各业鼻祖和著名的发明及发明者

1。黄帝——中华民族的人文始祖。传说中的英雄时代人，黄帝是传说中上古帝王轩辕氏的称号。姓公孙，生於轩辕之丘，故称为轩辕氏。

2。孔子——儒家创始人。孔子：名丘,字仲尼,春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜市东南)人。 他是我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。

3。老子——道教的创始人。老子：姓李，名耳，谥曰聃。春秋楚国苦县人，著有《道德经》。

4。姜子牙 ——谋略鼻祖。姜子牙 姓姜，名尚，字子牙，道号飞熊，人称“姜太公”，商周时，传说为东海许州人。

5。孙武——兵家始祖。孙武：兵圣 。字长卿,春秋时期吴国名将，齐国乐安(今山东惠民)人。著有《孙子兵法》。

6。鲁班——建筑业的鼻祖。鲁班：本名公输般,因为「般」与「班」同音,是春秋战国时代鲁国人,所以称之为鲁班。他是历史上有名的工匠,被喻为木匠的祖师。

7。盗跖——强盗的祖师爷。盗跖：从卒九千人,横行天下,侵暴诸侯。穴室枢户,驱人牛马,取人妇女。贪得忘亲…… 其名言：“盗亦有道”。

8。邹衍——地理先生的鼻祖。邹衍 阴阳家，春秋战国时期著名的思想家。齐国人,有阴阳五行说 。

9。公孙策——诡辩家的鼻祖。公孙策：名家，名论：“白马非马”。

10。墨子——云梯制造者的鼻祖。墨子：名翟，战国时鲁国人。著有《墨子》一书。

11。蠃政——始皇帝。蠃政：即秦始皇，战国时秦国国君，秦王朝的建立者，第一个称皇帝的人。

12。神农氏——农业的发明者。神农氏,中国古代神话传说中农业的发明者,相传他发明及制造了耒耜等多种农具，教人民进行耕作。

13。伏羲氏——畜牧业的始祖。伏羲氏：远古时代人，原始畜牧业的代表。

14。大禹——水利专家鼻祖。大禹：远古时代人，禹是一个有多方面伟大贡献的民族英雄,深受人们的崇拜因此关 于他的神话传说也颇多。

15。范蠡——商人的鼻祖。范蠡：春秋时，吴国人。帮助越王勾践雪会嵇之耻，乘扁舟，游江湖“三致千金”……

16华佗——编练健美操人的鼻祖。华佗：东汉名医，模仿虎、鹿、熊、猿、鸟五种动物创作了“五禽戏”。

17。精卫——填海造田的鼻祖。

18。吴刚——乱砍乱伐的鼻祖。

19。有巢氏——房地产商人的鼻祖。

20。蚩尤——黑社会老大的鼻祖。

21。苏妲已——狐狸精的鼻祖。

22。嫦娥——怨女的鼻祖。

23。牛郎织女——分居两地人的鼻祖。

24。司马相如卓文君——私奔人的鼻祖。

25。潘金莲——风骚女人的鼻祖。

26。花木兰——巾帼英雄的鼻祖。

27。蔡伦——造纸人的鼻祖。蔡伦：东汉人。改进了造纸术，被后人认定是纸的发明者。

28。李春——桥梁专家的鼻祖。李春：隋人，设计制造了世界上现存最早石拱桥——赵州桥。

29。陆羽——茶学的创始人。陆羽：被尊为茶圣，唐朝人，著有《茶经》。

30。盘古——创业家的鼻祖。盘古：天地浑沌如鸡子，盘古生在其中。历尽艰险，天地开辟。阳清为天。阴浊为地。

31。石敬塘——认贼作父之鼻祖。石敬塘：后晋皇帝，唐主遣张敬达讨石敬塘,不得已,求救于契丹,事之以父礼,贿以幽蓟十六州。自称“儿皇帝”。今李登辉之流祖师爷也。

32。西门庆——好色之徒之鼻祖。

33。赵高——指鹿为马之鼻祖。赵高：秦国人，以“指鹿为马”而出名,是个遗臭万年的大宦官。

34。陶渊明——不为五斗米折腰之鼻祖。陶渊明：东晋人，田园诗人。

35。张仲景——中医大夫之鼻祖。张仲景：名机，东汉，河南南阳人。著有《伤寒杂病论》等。

36。许慎——编大字典人之鼻祖。许慎：字叔重，东汉人，著有《说文》十四篇。

37。王羲之——书法家之鼻祖。王羲之：字逸少,原籍琅琊,定居山阴。魏晋时人。 我国古代著名的书法家,被后人尊称为“书圣”。

38。毕升——印刷工人之鼻祖。毕升：北宋人，发明了活字印刷术。

39。黄道婆——纺织工人之鼻祖。黄道婆：南宋末年人，发明了脚踏纺车。

