五年级上册作文推荐一本书500字10篇

#五年级# 导语五年级上册第八单元的习作是《推荐一本书》，习作要求是向别人推荐一本书，不仅要把这本书基本内容介绍清楚，更要说出推荐的理由，也就是自己认为好的地方是什么，但注意不要写成自己的读后感。如果你推荐的是一本小说，可以结合书中相关的情节、人物、对话或插图等来描述书中的主要内容、人物形象、蕴含的道理等，能激起大家的兴趣，引起共鸣，都来阅读这本书；如果你推荐的是一本科普读物，可以说说你获取到哪些有趣的知识或独特的想法。另外，你还可以转述或摘录书中的精彩片段，引用别人对这本书的评价。 考 网准备了《五年级上册作文推荐一本书500字10篇》，供大家阅读，希望能帮助到大家！

五年级上册作文推荐一本书500字篇一

　我有一个坏习惯，每次只要一看书，我就要打瞌睡。可我已经改了，你知道我为什么会改掉吗？请听我漫漫道来。

　有一天下午，我闲着没事儿干，就到书柜里拿出一本叫做《三国演义》这本书。当时，我很好奇，不知“三国”是哪三国，一个中华民族怎么会有三个国家，“演义”大概就是故事的内容了吧！我翻开这本书，第一章就是“桃园结义”，看着这四个字，我感到莫名的熟悉，原来在小学的时候，我的班主任程老师已经跟我们讲过这个故事了！

　我不由自主地露出了自豪的笑容。我看了一下目录，故事的名字真精致，真新颖。我一口气就看了四章的内容，却一点儿也不要睡觉，反而更想看了，更想知道下面的内容。我喝了一杯水，就继续往下看，不知不觉天已经黑了，书，我也看了一半了，我没有感到半点疲倦，只是打算着明天接着看，一定要把书看完。

　有好几次我看作文书的时候，不知不觉就睡着了，作文书可真起到了催眠的作用。而且我看《老人与海》、《呐喊》、《少年维特之烦恼》……都会想睡觉。但看《三国演义》、《水浒传》、《上下五千年》……都会越看越有劲。我这才知道了为什么。原来，我自己还不知道我很喜欢看历史故事，现代的都不喜欢看。其实我看电视又何尝不是呢？我很喜欢看古代篇，但不喜欢看现代篇。

　现在，我看什么书都抱着像看古代书一样的心情看，所以，现在，我看什么书都没问题了。但最喜欢看的，还是《三国演义》，因为这本书让我对所有书都起了兴趣。

五年级上册作文推荐一本书500字篇二

　书是世界的营养品，书是人类进步的阶梯。书，可以带我们遨游知识的海洋；书，可以作为你的终生伴侣。每当我打开《草房子》这本我喜爱的书时，我就再也忍不住了，一看就几个小时，不能自拔。

　这是一部将就品位的少年长篇小说。

　这本书写了男孩桑桑刻骨铭心、终身难忘的六年小学生活。六年中，秃鹤心中痛苦的伤痕，令他怜爱；纸月的悲惨身世，令他难忘……六年中的一切一切，他都铭记于心。然而在1962年8月的一天中，他们一家因某种原因，就要告别这朝夕相伴的这片金色的草房子。这件突如其来的事，在他心中被埋伏的依依不舍立刻油然而生……

　书中没有华丽的语句，也没有夸张的词语，更没有自作多情的文段，书中只有纯美的词句和刻骨铭心的感情。特别是当我看了“药寮”这篇文段时，桑桑的坚强、父亲的关爱、温幼菊老师的默默鼓励，都让我感动得流下了两行热泪。

　而想到了自己，我感到我与桑桑比起来，我是那么渺小，连区区一次打针都大哭一场，这是应该做的吗？我为自己的胆小而羞愧，我为桑桑的坚强而鼓掌。看着这些看似寻常但又催人泪下、撼动人心的故事，使我感受到世界是多么美丽，多么可爱。身边的每一件小事大事，都是我们要去铭记的事情；身边的每一个人，都是我们要去珍惜的人！

　书，让我懂得了许多人情世故；书，令我学到了许多知识。《草房子》这本书是我的至爱，因为，这本书让我受益匪浅。

五年级上册作文推荐一本书500字篇三

　你有没有听说过女战神妇好？你有没有了解过历一位女皇帝武则天？你有没有读到过烽火戏诸侯的历史典故？如果你有兴趣了解的话？我就向你推荐一本笑点与知识并存的历史书——《半小时漫画中国史》。

　这本书介绍了上到下商周时期，下至元朝的历史事件，它让你在笑出腹肌的同时，不知不觉间通晓了历史，《半小时漫画中国史》运用了幽默风趣的语言，让你轻松掌握历史，如“学好数理化，不怕李元霸”“五代十国广场舞大哥刘三丢节操，楚霸王三犯傲娇”等一系列吊胃口的主题，让你读了这本书的标题就欲罢不能，这本书不仅有趣，也给了力量。

　在学校时，每当我遇到困难和挫折，我总会想起书中被囚禁，还坚持写史书的司马迁，我就会告诉自己：“坚持就是胜利！”当我受到屈辱时，我的脑海中就会浮现出受“胯下之辱”的韩信，我就会自我安慰：只有自己强了，才能免受欺负，正义总会战胜邪恶的！这本书告诉了我该怎么面对困难，怎么解决难题。

　“看半小时漫画通3000年历史脉络无比清晰，看完就能倒背。”这是大家看完这本书的感受，它将枯燥无味的历史知识转化成幽默的语言，再配上爆笑的插图，叫人一拿起就放不下。我真心希望大家能通过阅读这本书，了解中国史，并爱上中国史。

五年级上册作文推荐一本书500字篇四

　李世民说过：“以铜为鉴，可正衣冠；以史为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。”没错，历史确实可以让我们辨别是非，可是，如何选一本好的历史书呢？现在，我就给大家推荐一册好书——《明朝那些事儿》。

　走进《明朝那些事儿》，一个个历史人物生动形象地浮现在我们眼前。相比较另一册书——《李斯与秦帝国》，《明朝那些事儿》的文笔应该自叹不如，可作者当年明月却将一段本该枯燥泛味的历史写活了，在乐趣、幽默之中又不乏真实、严肃，不知不觉就学到了不少知识，这一点是绝大部分历史书都做不到的。为什么说当年明月写得很真实呢？比如说写唐伯虎被削去进士称号时，他经过层层分析，一环接一环，最终得出结论，其真实性是百分之两百可靠的。

　如果说别的书是一杯酸酸的果汁，那么它就是一壶香甜的银耳汤，乐趣中也有不少滋养灵魂的“营养”；如果说别的书是一件华而不实的衣服，那么它就是一件朴素、没有偷工减料，弄虚作假的衣服，平淡的语言却真实可靠，内容丰富；如果说别的书是哲学课本，那么它就是连环画，意思浅显易懂，所有识字的人都能读懂。

　我喜欢历史，也喜欢读历史书，可我最喜欢读的，莫过于《明朝那些事儿》了。我常常躺在沙发上，一看就是一两个小时，现在已经看完第三遍了。

　它，就是幽默、真实、朴素的《明朝那些事儿》，也是医治愚蠢的良药！

五年级上册作文推荐一本书500字篇五

　雨果说：“一个孩子的头上无论有什么样的天花板或者窟窿，在他的眼睛里反射出来的总是天堂。”读了这本好书，我知道了杰出人物的童年生活，所以我要向大家推荐一本书——《杰出人物的童年故事》。

　这本书主要讲了杰出人物的童年故事。通过书中生动俏皮的笑话故事，在一问一答中收获欢乐和智慧的脑筋急转弯，跌宕起伏、扣人心弦的一分钟破案故事，给人以启迪发人深思的《孙子兵法》故事，以及一些杰出人物和奥运冠军的童年故事，大大提高我们的阅读水平，丰富我们的知识结构，锻炼我们的文字驾驭能力，培养我们良好的情趣和完美的性格，为我们的成长道路上奠定坚实的文学基础。

　在我们求知的眼中，未知世界总是多彩的。用书籍这只多彩的画笔，为我们的世界添加一份亮丽的色彩，让这个世界变成一个最美丽的天堂。

　这本书语言通俗优美，内容精彩生动情节跌宕，结构严谨版是新赢输中不但配有标准的主意函附有精美的，让我们在阅读中轻松地理解书中的深刻含义。

　《孙叔敖砸蛇救人》，从这个故事中，我知道他是一个勇敢的人。

　《数星星的孩子——张衡》，从这个故事中我知道他是一个聪明好学的人。长大后他创作了我国第一张星空图，首创天文仪“浑天仪”，为后世的天文学研究奠定了基础。

　你们想知道其他杰出人物的童年故事吗？那就来看《杰出人物的童年故事》。

五年级上册作文推荐一本书500字篇六

　大家好，我叫做笑猫，我出生在浙江出版社，我的妈妈叫做杨红樱。自从我出生后，我就被送到各个书城，图书馆，学校。我非常地受欢迎，学校里，同学们一个看好就接下去另一个看。我的小主人也非常喜欢我，我就举个例子吧。

　下课时，小主人从书包里把我拿出来，爱不释手地举着我，津津有味地读着，上课了，小主人还惦记着我，就偷偷的拿出来，藏在书本里看我，但还是被老师给发现了，把我撕得粉碎，无情地扔进了垃圾桶里下课时小主人还是把我从垃圾桶里掏出来擦干净，再用透明胶一页页的补好就这样，我又恢复了模样，小主人把我抱在怀里，一刻都不愿和我分开。

　我的全名叫做《笑猫日记之转动时光的伞》，全书的主要内容是在一天早晨我和球球、老老鼠，去红别墅里找小白，小白说蜜儿被龙卷风刮走了，但我在这里找到了一把古老的油纸伞，是一把可以看到过去和未来的伞，于是我就用这把伞看到了虎皮猫、老老鼠的过去和未来，看到了老老鼠年轻时那罪恶的丑嘴脸，又看到了马小跳、杜真子的未来，他们都非常的有出息，而丁文涛这个没有童年的人，却看上去比他们老10岁，后来我又看到了地包天的未来，变成了一只年迈的狗，但很幸福，蜜儿马上要回来，我及时把伞还了回去，结束了这段时光之旅。

