现了诗人为实现崇高理想而进行的热烈追求和不懈斗

争，抒发了他深挚的爱国主义感情，并展示了他憎恶奸佞、羞与之为伍的

高洁品格。总之，全篇色彩浓烈，气势宏伟，波澜壮阔，是杰出的浪漫主

义作品。

《九章》是包括九篇诗歌的总题，是屈原两次放逐中的经历、处境和

苦闷心情的反映，具有强烈的政治性和抒情色彩。

《天问》是我国文学史上的一篇奇文。它是对自然、社会的现象和事

物所发出的疑问。篇中所提出的一百七十多个问题中，保存了不少神话传

说和古史资料。

《九歌》是屈原在民间祀神的乐歌的基础上，为朝廷举行大规模祀典

所创作的祭歌。它想象丰富，语言精美，充满浪漫气息。

屈原是我国文学史上第一个伟大的爱国诗人。他的作品是我国浪漫主

义诗歌的源头，是继《诗经》后我国诗歌史上的另一个高峰。屈原以他爱

祖国、爱人民的高贵品格，光辉灿烂的诗篇，对中华民族的精神文明和文

学传统的形成产生了极大的影响，在我国文学发展史上享有崇高的地位。

建安文学的代表——“三曹”

汉末建安时期，文坛上涌现了大量作家，打破了东汉末年诗坛上的沉

闷局面，第一次掀起了文人诗歌的高潮。由于他们都共同经历了汉末离乱

的痛苦生活，所以能自觉继承汉乐府民歌的优秀传统，在诗中通过叙述丧

乱及感叹身世，吐露建功立业的抱负，具有慷慨悲凉、明朗刚健的独特风

格。人们把这一时期的文学称为“建安文学”。

“三曹”即汉、魏间诗人曹操与其子曹丕、曹植的合称。他们政治地

位显赫，文学成就很高，成为当时文坛领袖，是集中体现“建安风骨”特

点的代表作家。

曹操初封魏王，是汉末杰出的政治家和军事家。在当时阶级矛盾尖锐

的形势下，他“挟天子以令诸侯”，先后削平割据势力，统一了北方，是

一个很有胆识的统治者。他“外定武功，内兴文学”，在长期的戎马生涯

中写下了大量的诗文，是建安文学新局面的开创者。他的诗具有强烈的现

实主义精神，如“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠”

等诗句，被誉为“汉末实录，为后世所叹唱”。“老骥伏枥，志在千里。

烈士暮年，壮心不已”，昂扬地表现了老当益壮，奋斗不息的精神，至今

传诵不绝。他的诗苍劲雄浑，开一代诗风,鲜明地体现了“ 建安风骨”的

特色。

曹丕即魏文帝，曹操次子。他博闻强记，下笔成章，但他文学创作所

反映的内容远不及曹操丰富、深刻。他的诗多写男女恋情和游子思归的离

愁别恨，缠绵悱恻，深切动人。在语言与表现方法上吸取了乐府的许多长

处。《燕歌行》是他的代表作，是现存最早的完整的七言诗。

曹植，是曹操第三子，是建安时期最负盛名的作家，古人称为“建安

之杰”。他的一生以曹丕称帝分为前后两期。前期深受曹操宠爱和赏识。

后期由于受曹丕的猜忌和迫害，抑郁不得志，终于在愤懑和苦闷中死去。

他的诗“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急”，表达了

对这种迫害的控诉。曹植的诗脱胎于乐府民歌，但致力于对语言的加工和

提炼，提高了诗歌创作的艺术技巧，对后世文学特别是五言诗的发展，有

较大影响。他的《洛神赋》最为历代传诵。

田园诗人陶渊明

田园诗人陶渊明“不为五斗米折腰”的故事，一直传为美谈。诗人坚

持高远的理想和志趣，不与世俗同流合污的孤高品格，成为后世正直文人

的人生目标。

由于家庭和儒家思想的影响，陶渊明少年时代起就对统治阶级抱有幻

想，立志为国为民干一番事业。但当时东晋社会，贵族垄断了高官要职，

出身庶族寒门的人则遭到无理压制，陶渊明虽有济世之才，却一直得不到

重视。他的政治抱负不仅难以施展，而且还要忍受屈辱与一些官场人物周

旋，这使他十分痛苦。加上当时老庄思想和隐居的风气非常盛行，就产生

爱慕自然、向往隐逸的思想。他在41岁时毅然解职归田, 从此隐居不再做

官在田以后的20年中，他同劳动人民有了广泛的接触，还亲自参加农业

劳动，这使他的思想感情发生了很大变化，为他创作田园诗提供了重要条

件。

陶渊明流传下来的诗歌大约有一百二十多首，另外还有散文、辞赋多

篇。其中田园诗是陶诗的重要部分，内容描写农村生活、田园风光和淳朴

的风俗人情。如四言《时运》、五言《归园田居》等。这些田园诗抒发了

作者对宁静、闲逸生活的衷心喜爱，表现了作者淡泊旷达、安贫乐道的品

格。艺术上，他追求诗歌语言朴素明洁，平淡自然，使人感到像是从“胸

中自然流出”，没有一点斧凿痕迹，为古典诗歌开辟了田园诗的新境地。

同时，诗人还写了一些咏怀、咏史的篇章，这些诗通过对自己一生经历中

的种种感受、体验和对历史的缅怀，寄托诗人的社会理想，对黑暗的现实

具有批判意义。与田园诗相比较，这类诗更富于政治性和现实性。陶渊明

的辞赋散文，数量不多，但在思想、艺术上都有独特的成就。像《桃花源

记》、《归去来辞》、《五柳先生传》，直到今天仍是传诵的名作。

“诗仙”李白

“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒

中仙。”这是杜甫《饮中八仙歌》中写李白的几句诗，它像一幅素描，把

李白狂放不羁、不阿权贵的性格，生动、形象地表现了出来。

李白（701－762），字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪（今

甘肃省天水县附近）。出生在中亚的碎叶城（今吉尔吉斯斯坦境内）一个

商人的家庭里。李白5岁那年，突厥人入侵碎叶，举家东迁，来到蜀中绵

州昌隆县（今四川江油县）青莲乡定居。他从小聪颖过人，不少书他看一

二遍就印在脑海里。但他贪玩，读着读着就不肯用功了。据说有一天，他

看到一个老奶奶把一根胳膊般粗的铁杵在磨石上用劲地磨，说是要把它磨

成针。李白大吃一惊：“这么粗的铁棍，何年何月才能磨成针呢？”老奶

奶满怀信心地说：“只要不停地磨下去，总有一天能磨成针。”这件事使

李白悟出了一个深奥的道理：“只要功夫深，铁杵磨成针，读书学习不也

是这样吗？”从此，他刻苦读书，学问大有长进。

除向书本学习外，李白还重视向社会学习。他一生出三峡，入湖北，

游洞庭，登庐山，下扬州，走中原，访东鲁，进山西……走遍了祖国的大

多数省份，寻访名胜古迹，开拓了自己的知识领域，为他的诗篇提供了书

写不完的素材。

天宝元年（742），唐玄宗召见李白，并让他当了翰林供奉，专门

在宫廷里写作诗文。李白本以为他那治理天下的宏伟意愿很快可以实现，

但腐败的朝政使他逐渐清醒地认识到，皇帝根本没有认真听取过他的治国

之策，只把他作为“帮闲”文人对待罢了。那些达官显贵更是把他当作眼

中钉，处处与他作梗。李白极为失望，就主动要求离开朝廷，又开始了漫

游和创作生涯，写下了许多脍炙人口、万古传颂的诗篇。

李白晚年因参加永王李璘的幕府，蒙冤入狱，流放途中遇赦返回。宝

应元年（762）中秋，便一病不起，在瑟瑟寒风中，一代诗仙凄凉地离

开了人间。

李白的诗歌现存九百九十多首，豪迈奔放，别具一格。像著名的组诗

《古风》，批判朝政弊端，感慨有志之士不能展抱负；乐府《行路难》、

《梁甫吟》、《将进酒》等，是抒发怀才不遇的悲愤；《秋登宣城谢朓北

楼》、《望庐山瀑布》、《梦游天姥吟留别》等诗篇，以充满想象的神奇

之笔描绘祖国的壮丽山河。尽管李白有的诗歌也隐含着人生如梦、纵酒狂

欢的颓丧情绪，但不满于社会和政治的黑暗，追求心身自由和解放的昂扬

向上的精神是他诗篇的主旋律。

李白是中国文学史上最伟大的诗人之一，与杜甫并称“李杜”，对后

代的诗歌创作产生过深远的影响。

“诗圣”杜甫

杜甫（712－770），字子美，世称杜少陵，诞生在河南巩县城

外瑶湾村。他毕生酷爱诗歌创作，被后人誉为自有诗人以来最伟大的“诗

圣”。

杜甫年轻时就抱有“致君尧舜上，再使风俗淳”的治世雄心。20岁

那年，杜甫南游江浙，饱览名胜，凭吊遗迹，观赏壮丽的江山，增长了实

际知识，为以后文学创作奠定了坚实的思想基础和生活基础。

杜甫虽有治世的雄心和博学的才干，但他的仕途却很不得志。他想通

过科举考试，得到一个官职，一直未能如愿。他出入权贵门下，希望得到

引荐，结果也处处碰壁，生活逐渐陷入困境,过着“卖药都市，寄食朋友”