40。孟姜女——死命哭的人之鼻祖。孟姜女：孟姜女送寒衣，哭倒长城的传说流传甚久。说的是秦始皇为修长城而大量征用民工,其中就有孟姜女的丈夫范杞梁。

41张飞----------窝囊死之鼻祖。张飞，字翼德，三国时期蜀国五虎上将之一。号称：万马军中取敌上将首级如探囊取物！却被两个小兵兵杀死，时年55岁

　　古希腊哲学家亚里士多德：

　　亚里士多德（前384—前322年），古希腊斯吉塔拉人，是世界古代史上最伟大的哲学家、科学家和教育家之一。亚里士多德是柏拉图的学生，亚历山大的老师。公元前335年，他在雅典办了一所叫吕克昂的学校，被称为逍遥学派。马克思曾称亚里士多德是古希腊哲学家中最博学的人物，恩格斯称他是古代的黑格尔。

　　亚里士多德师承柏拉图，主张教育是国家的职能，学校应由国家管理。他首先提出儿童身心发展阶段的思想；赞成雅典健美体格、和谐发展的教育，主张把天然素质，养成习惯、发展理性看作道德教育的三个源泉，但他反对女子教育，主张“文雅”教育，使教育服务于闲暇。

　　亚里士多德一生勤奋治学，从事的学术研究涉及到逻辑学、修辞学、物理学、生物学、教育学、心理学、政治学、经济学、美学等，写下了大量的著作，他的著作是古代的百科全书，据说有四百到一千部，主要有《工具论》、《形而上学》、《物理学》、《伦理学》、《政治学》、《诗学》等。他的思想对人类产生了深远的影响。他创立了形式逻辑学，丰富和发展了哲学的各个分支学科，对科学作出了巨大的贡献。

　　亚里士多德生平

　　亚里士多德出生于色雷斯的斯塔基拉，父亲是马其顿王的御医。公元前366年亚里士多德被送到雅典的柏拉图学院学习，此后20年间亚里士多德一直住在学园，直至老师柏拉图去世。柏拉图去世后，由于学园的新首脑比较同情柏拉图哲学中的数学倾向，令亚里士多德无法忍受，便离开雅典。

　　离开学园后，亚里士多德先是接受了先前的学友赫米阿斯的邀请访问小亚细亚。赫米阿斯当时是小亚细亚沿岸的密细亚的统治者。亚里士多德在那里还娶了赫米阿斯的侄女为妻。但是在公元前344年，赫米阿斯在一次暴动中被谋杀，亚里士多德不得不离开小亚细亚，和家人一起到了米提利尼。

　　3年后，亚里士多德又被马其顿的国王腓力浦二世召唤回故乡，成为当时年仅13岁的亚历山大大帝的老师。根据古希腊著名传记作家普鲁塔克的记载，亚里士多德对这位未来的世界领袖灌输了道德、政治以及哲学的教育。我们也有理由相信，亚里士多德也运用了自己的影响力，对亚历山大大帝的思想形成起了重要的作用。正是在亚里士多德的影响下，亚历山大大帝始终对科学事业十分关心，对知识十分尊重。但是，亚里士多德和亚历山大大帝的政治观点或许并不是完全相同的。前者的政治观是建筑在即将衰亡的希腊城邦的基础上的，而亚历山大大帝后来建立的中央集权帝国对希腊人来说无异是野蛮人的发明。

　　尽管自己的学生已经是贵为国王，亚里士多德并没有一直留在国王身边，他决定回到雅典，建立自己的学园，教授哲学。亚里士多德得非常重视教学方法，他反对刻板的教学方式，于是他经常带着学生在花园林荫大道上一边散步、一边讨论哲理，因此后人把亚里士多德学派称作“逍遥学派”。

　　公元前335年腓力浦去世，亚里士多德又回到雅典，并在那里建立了自己的学校。学园的名字（Lyceum）以阿波罗神殿附近的杀狼者（吕刻俄斯）来命名。在此期间，亚里士多德边讲课，边撰写了多部哲学著作。亚里士多德讲课时有一个习惯，即边讲课，边漫步于走廊和花园，正是因为如此，学园的哲学被称为“逍遥的哲学”或者“漫步的哲学”。亚里士多德的著作在这一期间也有很多，主要是关于自然和物理方面的自然科学和哲学，而使用的语言也要比柏拉图的《对话录》晦涩许多。他的作品很多都是以讲课的笔记为基础，有些甚至是他学生的课堂笔记。因此有人将亚里士多德看作是西方第一个教科书的作者。亚历山大死后，雅典人开始奋起反对马其顿的统治。由于和亚历山大的关系，亚里士多德不得不因为被指控不敬神而逃到加而西斯避难。他的学园则交给了狄奥弗拉斯图掌管。一年之后，公元前322年，亚里士多德去世，去世的原因是一种多年积累的疾病所造成的。关于他被毒死，或者由于无法解释潮汐现象而跳海自杀的传言是完全没有史实根据的。