　这就是我的主要内容，我的文章语句非常幽默，写的也很通俗易懂，非常好看，就犹如一碗心灵鸡汤，温暖着大家的心田。

　这就是我，如果大家觉得不错的话，就赶紧来书城，不然就没喽。

五年级上册作文推荐一本书500字篇七

　“书籍是人类进步的阶梯”，一本好书能给人以智慧的启迪。我喜爱的一本书，是苏联作家奥斯特洛夫斯基写的《钢铁是怎样炼成的》。接下来我就把这本书介绍给大家吧！

　这本书讲述的是主人公保尔·柯察金从一个不懂事的少年到成为一个忠于革命的布尔什维克战士，再到双目失明却仍然坚韧不拔，创作小说，展现了一个革命战士钢铁般的意志的故事。

　书中的主人公保尔这一英雄形象，告诉了我们对人生意义的认知。所有读过这本书的人都不会忘记那段富含人生哲理的话语：“人最宝贵的是生命，生命对于每个人只有一次，人的一生应当这样度过：回首往事不会因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧：临终的时候能够说：“我的整个人生和全部精力，都献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”这正是这本书最令我着迷的地方。

　每当我遇到困难时，保尔那顽强不屈的精神时刻激励着我，让我学会从哪里跌倒，就要从哪里爬起来。

　是他让我学会自强不息，让我明白了“钢铁是怎么炼成的”。

　这就是我最喜爱的一本书，书中没有华丽的辞藻，也没有玄妙的设计，有的只是朴实无华，鼓舞人心的话语。

　几乎没有一个人甘心庸庸碌碌一辈子，即使是小草也在努力地为春天增添一丝绿意。希望这本书也能给你带去精神力量，让你生活变得更有意义。

五年级上册作文推荐一本书500字篇八

　冰心奶奶教育我们说“读书好，多读书，读好书”，高尔基说“书是人类进步的阶梯……”各种关于读书的名人名言不胜枚举。

　我爱读书，目前大约看过几百本书，我最喜欢的，也是今天要推荐给大家的是儿童文学典藏库里的《水边的孩子》。

　这本书的作者是王勇英，她是中国作家协会会员。她的作品多次获得大奖。《水边的孩子》是中国少年儿童新闻出版总社中国少年儿童出版社出版的。

　《水边的孩子》故事情节跌宕起伏，原来家里较穷的扁头，却突然暴富。笠麻家原本经营竹具坊，是乡里最富裕的家族，却惨遭破产。当别人以为笠麻逃学的时候，谁也不知道他曾在婆花学习的地方偷偷学习。婆花是婆塘村最穷的人，却幸运地上了村小和博白重点初中。

　这部书里的人物不仅多，而且形象栩栩如生，极富个性。婆花十分勇敢、善良、心灵手巧和聪明、美好，她能将《辞海》的每一个字的注释熟记。笠麻虽有数学天赋，但是他性格像一头野牛。扁头阴险狡诈，却有恩必报。瘦拐十分没主见……各种各样的人物形象个性十分鲜明，有正面形象，也有负面性格。

　另外，这本书的文辞也十分优美，比如"柔嫩的阳光静默地抚过河流。一尾尾河鱼跃出水面，小鱼优美地翻转，可以见到亮晶晶的鱼鳞或乳白色的鱼肚。鱼儿回落水中，清脆悦耳的水声响起，河面上有水珠星星碎碎地溅飞……"是不是很有画面感？

　朋友，拿起这本正能量的书吧，绝对能给你惊喜！

五年级上册作文推荐一本书500字篇九

　我要推荐的一本书是——《中华上下五千年》，这本书讲述了我们中华五千年的历史，值得我们好好阅读一番。

　中华上下五千年，沧海桑田，朝代更替，在这五千年的漫长岁月中书写了悠久的历史，创造了璀璨的文化。

　书中印象最深刻的故事是《管鲍之交》，这个故事中最让人佩服的人是鲍叔牙，他处处为管仲着想，什么好处都让着他，直到后来齐桓公要命鲍叔牙为相国时，鲍叔牙却将这个很高的职位让给了管仲。鲍叔牙的这种精神值得我们大家好好学习!

　在《蔺相如完璧归赵》的故事中，大家无不为蔺相如的足智多谋、机智勇敢所折服。蔺相如用巧计将和氏璧送回赵国，以死相逼，逼得秦王无处可退，这是叫人拍手叫绝，蔺相如也因此功而被提升为大夫。

　读了这本书，你就会认识处事谨慎、奉公守法的鲍叔牙;磊落直爽、英勇善战的廉颇;一代天骄成吉思汗;能征惯战的卫青;大英雄霍去病以及历代帝皇……知道《祖逖闻鸡起舞》《诸葛亮客死五丈原》《一代女皇武则天》《安史之乱，暴逆必败》等许多故事。

　《中华上下五千年》这本书能让我们领略到中华上上下下五千年灿烂的辉煌变化，认识许许多多不同性格的君王、臣子、将军，体会到这五千年悠久历史的高深美妙。

五年级上册作文推荐一本书500字篇十

　有人喜欢读小说，有人喜欢看漫画，还有人喜欢品味散文。今天我要给大家推荐一本励志的图书《假如给我三天光明》。

　这部自传体的励志图书写了海伦凯勒21岁以前因为发高烧而变成又聋、又盲、又哑的女孩儿。虽然她身体残疾，但是她很有志向。通过刻苦地钻研，她成为了一位知识渊博的学者。

　她是一个感恩的女孩儿，她说：“如果上天给她三天光明，那么我要去看曾经帮助过我，鼓励过我的人。”仅仅三天的光明，如果是我，我会去看美丽的风景，看漂亮的衣服。她不是考虑自己，而且选择报恩，利用短暂美好的日子看曾经帮助过自己的朋友，多么善良的海伦凯勒，她那知恩图报的精神值得我们为她点赞。

　她不仅是一个知恩图报的姑娘，她还是一个会感受生活的女子。一天，海伦凯勒和自己的朋友来到美丽花园，她问她的朋友：“你都看见了什么美景？”“我什么也没看见。”海伦凯勒说：“你没看见嫩绿的小草吗？你没闻到阵阵的花香吗？”好朋友惊讶地说：“你怎么看到的？”“只要用心去感受，生活处处都是美景，用心体会的人都能看见。”海伦凯勒说。是呀，世界上不缺少美，只是缺少发现美的眼睛。你可以看见可是不去感受，那么美丽你也毫无察觉，而你只要用心感受，生活处处都是美景。

　俗话说：“读万卷书，行万里路。”今天我读了《假如给我三天光明》，这本书带我认识了一位善良又美丽，坚强又有心的女孩，明天我还要读更多地书，去感受更多励志的事情！

本文摘自： 罗姓 里面有更多详细讲解

罗，出自妘姓，为颛顼帝之孙祝融氏之后裔。"妘"为中国古代最早的姓氏之一。据<说文通训定声>记载，鄢、郐、路、逼阳、鄅等姓，都是古时的妘姓国。祝融，名黎，为帝喾时的火官（掌管民事）,后人尊为火神因有功，能光融天下，帝喾便命曰祝融。祝融的后裔分为八姓，即己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈等，史书称为"祝融八姓"。到了周朝的时候，有子孙被封在宜城（今湖北省宜城县）,称为罗国。公元前690年，罗国被楚国所灭，于原地另置鄢国,祝融氏的子孙就逐渐向南迁移，最初迁居枝江（今湖北省南部，长江沿岸的枝江县）,至周末又南迁至湖南长沙,遂以国名"罗"为氏。

得姓始祖编辑

颛顼、孛尔只斤·克罗俄零占、斛瑟罗。

源流一

《罗姓史话》

源于妘姓，出自为颛项帝之孙祝融氏后裔的封地罗国，

属于以国名为氏。妘姓，是中国最古早的姓氏之一。据典籍《说文通训定声》记载：郐、路、逼阳、鄅等姓，都是古时的妘姓国，始祖为祝融。祝融，名黎，为帝喾时的火正(掌管民事、火种)，后人尊为火神。因其有大功于民，能光融天下，帝喾便命曰祝融。祝融的后裔分为八姓，即己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈，诸多史书均称为“祝融八姓”。

到了周王朝时期，祝融的后裔中有子孙被封在宜城(今湖北宜城)，称为罗国。罗国在周庄王姬佗七年(公元前690年)被楚武王熊通所灭，于原地另置鄢国。失国后的祝融氏的子孙就逐渐向南迁移，最初迁居枝江(今湖北枝江、宜宾一带)，遂以故国名为姓氏，称罗氏。至周王朝末期又南迁至今湖南长沙地区。

源流二

源于官位，出自西周初期官吏罗氏，属于以官职称谓为氏罗氏，是两周时期的一种官职，专职掌管天下鸟、禽的捕捉与饲养，以供王公贵族欣赏和食用。在典籍《周礼·夏官·罗氏》中记载：“罗氏，掌罗乌鸟。”在诸侯国中，亦设置有罗氏之官职。春秋时期“好鹤亡国”的卫懿公姬赤特别喜欢仙鹤，他在宫廷的定昌、朝歌西北鹤岭、东南鹤城(今山西长垣鹤寨)等处均大养仙鹤，由罗氏照料。卫懿公还给他饲养的仙鹤冠有官位品级俸禄：上等竟食大夫禄，较次者士禄。他外出游玩时必带鹤，载于车前，号称“鹤将军”。其时，专门为卫懿公饲养鹤照料仙鹤的饲养员就是罗氏。周惠王姬阆十七年(卫懿公九年，公元前660年)冬天，北方翟狄族人趁卫懿公荒*奢侈、国人多怨的机会，从邢国的夷仪(今山东聊城)进攻卫国，攻击到荥泽时(今河南郑州广武山和大伾山以北、黄河北岸大堤以南一带地区)，卫懿公慌忙发兵抵抗，征召将帅时手下大夫们都说：“君好鹤，鹤可令击翟”。卫懿公又向国人“受甲”(征兵)，国人们也都说：“叫鹤去抵抗敌人吧，它们高官厚禄，我们那里比得上它们能打仗呢！”卫懿公无奈，只得带少数亲信赴荥泽迎敌，结果兵败被杀。后来宋恒公子御说连夜出兵，才将狄族人的进攻阻止住，并把卫国臣民救过了黄河，在曹邑(今河南滑县)另立姬申为新卫国君主，是为卫戴公。