的生活。

政治上的失意，生活上的贫困，使他有机会接近下层劳动人民，听到

他们的呼声，从而了解了人间的黑暗，成为一个现实主义的大诗人。他写

出了《丽人行》、《兵车行》等大胆揭露封建王朝腐朽，反映人民生活疾

苦的诗篇。《自京赴奉先县咏怀五百字》，代表了诗人这个时期创作的最

高成就。当时诗人刚好从京城回奉先探亲。在长安街上，冻死的老人使他

惨不忍睹；路过骊山时，华清宫里笙歌声声，深深刺痛他的心。想不到一

进家门 ，他的心爱的小儿子已经饿死床上 。于是诗人满腔悲愤地写下了

“朱门酒肉臭，路有冻死骨”这样的千古名句。

后来在别人的推荐下，杜甫做过参军的小官，但不到一年就爆发了安

史之乱，杜甫又开始了流亡和逃难生活。动乱的社会和不平凡的经历，进

一步把杜甫的诗歌创作推向现实主义创作的高峰 。 这期间他先后写下了

《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》和《新婚别》、《垂老别》、《无

家别》等称之为“三吏”“三别”的不朽诗篇。苦难的生活使杜甫熟悉了

人民，写下了许多对劳动人民有深厚感情的作品。《茅屋为秋风所破歌》、

《又呈吴郎》等，寄寓着诗人对劳动人民和贫寒知识分子的深厚同情。

杜甫的晚年，生活越来越艰难，身体越来越衰弱，但他始终没有放弃

自己的诗歌创作，相反，越是贫病交困，诗作越多。在成都，他一度被任

命为工部员外郎，在此期间，以惊人的毅力写了四百三十多首诗，占了他

全部诗作的十分之二。在他生命弥留之际，他还僵卧在破船上写出了长诗

《风疾舟中伏枕书怀》，念念不忘国家的灾难。这首诗写出不久，这位被

后人誉为“诗圣”的大诗人就在湘江上游的一只破船上去世了。

杜甫的思想主要受儒家的影响，“穷年忧黎民”、“济时肯杀身”是

他一贯的精神。他的诗现存一千四百多首，内容极为广泛深刻，多方面地

反映了唐代中期社会的急剧变化，被人们称为“史诗”。

“诗鬼”李贺

宋代以来，不少学者、诗人常用“太白仙才，长吉鬼才”来形容唐朝

两位著名诗人。长吉是李贺的字，“鬼才”，并非只说他喜欢写神仙鬼魅

的题材，而主要是指他的诗想象丰富奇特，意境新颖诡异，富于浪漫主义

色彩。可见，李贺诗歌在唐朝诗坛上占有独特的位置。

李贺（790－816）是唐朝宗室的后裔，但早已没落破败，家境

贫困。他才华出众，少年时就获诗名，但一生只作了一个职掌祭祀的九品

小官，郁郁不得志，穷困潦倒，死时年仅27岁。

李贺是中唐的浪漫主义诗人，又是中唐到晚唐诗风转变期的一个代表

者。他所写的诗大多是慨叹生不逢时和内心苦闷，抒发对理想、抱负的追

求；对当时藩镇割据、宦官专权和人民所受的残酷剥削都有所反映。他喜

欢在神话故事、鬼魅世界里驰骋，以其大胆、诡异的想象力，构造出波谲

云诡、迷离惝恍的艺术境界，抒发好景不长、时光易逝的感伤情绪。他的

《苏小小墓》诗写到：“幽兰露，如啼眼。无物结同心，烟花不堪剪。草

如茵，松如盖，风为裳，水为佩。油壁车，夕相待。冷翠烛，劳光彩。西

陵下，风吹雨。”把楚辞《山鬼》的意境和南齐妓女苏小小的传说结合起

来，创造了荒诞迷离、艳丽凄清的幽灵世界。

李贺的作态度极为严肃、认真，甚至到了呕心沥血的程度。传说他每

次出门，跟随的书僮身上总背一只锦囊，他边走边吟诗，每得佳句就写下

来放进囊中，归来时再补足成篇。他的诗歌继承《楚辞》和乐府民歌的传

统而有所创新，在诗歌的形式、意境、比喻、语言等方面不落前人窠臼，

在中唐诗坛上独树一帜。优秀作品有《李凭箜篌引》、《雁门太守行》、

《金铜仙人辞汉歌》、《老夫采玉歌》等。名句有“天若有情天亦老”、

“黑云压城城欲摧”、“桃花乱落如红雨”等，为后世所传颂。

多才多艺的王维

被苏轼称赞为“诗中有画”、“画中有诗”的唐代大诗人王维，不但

诗歌创作卓有成就，还善于绘画，精通音律，是中国文学史上一个多才多

艺的诗人。

王维（701？－761）早年生活比较顺利，但安史之乱把他宁静

的生活打破了，他被安禄山抓获，并被迫任伪职。叛乱平息后，他一度被

贬官，最后又升为尚书右丞，所以后人称他“王右丞”。

王维的思想，以张九龄罢相为界限，可分为前后两期。前期具有一定

的向往开明政治的热情，对当时社会上一些不合理现象曾经表现过不满，

所以前期写过一些具有现实意义的作品。例如，《济上四贤咏》、《老将

行》、《观猎》、《使至塞上》、《少年行》等作品，风格雄浑，气象开

阔，充满建功立业的思想与批判现实的精神。后期由于叛乱中受牵连，政

治上遭挫折，就日趋消沉，在佛教和山水中寻找寄托，诗歌格调也显得比

较低沉、冷漠。

王维的诗，保留下来的有四百多首，最能代表他的创作特色的是描绘

山水田园及歌咏隐居生活的诗篇。这些诗艺术成就很高。王维是盛唐山水

田园诗派的代表作家。《渭川田家》、《终南山》、《山居秋暝》等都是

脍炙人口的作品。

王维的田园山水诗歌善于捕捉景物的形象特征，并熔诗歌、绘画、音

乐于一炉，构成独到的意境。特别是他的《使至塞上》，全篇气势磅礴，

其中“大漠孤烟直，长河落日圆”两句 ，写景尤为壮丽 。《出塞行》的

“暮云空碛时驱马，秋日平原好射雕”气势也很开阔。苏轼说：“味摩诘

之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”的确说出了王维山水诗最突

出的艺术特色。

王维的绘画也极见功力，山水、花鸟、人物样样精通，特别拿手的是

山水画。明代董其昌推尊他为山水画“南宗”鼻祖，并说“文人之画，自

王右丞始”。

善作讽喻诗的白居易

诗圣杜甫之后，唐代诗坛上又出现了一位杰出的现实主义诗人——白

居易。

白居易（772－846）字乐天，自号香山居士。少年时期家境贫

寒，过着颠沛流离的生活。他从小刻苦学习，十几岁就能写出很好的诗，

他的《赋得古原草送别》曾得到当时大诗人顾况的好评，从此进入仕途。

社会现实和个人闻见，使诗人立志要“为民请命”。他针对当时社会存在

的问题，写成《策林》75篇，向朝廷提出了改革意见；同时又利用诗歌

的特点来配合斗争。《秦中吟》和《新乐府》等一批讽喻诗，就是这个时

期写出来的。这些诗像弩箭射向黑暗的现实，刺痛了权贵们的心。

有一次，藩镇李师道派人刺杀宰相武元衡，白居易首先上书皇帝，要

求严厉惩治杀人凶手，权贵们则抓住这件事，大做文章，指责白居易越级

奏事，干预朝政，在皇帝面前造谣中伤，最后白居易被贬为江州司马。白

居易自己也很清楚，他得罪的真正原因是那些“为民请命”的意见和讽喻

诗，所以他自己说：“始得名于文章，终得罪于文章。”白居易以后又历

任忠州、杭州、苏州等地刺史，做了许多有益于当地人民的好事。如在杭

州任刺史期间，发动人民，筑堤浚井，治理西湖，深得人民拥戴。今天西

湖上的白堤，据说就是以他的姓命名的。

白居易一生留下了诗作近三千篇，还提出了一整套诗歌理论。主张诗

歌创作必须来源于现实生活，反映社会，批判现实，大胆揭发封建政治的

黑暗现象。所作《秦中吟》、《新乐府》等谴责宦官和藩镇互相勾结，危

害人民和国家的罪行；所作《观刈麦》、《卖炭翁》、《红线毯》等表达

了作者对劳动人民疾苦的深切同情。所作长篇叙事诗《长恨歌》、《琵琶

行》是流传千古的名作。白居易的诗歌一直以平易通俗著称，诗歌大都深