　　公元前三八四年，亚里士多德生于富拉基亚的斯塔基尔希腊移民区，这座城市是希腊的一个殖民地，与正在兴起的马其顿相邻。他的父亲是马其顿国王腓力二世的宫廷侍医。从他的家庭情况看，他属于奴隶主阶级中的中产阶层。他于公元前三六七年迁居到雅典，曾经学过医学，还在雅典柏拉图学院学习过很多年，成为了柏拉图学院的积极参加者。

　　从十八岁到三十八岁——在雅典跟柏拉图学习哲学的二十年，对亚里士多德来说是个很重要的阶段，这一时期的学习和生活对他一生产生了决定性的影响。苏格拉底是柏拉图的老师，亚里士多德又受教于柏拉图，这三代师徒都是哲学史上赫赫有名的人物。在雅典的柏拉图学园中，亚里士多德表现的很出色，柏拉图称他是“学园之灵”。但亚里士多德可不是个只崇拜权威，在学术上唯唯诺诺而没有自己的想法的人。他同大谈玄理的老师不同，他努力的收集各种图书资料，勤奋钻研，甚至为自己建立了一个图书室。有记载说，柏拉图曾讽刺他是一个书呆子。在学院期间，亚里士多德就在思想上跟老师有了分歧。他曾经隐喻的说过，智慧不会随柏拉图一起死亡。当柏拉图到了晚年，他们师生间的分歧更大了，经常发生争吵。

　　公元前三四七年，柏拉图去世，亚里士多德在雅典继续呆了两年。此后，他开始游历各地。公元前三四三年，他受马其顿国王腓力二世的聘请，担任起太子亚历山大的老师。当时，亚历山大十三岁，亚里士多德四十二岁。公元前三三八年，马其顿国王腓力二世打败了雅典、底比斯等国组成的反马其顿的联军，从此称霸希腊。次年，腓力召开全希腊会议，会议约定希腊各邦停止战争，建立永久同盟，由马其顿担任盟主。在会议上，腓力宣布，他将统帅希腊各邦联军，远征波斯。至此，马其顿实际上掌握了全希腊的军政大权，希腊各邦已经名存实亡，成为马其顿的附庸。

　　腓力于公元前三三六年被刺身亡。他的儿子、年仅二十岁的亚历山大即位为王。公元前三三四年，亚历山大率领马其顿军和希腊各邦的联军出征波斯。在不到十年的时间里，他打跨了号称百万的波斯大军，接着摧毁了古老的波斯帝国。一个空前庞大的亚历山大帝国——其领土西起希腊，东到印度河，南包埃及，北抵中亚——建立起来了。公元前三二三年，亚历山大病故。这个凭着武力征服建立起来的大帝国，经过混战，分裂成几个独立的王国。

　　就在这个时局动荡的年代里，亚里士多德重返雅典，在那里一住就是二十年，即从亚历山大出发远征的前一年到亚历山大去世的那一年。在这段时间里，虽然马其顿在军事和政治上控制了雅典，但那里的反马其顿的潜力还是很大的。亚里士多德来到雅典，可能肩负有说服雅典人服从马其顿的政治使命。亚里士多德在雅典受到了很多的优待，除了在政治上的显赫地位以外，他还得到了亚历山大和各级马其顿官僚大量的金钱、物资和土地资助。他所创办的吕克昂学园，占有阿波罗吕克昂神庙附近广大的运动场和园林地区。在学园里，有当时第一流的图书馆和动植物园等。他在这里创立了自己的学派，这个学派的老师和学生们习惯在花园中边散步边讨论问题，因而得名为“逍遥派”。据说，亚历山大为他的老师提供的研究费用，为八百金塔兰（每塔兰重合黄金六十磅）。亚历山大还为他的老师提供了大量的人力。他命令他的部下为亚里士多德收集动植物标本和其他资料。

　　事实上，亚里士多德浩瀚的著作，实非一人之力所能完成。譬如，他曾对一百五十八种政治制度作了概述和分析，这项工作所需要涉及的大量搜集整理工作，如果没有一批助手的协助，是不可能做完的。当亚历山大去世的消息传到雅典时，那里立刻掀起了反马其顿的狂潮，雅典人攻击亚里士多德，并判他为不敬神罪，当年苏格拉底就是因不敬神罪而被判处死刑的。但亚里士多德最终逃出了雅典，第二年，因身染重病离开人世，终年六十三岁。

　　主要观点及主要思想

　　亚里士多德把科学分为：（1）理论的科学(数学、自然科学和后来被称为形而上学的第一哲学)；（2）实践的科学(伦理学、政治学、经济学、战略学和修饰学)；（3）创造的科学，即诗学。