在为卫懿公饲养鹤照料仙鹤的罗氏后裔子孙中，有以先祖的官职称谓为姓氏者，称罗氏，世代相传至今。

源流三

源于鲜卑族，出自南北朝时期鲜卑拓拔部叱罗氏族，属于汉化改姓为氏。北魏太武帝拓跋·焘太延五年(公元439年)，北方鲜卑族拓跋部落灭北凉建立北魏政权。北魏孝文帝拓跋·宏太和二十年(公元496年)，北魏孝文帝采取汉化政策，下诏改鲜卑姓为汉姓，其中叱罗氏改姓罗，在史籍《魏书》、《广韵》、《元和姓纂》、《姓解》、《通志》等文献中均有相同的记载，“叱罗氏后改为罗氏”。

据史籍《文苑英华》记载：夫人讳某，恒州代郡太平县人。祖某，父协，周大将军，南阳郡公。按史籍《周书》中的记载：叱罗·协在唐建德三年(公元574年)被赐爵南阳郡公，那位长孙夫人罗氏，就是叱罗·协之女，代郡罗氏就是复姓叱罗氏所改。

源流四

源于蒙古族，属于帝王赐改姓为氏，或汉化为氏。

⑴在隋朝、唐朝、明朝这三个朝代中，均有帝王对有功或归附的臣子赐以罗氏，其子孙世代相传至今。

罗秉忠，

蒙古族人，原名孛尔只斤·克罗俄零占，是孛尔只斤·察合台的后裔、沙州卫都督佥事孛尔只斤·昆皆莱(困即来)之子。其兄孛尔只斤·克罗俄喃哥既袭父职，明英宗朱祁镇命孛尔只斤·克罗俄零占为指挥使，协理卫事。不久，孛尔只斤·克罗俄喃哥率一千二百余人内徙，诏居之东昌、平山二卫，给田庐什器，所以抚恤甚厚。到孛尔只斤·克罗俄喃哥病逝后，以孛尔只斤·克罗俄零占为都指挥使，代领其众。明英宗北狩时，塞上多警。朝中大臣们恐怕已经投降的蒙古族人乘机为变，

朝议欲徙之南方。适逢贵州苗祖早饭，明英宗令大都督毛福寿南征，乘机擢孛尔只斤·克罗俄零占为都督佥事(相当于专门科室的科长)，率所部前往贵州围剿苗族起义军。孛尔只斤·克罗俄零占后来积战功至左都督，在明天顺初年(公元1457年)，明英宗赐其姓名为“罗秉忠”。明成化初年(公元1465年)，川南和滇东地区的山都掌蛮(即僰人，行悬棺葬俗的古老民族)反叛不服明朝政府，明宪宗朱见深令尚书程信率十四万大军征讨，罗秉忠以游击将军之职率军随行。明军抵达永宁时兵分六道，罗秉忠率所部由四川金鹅江进攻，大破山都掌蛮，论功晋封为顺义伯。明成化十六年(公元1480年)，罗秉忠逝世，明宪宗赐谥号为“荣壮”，由其子罗监粲(克罗俄监粲)正式受封为世袭宣慰司指挥使。罗秉忠的后裔子孙，遂世称罗氏至今。

⑵据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载：

①蒙古族巴岳特氏，亦称巴乐特氏，以地为氏，世居阿巴噶(今内蒙古锡林郭勒阿巴噶镇)、巴岳特(今山西天镇、阳高边外)、西拉木兰(今河北承德围场)等地，后有满族引为姓氏者，满语为Bayot Hala，清朝中叶以后多冠汉姓为罗氏、巴氏、白氏、丰氏、陈氏、联氏、高氏、包氏等。

②蒙古族“黄金家族中”的内蒙古翁牛特旗孛尔只斤氏，是成吉思汗三弟哈赤温之后裔，多冠汉姓为罗氏、鲍氏、包氏、宝氏、博氏、奇氏、波氏等。

①蒙古族哈荣古德氏，冠汉姓为罗氏。

源流五

源于突厥族，

出自唐朝时期西突厥阿史那部斛瑟罗可汗，属于汉化改姓为氏。在史籍《通志》、《古今姓氏书辩证》中，都记载有唐朝时“斛瑟罗氏，改为罗氏”的记载，在史冀《唐书》中记载：斛瑟罗原为西突厥阿史那部可汗，在唐朝则天皇帝武曌圣历二年(公元699年)，斛瑟罗因被原来游牧于碎叶城(今吉尔吉斯斯坦托克玛克)一带的突骑施部首领乌质勒所逼迫，率部众七万余人内迁归附于大唐王朝，后逝世于长安。

在斛瑟罗的后裔子孙中，后逐渐汉化者，取先祖名字为罗氏，这就是西域罗氏的由来。

源流六

源于苗族，

出自明朝时期西南地区苗族，属于汉族融入苗族化为氏。清雍正时期撰著的《云南通志》记载：“苗子有九种，黔省最多，正滇则宣威，镇雄亦有，多是花苗……多田、罗、陈、蔡四姓”；清乾隆时期撰著的《贵州通志》说：“西苗，在平越，明洪武十五年(公元1382年)升平越防御千户所置，治所在今贵州福泉，及清平，所属有谢、马、何、罗、卢、雷等姓”。这在清朝学者李宗防的《黔记》中也有相同的记载。清朝学者刘人熙在《湖南各县调查笔记》中记录泸溪县的苗瑶族情况时说：“士人蟠林菁者，为吴、龙、廖、石、麻五大强族，外有彭、罗二姓亦强”；民国时期的学者刘锡藩在《岭表纪蛮》中，根据滇、黔省志记载，称西南部各地苗族的姓氏以“杨、韦、陈、罗、田”等十六姓为最多；当代学者石启贵在《湘西苗族实地调查报告》中记载，苗族姓氏中以包括罗氏在内的二十一个大姓人数最多。

显然，原本是汉族的罗氏族人在历史上融入了苗族，后成为苗族大姓罗氏一族。

源流七

源于布依族，出自春秋时期古罗国后裔，属于以国名汉化为氏。布依族罗氏为古罗国后裔，罗国被楚武王熊赀强行迁到今湖南汨罗地区，国人以原国名为姓氏，称罗氏。在汨罗地区那里定居了一段时间之后，其中一支越过罗霄山脉到达了江西地区。

后来，这支罗国族人又从江西辗转迁徙到广西地区，成为今天的布依族。唐朝时期，西原蛮首领就姓罗，当时的西原地区在今广西左、右江流域。

源流八

源于彝族，

出自贵州水西彝族，属于以汉化改姓为氏。彝族罗氏，据文献《贵州府志》记载：贵州水西彝族“安氏，其先曰济火，本姓罗氏”。据今贵州彝族当地人说，其先为烈显族源的苏纳、义陇家支，后世子孙由于分迁五个不同的地区，而有了五个姓氏，其中有一支迁到大方城东瓜林而冠汉姓为罗氏。

另外，又有彝族俄母氏在明朝时期的改土归流运动中，改汉姓为罗氏。

源流九

源于土家族，出自贵州水西彝族，属于以汉化改姓为氏。楚武王熊通在周庄王姬佗七年(公元前690年)灭罗国时，有一部分罗国人不愿臣服于楚国，便和卢国、庸国之遗民一起向西越过神农架，进入川东，定居阆中地区，成为“板楯蛮七姓”之一。

板楣蛮为古代巴人的一支，因曾使用“虎皮衣楯”的武器而得名。东晋著名学者常璩在《华阳国志》中记载：汉高祖“复除民罗、朴、昝、鄂、度、夕、龚七姓不供租赋”。在史籍《后汉书》中，也记载了板楯蛮因为汉高祖刘邦建国立有汗马功劳，而被免去租赋之事。

源流十

源于瑶族，

出自广西西部背篓瑶，属于以汉化改姓为氏。居住在广西西部一带的背篓瑶族人，认为密洛陀是他们的始祖女神。在他们中流传着这样的《创世歌》(《勒俄特依》)：“密洛陀让他们走，密洛陀叫他们结婚。兰和罗成双，韦和蒙结对……”这就是背篓瑶兰、罗、韦、蒙四大姓的起源。据说，瑶族罗氏的始祖叫罗得元。在瑶族蒙姓中还有大蒙、小蒙的区别，据说大蒙的始祖生了七个儿子，分别姓蒙、兰、韦、罗、潘、袁、卢七姓，是瑶族罗氏的另一个来源。另外，瑶族勒的楼氏，汉姓也为罗氏。宋朝时期郴州有一位著名的黑风峒瑶首领罗世传，于宋嘉定元年(公元1208年)农历2月在桂阳黑风峒起兵反抗官府，不久即投降，宋朝廷授以承节郎。后罗世传再次起义，率领起义军经常于边境一带活动，还杀死了宋军的大将飞虎统制边宁，江西、湖南等地的官府闻讯皆惊恐不安。不久罗世传再次被朝廷招安。宋嘉定四年(公元1211年)农历2月，罗世传与兄罗世禄再次起事，到农历9月为部下所杀。

如今，瑶族罗氏主要分布在广西的巴马、东兰、田东、都安、南丹县大瑶寨等地区。

源流十一

源于满族，属于以汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》、《清稗类钞》中记载：

⑴、满族波罗军氏，亦称博尔津氏，满语为Borj1n Hala，汉义“波浪”，满族姓氏，世居阿布海克勒伦(今内蒙古克鲁伦河流域)，所冠汉姓待考。

⑶、满族博和罗氏，满语为Boholo Hala，世居萨哈禄(今黑龙江沿岸)，所冠汉姓罗氏。

⑶、满族郭尔罗氏，亦称郭啰啰氏、郭络罗氏、郭博罗氏，以地为氏，满语为Gorolo

Hala，汉义“钩、躬身、放纵”，世居讷殷(今吉林抚松松花江上游流域)、沾河(今吉林双阳河流域)、马察(今吉林浑江)等地，所冠汉姓为罗氏、郭氏、

高氏、国氏。后有锡伯族引为姓氏者。

⑷、满族鄂木绰氏，满语为Emuco

Hala，亦称鄂穆绰氏，瓦尔喀女真，世居瓦尔喀(今南自长白山、图门江以北，北自黑龙江下游乌扎拉地方以南，东至俄罗斯滨海地区南，包括赫席赫、鄂漠和

苏鲁、佛讷赫托克索等地)、佛讷赫村(今黑龙江宁安)等地，后多冠汉姓为罗氏、鄂氏。

⑸、满族罗察氏，源出清康熙年间俄罗斯战俘内附入满洲八旗者，讹为鄂温克姓氏，以族为氏，满语为Loca Hala，定居索伦(今黑龙江嫩江以西地区)，后多冠汉姓为罗氏等。