入浅出，表现形式上采用直言其事的方法，叙事完整，情节生动，刻划人

物神态维妙维肖，连一些不识字的老人、儿童都能听懂。

心有灵犀的李商隐

在晚唐诗人中，诗歌成就艺术最高、最为人传诵的，是擅长写作爱情

诗的李商隐。

李商隐（813－858）仕途不得志，一生过着幕僚生活。坎坷的

政治生活对李商隐的诗歌创作影响很大。在流传下来的六百多首诗歌中，

直接触及政治的占了相当比重。他的政治诗往往选择历史上的封建帝王荒

*误国作为主题，讽喻现实政治。《长安城楼》就是这类诗的代表作。

李商隐的作品中，最为人传诵的，还是他的爱情诗。这类诗或名《无

题》，或者取篇中两字为题，以婉转的情思，精丽的词藻，和美的声调，

抒发缠绵悱恻的爱情和相思相恋的痛苦。像“身无彩凤双飞翼，心有灵犀

一点通”、“春心莫共花争发，一寸相思一寸灰”，“春蚕到死丝方尽，

蜡炬成灰泪始干”等等，就是这类无题诗的精妙佳句。深情绵邈，典雅华

丽，属对工整，形象鲜明，是他的诗歌艺术风格的显著特征。

李商隐的诗歌，特别是他的爱情诗，对后代有很大的影响。唐宋婉约

派词人及元明清一些写爱情题材的戏曲作家，都曾向他学习。

唐宋八大家

“唐宋八大家”是我国唐、宋两代八个著名散文家的合称，他们是唐

代的韩愈、柳宗元，宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩。

最初将这八个作家的散文作品编选在一起刊行的是明初朱后的《八先

生文集》，后唐顺之在《文编》一书中也选录了这八个唐宋作家的作品。

明朝中叶古文家茅坤在前者的基础上加以整理和编选，取名《唐宋八大家

文钞》，共160卷。“唐宋八大家”从此得名。

提倡唐宋八大家的作品和文风，这在明中叶是有深刻的政治背景的。

以明代“前七子”、“后七子”为代表的复古派垄断文坛，倡言“文必秦

汉，诗必盛唐”，在散文创作中抛弃了唐宋以来文学发展的既成传统，走

上复古的道路。影响所及，致使一些文人学者在散文创作中一味以模拟秦

汉古人为能事，其作品成为毫无灵魂的假古董。作为前后七子的反对派而

出现的，有王慎中、唐顺之、茅坤、归有光等，他们强调唐宋作家的散文

作品是学习和继承秦汉古文优秀传统的典范，应该加以提倡，并着手编选

和刊行唐宋作家的散文选集。

由于这八位作家的文学观点比较接近，都主张实用，反对骈体，他们

的散文创作都取得了很高的成就，因而“唐宋八大家”一经提出，便为后

人普遍接受，成为文学史上的专有名词。

古文运动的倡导者韩愈

韩愈（768－824）是中唐文坛的一位大作家。他一生在政治、

哲学、文学方面都有建树，而文学的成就最大。他对中国古代文学最突出

的贡献是倡导了唐代的古文运动。

韩愈倡导的古文运动，主要目的是为了继承先秦两汉的散文精神，并

与六朝以来的华而不实的骈文相对立。他强调文章内容的重要性，提倡文

章要言之有物。主张对古文应“师其意不师其辞”，做到“辞必己出”，

“文从字顺”。在韩愈的努力提倡下，古文运动发生了广泛的影响，许多

人向韩愈请教，他因之团结了一批知名古文家如樊宗师、李翱、皇甫湜、

李汉、沈亚之等，共同努力，抵制了流俗非议，锐意进取。以后又得到了

柳宗元的大力支持，古文影响更大，并逐渐压倒了骈文，成为文坛的主要

风尚。

韩愈的散文气势充沛，纵横开合，奇譬巧喻，形象鲜明，具有多种多

样的艺术特色。他的论说文《原道》、《师说》、《论佛骨表》、《进学

解》，赠序《送孟东野序》、《送高闲上人序》，和叙述文《张中丞传后

叙》，墓志铭《 柳子厚墓志铭 》，祭文《祭十二郎文》，以及传奇小说

《毛颖传》等，都是公认的名篇，对后代散文创作起到很好的推动作用。

韩愈的诗也有独创的成就。他的诗吸取了杜甫诗中某些新特点，把散

文篇章结构运用于诗歌写作；把少量的议论成分引进诗歌中，创造出“以

议论为诗”、“以赋为诗”的独特风格，但是也带来以文为诗、讲才学、

发议论、追求险怪的不良风气。韩愈的代表诗作有《山石》、《听颖师弹

琴》、《八月十五夜赠张功曹》、《早春呈水部张十八员外》等。

写山水游记的高手柳宗元

与韩愈一起倡导古文运动的柳宗元（773－819），是中国文学

史上杰出的散文家，尤其在写作山水游记方面，成为一代名家，在文学史

上享有很高的声誉。

柳宗元的思想有明显的唯物主义倾向 。《 天对》回答了屈原的《天

问》，否定天地是神所创造；《天说》、《非国语》、《断刑论》、《贞

符》等都是重要的唯物主义的文献。柳宗元的散文与韩愈齐名，世称“韩

柳”，并同韩愈一起领导了古文运动。他一生留下了六百多篇作品，大多

是具有丰富的现实内容和精湛艺术技巧的珍品。

柳宗元的山水游记都写于他贬谪永州以后。政治上的失意，使他寄情

于山水，并通过对景物的具体描写，抒发自己的不幸遭遇。他的游记文笔

清新优美，富于诗情画意，并能曲折表现抑郁不平的感情和对丑恶现实的

抗议。他继承郦道元《水经注》的传统而有所发展，成为后世写作山水游

记的楷模。著名作品有“永州八记”：《 始得西山宴游记 》、《钴鉧潭

记》、《钴鉧潭西小丘记》、《至小丘西小石潭记》、《 袁家渴记 》、

《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》等。他描写山水，能写出山水

的特征，文笔简练而又传神。在《钴鉧潭西小丘记》里，他把一个普通的

小丘，描绘得极其生动：“其石之突怒偃蹇，负土而出，争为奇状者，殆

不可数。其嵚然相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊

罴之登于山。”那些无知的奇石，一经作者勾画，仿佛都有了血肉灵魂。

柳宗元写水，写树木，写岩石，写游鱼，无论写静态和动态，都生动

细致，精美异常。

一代宗师欧阳修

北宋诗文革新，是中国文学史上继唐代古文运动以后的又一次文风改

革，欧阳修（1007－1072）就是这场革新运动的领袖。

欧阳修与唐代的韩愈一样，认为内容对文章起决定作用，内容又通过

文章来表现。他主张文章要切合实用，反对空谈猎奇；文章应当反映现实

生活，为政治服务。他还积极扶掖后起之秀，如苏洵、苏轼、苏辙父子三

人，都得到过他的栽培。他是北宋中叶文坛的领袖。

欧阳修的诗、词、散文都很有名。他的论说文体现了他的政治伦理观

点和文学主张，写得明畅简洁，丰满生动，说理透彻，抒情委婉。《朋党

论》、《与高司谏书》、《醉翁亭记》、《秋风赋》都是名篇。

他的诗也开创了北宋的诗风，特点是“以文为诗”，诗中抒发议论。

很多诗反映了人民的痛苦生活，有较强的现实意义，如《食糟民》、《晚

泊岳阳》等。

欧阳修的词数量不多，大部分是描写爱情的作品，表现了蕴藉风流的

情调，注重心理刻画。他的词一洗晚唐、五代以来的脂粉气和婉约情绪，

词风清新。

诗画俱工的苏轼

在中国文学史上，有一个父子三人都成为杰出作家的家庭。他们是北

宋的苏洵和他儿子苏轼、苏辙，其中苏轼（1037－1101）的成就

最高。

苏轼在散文、诗词方面有极高的成就，书法、绘画也有很深的造诣。

他诗风豪迈，笔意爽健，擅长比喻，如名作《饮湖上初晴后雨》、《游金

山寺》等。他的词题材广泛，内容恢宏，对严格的词律有所突破，促进了

词的发展。名作有《念奴娇》（大江东去）、《水调歌头》(明月几时有)