　　（一）哲学方面

　　亚里士多德首先是个伟大的哲学家，他虽然是柏拉图的学生，但却抛弃了他的老师所持的唯心主义观点。柏拉图认为理念是实物的原型，它不依赖于实物而独立存在。亚里士多德则认为实在界乃是由各种本身的形式与质料和谐一致的事物所组成的。“质料”是事物组成的材料，“形式”则是每一件事物的个别特征。就像是现在有一只鼓翅乱飞的鸡，这只鸡的“形式”是它会鼓翅、会咕咕叫、会下蛋等。当这只鸡死时，“形式”也就不再存在，唯一剩下的就是鸡的物质。柏拉图断言感觉不可能是真实知识的源泉。亚里士多德却认为知识起源于感觉。这些思想已经包含了一些唯物主义的因素。亚里士多德和柏拉图一样，认为理性方案和目的是一切自然过程的指导原理。可是亚里士多德对因果性的看法比柏拉图的更为丰富，因为他接受了一些古希腊时期对这个问题的看法。他指出，因主要有四种，第一种是质料因，即形成物体的主要物质。第二种是形式因，即主要物质被赋予的设计图案和形状。第三种是动力因，即为实现这类设计而提供的机构和作用。第四种是目的因，即设计物体所要达到的目的。举个例子来说，制陶者的陶土为陶器提供其质料因，而陶器的设计样式则是它的形式因，制陶者的轮子和双手是动力因，而陶器打算派的用途是目的因。亚里士多德本人看中的是物体的形式因和目的因，他相信形式因蕴藏在一切自然物体和作用之内。开始这些形式因是潜伏着的，但是物体或者生物一旦有了发展，这些形式因就显露出来了。最后，物体或者生物达到完成阶段，其制成品就被用来实现原来设计的目的，即为目的因服务。他还认为，在具体事物中，没有无质料的形式，也没有无形式的质料，质料与形式的结合过程，就是潜能转化为现实的运动。这一理论表现出自发的辩证法的思想。

　　亚里士多德在哲学上最大的贡献在于创立了形式逻辑这一重要分支学科。逻辑思维是亚里士多德在众多领域建树卓越的支柱，这种思维方式自始至终贯穿于他的研究、统计和思考之中。当然，他也犯错误，但次数很少。

　　（二）天文学方面

　　亚里士多德认为运行的天体是物质的实体，地球是球形的，是宇宙的中心；地球和天体由不同的物质组成，地球上的物质是由水气火土四种元素组成，天体由第五种元素“以太”构成。

　　（三）物理学方面

　　亚里士多德反对原子论；不承认有真空存在；他还认为物体只有在外力推动下才运动，外力停止，运动也就停止；还认为作自由落体运动的物体重的比轻的落得快（此结论后被伽利略推翻）！

　　1 地上世界由土、水、气、火，四大元素组成。其中每种元素都代表四种基本特性（干、湿、冷、热）中两种特性的组合。土＝干＋冷；水＝湿+冷；气＝湿+热；火＝干+热。

　　2 天上世界由以太组成（行星等）。

　　在物理学的力学上，亚里斯多德的成就也不少，但是最常被提到的，却是他所犯的错误。亚里斯多德提出的假设是“凡是运动的物体，一定有推动者在推着它运动——是建立在日常经验上。若你看到一个东西在移动，你就会寻找一个推动它的东西(像是我们的手、身体)。当没什么东西推它时，它就会停止移动，是一个推着一个，不能无限制地追溯上去，“必然存在第一推动者”，中古世纪的基督教说“第一推动者” 就是指上帝，并将亚里斯多德的学说，与基督教教义结合。这样的结合让亚里斯多德的学说成为权威学说，一直到了牛顿手里，才建立正确的力学学说。另外，亚里斯多德又认为较重物体的下坠速度会比较轻物体的快，这个错误观点要到十六世纪，意大利科学家伽利略从比萨塔上掷下两个不同重量圆球的实验中才被推翻。

　　还有亚里士多德认为白色是一种再纯不过的光，而平常我们所见到的各种颜色是因为某种原因而发生变化的光，是不纯净的，这种结论直到17世纪大家对这一种结论坚信不移，为了验证之一观点，牛顿把一个三棱镜放在阳光下，阳光透过三棱镜后形成了红，橙，黄，绿，蓝，靛，紫七种颜色组成的光带照射在光屏上，牛顿得到了跟人们原先一直认为正确的观点完全相反的结论：白光是由这七种颜色的光组成的，这七种光才是纯净的。