⑹、满族罗佳氏，满语为Logiya

Hala，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携后融入鲜卑族，后逐渐演化为辽东女真，世居哈达(今辽宁西丰小清河流域)、西克屯(今黑龙江伊春小

兴安岭西克林，为萨满聚居的地方)等地。后有达斡尔族引为姓氏者。后多冠汉姓为罗氏。

⑺、满族罗岳氏，满语为Loyo Hala，世居叶赫(今吉林梨树)，后多冠汉姓为罗氏等。

⑻、满族萨克达氏，原称巴雅拉氏，后以地为氏，满语为Sakda

Hala，汉义“苍老”，世居宁古塔(今黑龙江宁安)、阿扈河(今黑龙江宁安南六十公里处)、叶赫(今吉林梨树)、萨克达(今辽宁抚顺峡河流域)、赫图阿

拉(今辽宁新宾永陵镇)、那木都鲁(今俄罗斯滨海地区)、德里倭赫(今辽宁抚顺东浑河畔)、黑龙江等地，所冠汉姓为多为罗氏、苍氏、仓氏、麻氏、骆氏、李

氏、祖氏、高氏、海氏、萨氏、里氏、陈氏、老氏、英氏、印氏、巴氏、色氏、臧氏、礼氏、佟氏、陀氏、翁等。

⑼、满族觉罗禅氏，出自清朝宗室与人私生子的专称姓氏，不得入皇家玉牒，皆被赐姓为觉罗禅氏，满语为Giolocan Hala，以明确其族皆非正支，后有冠汉姓为罗氏者。

源流十二

源于土族，属于以汉化改姓为氏。土族罗氏，源出古鲜卑吐谷浑部罗古尔氏，后逐渐成为土族，以地名称罗古尔·孔(种油菜籽的人)。罗古尔出产油菜籽，后来就成为“油菜地”的称谓。

罗古尔人以擅长种油菜而闻名于远近，故土族语言译成汉语，取罗古尔氏第一个字罗为自己的汉姓，世代相传至今。

源流十三

源于京族，属于以汉化改姓为氏。京族原称“越族”，自称“安南”，其祖先是在四百多年前从越南所涂山、春花、宜安、瑞溪等地陆续迁到今广西壮族自治区南部防城各族自治县的山心、漓尾、巫头、潭吉诸岛上的。

据调查，今京族共有包括罗氏在内的三十一个姓氏，罗氏京族居住在漓尾。

源流十四

源于拉祜族，属于以汉化改姓为氏。拉祜族人到清嘉庆年间开始出现姓氏，但当时只有李、石、张三姓。后采，由于拉祜族与汉族和临近民族的交往日渐频繁，他们的姓也增加了，如今拉祜族中有包括罗氏在内的多个姓氏。

源流十五

源于哈尼族，属于以汉化改姓为氏。明朝初期，云南临安知府赐给滇南土官李、赵、陈、钱等汉姓，是哈尼族使用汉姓的开始，后来在与汉族交往过程中，一些哈尼族人也开始使用汉姓了。

如今哈尼族中使用的汉姓有包括罗氏在内的多种姓氏。

源流十六

源于黎族，属于以汉化改姓为氏。据《明史》记载：明永乐四年(公元1406年)，“琼州属县生黎峒首罗显、许志广、陈宗等三十三人来朝”，说明在明朝时黎族中便有了罗氏。

如今罗氏黎族人主要居住在海南省的乐东县。

源流十七

源于白族，属于以汉化改姓为氏。明、清两朝时期，云南兰州(今云南兰坪)白族土知州、土舍官在改土归流运动中，均流改为汉姓罗氏，世代相传至今。今白族中有许多罗氏族人。

源流十八

源于其他少数民族，属于以汉化改姓为氏。今仡佬族、侗族、东乡族、回族、壮族、朝鲜族、羌族、布朗族、俄罗斯族、仫佬族、佤族等少数民族及台湾高山族中，均有罗氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓罗氏，世代相传至今。

守护星： 太阳

属 性： 火象星座

符 号： 狮子的尾巴

代 表： 闪耀的、活力十足的能量。

属于领导型人物

狮子座的情人： 骄傲、多情

阳光、热情、自信、大方都是狮子的特质。天生的领导才能，喜欢指挥别人和有强大的组织能力，不过过份自信变成自大，令人不知如何与狮子相处……

狮子座爱情

老掉牙的戏剧情节会令你对对方许下山盟海誓，经常刻意而又“无意”地将戏剧性的情节加入现实生活中。你的爱情，你一定觉得是一套惊天动地泣鬼神的动人世纪之恋吧，好吧好吧，我知道，你喜欢听这些，对嘛……你自己心底里会认定那一些异性是有机会发展，那一些是没有的，然而却很多时对人过份热情，到别人被你的热情吸引住的时候却又大条道理的拒绝人家。在外人看来，你的恋爱好像都是你处于上风吧(尤其女狮，一副唯我独尊的神情)，对方全听你的好不威风，但又有多少人知，其实依赖对方的是你，最害怕失去对方的也是你。堕入爱河的女狮有个僻好，就是很喜欢帮自己的男友打扮… 如果你朋友全身的衣服都是女朋友为他买的，别怀疑，他的女朋友一定是狮子座…简直把男朋友当成barby娃娃…可幸的是狮子的品味尚算不错。女狮最难接受的就是被一个被自己条件差的女性勾走男朋友的心，这对她们来说简直是一种侮辱，足以令开朗的她们走上自暴自弃的道路。

狮子座爱情面包的抉择

千万别以为尊贵的狮子会为了一箱面包，就轻言放弃爱情。

对狮子座来说，带着面包香的情人的确颇具吸引力。但是，千万别以为尊贵的狮子会为了一箱面包，就轻言放弃爱情。

有些男人每每看到狮子座的女人很懂得花钱，更懂得享受优渥的生活，就想以金钱攻势赢得美人心。其实，想用金钱引诱母狮子，正是犯了大忌。她会认为这是对她的大不敬，是藐视她独立思考的尊严。

所以，如果你是一只母狮子，当然不会做出一个完全以金钱为考量的抉择。否则。光是朋友们的议论，就令你觉得痛苦不堪了。反而是执着于爱情的机会比较大。

但是，执着的选择却必须有充分的心理准备。古人言：贫贱夫妻百事哀。电视剧里的大**嫁给有理想、有抱负的青年，过不惯苦日子的情节通常是真的；但是有为青年日后果然飞黄腾达，却未必是每个人都有的运气。

因此，在你相信爱情的同时，也要仔细评估自己对面包的最低需求，还有对方未来赚取面包的潜力。较危险的情况是：你高估对方的潜力，而抱着现在先选爱情、日后面包也有前途，一举两得的理想。这种相处可是需要高度的智能，否则，一不小心就会变成你不断给予压力，而对方却无法达到你的理想。在争执的生活中，爱情也会消失无踪。

狮子座个性

狮子座是由太阳神阿波罗所管理，所以本他身上处处显露阳光、热情、自信、大方都是他的特质。而且天仕的领导才能令他喜欢指挥别人和有强大的组织能力，不过过份自信变成自大，加上固执的性格，反应夸张，有时令人不知如何与他相处。喜欢成为焦点人物的狮子座，都有脆弱之时；因为他们太在乎别人对他的看法，往往因此而不快乐；不肯认输的个性，也是令自己不愉快的泉源。狮子座的女性更加可怜，她们是最帕老、怕寂寞、帕不被别人尊重的星座，为了要打击这些心魔，她们会不惜任何方法去改变它们。

狮子座女人

狮子座的女人

你正在追求一个狮子座女孩吗？那我猜想你应该是个充满自信的男子啰！聪明、开朗又耀眼的她，虽然真的很吸引人，但是，多数狮座女孩特有的那股皇族傲气，却真的会让很多仰慕者望之怯步。因此，我们不难发现常有一些条件很好的狮子座女孩，到最后竟嫁了一个大家跌破眼镜的对象。许多男人都不得不后悔自己当初的羞怯。

想要接近一个狮座的女孩，在一开始的时侯，你必须表现出对她绝对的尊重，千万不要嘻皮笑脸的去跟她套交情，绝大多数的狮座女人都十分厌恶不懂得和她保持礼貌距离的陌生人。但事实上，她们在熟识的朋友面前是非常随和而有趣的。当你在她面前出现时，穿着应该得体，我并没有说你非得穿得很讲究（虽然高尚的服装的确比较容易使她有好感），但至少你不要邋遢到让她觉得与你同行有些丢人的地步。良好的家世、背景和学历固然会是狮座女人欣赏的条件，但她绝不会现实的以此来选择她的爱情。

喜欢接受赞美是所有狮座女孩共同的弱点，她的耳根子的确很软，几句好听的话，很可能就会把她骗得晕淘淘。因为多数狮座女子的外表看来总是比实际精明多了。不过，你也不要以为所有甜言蜜语都会管用。粗俗的奉承，她嗤之以鼻，深怕接这样赞美会降低自己的格调。因此，你的修辞可得有一些创意。

狮座女孩绝不能忍受一个会对她发号施令的男人。我们虽然不能说她是个大女人主义的女人，但她绝不会让一个大男主义的男人来伤害她的女性尊严。她喜欢你宠着她、顺着她，当然，我也建议你这样做。因为，当一个狮座女孩觉得自己受到公主一般礼遇的时侯，她会是个最可爱、最善解人意的小女人。你不用担心，你的温柔爱意绝不会让她变成一个蛮不讲理的女暴君。

你或许会觉得她有些喜欢支配你的时间、安排你的事情。多数狮座女孩都有着良好的组织及领导能力，很多时侯她在同性的朋友中也是扮演着领袖的角色。对于狮座女子来说，唯有在她喜欢你的条件下，她才会有这样的举动，若不是她真心关爱的人，她才懒得如此费神呢！因此你就别太在意了吧！不过，你得记得，她爱的是一个宠爱她的王子，而不是个只会卑躬屈膝拍马屁的应声虫。在宠爱她的同时，你必须要保持自己的尊严。

骄傲的母狮子会坚持在你心目中排名第一，千万不要让她怀疑有任何人比她更重要。否则你那只温柔可爱的猫咪，很可能就要变成在河东怒吼的狮子了。其实，一般来说狮座的女人都很有肚量，而且不会疑神疑鬼的神经质。因此你常会看到一些对于丈夫逢场作戏睁一只眼闭一只眼的狮座妻子。但事情的大前提就是，她得确信他只是逢场作戏，对于感情出轨的情人或丈夫，狮子座的女人是很难原谅的，因为那严重的伤害了她的自尊。