等，开宋代豪放派词的先河，与辛弃疾并称“苏辛”。

苏轼的散文，由于阅历的丰富和学问的渊博，不少篇章都突破了前人在形式方面的种种限制，力求自由而准确地表达出深邃的思想意境，把韩

愈、柳宗元以

虞世南，代表作《孔子庙堂碑》，特点：圆笔方笔并用，温润平正。

欧阳询，代表作《九成宫醴泉铭》，特点：方笔突出，峻峭险绝。

褚遂良，代表作《圣教序》，特点：飘逸之极，秀美端庄。

薛稷，代表作《》，我忘了，你百度下，特点：一味学褚，没有特色

前两人由隋入唐，加上后两位，并称初唐四家

有没有关于苏英豪的诗句

　苏君挚真情不移　　英俊潇洒心慧怡　　豪Shuang挚真柔情意　　我慕碧水泛涟漪　　爱是玫Gui送恋曲　　你我相约情不移

含有田英豪三个字的诗句

　　　田舍老翁不出门，　　英雄已往Shi难问。　　豪歌击鼓送寒来，　　　　Tian夫就饷还依草，　　英杰那堪屈下僚。　　Hao门客尽蹑珠履，　　　　田夫就饷Huan依草，　　英杰那堪屈下僚。　　豪家富贾Yu常制，　　　　田畴不卖卢龙策，　　Ying雄见事若通神。　　豪马争奔丞相堤，　　　　Tian中牧竖烧刍狗，　　英雄踊跃争趋走。　　Hao吏销声出公府，　　　　田家望望Xi雨干，　　英雄倾夺何纷然。　　豪少居连Zuo鹊东，

关于英雄的句子

　1、又一阵秋雨潇潇地下着，润绿了竹；又Yi阵凄风飕飕地舞着，染黄了菊。一位英勇的Jiang军，头戴金盔，身披战袍，手握青剑，独倚Lan杆，但见潇潇雨歇。抬头望眼，仰天长笑，Zhuang怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。　　2、Liu胡兰，一个只有15岁的小女孩，表现出来De是对党的事业赤胆忠心，对人民对其他革命Tong志忠心爱戴，面对敌人的屠刀脸不改色心不Tiao，最终献出了自已年轻的生命，为党和人民De事业呕心沥血，死而后已。　　3、千Gu的浪涛淘尽了多少英雄，埋没了多少豪杰，Ke是，可是不是还有一些永不消匿的东西吗？Qie不说上文提及的屈原，太白以及易安，不还You“采菊东篱下”的陶渊明，“会当凌绝顶”De杜甫，“起舞弄清影”的苏轼……吗？他们De精神不是鼓励了一代又一代的芊芊学子们吗？De确，这些人，这些精神，是永不消匿的，只Hui历史的更迭时间的消逝而升华……　　4、Si马迁说过：“他爱马，爱美人，爱故交，最Hou自刎而死！这是一个十足的让人快意的英雄……”Wo想这是对项羽英雄之气的最好诠释吧！　　5、Xiang羽，楚汉争霸中我觉得最可悲的一个人，一Shen英雄之气，一付英雄之势，一片英雄之心，Ni失去了原本属于你的天下，输给谁？不是刘Bang，而是你自己。　　6、英雄一定可以Zao就一个太平盛世，你驰骋沙场，长矛一勾，Qin人人头落地，巨鹿之战，怒斩宋义，二十万Qin兵魂归故里，破釜沉舟，身先士卒，也只有Ni能拥有这英雄般气魄，秦关终归楚，成霸咸Yang，子婴魂断国土，英雄何等辉煌？　　7、“Li拔山兮气盖世。时不利兮骓不逝。骓不逝兮Ke奈何！虞兮虞兮奈若何！”这是楚霸王项羽Zai进行必死战斗的前夕所作的绝命词。在这首Ci中，既洋溢着无与伦比的豪气，又蕴含着满Qiang深情；既显示出罕见的自信，却又为人的渺Xiao而沉重地叹息。以短短的四句，表现出如此Feng富的内容和复杂的感情，真可说是个奇迹。　　8、Zai我的眼里，项羽泪别虞姬，演绎这缠绵排侧De儿女情长。“力拔山兮气盖世，时不利兮骓Bu逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。”Yu姬为了不拖累你而选择了自刎。当锋利的剑Hua过她雪白的脖子，项羽的你的眼里只有她散Luo的微笑，依旧倾国倾城。　　9、在我De眼里，项羽是一位英雄。纵观这位前无古人Hou无来者的英雄人物一生，抛开他的英雄气概Bu谈，我们也无不为他的魅力人格所赞叹，在Dang时那个人人谋富贵，人人谋利益的历史环境Xia，项羽便是一颗璀璨的明星。他是那么的光Cai夺目，那么的鹤立鸡群。他的英雄和君子形Xiang。恰恰烘托了刘邦的无赖和小人模样。　　10、Zai我的眼里，项羽他重情重义，光明磊落。鸿Men宴上，项庄舞剑时，只要他阻止项伯“拔剑Qi舞，常以身翼蔽沛公”只要他一个手势，甚Zhi是一个动作，就能杀刘邦于宴上。但是他没You，这不是因为他不知道放虎归山的危害，而Shi他想与刘邦光明正大的决一雌雄罢了。这不Shi妇人之仁，而是君子之度。　　11、Zhu足汨罗江畔，我无意瞥见一抹悲伤的影子，Yuan来是楚夫子屈原。可是，没等我走过去，他Bian投身江中，只留下一句悲壮的“举世皆浊我Du清，众人皆醉我独醒，”以及一个无奈，郁Yu不得志的身影。“屈子当年赋《离骚》，手Zhong如持杀人刀，”当然他没有真正离开，没有She弃他的后人们，一部《九章》千年散发着淡Dan的馨香，与污浊的历史对抗。他还在，他的Jing神还在　　12、自缚成千古恨，替天Xing道，万众归心，帝王宝座非你莫属，然而只Yin自缚铸千古恨，函谷关亚父劝你强攻，你按Bing不动，鸿门宴上亚父举佩玉抉，你却漠然不Ying，韩信要助你成霸业，你却视其庸人，乌江Ting长劝你渡回江东，你那句天之亡我，我何渡Wei？笑乎？哭也！　　13、犹记得，“Dong死不拆屋，饿死不打掳”，所到之处，民众Wu不欢欣；怎能忘，“北余下全Wen>>

求纹身五字诗句 比如生亦为鬼雄死亦为英豪那样的 谢谢 100分

　要啥类型

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古代枭雄们对于人才渴求的诗句有什么？

　1、《离骚》中屈原以香草为喻，辨材须待Qi年期，智有所不明；舍长以就短。 求贤若Ke为强国。　　2、在最早的诗歌总集《诗经》Zhong已有周文王善于求贤的记载：“思皇多士，Sheng此王国，在使用上不必求全。　　3、清代Gu嗣协《杂兴》：“骏马能历险。畦留夷与揭Che兮，遂筑黄金台。”汉高祖刘邦的《大风歌》Ke谓求才若渴：“大风起兮云飞扬。济济多士，Wen王以宁，论人才的诗篇很多，今天品读，渡He不如舟，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守Si方、量才适用。　　4、屈原《楚辞·卜居》：“Chi有所短，寸有所长，他在《行路难》中说，Ji寓了广育人才的理想：“余既滋兰之九畹兮，You树蕙之百亩；坚车能载重。　　5、左思《Yong史》：“何世无奇才，仍有许多值得我们借Jian的地方。”柳宗元则以树木为喻，对人才的Que乏培养表示忧虑，遗之在草泽”。主张从民Jian发现人才。 在用才上要扬长避短；生材贵Shi用：“隗君亦何幸，遂起黄金台。”　　6、Li白《古风》：“燕昭延郭隗，力田不如牛。”（Jian《苦笋》）他主张对人才要在实践中培养。”Qi喻意是人才各有长短 。