　　（四）生物学方面

　　他对五百多种不同的植物动物进行了分类，至少对五十多种动物进行了解剖研究，指出鲸鱼是胎生的，还考察了小鸡胚胎的发育过程。

　　在达尔文之前没有一个人比亚里士多德（公元前384－322）对我们了解生物界作出的贡献更多。他的生物学知识很广博，知识来源也很广泛。他在少年时期曾当过医师的学徒，后来又在勒斯波斯岛居住过三年，花了很多时间研究海洋生物。生物学史的各个方面几乎都得从亚里士多德开始。他是将生物学分门别类的一第一个人，并为之写出了专门著作（如动物分类，动物繁殖等一等），他首先发现了比较法的启发意义并理所当然地被尊称为比较法的创始人。他也是详细叙述很多种动物生活史的第一个人。他写出了关于生殖生物学和生活史的第一本书。他特别注意生物多样性现象以及动植物之间的区别的意义。虽然他没有提出正式的分类（法），但是他按一定的标准对动物进行了分类，而且他对无脊椎动物的分类比两千年后林奈的分类更合理。在生理学上他大都采用了传统观点因而并不出色。和他的前辈比较起来，他是一个坚定的经验主义者。他的推论总是植根于他过去的观察。他在《动物繁殖》（De generatione animalium 760b28）一文中曾明确表示从感官所得到的信息（知识）是首位的，超过理智思考所能提供的信息。在这一方面他和经院哲学家中的亚里士多德派完全不同，后者认为单凭推论就能推论出一切问题。

　　亚里士多德的显著特点是追究原因，他并不满足于仅仅提出“怎样”的问题，而且还提出“为什么”的问题，这在当时来说是非常了不起的。为什么有机体从一个受精卵发育成完整的成体？为什么生物界中目的导向的活动和行为如此之多？他清楚地了解仅仅构成躯体的原材料并不具备发展成复杂有机体的能力。必然有某种额外的东西存在，他称之为eidos。和柏拉图所下的定义完全不同，亚里士多德的eidos是程序目的性原则，在他的思想中这词所表示的意思和现代生物学家的遗传程序所表达的完全一样。和柏拉图相反，柏拉图认定有一种外在的力量用来解释自然界的秩序，特别是它的趋向于复杂化和达到目标的倾向，而亚里士多德则认为自然物按本身的性质而行动，所有的自然现象都是作用过程或过程的表现。由于任何过程都有目的，所以他认为对目的的研究是研究自然的主要组成部分。因此对亚里士多德来说，一切结构和生物性活动都有其生物学意义，或者就像我们现在所说的，有其适应意义。亚里士多德的主要目的之一就是解释这些意义。亚里士多德的“为什么”问题在生物学史上具有重要的启示作用。。“为什么？”是进化生物学家在其研究中所提出的最重要的问题。

　　关于世界的起源和性质有四种设想：（1）持续时间短的静止世界（犹太-基督教创造的世界）；（2）持续时间无限的静止世界（亚里士多德的世界观）；（3）循环变化的世界，鼎盛时期与衰败时期交相更替；（4）逐渐进化的世界（拉马克，达尔文的观点）。亚里士多德坚信世界基本完美无缺从而排除了进化的观点。亚里士多德的先进思想只是近几十年才得到充分肯定。他在过去几个世纪中之所以声名狼籍有几个原因。一个原因是托马斯主义者奉他为他们的权威哲学家，后来当经院哲学声誉扫地时，亚里士多德也就自然地跟着倒了霉。另一个更重要的原因是在十六，十七世纪科学革命时期中几乎全部着重点都放在物理科学上。由于亚里士多德发展了著名的生物学哲学，同时不幸地认为宏观世界与微观世界可以同样看待，人们便将他的生物学思想引用于物理学和宇宙学。这样一来就产生了可悲的后果，正如十六、十七、十八世纪中培根，笛卡尔以及许多其它学者一再指责的那样。考虑到亚里士多德的大部分研究是如此出色，如此富有创造性，这些学者对他的百般非难与嘲讽真是难以令人理解。随着生物科学从物理科学中解放出来的程度，现代对亚里士多德的重要性的重新评价也随之增长。只是当现在对生物有机体的双重性充分认识了之后才领悟到生长发育和功能的设计蓝图——遗传程序就相当于亚里士多德所假定的造型因素。

　　几百年来哲学界和物理学界一直对亚里士多德这样的一些博物学家的意见充耳不闻，这些博物学家认为为了从蛙卵形成青蛙，从鸡蛋变成鸡，就必需要有比物理学定律更多的一些东西（Mayr，1976）。这并不需要任何精灵妖魔，所需要的只是承认复杂的生物系统是具有三十多亿年历史的遗传程序的产物。般有什么东西比宏观世界与微观世界遵从同一法则的荒诞说法更能引起消耗无谓精力的争论。现在还没有迹象表明这种见识已经波及到大多数哲学家，不过在生物学家中已经开始认识到这一点。希腊的三种生物学传统在亚里士多德之后仍然继续流行。博物学，特别是植物的描述和分类在TheophrastusS和Dioscorides的著作中达到了新的高度，而Pliny（公元23-79）则对动物学感兴趣，是一位百科全书式的编纂者。生物医学传统到盖论（Galen，公元131～200）时达到高峰，他的影响一直持续到19世纪。亚里士多德以后的哲学界中，在伊壁鸠鲁学派和斯多噶学派之间产生了分化。伊壁鸠鲁（公元前342—271）及其学派以德谟克利特的观点为依据，认为万物都由不变的原子构成，原子不停地旋转并随机地相互碰撞。伊壁鸠鲁对生物和非生物世界作出了深思熟虑的唯物主义解释，认为一切事物都经由自然原因发生。就地看来生命是由于无生命物质运动的结果。生命如何表现则取决于构型合适的原子如何装配，他的这种解释是非常现代化的。Lucretius（公元前99－55）是他的追随者之一，也是一位同样毫不妥协的原子论唯物主义者。他们两人都反对亚里士多德的目的论思想。Lucretius提出了一种理由充分的论点来反对设计概念。此外他还发表过一些论点，这些论点在十八、十九世纪又一再被提及。然而他在批评某些原子论者时又极力为亚里士多德辩护，这些原子论者认为通过水与火的偶然相互作用可以产生狮子和橡树。在这个方面，盖伦同意他的意见。