狮座的女人极爱面子，因此最好不要在她面前随便跟别的女孩眨眼睛，也千万不要有什么花边新闻从她好朋友传到她耳里。否则的话，你就准备接受一场大风暴吧！不过，相对地，当你跟一个狮座的女子恋爱的时侯，肯定会有很多引得你醋劲大发的情况发生，因为她迷人的微笑可能会招来许多异性欣赏的眼光。坦白说，多数狮座女子都非常喜欢，并且享受被异性喜爱和赞美的感觉，她们经常下意识的用甜蜜的微笑，或是妩媚的眼神鼓励别人这么做。请不要因此而愤怒，或责备她的不贞。那只是小公主的孩子气而已！狮座女子的爱情是很忠实的。

除非你赚的钱实在多得花不完，否则婚后你还是让她继续她的事业好些。一来，狮座的女性原本就有表现自我的欲望，单调的家居生活，很快会令她焦躁不安，她是需要接近人群的，因为她需要听到掌声和赞美；二来，你的狮座公主通常是不太有金钱观念的。而且，她的品味十分高“贵”，多数的狮座女人会喜欢简单舒适质地很好的服饰，而且她经常买一件运动衫就花了别人买一套西装的价钱，不过那些衣服穿在她身上的确气质不凡。当然，偶尔也有些比较夸张的狮座女人，喜欢把名牌的衣服、饰品堆在身上，把自己打扮得像个活动圣诞树一样。花钱对狮座的女性来说是一种享受，贫穷会令她觉得沮丧。不过，你大可放心的是，狮座女人多半都有良好的工作能力，赚取她所需要的金钱，整天向你伸手可不是她喜欢过的日子，她可是一点气都不能受的，就算她花你的钱，你还得表现出无上光荣的样子。

当你跟一个狮座女子相处一个星期之后，你就应该对她的脾气摸得一清二楚了。直率、开朗、没有心机的狮座女孩，总是很轻易的把她的喜恶表现出来。她有一种光明，令人感觉生趣盎然的特质；善良而富有同情心。有些从小娇生惯养的狮座女孩，或许会有点趾高气昂的令人受不了，但是，假以时日，只要你耐心的开导，她会慢慢变得温和而不尖牙利爪的。当她多愁善感的时侯，她需要你温暖的臂膀，而当你沮丧时，她又能感染你的乐观的气质。能够娶到一个狮座的女人，谁说你不是比中了第一特奖还幸运呢？

有空的时侯不妨多邀请上司或是同事们到家里来。狮座的女人是天生的女主人，她热情亲切的款待，会让每位客人都有宾至如归的感觉，朋友们必定会羡慕你娶到了一位可爱、风趣又能干的妻子，甚至于他们会因为“她”而对你刮目相看呢！

狮子座的女人与“性”

狮座女子在性爱方面依然喜欢保持她王者的气质，她似乎仁慈、慷慨的把快乐带给你。是属于那种非常喜欢使对方觉得满足愉悦的伴侣，如果你的表现不够兴奋，她会觉得非常扫兴。

一般来说，狮座女人的性欲很强，表现的方式也比较大胆和夸张，是懂得享受性爱乐趣的女性。

狮子座的女子与十二个星座的男人

1 白羊座：你们的步调、气息经常一致，以星座学的观点来说是极佳的组合。

2 金牛座：对他来说你似乎是太过活跃的女性。来自其它异性赞美的眼光，很容易使他愠怒不安

3 双子座：这样的男人虽然有点阳奉阴违，但面子总会留给你。而且他的机智风趣让你的生活很有情趣。

4 巨蟹座：他像是宠爱你的兄长；尤其在你多愁善感的时侯，他永远是最佳的倾吐对象。

5 狮子座：基本上你们的气质很接近，但是当彼此意见不合的时侯，国王和女王总是互不相让。

6 处女座：刚开始时你会有些不了他的啰嗦。久而久之你会习惯，并且感激他无时无刻的细心呵护。

7 天秤座：他通常是标准的王子典型，一开始你们很容易有童话般的爱情。尔后，你会因为他犹豫不决，自圆其说的个性而恼怒。

8 天蝎座：两种极端的个性，却往往有着极大的吸引力。很容易成为彼此心中“永远的痛”。

9 射手座：通常会成为兴趣相投的好朋友，友情成功的机会似乎比爱情大得多。

10 摩羯座：他很欣赏你有如阳光般的快乐个性。而你总在抱怨他没情调的同时，欣赏她坚持自己个性的男子气概。

11 水瓶座：他是个愉快的谈心对象，你们之间的爱情即使发生，也绝不会是火山爆发型的，他不是属于那种让你燃烧起来的典型。

12 双鱼座：他绝对可以满足你渴望恋爱的欲望。但是当你们一起面对现实生活时，冲突可能就要发生了

古代春秋时期有个晋文公 ，有一次，在他落难的时候，肚子饿了。他的一个臣子就割自己的肉来给他解饥，后来在晋文公成为春秋五霸的时候，他却隐居山林，不要封赏。

晋文公寻他的时候放火烧山逼他出来，可是他宁死也不出来，后来在他死去的树上，发现他留下的一首诗，主要是劝文公廉政的。

最后一句是这样的：“清明复清明”。故此，把那天定为清明节，全国都吃冷食，不得生火。

扩展资料

清明节的名称来由得名于节气，与此时天象物侯的特点有关。节气清明一到，气温升高，生气始盛，大地呈现春和景明之象，这一时节万物“吐故纳新”，洁齐而清明。

《淮南子·天文训》中讲：“春分后十五日，斗指乙，则清明风至”；文中的“清明风”，即清爽明净之风。《岁时百问》：“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。”

《历书》：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。” 

清明节气一般是在公历4月5号前后，即春分后第15日。清明节期很长，有10日前8日后及10日前10日后两种说法，这近20天内均属清明节期内。清明节与端午节、春节、中秋节并称为中国四大传统节日。

稷山麻花

忽如一夜春风来，千数万树梨花开。这句岑参的名句是描述塞外八月飞雪的壮丽场面的，但这句诗用来形容1999年稷山白丑小麻花登陆太原，一点也不过分。很多出租车司机感慨不已，“仿佛一夜之间，稷山麻花就在太原的繁华大街上遍地开花了。太原人一说稷山，就说麻花好。”

提起当年风行一时的场景，稷山白丑小麻花双塔西街分部的伙计们百感交集，“我们是1999年来太原的。还记得2002年11月份，就是快过年那阵子，麻花突然开始火爆，从年轻人到老年人都非常喜欢，生意出奇地好。”

12月3日中午11点，双塔西街分部，麻花特有的香味阵阵扑鼻。五个伙计虽然忙碌，但熟练有序。三个人搓麻花，一个人卖麻花，还有一个人站在油锅旁负责炸麻花。搓麻花的伙计眯着眼回忆起当年的繁盛，“那会儿我们有五六十人，从早上5点到晚上8点，人流不断，我们也搓个不停。腊月里最忙碌的时候，每天能卖1000多斤麻花，我们五六十号人两班倒，24小时营业不休息。那会儿我们门前等着买麻花的长龙一直排到了十字路口，小车都过不去，还得交警来疏通。”听他说着，其它的伙计们都高兴地笑了，提起往日的繁盛，谁能不自豪呢？

但他们很快从沉浸中走了出来，一个小伙计不高兴地说，“还提以前干什么，现在不行了。现在我们只有八九个人了，每天也只能卖出200斤麻花。”作为稷山麻花的代表，白丑小麻花繁盛时期曾在桃园一巷的总部下，另外设有三个分部。现如今，双塔西街白丑小麻花只剩下总部和双塔西街分部。2003年1月，本该是麻花卖得最好的时节，稷山白丑小麻花两个分部因为生意不好被迫关门大吉。双塔西街分部的伙计告诉记者，现在，只有在快下班的时候，一些中老年人才会光临麻花店。

12月3日上午11点到11点30分这段时间里，记者在白丑小麻花双塔西街分部门口统计了一下，半个小时时间只有十几个中老年人光临麻花店。一位出租车司机说，稷山麻花店消失了很多，排队买麻花的情景也没有了。

春风已逝，稷山麻花的盛世也随着刮走了。不过，稷山麻花店门前排着长龙的盛景都已被省城的摄影记者收藏在摄影集里，也收藏在了太原人的回忆里。

马奶酒

马奶酒是牧民亲自酿制的传统名贵饮料。

每逢盛夏，辽阔的草原上，到处都飘溢着马奶酒的清香。这时，便是人们饮用马奶酒的最佳时刻。邻里欢聚，节日喜庆，接待宾朋，餐桌上总少不了独具特色的马奶酒。饮过马奶酒的人，无不赞美它的醇香可口。

牧民们祖祖辈辈生活在草原，年年月月都离不开马奶酒。这样，马奶酒的礼俗，马奶酒的文化应运而生。

传说，元朝皇帝忽必烈有次在皇宫宴会上，捧着盛在金碗中的马奶酒犒赏立下汗马功劳的文臣武将。有名武将过于兴奋，竟喝的酩酊大醉。有人气愤的指责这种失礼行为，忽必烈阻拦道：“慢哉，慢哉！马奶酒能帮助消化，让他安安稳稳地睡上一觉吧。”从此，马奶酒的身价大大提高。

自古以来，牧民视马奶酒为极珍贵的饮料。每当客人临门，总要用它进行招待。马奶酒清凉适口，沁人心脾，酒精含量只有15到3度；饮用马奶酒不伤脾胃，还有驱寒、活血、舒筋、补肾、健胃、养脾、强骨的功能。

五谷的由来

远古时候，食物很少，人们经常饥一顿饱一顿，身体很虚弱。有一个名叫稷的青年人决心去尝尽天下草木果实，为大家找到能做主粮的粮种。

他把他的这个决心告诉了女娲，女娲很支持他，还让她的五个儿子稻、黍、麦、菽、麻拿着白、黄、红、绿、黑五只不同颜色的袋子，做稷的侍从，跟着稷一起去找。

他们渐渐地找满了五袋子的粮种。一天，他们看见一座山上有一种高杆红穗的东西，就爬了上去。到了山顶，向下一看，发现下面有五条山谷，山泉涌流，土肥草绿。于是，稷让他的五个侍从各选一个山谷，播下种子，耕种起来。他自己则在山顶开了一片荒地，种下了那种高杆红穗的东西。后来，人们就以他们的名字给那几种粮食命名，又因它们是在五条山谷种成的，就把粮食总称为五谷。稷种的那个品种又被称为了高粱。