描写马气概的诗句是什么

　骄 马　　（今声）　　昂头翘尾弄 ，Zuo睨同侪得意号。　　骏跃檀溪犹不傲，驽蹓Ping野为何骄？　　　　义 马　　器宇轩昂品Yi高，跋山涉水不辞劳。　　寒槽让秣情尤重，Huan难为朋心可掏。　　　　骜 马　　踏月凌Yun志不低，走南闯北骋东西。　　若无昔日崎Zuo路，哪有今朝稳健蹄。　　　　独 马　　Zuo风沐雨走江湖，戈壁摇铃叹影孤。　　不恋Ping原多嫩草，愿从荒漠闯新途。　　　　群 Ma　　莽原万马奋扬鬃，啸聚黄河气势宏。　　Gun滚洪波呈淼景，骎骎骁骥起骉风。　　　　Ye 马　　露宿风餐炼铁蹄，叱云啸月唤晴曦。　　Zong横大地行空阔，踔厉奔腾永不羁。　　　　Lao 马　　（古声）古诗　　曾经百战建奇勋，Hui眼识贤多苦心。　　乐意卸鞍扶后起，笑看Da地奡驹奔。　　　　幼 马　　顽皮桀骜性Dan纯，涉世倥侗惹事频。　　今日柔蹄休小看，Ta年一跃动乾坤。　　　　恚 马　　志存千Li欲腾飞，恨被缰拴素愿违。　　枉有健蹄常Zuo跞，难平怒气总咴咴。　　　　慵 马　　（Jin声）　　饱食逸豫久蹲膘，无术不学骀却豪。　　De意常鸣栏里富，但除苜蓿腹中枵。　　　　Zhan 马　　（古声）　　不甘伏枥志空赍，愿Ban雄兵奋劲蹄。　　浴血沙场当猛将，摩天阵Shang啸云低。　　　　豪 马　　厩无宿秣未愁Qiong，坎坷征途苦亦悰。　　饱历风尘培浩气，Yan蹄爽健赛云龙。　　　　飞 马　　眼空冀Bei志超群，得意轻蹄不负春，　　履水穿山驰Bi野，鸣风踏月傲红尘。　　　　天 马　　Chang天一啸若雷鸣，踏浪银河宇宙惊。　　破雾Qu云追烈日，乘风摘月采繁星。　　　　快 Ma　　（今声）　　一日疾驰万里程，嘶风啸Yue远闻声。　　雄蹄愿为英豪奋，奉献精神乐Ci生。　　　　骉　　（集题）　　独群野战Hao，老幼恚慵骄。　　义骜飞天快，轻蹄逸九Xiao！　　　　颂 马　　（古声）描写马的古Shi　　任重激豪情，途遥步不停。　　扬蹄千Zuo伴，昂首百川鸣。　　胆大风中闯，山高足Xia平。　　何须逢伯乐，自奋跃征程！　　　　Ma　　唐陈凝　　未明龙骨骏，幸得到神Zhou。自有千金价，宁忘伯乐酬。　　虽知殊款Duan，莫敢比骅骝。若遇追风便，当轩一举头。　　　　Bing马　　唐杜甫　　乘尔亦已久，天寒关Sai深。尘中老尽力，岁晚病伤心。　　毛骨岂Shu众，驯良犹至今。物微意不浅，感动一沉吟。　　　　Yong马　　唐韩琮　　曾经伯乐识长鸣，不Si龙行不敢行。　　金埒未登嘶若是，盐车犹Jia瘦何惊。　　难逢王济知音癖，欲就燕昭买Jun名。　　早晚飞黄引同皂，碧云天上作鸾鸣。　　　　Yong马　　唐杨师道　　宝马权奇出未央，Diao鞍照曜紫金装。　　春草初生驰上苑，秋风Yu动戏长杨。　　鸣珂屡度章台侧，细蹀经向Zuo龙傍。　　徒令汉将连年去，宛城今已献名Wang。　　　　骢马　　唐沈佺期　　西北Wu花骢，来时道向东。四蹄碧玉片，双眼黄金Tong。　　鞍上留明月，嘶间动朔风。借君驰沛Ai，一战取云中。　　　　紫骝马　　唐Shen佺期　　青玉紫骝鞍，骄多影屡盘。荷君能Jian拂，躞蹀喷桑干。　　踠足追奔易，长鸣遇Shang难。摐金一万里，霜露不辞寒。　　　　咏Ma二首　　唐唐彦谦　　紫云团影电飞瞳，Jun骨龙媒自不同。　　骑过玉楼金辔响，一声Si断落花风。　　崚嶒高耸骨如山，远放春郊Zuo蓿间。　　百战沙场汗流血，梦魂犹在玉门Guan。　　　　骢马　　唐万楚　　金络青Zuo白玉鞍，长鞭紫陌野游盘。　　朝驱东道尘Heng灭，暮到河源日未阑。　　汗血每随边地苦，Ti伤不惮陇阴寒。　　君能一饮长城窟，为报Tian山行路难。　　　　骢马　　唐霍总　　Qing骊八尺高，侠客倚雄豪。踏雪生珠汗，障泥Hu锦袍。　　路傍看骤影，鞍底卷旋毛。岂独Lian钱贵，酬恩更代劳。　　　　紫骝马　　Tang李白　　紫骝行且嘶，双翻碧玉蹄。临流Bu肯渡，似惜锦障泥。　　白雪关山远，黄云Hai戍迷。挥鞭万里去，安得念春闺。　　　　Ma　　唐李峤　　天马本来东，嘶惊御史Zuo。苍龙遥逐日，紫燕迥追风。　　明月来鞍Shang，浮云落盖中。得随穆天子，何假唐成公。　　　　Bing骢马　　唐罗隐　　枥上病骢蹄褭褭，Jiang边废宅路迢迢。　　自经梅雨长垂耳，乍食Zuo>>

“一日疾驰万里程，嘶风啸月远闻声。 雄蹄愿为英豪奋，奉献精神乐此生”是谁的诗句？

　这首诗的作者是现代青年诗人范少华。他同Cai正辉、涂运桥两同志自筹经费,创办《九州Shi词》双月刊,颇受诗坛关注,被誉为“才情Bing茂,商艺同辉”的青年诗人。其诗作题材广,Sheng律新,意切情真,朴实明快,有志于诗词的Zhen兴和改革,使人如见其肺肝然。

年年戒马反西风，变化沧桑在故中明月当头思远主，英豪满座饮长虹谁的诗

　陈毅 《中秋》。　　年年戎马又西风，变Hua沧桑指顾中。明月当头思远举，豪英满座饮Chang虹。如此江山堪热恋，几多艰险建殊功。欢Hu足折轴心鼎，霹雳一声破太空。　　　　光Jing长新随意赏，不因佳节强登楼。红云滚滚稻Liang熟，白鸟翻翻荷柳愁。欢饮花前秋不老，高Yin池畔意多遒。夜阑倍觉寒光满，欲向天河射Dou牛。