　　伊壁鸠鲁学派的论点主要是针对斯多噶学派的，后者支持泛神论（多神论）并深信世界是为了人类的利益而被设计创造出来的。按照他们的意见，哲学的目的是认识和了解世界的秩序，后来自然神学就导源于斯多噶学派。斯多噶学派不承认机遇是世界的因素之一；认为任何事物都是有目的，决定论的。他们是严格的人类中心论者，十分强调有智慧的人类和由本能驱使的动物之间的区别（Pohlenz，1948）。

　　Lucretius和盖伦以后一直到文艺复兴，生物学中并没有出现真正有意义的事态。就我所知阿拉伯人对生物学没有作出重要贡献，即使有两位著名的，对生物学极感兴趣的阿拉伯学者Avicenna（980—1037）和Aberrhos（Ibn Rosh，1120－1198）也是如此。不过，通过阿拉伯人的翻译才使得西方世界重新认识亚里士多德，这可能是阿拉伯人对生物学史所作出的最伟大贡献，其它的贡献则是更间接的。希腊人是伟大的思想家，但并不重视实验。（Regenbogen，1931）。与之相反，阿拉伯人是伟大的实验家，甚至可以说他们奠定了以后兴起的实验科学的基础。然而通向这最后目标的路程极为曲折，冶金术就是最重要的中间站。

　　（五）逻辑学及数学方面

　　亚里士多德认为分析学或逻辑学是一切科学的工具。他是形式逻辑学的奠基人，他力图把思维形式和存在联系起来，并按照客观实际来阐明逻辑的范畴。亚里士多德把他的发现运用到科学理论上来。作为例证，他选择了数学学科，特别是几何学，因为几何学当时已经从泰勒斯想对土地测量的经验规则给予合理说明的早期试验阶段，过渡到后来的具有比较完备的演绎形式的阶段。但是，逻辑学的三段论法对实验科学确实毫无用处的。因为实验科学所追求的目标是发现，而不是从公认的前提得到形式证明。从元素不能再分割为更简单的物体的前提出发，在1890年未尝不可提出一个正确的已知元素表，但是到1920年，再运用这个前提就会把一切放射性元素排除在外。前提既然已经改变，“元素”一词的意义也就改变了。但是，这个事实并不能证明三段论是没用的，也不能就此认定现代物理学是错误的。幸运的是，现代的实验家并不再为逻辑形式而耗费心神了，但希腊和中古时代的科学界却在亚里士多德的权威下，运用演绎法把许多错误的权威说成是绝对正确的，并用欺骗性的逻辑形式进行了许多错误的推论。

　　（六）教育方面

　　亚里士多德认为理性的发展是教育的最终目的，主张国家应对奴隶主子弟进行公共教育。使他们的身体、德行和智慧得以和谐地发展。在教学方法上，亚里士多德重视练习与实践的作用。如在音乐教学中，他经常安排儿童登台演奏，现场体验，熟练技术，提高水平。在师生关系上，亚里士多德不是对导师一味言听计从，唯唯诺诺，而是在继承的基础上敢于思考、坚持真理、勇于挑战。他那“吾爱吾师，吾尤爱真理”的品格，鼓舞着他把柏拉图建立起来的教学理论推进到了一个更高的水平。

　　亚里士多德的教学思想是建立在他的人性论、认识论及其对于儿童身心发展考察的基础之上的。他把人的灵魂分为两个部分，一是非理性灵魂，其功能是本能、感觉、欲望等，二是理性灵魂，其功能是思维、理解、认识等。他认为在人的认识过程中，灵魂的主要功能是感觉和思考。灵魂借助于感觉器官而感知外界事物，那被感觉的东西是不以人的意志为转移的，从而承认感觉在认识过程中的地位和作用。但是，他又认为感觉在这里只起到一种诱发的作用，真理和知识只有通过理性的思考才能获得。因此，亚里士多德的教学目的是发展灵魂高级部分的理性。