河南周口淮阳县城东北5公里处有个五谷台，传说是炎帝神农教民稼穑，播种五谷的地方。附近有神农井，为神农教民浇灌五谷而掘。神农时代，炎帝就教人种植五谷，以充腹肌。炎帝把谷粒分为五种，分别起名为稻、黍、稷、麦、菽。炎帝兴农事，知耕稼，种五谷，故为神农，成为我国传统农业的创始人。神农还亲尝百草，发明草药，为人治病，被尊为祖国医药的创始者。传说炎帝神农在位140年，在巡视长沙茶乡时无疾而逝，终年168岁。炎帝神农“都于陈”，完成了从游猎至农业的伟大转变，以淮阳为中心的黄淮大地平原是中国农业的发源地，后人尊炎帝为“五帝”之首，当之无愧。

《礼记·月令》载：“是月也，农乃登谷，天子尝新，先荐寝庙。”《荆楚岁时记》亦云：“十月朔日……今北人此日设麻羹、豆饭，当为其始熟尝新耳。”后来，这种习俗沿袭下来，便是五谷神生日。由于人们对自然的崇拜，便想像冥冥之中有一位能主宰五谷生长的女神，称之为“五谷母”。而且将五谷丰登时作为她的生日行祭祀之礼，答谢她的恩德。每年八月十五这天，用大米粉制成扁担形状的供品，备上三牲，挑到刚刚收割过的那块土地上，焚香点烛祭祀。对五谷神的祭祀，源于上古秋收时节的尝新祭祀活动。

“五谷”之说出现于春秋战国时期。《论语·微子》曰：“四体不勤，五谷不分”。五谷这一名词在当初创造的时候，究竟指的什么，没有留存下来。比《论语》更古的书如《诗经》、《书经》等，里面只有“百谷”，没有说“五谷”的。从百谷到五谷，是不是粮食作物的种类减少了呢？五谷这一名词的出现，标志着人们已经有了比较清楚的分类概念，同时反映当时的主要粮食作物有五种。

最早的解释是汉朝人写的。汉人和汉以后的解释主要有两种：一说是黍、稷、麦、菽、稻；一说是黍、稷、麦、菽、麻。这两种说法的差别，只是一种有稻而没有麻，另一种有麻而没有稻。之所以出现分歧，是因为当时的作物并不止于五种。“五谷”说之所以盛行，显然是受到五行思想的影响。因此，笼统地说，五谷指的就是几种主要的粮食作物。

麻虽然可以供食用，但主要是用它的纤维来织布。谷指的是粮食，前一种说法没有把麻包括在五谷里面，比较合理。但当时的经济文化中心在北方，稻是南方作物，北方栽培的有限，所以五谷中有麻而没有稻。把这两种说法结合起来看，共有稻、黍、麦、菽、稷、麻六种主要作物。

战国时代的《吕氏春秋》里有四篇专门谈论农业的文章，其中《审时》篇谈论栽种禾、黍、稻、麻、菽、麦的得失与利弊。禾就是稷，《吕氏春秋·十二纪》中说到的作物，也是这六种。

很明显，稻、黍、稷、麦、菽、麻就是当时的主要作物。所谓五谷，就是指这些作物，或者指这六种作物中的五种。但随着社会经济和农业生产的发展，五谷的概念在不断演变着，现在所谓五谷，实际只是粮食作物的总名称，或者泛指粮食作物罢了。五谷的概念形成之后，虽然相沿2000多年，但这几种粮食作物在全国的粮食供应中不同时期发挥着不同的作用。

教室里的时光会飞 丁圣心

午后，阳光透过玻璃照在身上暖和至极，舒适至极，淡淡的一股困倦袭上心头，弥久不散。兀自翻阅起冗长的课本，除去老师那略微聒噪的声音，教室里分外安静，三两同学伏在桌上小憩，更多的是神游太虚。 这样的日子，难道不应该是极惬意的么？ 舒适的风将我引出了教室门外，一瞬间阳光灼眼，视线里一片明亮。男生们已经成堆成群地涌出教室，找了块阳光充足的地方就驻足聊起天来，话题从游戏到NBA跳跃不停，人人津津乐道，只差没有手舞足蹈起来。而女生们多数更愿意呆在教室里，略驼着背，伏在课桌上奋笔疾书，细瘦的肩胛骨浅显易见，额上微微有汗滴顺着脸颊流进衣领里，转瞬不见了。天花板上的电风扇“吱啦吱啦”，顽强地抵抗着岁月的痕迹，愈是挣扎，愈是晃动得厉害，引得坐在电风扇下边的人惶惶不可终日。 大家都说，教室是学习的场所，操场是玩闹嬉戏的区域，而学校则是承载了我们所有青春与梦想的地方。深吸口气，有三月里青草的味道，红墙白瓦的味道，天空白云的味道，以及校服上浅浅的漂白粉的味道……这些所有一切的一切，无一不在提醒着我，这里是我的学校，我的班级，我生命中不可磨灭地和无法取代的记忆。 大抵是中午，所有人都在教室里做作业，聊天或是互相抽背单词，俨然形成了两种风气。一派人主要以学习为主，聚在一起讨论题目的有之，互相抽背古诗、单词的有之，教别人做题的有之。而另一派则以男生为领导，围坐在一张桌子旁侃大山，听者津津有味，也不在乎现在聊天是有多么的不合时宜，更是不嫌大热天的挤在一起。结果引来了老师的极为不满。 “你们那么多人挤在一起在干什么，肯定不是在讨论学习！”声音里夹杂着一股硝烟。 “我们在取暖！” 老师顿时哑然失笑，想要发火的想法却也消失得没有一点儿痕迹。这个回答令人啼笑皆非。 笑过之后稍稍出了神，想到不知不觉自己在这里已经呆了足足有四年之久，喜悦、忧伤、迷茫、无助、委屈、兴奋、激动……仿佛一辈子的事都浓缩在这里体验过了，不禁有些仲怔。常有人说，班集体就是一个小型的社会，果不其然。 倏忽间有人拉着我的手，目光凝聚才发现是死党站在面前，一副“快快收魂”的表情瞪着我。 “怎么了？” “还问怎么了？班里人都走光了，忘记了么，运动会啊。”理所当然地摆着一张“完全败给你了”的脸，“我们要给大家加油啊，咱班最团结了！” ——我所身处的集体，是一个充满欢笑、常常会有拌嘴却感情依旧很好的集体。是一个承载梦想的地方。我为有它而骄傲，或者，它为有我们而骄傲。 “喂——”远处的朋友们，阳光下缩成了掠影，她们微笑着，她们挥手，仿佛是一场盛大的道别，“别愣在那里，你来不来，不来我们可走了……” 嬉戏声，打闹声。 像是个温暖而美好的童话。

——致墨子的一封信

北京一考生

尊敬的墨子：

这是两千年后的一个学生写给你的信。我不知缘何想要写信给你，只知道我因你而懂得了一个简单却又深邃的道理：仰望星空也要脚踏实地。

记得小时候，我无意间从书架的最底层摸到一本古朴的线装书，这便是我与你的第一次“邂逅”。但这第一次似乎并不大美妙，因为从你那黝黑的脸上我看不到一点情感，只有“守不竟，即赴死”的严苛与冷酷。

那时我觉得，你一定不是个有远大理想的人，一定不是个会仰望星空的人。

但终究，我没有放下这本书，而是日益被它吸引。“天下之人皆相爱，则强不执弱，众不劫寡”——书中的每一个字都散发着一股奇特的稻香。于是每每书页翻动，我便仿佛回到那个人人“交相亏贼”的纷繁乱世。

苍茫中，我看到了那塞外骑着青牛缓缓西去的老者，望天吟咏“功遂身退，天之道”；也望见那杏坛上侃侃而谈的翩翩君子，仰天大呼“天何言哉？天何言哉”；我看到了临淄稷下学宫中百家争鸣的一派繁荣，也见到了楚河上鼓盆而歌的隐士，正陶醉地“独与天地精神往来”。

终于，我一眼望到了你。你并未选择归隐，也不愿去与诸子整日无谓地论战。你只是奔波在华夏大地上，以行者的姿态现于人间，奔走疾呼，救百姓于水火，解万民之忧苦。“尽天下之卵，其石犹是也”，你是如此脚踏实地，你的脚步是如此坚实、不屈。

我终于明白，你并非不会仰望星空，你的繁星是“天下大同”。只是比起那些只知仰望星空，只能制造苍白无力的口号的其余诸子，你宁愿脚踏实地地践行自己的理想，让“兼爱”——你的这片星空划出更绚烂的光芒。所以，你总在不停地奔忙。你曾不远千里游说楚王，并“九拒鲁班攻城之机变”，拯救宋国一方百姓；你又四处奔波，“非攻”“非乐”“非命”“非儒”，为的就是切实地为这乱世提出真正的“济世良方”。你仰望星空，又总是不忘脚踏实地。因而你的脚步从不停息，你的足迹遍布神州大地。而在这浮夸虚假仍存于世的两千年后，你的脚步也越发显得坚实、有力。

原来，你的双眼永远仰望着星空；原来，你的双脚从未离开过大地！

黑衣黑发、黑眼黑面，眼望星空，脚踏大地，奔走于大地上的你，就像一道黑色的闪电，划破天际，穿透重霄，为这九州五岳点燃永不熄灭的火焰！

人类需要仰望星空，因为没有星空的照耀，我们的路不会有前方。但是，在仰望星空的时候，也不能忘了脚踏实地，为他人为社会切实地做点什么。毕竟，星空的美丽永远不属于大地，只有我们脚踏实地，才可以用自己的每一个脚印折射出星空的绚丽。

墨子，感谢你，让我明白了这简单却又深邃的道理，也感谢你让我的生命拥有了最恒久的动力。

香盈心扉的花季

踩着雨季走来,花儿正开

---题记

"平林漠漠烟如织,寒山一带伤心碧",山城重庆便是如此秋季则愈显得带雨含愁瑟瑟秋风中,虽没有戴望舒那江南郁郁的小路,却系着席慕容烟柳淡淡的乡愁看天空雀鸟的低飞,划下点点滴滴,丝丝缕缕的沉思,蓦然回首,我已踩着15岁的尾巴了,雨季,拉开了她的雨帘-----