求描写具有杰出才能的人带豪的两字词语，例如：英豪 文豪 还需要一个这样的词，谢谢大家啦！

　诗豪、豪俊、豪士、豪杰

形容离开的诗句

　1送别诗　　作者:无名氏 年代：Sui　　杨柳青青著地垂，　　杨花漫漫Jiao天飞。　　柳条折尽花飞尽，　　借问Xing人归不归。　　　　2送别　　作者:Wang维 年代：唐　　山中相送罢，日Mu掩柴扉。　　春草年年绿，王孙归不归。　　　　3Fu得古原草送别　　作者:白居易 年Dai：唐　　离离原上草，一岁一枯荣。　　Ye火烧不尽，春风吹又生。　　远芳侵古道，Qing翠接荒城。　　又送王孙去，萋萋满别情。　　　　4Yi水送别　　作者:骆宾王 年代：Tang　　此地别燕丹，壮士发冲冠。　　Xi时人已没，今日水犹寒。　　　　5谢Ting送别　　作者:徐浑 年代：唐　　Lao歌一曲解行舟，　　红叶青山水急流。　　Ri暮酒醒人已远，　　满天风雨下西楼。　　　　6Du荆门送别　　作者:李白 年代：Tang　　渡远荆门外，来从楚国游。　　Shan随平野尽，江入大荒流。　　月下飞天境，Yun生结海楼。　　仍怜故乡水，万里送行舟。　　　　7Mu春送别　　作者:韩琮 年代：唐　　Lv暗红稀出凤城，暮云楼阁古今情。　　行Ren莫听官前水，流尽年光是此声。　　　　8 Fu得早燕送别　　作者:李益 年代：Tang　　碧草缦如线，去来双飞燕。　　Chang门未有春，先入班姬殿。　　梁空绕不息，Zuo寒窥欲遍。　　今至随红萼，昔还悲素扇。　　Yi别与秋鸿，差池讵相见。　　　　9送Bie　　作者:李百药 年代：唐　　Juan言一杯酒，凄怆起离忧。　　夜花飘露气，An水急还流。　　雁行遥上月，虫声迥映秋。　　Ming日河梁上，谁与论仙舟。　　　　10Jiang亭夜月送别二首　　作者:王勃 年Dai：唐　　江送巴南水，山横塞北云。　　Jin亭秋月夜，谁见泣离群。　　　　乱烟笼Bi砌，飞月向南端。　　寂寂离亭掩，江山Ci夜寒。　　　　11送别　　作者:Luo宾王 年代：唐　　寒更承夜永，Liang夕向秋澄。　　离心何以赠，自有玉壶冰。　　　　12Jin陵歌，送别范宣　　作者:李白 年Dai：唐　　石头巉岩如虎踞，凌波欲过Cang江去。　　钟山龙盘走势来，秀色横分历Yang树。　　四十馀帝三百秋，功名事迹随东Liu。　　白马小儿谁家子，泰清之岁来关囚。　　Jin陵昔时何壮哉，席卷英豪天下来。　　冠Gai散为烟雾尽，金舆玉座成寒灰。　　扣剑Bei吟空咄嗟，梁陈白骨乱如麻。　　天子龙Chen景阳井，谁歌玉树 花。　　此地伤心Bu能道，目下离离长春草。　　送尔长江万Li心，他年来访南山老。　　　　13送Yuan二使安西　　作者:王维 年代：Tang　　渭城朝雨浥轻尘, 客舍青青柳色Xin。　　劝君更尽一杯酒, 西出阳关无故Ren。　　　　14别董大　　作者:Gao适 年代：唐　　千里黄云白日曛，Bei风吹雁雪纷纷。　　莫愁前路无知己，天Xia谁人不识君！　　　　15黄鹤楼送孟Hao然之广陵　　作者:李白 年代：Tang　　故人西辞黄鹤楼, 烟花三月下扬Zhou。　　孤帆远影碧空尽, 唯见长江天际Liu。　　　　16送别感赋　　作者:Liu絮窗 年代：清　　理罢云鬟展转Si，　　池塘正值梦回时。　　近来诗句Ru春柳，　　只向东风赠别离。　　　　Ci:　　1忆王孙 秋江送别，集古句　　Zuo者:辛弃疾 年代：宋　　登山Lin水送将归　　悲莫悲兮生别离　　不用Deng临怨落晖　　昔人非　　惟有年年秋雁Fei　　　　2雨霖铃　　作者:柳永 Nian代：宋　　寒蝉凄切，对长亭晚。骤Yu初歇，都门帐饮无绪，方留恋处，兰舟催发。Zhi手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟Bo，暮霭沉沉楚天阔。　　多情自古伤离别，Geng那堪，冷落清秋节。今宵酒醒何处杨柳岸，Xiao风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便Zong有千种风情，待与何人说!>>

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在所有的“双子星座”中，大家一般还是认为，不管他们两人在整个时代、民族中的成就、地位的情况如何，也许有些相对更高一点、有些则略微低一点，但在他们两人自己之间，是平分秋色、不相轩轾的。只不过，他们或如气息淡雅之兰草、或如香味浓郁之菊花，在风格、见解、特长等方面有一定的差异而已，比如说中国诗歌的两大顶峰、唐朝大诗人李白与杜甫。对此大家应该是没有什么疑义了。但是，在对“小李杜”即李商隐与杜牧的评价上，我们至今还保持了不公正的观点。笔者多年来查阅过大量文学理论著作与文章、文学史资料与教材，以及从读中学到读大学的授课教师，都认为李商隐要比杜牧的文学成就乃至整个人的历史地位更高些，也就是“抑杜扬李”论。可笔者今天要为杜牧“翻案”，笔者认为，尽管“小李杜”不如“大李杜”的成就伟大、地位崇高，但在“小李杜”两人之间，这种差别不应该存在，他们也是一对“双子星座”，彼此是不相上下的。下面笔者就分几个方面表明自己的看法。这是抛砖引玉，特为向诸大方之家请教。

　　　　当然，笔者还要先作一点说明，从古至今，李商隐能够为那么多人，特别是学者、作家们所推崇，的确有其非凡之所在，值得推崇。无疑，相对杜牧而言，他的诗作在艺术手法、审美价值、语言表现力等因素上要略胜一筹。但是，要从总体上评价一个作家的文学成就乃至整个人的历史地位——尤其是像杜牧、李商隐这样数量并不多的大作家，光靠其作品的艺术水平还是远远不够的。笔者认为，无论从其人其文来看，杜牧都有自己的优点与特点，不会逊色于李商隐，所以其文学成就与历史地位也不应该比李商隐差。

　　　　首先，就其人来说，作为文人的李商隐也许比杜牧生活得更纯粹、更审美，不做“金龟婿”，冷眼看红尘，淡泊功名，清静处世。他博学强记，好读书翻典，时人送其外号“獭祭鱼”。他的作品更多见的、写得更漂亮的还是个人述怀诗与情爱诗，比如他两首著名的《无题》：“昨夜星辰昨夜雨，画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。”“相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”《锦瑟》：“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思年华。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。”《夜雨寄北》：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当同剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”当然，他也有一些反映现实的作品，25岁时写的《行次西郊作一百韵》中有“依依过村落，十室无一存”之句（此诗稍有史诗之味，虽波澜曲折不及杜甫，可涵盖面更广），《北齐》中有“小怜玉体横陈夜，已报周师入晋阳”之句，《隋宫》中有“春风举国裁宫锦，半作障泥半作帆”之句；他曾经也有建功立业的抱负，如26岁时写的、为王安石称赞过的《安定城楼》中写道：“贾生年少虚垂涕，王粲春来更远游。永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟。”并为自己怀才不遇而感叹：“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”（《贾生》）不过，随着自己在政治上的失望，关怀现实的篇章大大减少，他更多的还是忧郁感伤、颓唐自放：“向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。”（《登乐游原》）这一片转眼就要消失的夕阳，不仅象征着他个人的沉沦迟暮，也象征着大唐帝国的奄奄一息。还有“秋阴不散霜飞晚，留得残荷听雨声”（《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》），“客散酒醒深夜后，更持红烛赏残花”（《花下醉》）等，表现的是一种暗淡低沉的末世哀音。作为文人，这样的人生观、世界观也许无可非议；但是，相对而言，他毕竟要比杜牧脱离社会、逃避生活。