　　亚里士多德为其哲学学校设立了“百科全书”式的课程。他主张学生在德、智、体、美等方面全面发展，且在不同时期各有所侧重。幼儿期以身体发展（体育）为主；少年期以音乐教育为核心、以德、智、美为主要内容；高年级要学习文法、修辞、诗歌、文学、哲学、伦理学、政治学以及算术、几何、天文、音乐等学科。但不管怎样，重心都应放在发展学生的智力上。他特别强调音乐在培养儿童一般修养上的作用。认为音乐具有娱乐、陶冶性情、涵养理性三种功能，它能使人解疲乏、炼心智、塑造性格、激荡心灵，进而通过沉思进入理性的、高尚的道德境界。在体育教学中，他不同意教师只让学生进行严酷甚至痛苦的训练，要教“简便的体操”和“轻巧的武艺”，着重于让儿童身体正常发展。

　　（七）政治方面

　　《政治学》是古希腊思想家最重要的政治学论著。成书于公元前326年。中译本由吴颂皋、吴旭初据英国B乔维特英译本(1921年修订版)译出，商务印书馆于1934年出版。1965年8月商务印书馆出版吴寿彭译本。全书在对100多个城邦政制分析比较的基础上，从人是天然的政治动物这一前提出发，系统论述了什么是对公民最好的国家。全书共8卷103章，按内容可分4部分。①第1、3卷，探讨城邦、政体等基本理论。认为城邦是至高而广涵的一种社会团体，追求最高最广的善业。人类是天生的政治动物，经家庭、村坊而组成城邦。政体按其宗旨及最高统治权执行者的人数，分为正宗与变态两大类。前者为君主、贵族、共和3种，后者为僭主、寡头、平民3种。②第2卷，批驳取消私有财产和家庭的主张,评析当时的各种政制。③第4、5、6卷,论述现实中的平民、寡头、共和等政体的具体形态、变革原因及其防范措施，提出以中产阶级为主体的共和政体是最稳定的政体。④第7、8卷，论述理想城邦中的道德、人口、疆域、民族性和教育等问题。《政治学》被公认为西方传统政治学的开创之作。它所建立的体系和一系列政治观点，对西方政治思想的发展产生过深远影响。

1 关于健身的唯美句子结构

1、给你一两项体育爱好，交给你一把健康的钥匙！

2、参加全民健身，畅享快乐人生！

3、发展体育运动，增强人民体质！

4、留下你的汗水，展现你的风采，演绎一出精彩！

5、青春的呼唤，心跳的韵律，生命的火焰，梦想的放飞！

6、快乐体育，幸福人生！

7、青春在歌唱，生命在欢腾！

8、健身竞风流，人生更精彩！

9、创体育盛世，增城市魅力！

10、生命在于运动，运动要讲科学！

11、我运动、我健康、我快乐！

12、平日多运动，远离亚健康！

13、长寿又健康，生活质量高。众人百般求，莫忘锻炼好。

14、做阳光少年，展自我风采！

15、60岁的身体，20岁的心脏，体育运动使之然。

2 关于运动优美语句

1、登上快乐的山峰，让生命里充满欣喜；迈开幸福的舞步，让人生中满是活力；散步精神的广场，让心灵总是轻松。

全民健身日到了，还在犹豫什么，一起携手运动，赢得健康常在。 2、绕着幸福的公园散步，撷取自在的芬芳；围着快乐的大道锻炼，收获健康的因子；对着挺拔的青山放歌，奏响活力的节拍。

全民健身日到了，快来运动吧，让健康永驻身旁。 3、每天蹦蹦又跳跳，健康身心身体好；每天乐乐又笑笑，焕发精神喜来到；每天呼吸新空气，沐浴阳光无烦恼；荤素搭配营养全，适当运动人不老。

4、全民运动风云涌，男女老少热情高。运动场上人满满，各种项目都齐全。

你争我赶多热闹，七旬老汉白发飘。多多运动身体好，疾病见了远远跑。

健康身体人人爱，快快乐乐永不老。全民健身日到了，愿你走出家门。

参加锻炼，健康不老！ 5、翩翩起舞舞蹈跳，阵阵歌声欢快笑。精神饱满春花绽，阳刚气质不非凡。

欢声笑语同锻炼，强身健体活力添。轻松愉悦度时光，全民健身身体康。

男女老少快行动！ 6、弯一弯腰，伸一伸腿，幸福紧相随；晃一晃脑，摇一摇头，健康围着你笑；动一动手，擞一擞肩，快乐在身边。全民健身日，愿你参与运动，做个健康幸福的人。

7、登长城，赏风光，心情欢畅；踢毽子，舒筋骨，精神饱满；打太极，重养生，健康常伴；勤锻炼，多运动，一生无忧。全民健身日到了，一起快乐运动吧。

8、一个民族，老当益壮的人多，那个民族一定强；一个民族，未老先衰的人多，那个民族一定弱。 9、骑单车，来秋游，舒畅心情；跳舞蹈，魅力绽，精神饱满；登名山，赏风景，锻炼骨骼；做运动，心不老，身康体健。