度着步,似史铁生在地坛里徘徊,撷数片枯黄的叶子,萎缩,干枯,记载着只有那片天空下的我才能读懂的诗句,然后变成细细小小的雨针,刺入那颗流血的心我开始懂得记忆是一个小小的牢笼，而印象则是笼外的天空。我是不小心踩到了它鲜绿的脚掌了。

徜徉是一处闲愁，三友路的青石小径，寂寞地守着那一墙枯萎，留下老妇额上的沧桑。生命的弧度弯出自己的脚步。叶尖在私语中颤动，霎时传过些许感动。一条楞青的精神植入心土，我想用一种呆板的笑容来好好对付。

看到叶上滚着雨后的泪珠，闪着眼，是那么踌躇，一丝凝眉的触动。我很普通，不过如果有阳光照到我身上，我也会发光，七彩的光。你是否也被前途与现实迷住？迷途在重庆这雾都？看不清天空，让那块灰色的布蒙住？晶莹的稚嫩，你是否听得懂？我傻傻地伸出手，牵牵你，告诉自己心要跟着感觉走，永远不回头。

图书馆的灯向来很亮，我依着桃李湖静静地张望。如果说夏季的荷花是一种“天然去雕饰”的唯美，那么屹立于瑟瑟秋雨中的枯荷就是一种“我心永恒”的倾诉，枯枝不哭，衰叶不愁，用一支铿锵的笔杆把湖面划成棱角分明的语言。风入袖，人依旧，柳色稀稀，一叶怎知秋？

风是秋天里最不害羞的小伙子，挥舞着自己有力的双臂，能看到他突突的腹肌，吹柔了柳条，吹皱了湖面，吹平了我小小的心。裹来了一路芬芳，顺着雨点一指，哦？桂花开了。

是那种小小的淡**的花瓣，淡到会被秋的冷气冰凝，会被染成肃杀的墨绿。然而，她就那样立着，伸着并不长却很光滑细美的脖子，明净得如同雨中的一抹阳光，溢出轻轻淡淡的芳香。

来生我要做一棵树。恩，一棵开花的树。为了让你在我最美的时候遇见我，我将在这里静静等待．他就是那棵等我的树，落掉最后一片叶子来等待．任尔东西南北风的折磨，立着就不能倒下．南开的树，很多，像剑，也像戟，森森连成一片，而他的天空很广，独自立着，笔直到让人瞻仰，在他的眼中，世界或许很小吧．为了他，我决计不再逃避，如果不能后退，我就选择面对，坚强地面队，决不逃离．

夜，轻轻喊了一声，星星就亮了，盈盈如烛的光，咬破了夜里的寂寞．夜上浓装，华光溢彩，而这里，只有一片微光，一路芳香．

我已不再是那个戴上红花就笑，拿着奖状就跳的小女生了．就连咖啡的苦也不能抚慰我内心的创伤，开始懂得van gagh的一点点，那鲜艳的颜色背后又是怎样的颓废与控诉呢？想要一阵风，面朝大海，春暖花开．从明天起，从明天起～

孤独地时候就牵起音乐，让自己死去，让音乐醒着，回忆也是为了忘却．我只是与过去打了一个照面，然后郑重地道一声再见，再见．”我是深爱着南开的”i promise．只是我还不懂怎么去爱，只是仰望，仰望，直到消失在回家的路上～

若是英雄，又怎能不懂寂寞？若是红颜，又怎能没有寂寞？

幻想与现实：砖（肖楚舟）

矗立在街道上的房屋是用砖砌成的。人类的世界是由幻想砌成的。

我们看似行走在切实可感的硬邦邦的现实之中，实则是浸泡在无数被实现的幻想里。

人类是从什么时候区别于其他物种独立出来的呢？哲学家大概会说是从猿类会使用工具开始，考古学家大概会从千万年前的头盖骨上测算出一个年代来，我却要在这里下一个独断的结论，是从人的大脑里冒出第一个幻想的气泡开始。

人类创造的物质世界是由幻想衍生出来的。

吴承恩在《西游记》里给猴哥安上一种必杀技，筋斗云。这里面包含着千百年来被困在四平八稳的土地上的人类对于翱翔这种动作的幻想。四百年后，这种幻想由怀特兄弟变为现实。

凡尔纳在纸上搭造与当时现实脱线的自己的王国，那里有能把人送上月球的大炮，还有在海底潜行的鹦鹉螺号。在我们进入二十一世纪之前，这些幻想统统实现，月球上有了人类的脚印，海底下乱窜着各国的潜艇。

一百年前的清末小说家幻想上海成为万国博览会的会场。现在这幻想成真的场景，正轰轰烈烈地在黄浦江两岸上演。

人首先对现实之外的事物产生幻想，再在漫长的时间里将幻想添上智慧，揉进理性，放进实践里去烈火烘烤，拿出来，才成了搭建现实的砖。于是才有了我们这个巨擘森立的现实世界。如若没有最初仰望天空时对飞行的幻想，人类至今仍是匍匐在土地上的物种；如若没有凡尔纳对外太空和海底的胡思乱想，人类今天兴许是坐等能源枯竭的无助种群；如若没有对上海举办万国博览会的的幻想，中国人永远不会有机会看着日日刷新的世博游园人数傻傻自豪。

人类创造的精神世界亦是由幻想衍生出来的。

因为有对于山水日月的幻想，仓颉才在纸上画出象形的汉字。

因为有对于苍生安宁的幻想，老子才把一个小国寡民描绘得那样迷人。

因为有对于自由爱情的幻想，奥斯汀才把一个达西和伊莉莎白写成英国乡村里的风景。

因为有对于和平世界的幻想，托尔金才把一个中土世界写得雄浑苍凉。

幻想就是这样浸泡着我们。人类的大脑因为有幻想，才有渴望，才有改变世界的伟力。人类的现实，就是以幻想为砖的一场浩大的建筑工事。精神幻想指引方向，保证这世界不在不知不觉中坍塌；物质幻想垒就高度，使得人类往未来的更高深处走去。

人就是塑砖的工匠，有了幻想，才能筑就雄奇的现实世界。而幻想干涸的人类，只不过是躺在泥泞中的蠢物罢了。

站在幻想之峰了望（徐继胜）

人类自从直立行走以后，面向大地的眼睛可以充满幻想地向上看，向远处看。

在地球上，各种飞禽走兽从我们身边经过，人类发现了自己的不足， 我们不能飞，像鹰那么潇洒于蓝天，不能像马跑得那么快，打洞的技术还不如老鼠，唱的歌也不如百灵鸟那么动听。

人类不是深深地埋头自卑，而是昂头幻想。我们做出像翅膀一样的东西，披在身上，从高处往下跳，好些可爱的人跌下深渊，但飞机还是载着人类的幻想飞向蓝天。

人类因不足而幻想，因幻想而进步。

于是我站在幻想之峰了望，了望中华民族的未来。

我幻想，中国人从等级之阶上走向平等之途。

从周公的礼制开始，中国人有意识地学会分三六九等。什么都有等级，连衣服的颜色和质料。官大的穿的是鲜艳的颜色，被贬在九江做司马的白居易只能穿着青衫，老百姓穿着布衣。文学界，以诗歌为老大，散文次之，小说、戏剧只能等而下之。文人写了小说、戏剧，都不好署真名，羞羞答答地写上笔名。我国小说、戏剧的晚熟，与文学的等级观点有关。封建时代，官为牧，民为牛马；官为父母，民为小草。社会成员依次分士农工商。妻大妾小，男尊女卑。方位上，右为大，左为小。梁山英雄，落魄山寨，也要排排座次。

和谐社会必须是建立在社会成员的平等之上，社会分工有异，但每一个炎黄子孙必须站在同一海拔的地方，没有高下尊卑之分。

我幻想，中华民族热爱真理超过一切。

当真理与权力不合时，我们选择真理；当真理与利益不合时，我们选择真理。我们热爱真理，真理才会爱我们。

巴金先生语重心长地告诫我们：说真话。季羡林先生说：假话全不说，真话不全说。“真话不全说”似乎有点世故，但“假话全不说”却是底线。当真话不好说，我们宁可有尊严地沉默，也不要厚颜无耻地大说假话。

当官员把单位的实情说出来，凝聚力会更大；当科研工作者因真实少发点论文，含金量会更高；当企业家因真实损失点利润，公司会开得更久。

我幻想，中华民族领世界之风骚。

我们有五千年的定力，中国的战马不曾去黑海边吃异国的青草。中国人将孝道营造出世上最温馨的家，白发飘飘之下是儿孙的欢笑。中国人不论走多远，心里想的永远是“举头望明月，低头思故乡”。

飞了五千年的凤凰有些老，有些迟钝，但在改革开放的烈火中可以重生。

我幻想，古老东方飞出叫声清脆的小凤凰，把全世界的目光引向远方。

寂寞的季节

“风吹落最后一片叶，我的心也飘着雪，爱只能往记忆里堆叠——oh，给下个季节。”

－－题记

我独自走在暖风的季节，拒绝和过去告别。轻轻告诉自己，寂寞的人不需要流浪，我只是在受伤后偶尔流浪。沙坪是个没有悲哀的地方，然而就像朱自清所说那样，“快乐是他们的”我什么也没有。难道“一切都是没有结局的开始，一切都是稍纵即逝的追寻”？就像她说的那样？我怕我走错，很怕，很怕~~向来坚强，没了爸爸妈妈，原来我也会迷失方向。

夜，不让语言再重复。被灯光照过的思想，闪着诱惑的光，原来一直在胡思乱想。哼，不想再理自己。

喜欢夜里的晚风，把自己吹得呼啦呼啦响，可以把心情挂在路边，抑或踢在脚下，任自己慢慢践踏，然后走开，偷偷看她哭泣的傻~~~

到底是女生，离开了家就想爸爸妈妈。才发现自己并没有长大，而且再也不想了。才知道伴随我们成长的是情感，不是人。闲来，握着笔，看着文字才踩着风的尾巴，从笔端滑落，摔到心上，碰撞出金属的声响。文字本没有感情，可是不同的人却总是强加上自己的感情，然后从文字中看到自己的模样，总把自己感动得汕然泪下。