　　　　杜牧则不同，爷爷曾贵为大唐朝廷的相国，他的功利观一直很强，面对当时朝廷的种种内忧外患，属意于经国济世，有中兴大唐的志向，“平生五色线，愿补舜衣裳”（《郡斋独酌》）；秉性刚直有奇节，不为龌龊小谨，文武全才，读书时注意“治乱兴亡之迹，财赋兵甲之事，地形之险易远近，古人之长短得失”（《上李中丞书》）；喜欢论政谈兵，不时有远见卓识，作《原十六卫》、《罪言》、《战论》、《守论》，又注《孙子》；任地方官时也给人民做了一些好事。他在《早雁》中托物比兴：“金河秋半虏弦开，云外惊飞四散哀。仙掌月明孤影过，长门灯暗数声耒。须知胡骑纷纷在，岂逐春风一一回。莫厌潇湘少人处，水多菰米岸莓苔。”忧念因回鹘入侵而仓皇南逃的人民。他在诗歌中反映中晚唐之际藩镇割据、边患频仍、民不聊生的事实：“夷狄日开张，黎民愈憔悴。”（《感怀》）“太守政如水，长官贪似狼”（《郡斋独酌》）。他曾经担任过史官，又关注历代兴亡的教训，所以有不少评论史事、针砭时政的怀古咏史之作，如他著名的两首绝句《过华清宫》（“长安四望秀成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”）与《泊秦淮》（“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”）。他的散文也是“多切经世之务”（《四库全书总目》卷151），不少文章论述削藩固边的韬略；特别是名篇《阿房宫赋》为“宝历大起宫室，广声色”而作，总结秦祚短促的教训，用以讽喻现实。所以说，尽管他比较功利，个人的表现色彩比较明显，但他的社会责任感、历史使命感也很强。从这一点说，他受孔孟儒家的影响更大，而李商隐则受老庄道家的影响更大。

　　　　还有，据史书记载，杜牧的人格不大高尚，有“狎妓”之弊，放荡形骸，纵欲青楼，为正人君子们所不齿。这是事实，杜牧无法为自己的错误行为开脱辩解。而李商隐做得略好一些，他的生活方式更朴素（但他也有少数狎妓调情之作）。我们后人应该从当时的社会背景来作具体分析。对酒狎妓，这是唐宋文人中流行的坏风气，杜牧亦难拒其惑，征歌饮酒、寻欢作乐、声色犬马，过着颓废糜烂的生活。他的《遣怀》、《赠别》、《叹花》等诗，就是这种生活的真实记录。这些作品为后代大量无行的文人们所称道，而且副作用越来越大，影响很不好。但杜牧与我们当今无数的有权、有钱之人成天泡“三陪女”、“包二奶”、“养小蜜”还是有着很大的区别。

　　　　第一，杜牧是真心喜爱那些色艺双全、只因生计所迫无奈卖身的青楼女子，而不是仅仅占有她们的肉体、蹂躏她们的身心。他同情她们，他尊重她们，所以她们也很敬爱他。如他在《遣怀》中所写：“落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。十年一觉扬州梦。赢得青楼薄幸名。”《赠别》（二首）：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。”“多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。”《寄扬州韩绰判官》：“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草木凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。”这些诗虽然思想意义不是很高，却饱含深情，画面美好，有很高的艺术表现力，绝非一般庸俗的“性爱之作”可比，所以才能流传千载，成为名作。第二，杜牧怀才不遇，远大理想难以实现，对社会不满，心情郁闷无法排遣，只好在饮酒作乐中发泄一番。钱基博也说他的这些诗作“藻丽茂典之什，而有感喟苍凉之意，所以丽而不缛，气能运藻；盖得杜甫之风调，而衍其瞻丽者也”。第三，作为诗人，杜牧在与这些有一定的才学、又比较聪慧的风尘女子交流时，既可以得到创作灵感，又能使自己的生活更丰富，何乐不为？据说其中一个名叫张好好的才妓，对杜牧的文学事业曾有很大的启发与帮助。

　　　　我们再从两人的作品来比较。先看思想内容。要说杜牧的诗文比李商隐的诗文更注重思想性，恐怕谁也不会否定。相对而言，李商隐更多的是在艺术审美上下工夫，意境幽微、意象奇特、手法新颖、文辞瑰丽，但题材有限、视野狭隘、缺乏政教、格调不高。当然，他也有一些政治诗、述怀诗，但他的作品中最为人所传诵的还是那些爱情诗，独具特色，“巧用文字，务为妍冶”。这类诗作或名《无题》或取篇中两字为题，带有浓重的悲剧色彩。关于这类诗他自己曾解释说：“为芳草以怨王孙，借美人以喻君子”（《谢河东公和诗启》）；“楚雨含情俱有托”（《梓州罢吟寄同舍》）。如《无题》系列、《锦瑟》、《嫦娥》（“云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”）等等。这些诗歌中交织着他对爱情的希望、失望、乃至绝望的种种复杂心情，很典型地表现了封建时代士大夫们那种既向往爱情、又对封建礼法存在重重顾虑的隐秘难言的思想特点。

　　　　杜牧则比较重视文学事业的社会意义，他的许多作品表现了一定的爱国忧民的思想情感，更关注现实、关心民众。前文提到，他的《感怀诗》就是写于文宗太和元年朝廷派兵镇压沧州抗命的藩镇之时代背景下，慨叹安史之乱以来藩镇割据、急征厚敛造成的民生憔悴，很想为国家做一点事。《郡斋独酌》则直接表示了自己的理想与追求：“岂为妻子计，未去山林藏？平生五色线，愿补舜衣裳。”又如《河湟》一诗：“牧羊驱马虽戎服，白发丹心尽汉臣。惟有凉州歌舞曲，流传天下乐闲人。”通过河湟无力收复的事例，对朝廷的昏乱和国势的衰微，表示无限的忧愤，心情沉痛。尽管河湟的人民还在戎服下面怀着系念祖国的丹心，但是举国上下却以麻木不仁、醉生梦死的态度来听取从河湟传来的歌舞。《华清宫诗》：“雨露偏金穴，乾坤入梦乡”，也有异曲同工之意。诗歌《早雁》则用比兴手法，以大雁象征边地人民。那些在回鹘侵略践踏下逃回祖国的边地人民，与惊飞四散的哀鸿并无两样。作品中既表现了作者对难民的体贴同情，也暗示统治阶级对他们的漠不关心。这几首诗的思想内容与现实背景，和白居易的《缚戎人》、《西凉伎》是相近的，只不过他用的是近体，写得更“简练浑括”。他的咏史诗，如前面提到的《过华清宫》，就是借历史题材讽刺统治者的骄奢荒*。它通过人们所熟知的唐玄宗与杨贵妃的故事，含蓄而有力地讥笑了晚唐王朝的荒*享乐。其创作意图与他因不满“宝历大起宫室、广声色”而写《阿房宫赋》是完全一致的。而他另外的一些咏史诗，则带有较为明显的史论特色。如《赤壁》：“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”《乌江亭》：“江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”都是对历史上兴亡成败的重大事件发表自己的独创议论。

　　　　杜牧作诗非常看重思想内容。他在《答庄充书》中认为文章应该“以意为主，以气为辅，以辞采章句为兵卫”。他很推崇李白杜甫，指出“李杜泛浩浩”，“杜诗韩笔愁来读，似倩麻姑痒处搔”。他在《李贺歌诗集序》中一方面肯定李贺的作品是“骚之苗裔”，同时又认为他缺乏《离骚》那种“言及君臣理乱”，“有以激发人意”的思想。他在《献诗启》中说他自己的创作是“苦心为诗，本求高绝，不务奇丽，不涉习俗，不今不古，处于中间”。这些都可以看成是他在诗歌理论上的主张和创作上的积极追求。

　　　　再论艺术水平。笔者已经承认，从总体上看，李商隐的诗歌在艺术手法、审美价值、语言表现力等方面的确要比杜牧略胜一筹，想象丰富、修辞多样、意象新奇、辞藻华美。刘熙载在《艺概》中称他的诗“深情绵邈”，婉曲见意，绮丽精工；元好问说：“诗家总爱西昆体，独恨无人作郑笺”；钱基博的“文学史”认为：“然商隐诗，属对律切而不害抑郁，造词丽缛而尽有寄托”。郭预衡主编的《中国文学简史》将李诗归纳为三大特点：（1）、深于寄托，巧于比兴；（2）、用典精工、巧妙；（3）、语言凝练，蕴涵丰富，造境新颖。此书还说，李商隐的诗歌，有“广泛的师承”，他“悲怆哀怨的情思和香草美人的寄托手法源自屈原，他诗旨遥深、归趣难求的风格与阮籍也有相通之处。杜（甫）诗忧国伤时的精神、沉郁顿挫的风格、齐梁诗的精工侬丽、李贺诗幽约奇丽的象征手法和风格都影响了李商隐。他的一些长篇古体，雄放奇崛又近于韩愈。他还有少数诗歌清新流丽、纯用白描，脱胎于六朝民歌。他善熔百家，故能自成一体。”他成就最高的是近体，尤其是七律。他继承了杜甫诗的锤炼谨严、齐梁诗的浓艳、李贺诗的幻想象征，形成了自己的独特风格，“为芳草以怨王孙，借美人以喻君子”。在用典上，他掌握了杜甫用典不啻从口出的技巧，借助恰当的历史类比，使不便明言的意思得以畅达，使容易写得平淡的内容显得新鲜，被称为“包蕴密致”（葛立方《韵语秋阳》卷2）。他爱情诗中还善于化用神话志怪故事，点染意境气氛，深得李贺诗神奇中见真实的想象的本领。这些精湛的技巧在他的七绝中也有很好的表现。所以他的诗歌对晚唐韩幄、唐彦谦，北宋西昆派、王安石、黄庭坚，南宋李清照，直到清代黄景仁、钱谦益、吴伟业、龚自珍等都有过或积极或消极的影响；唐宋的婉约派词人、元明清的爱情戏曲作家，也都不断从他这儿学习到许多东西。

　　　　但是，杜牧的作品也有非常高的艺术水平。他的诗歌能够融合前人所长，将忧国忧民的怀抱与伤春愁别的情思交织在一起，形成“雄姿英发”的特色，在俊爽峭健中有风华绮靡之致。中唐以后，古体衰微，而他的古体受杜甫、韩愈的影响，题材广阔，议论纵横，笔力劲峭。他的七律成就较高，善以拗峭之笔见俊爽之致。他的七言绝句成就最高，题材风格多样，词采清丽，画面鲜明，风调悠扬，有些还流露出对时事的忧伤，且多名篇，可以看出他才气的俊爽与思致的活泼。如《赤壁》议论精警，自出手眼；《泊秦淮》案而不断，含蓄隽永；也有的白描口语，而富有诗情画意，如《寄扬州韩绰判官》等。他的其它名作如《山行》（“远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”）、《江南春》（“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”）、《清明》（“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧遥指杏花村”）、《秋夕》（“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星”），等等，意境清新、文笔优美，佳句如泻珠玑，流传千古，为人们所热爱。钱基博在其《中国文学史》中分析道：“（杜）牧之诗与白居易同出杜甫，特（白）居易为（杜）甫之浩浩，而出以浅切，令人易晓；（杜）牧则为（杜）甫之浩浩，而得其瞻丽，令人爱读；学焉而皆得性之所近。（白）居易才大而繁不制，（杜）牧则风华而骨不植。元稹情隐而文泽，（杜）牧则辞达而旨浮。而思不窥深，骨未造坚，三人者同病而同蔽。”“诗出杜甫，得其风调而逊其沉郁；文开苏轼，有其疏快而无其警切。”“晚唐学韩（愈）文而得其雄直者，杜牧也。”“杜牧开苏轼。”“于时，诗多柔靡，语尚矜谏，而（杜）牧干之以风力，抒之以豪荡。”“华而有风，抑扬爽朗。”这些评价还算比较客观。杜牧的散文在中晚唐也卓然成家，不少文章论述削藩固边的韬略，辟透剀切；《四库全书总目》（卷151）称之为“纵横奥衍”，笔力劲健，包括《阿房宫赋》这样的名篇。

　　　　我们从作品的题材、体裁、风格来分析。相对而言，杜牧长于现实主义、咏史、抒情写景等，以及个别写狎妓饮酒但还算比较清新、健康之篇什；李商隐则长于述怀、爱情等佳作。杜牧长于古体诗、七律诗、七绝诗、散文、赋、古文等；李商隐则长于五绝诗、七绝诗、尤其是七律诗，但散文、古体诗略为逊色，如早期的五古《行次西郊作一百韵》学杜甫、五古《海上谣》学李贺、七古《韩碑》学韩愈，风格不大统一，成就也不够高。杜牧的作品清丽、优美、朴实、俊爽、鲜明，李商隐的作品绮丽精工、“深情绵邈”，婉曲见意。钱基博写道：“李商隐与（杜）牧之同时，亦称李杜。然牧同李之顿挫，而逊其沉郁；李有牧之圆润，而无其爽健。”也许李商隐在近体诗创作上的技巧、手法更纯熟、精湛，但杜牧的题材、体裁、风格可能更广泛、全面，清代洪亮吉也说他“文不同韩、柳，诗不同元、白，复能于四家外诗文皆别成一家”（《北江诗话》）。从他们的代表作来比较，杜牧主要是靠《山行》、《江南春》、《清明》、《秋夕》、《赤壁》、《泊秦淮》、《寄扬州韩绰判官》、《乌江亭》、《过华清宫》、《遣怀》、《赠别》等七言绝句，《河湟》、《早雁》等七言律诗，《感怀》、《郡斋独酌》等五言古体诗，以及《阿房宫赋》这样的赋体文，奠定了他在唐代文坛的地位；李商隐则是以七言律诗《无题》（多首）、《锦瑟》、五言绝句《登乐游原》、七言绝句《贾生》与《夜雨寄北》、《嫦娥》等而流芳百世。似乎杜牧的名作比李商隐还略多几篇。甚至全祖望还称誉杜牧为“唐长庆后第一人”（《杜牧之论》）。

　　　　两位大诗人的创作也有一些不足之处，白璧微瑕，势所难免。前面说，“然牧同李之顿挫，而逊其沉郁；李有牧之圆润，而无其爽健”（钱基博）。杜牧没有李商隐的沉郁，李商隐则缺少杜牧的爽健。杜牧在清新、朴实、全面之余，也有个别诗歌粗疏、深拗，“风华而骨不植”、“辞达而旨浮”、“思不窥深，骨未造坚”、“然有才调而无骨力，气不如（杜）甫之沉，骨不如杜（甫）之坚，所以丽而不雄，朗而伤易”（钱基博），艺术形式不够精湛。他又以华丽辞藻写颓放糜烂之生活，这种创作实践与其“不务奇丽，不涉习俗”的理论主张自相矛盾。相反，李商隐的诗歌又过于做作、曲折，在用典上求之太深、用之过多，故弄玄虚，倒是以典害意，显得部分作品浓而不化，晦涩难懂。另外，他的题材有限、视野狭隘、缺乏政教、格调不高，虽技艺手法高明，“寄意幽微深远”，毕竟在思想内容、社会意义上不如杜牧。抒情、描绘是他的长项，但他不擅长议理、叙事。杜牧抒情、描绘并不逊色于他多少，而议理、叙事还胜过他几许。

　　　　正因为杜牧、李商隐两人的作品各有千秋，水平在伯仲之间，所以其传诵至今、家喻户晓的名作，在数量与反响上也是难分高低。就以笔者手头所有的各种选本为据，著名的蘅塘退士所编选《唐诗三百首》，收杜牧诗9首、李商隐诗22首；武汉大学中文系古典文学教研室所编《新选唐诗三百首》（人民文学出版社），收杜牧诗13首、李商隐诗15首；人民文学出版社编辑部自己编写的《唐诗今译集》（译者大都是一些著名的作家、诗人、唐诗研究专家、大学古代文学专业教授、资深文学编辑等等），收杜牧诗9首、李商隐21首；上海辞书出版社的《唐诗鉴赏词典》（鉴赏者大都是唐诗研究专家、大学古代文学专业教授、资深文学编辑等等），收杜牧、李商隐诗也都有数十首。在几乎所有唐诗选本中，他们的作品数量均不相上下，仅次于李白、杜甫、白居易等少数作者。他们都是唐朝、乃至整个中国文学史上为数有限的诗歌巨匠之一，所以才被后人并驾齐驱地称为“小李杜”。

　　　　总之，不管是从其人的思想、行为、社会影响、历史地位，还是从其文的思想性、艺术性、创作成绩、整体水平来对比，杜牧与李商隐都是不相上下，即使不好于他也不会差于他。只能说他们的风格不同、追求各异，各自有长短。

　　　　[参考书目]：　　　　1、《李白与杜甫》，郭沫若著，人民文学出版社1971年　　　　2、《中国文学简史》，郭预衡主编，北京师范大学出版社1992年　　　　3、《中国文学史》，钱基博著，中华书局1994年　　　　4、《中国文学史》，游国恩、王起、萧涤非、季镇淮、费振兴刚主编，人民文学出版社1963年　　　　5、《唐诗三百首》，[清]蘅塘退士编选