守着窗儿，独自怎生得黑啊。月，钩走儿时的童谣。陪着文字感伤，似欣赏一种寂寞孤独的绝美像夏空的透明淳朴，秋雨的绵延细长，爱也变成一种寂寞的语言，高高挂在天上，挽住月光，留下晚风幽咽在屋上。

夜晚的大脑可以客观地回答自己的问题。白天可以大胆地挥霍开去，任由物质的侵占，夜间就小心地交给精神来统领。青灯黄卷，幽茗飘香，“到不了的都叫做远方，回不去的都叫做家乡”就这样活着，就这样死去~~

任凭记忆腐蚀，那些清新翠绿，早已掩埋在时间的刻度里。站在杯口遥望，慢慢把时间过滤后的生活都溶解在生命里，许久以后，从浅浅的杯底析出，一两滴晶莹——我想那就是内心最美的东西，不是杨花，点点是离人泪。

“像困在雾里，焦躁地想从茫然现实中逃”runrunrunaway真的不想再怀疑自己，再冷的寂寞也会有融化的时候，你信不信？看着自己离去，寻找自由也要给别人自由，就给我自由，请自己犯罪！

希望不需要诠释，信仰不需呻吟，往事不用裹在怀里．原来一切痛苦都来自奢望，一切恰似命中注定。蜕去呻吟，或许我就是自己的阳光，灼灼地闪着耀眼的光，照着前方。

一切尽在不言中

曾有一天，一个朋友把正在做白日梦的我拉回了现实生活中，很严肃的问：“你开心吗？”我不假思索的答到：“我很开心！”“你快乐吗？”我毫不犹豫的应到：“我很快乐！”“那你幸福吗？”“我很幸。。。福。。。”咽下最后一个字眼我的心不禁颤动了一下：我幸福吗？我从来没有这样问过自己我不知道，我不知道自己是否真的幸福！

在别人眼中，我是一个语言常在嘴边跳动笑容常在连上绽放的活泼开朗的人，可又有谁能了解真正的我呢？所以我就自我进行认识：

逆水行舟的幸福

我不是一个能够安下心来认真学习的人老师对我好，我都知道。从进入高中（8）班是这两个月以来自己的成绩一退再退，我不知道再用什么来掩饰自己内心的恐惧，我不知道如何再来面对父母期盼的眼神，我不知道如何才能不辜负亲人对我的厚望。两个月来使自己尽可能的开心快乐成了生命的主题。自己一再的堕落下去，以致于成绩一跌再跌。我没有勇气面对他们，认为自己已被世界遗弃。其实不然：父母没有指责，而是鼓励；老师没有批评，而是指导；哥哥没有叹息，而是相信……我开始在迷途中找出路，相信我不会被打倒，因为有那么多双眼睛在肯定着我。才发现原来自己可以那么幸福的，不可以让这种幸福被破坏。

润物无声的幸福

爷爷奶奶是生于封建社会时期的，由于当时封建气息的感染，使他们受的‘重男轻女’的这一思想的侵入，亲戚中也数男孩较多，较懂事。自然而然，调皮的我常被爷爷奶奶训斥，什么作为女孩子要矜持，不要大大咧咧的……可是，父母就不同了，作为家里的最小成员，他们对我呵护有加，生怕我受一点委屈，遭一点伤害。难道我还不够满足，不够幸福吗？不，我很幸福，应该让这种幸福延续下去！

隐形关爱的幸福

由于我的性格外向，话较多。虽不善辞令但也不乏语言，所以交的朋友多。知心的朋友也不少当我快乐时，他们帮我一起分享，当我难过时和我一起分担让我的脸上时常挂满笑容，让我的字典里没有痛苦等字。难道这些还不够吗？不，我已经知足了，我真的很幸福……

其实，幸福就在你身边，主要看你是否有发现，是否挖掘。我们应把握今天，把握幸福，把握自己的命运。

别有根芽，不是人间富贵花

归去来兮，请息交以绝游！

陶潜挥手告别官场，曾经的名与利不过只是一纸荒诞，飘然撒下两袖清风。回归故里，遂了毕生心愿。那不过是绵延大山中的一点，乘舟绕过山路十八弯他早已急不可待。一顶茅屋，一盏书灯，一轮明月串联起他的人生。面朝黄土背朝天的日子抵的上官场的朝歌夜弦，农民汗水间的笑容胜过一张张阿谀奉承的脸。陶潜，乐夫天命复奚疑！潇洒地转身，留下一个传奇的永恒。

不以物喜，不以己悲。

惨遭贬谪，群臣的背影湮没了范仲淹的离去。无数次幻想的巴陵，终还是未去。那波涛汹涌的浪头，席卷着愁思出现在他的梦里，岳阳楼的精致，早已让他心驰神往。呵！仿佛看见了，那洞庭湖上的千帆，载着他的理想驶向无忧无虑的彼岸。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，“微斯人，吾谁与归？”范仲淹含笑吞下泪水。

漂泊处，谁相慰？

人曾说纳兰性德人生并无坎坷。父亲是朝廷要员，而当他知道家中的富丽堂皇都是倚叠如山的民脂民膏，他沉默了，用自己年幼的心和家族抵抗。无助，彷徨，漆黑的夜里与谁为伴呢？一醉解千愁，英年早逝，留给世人太多惋惜与悲痛。

他们笑了，得与失在弹指间灰飞烟灭；他们哭了，有谁能理解放弃中的寂寞哀愁？于是他们用人生书写了不朽的答案——放弃，就是拥有了世界。

010年河南高考满分作文：擦亮眼睛，听贤人意见

一日，吴王夫差遇见唐玄宗李隆基，说起臣子进谏之事，二人长吁短叹，感慨颇深。

夫差：李老弟啊，我是糊涂人啊。子胥对我一片忠心，竟被我当成狼心狗肺，倘若当初听了他的话，斩了西施这个祸水，灭掉越国，也不会害人害己，便宜了勾践那小子！唉，子胥，朕不听你的话，无颜面对你及吴国民众啊！

李隆基：夫差大哥不要难过，比起你我更愧对我家祖宗和大唐子民。当政前期，我还能唤醒自己的耳朵，虚心听取姚崇他们的话，开创了“开元盛世”的繁华景象，可是后来，我迷恋于杨贵妃，整天听他的逢迎话，再也听不进一句意见啦，可那也只是变着法哄我开心罢了。好好的大唐江山，竟被我因这帮小人的“意见”搞得摇摇欲坠。啊！再给我一次机会，我一定坚持自己的看法——

夫差：你我同样治国失误，但错因不同：我是因为不善于听取别人的意见，而你在于不辨是非听信谗言。

李隆基：可不是吗？但怎样才能做到既善听别人的意见又不信谗言呢？

夫差：我看咱们不如打开历史明君的电脑笔记本吧，看他们有何高见。

唐太宗：“亲贤臣，远小人”此诸葛孔明之教导后主也，拭亮你的眼睛，明辨你在他们心目中的地位，虚心接受贤士进谏，哈——（笑着离去）

李隆基：我家祖宗太深奥了，我有些听不明白，让我们看看国外的明智者。

但丁：走自己的路，让别人去说吧。

波兰谚语：常问路的人不会迷失方向。

塞纳克：相信一切与怀疑一切人，其错误是一样的。

……

夫差：各种看法虽然不尽相同，但我看出共同点了。那就是如唐太宗说的，先辨别出好坏，在基础上要认真吸取别人有益的意见，当然最重要的要明辨是非。喂，你懂了吗？李老弟？

李隆基：懂了！我得马上给现代的人们说说去，让他们吸取历史教训！

士运论

余读《左传》、《汉书》、《三国志》，寻寻觅觅以求运道，成功诸法，然每见古之名士不得其主未尝不废书而叹焉。至如三国之李萧远作《运命论》曰：“夫治乱，运也；穷达，命也；贵贱，时也。”余未尝不涕泗横流，扼腕叹息曰：“古今之士、之贤、之圣岂受制于三者乎？至如仲尼受困陈蔡，李广难封，哀哉。”后余饱览古今贤士之文，远近名圣之迹，乃释怀，有三叹作焉：一曰士运在此不在彼，再曰士运在勤不在求，三曰士运在我不在他。谓予弗信，请见陈词如下：

昔者仲尼学富五车、胸藏礼乐，遍施仁义欲以正道援天下于溺，学于郯子、师襄、老聃之徒欲以广其闻，周游天下欲以布其道。其志壮哉，其行壮哉，其言壮哉。然其时运不济，命运多舛，遍历七十国而不一遇其主，岂不叹哉！然其尊庠序之教，而有颜回出；修古之圣典，而有六艺作。其志彰矣，不然以我百代后一孤陋书生，岂得闻其名而后深赞哉。孟子曰：“人必自侮，然后人侮之。”人有不弃于壮志之道而后必有不知有处得之。此余所谓：“士运在此不在彼。”

战国之时，齐有孟尝田文，赵有平原赵胜，楚有春申黄歇，魏有信陵无忌。当是时，有志之士投之则中，未有不得意之人。余以为弗是也，孟尝之徒独养鸡鸣狗盗之徒，未有匡扶国家之才贤。是故苏秦散尽资才而不说听其言，后起六国而权倾天下。曩时其所孜孜求之而不得，当时尽有矣；曩时其所躞蹀之公卿门，当时尽开矣。富埒人主，权衡国君，谁得而当之？是矣王勃曰：“老当益壮，宁移白道之心；穷且益坚，不坠青云之志。”此非余所谓“士运在勤不在求”乎？

伯牙遇子期乃畅其意，相如因得意逐名汉武，商鞅得景监方说秦王。士运在人手乎？奈何以我之力，以我之学，以我之滔滔雄辩需假人之手？余思淳于髡闻之必仰天大笑，疑缨索绝。俞伯牙有绕梁之音，司马相如蕴绝世之才，公孙鞅敢冒天下之大不韪而变法。韩退之云：“世有伯乐然后有千里马。”窃以为余为千里马亦先已于伯乐矣。“士运在我不在他”昭矣。

《诗》云：“高山仰止，景行行止。”言天下皆慕圣德。《运命论》曰：“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。”又曰：“通之斯为川焉，塞之斯为渊焉，升之于云则雨施，沉之于地则土润，体清以洗物，不乱于浊；受浊以济物，不伤于清。”又曰：“是以圣人处穷达如一也。”是也夫。余訚訚于此，欲作沛然之辞以广余意，终日孜孜不倦于古今典籍，所为何事？所拥何志？张载《日知录》志曰（《近思录》记张载言）：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”