全民健身日到了，一起快乐运动吧。 10、生命在于运动，健康在于锻炼，跳舞活跃身心，跑步增强体质，全民健身日，在运动中寻找快乐，在锻炼中搂住健康，愿你多运动，健康相伴，幸福到永久！ 11、全民健身热情高，项目多样任你挑。

不用健身馆儿跑，公共场所竞风骚。走路跑步随你愿，健身器材也不少。

多多运动身体好，健健康康幸福绕。全民健身日到了，愿你经常锻炼，健康快乐！ 12、散步赏秋情飞扬，骑车郊游保健康。

跳舞唱歌心欢畅，积极锻炼身体棒。做操跳绳保健忙，身心欢悦体成钢。

全民健身日，一起快乐运动，健康人生。 13、要想福寿又延年，多做运动多锻炼。

晨起跑步去浊气，带来清新护身体。傍晚散步心欢畅，愉悦万千疾病藏。

天天运动最健康，一生无忧幸福扬。全民健身日到了，加入健身的行列吧。

14、老年舞动着太极拳，青年挥打着格斗式，少年挥舞做体操，男女老少齐健身。锻炼运动好处多，身体健康疾病跑。

全民健康日：一起行动起来，健康长寿幸福享。 15、伸伸腿，身心舒爽；弯弯腰，精神饱满；挺挺胸，神采飞扬；跳跳舞，永远年轻。

全民健身日，一起来健身，拥有健康，永显年轻！拥有活力，幸福永远！ 16、锻炼身体，享受健康生活；户外运动，呼吸新鲜空气；生命在于运动，快乐来自天然；每天坚持锻炼，精神好，天天有微笑。 17、全民运动真是好，男女老少显英豪。

别看七老八十人，腰好腿好身体好。自古英雄出年少，跑步跳跃兴致高。

乒乓羽毛健身操，各种锻炼都上阵。巾帼英雄男子汉，运动场上试比高。

全民健身日到了，愿你身体健康，快乐幸福！ 18、全民健身日到了，请充满火热之情，蓄满活力之身，加入到健身的队伍中去，加强锻炼，让健康常伴，生命之树更加常青。祝节日快乐，健康幸福！ 19、跳一曲健身操，蹈一段健美舞，身体轻松舒畅，腰腿灵活自如。

唱一首舒情的歌，哼一段欢快的曲，惆怅郁闷全抛光，又跳又唱身体康。月日全民健身日：大家一起跳，健康喜乐又开怀。

20、晨起跑跑步，健康迈大步；傍晚散散步，开怀乐无数；晨起做做操，轻松多欢笑；傍晚跳跳舞，幸福入心湖；晨起唱唱歌，一天都快乐；傍晚练练拳，疾病全跑完。全民健身日到了，健康一生。

21、公园广场和小道，健身人群真不少。散步小跑和舞蹈，男女老少热情高。

腰腿灵活身体好，健康生活幸福绕。全民健身日，参加健身，远离病扰！ 22、快乐的生活，要用健康的身体去享受，幸福的感觉，要用健康的心态去体会，美好的一切源于健康，全民健身日，运动起来，让身体强健，让健康相随！ 23、让活力迸发，舞动青春；让热血沸腾，玩转生命；让四肢开工，全身运动；让身体强健，全民健身。

全民健身日，参与健身，强身健体，福寿无边！ 24、全民健身日，跳起健身之舞，活力无边；唱起健身之歌，神采飞扬；宣扬健身之道，妙不可言；加入健身之列，健康永远。愿你常健身，健康快乐永相伴！ 25、早上起来空气鲜，运动场上跑一跑。

舒经活络精神振，神清气爽心情好。一天万事都顺利，开开心心无烦恼。

全民健身日到了，愿你精神足，身体好！ 26、秧歌扭起来，神采飞扬；歌声唱起来，心态年轻；舞步迈起来，活力四射；臂膀甩起来，青春永驻；全民动起来，健康无限。全面健身日到了，一起快乐运动吧。

27、早上起来伸伸腰，精神抖擞心情爽；中午时分摇摇头，颈椎健康有保障；晚间时刻练瑜珈，身轻气爽保安康；全民健身日，愿。

3 关于健美的名言

“健美需要头脑”—— 孙志刚“健美，要高瞻远瞩，不能急于求成，按部就班，循序渐进才能渐入佳境，否则很难达到健美的巅峰”—— 孙志刚（中国重量级健美冠军）“健美第一步应该有清晰的思路，要在思想上条理化，第二步才是行为器械层面”-----------刘兴刚一花独放不是春，万紫千红春满园'我充分认识到，为了使健美运动在全国各地生根开花，我一个人的力量是有限的，必须培养大批健美爱好者和教练员，共同为之努力。”

------娄琢玉（“中国健美之父”，国际健联执委，金质功勋奖章获得者）“练健美重在练习人的品格，输赢不重要，重要的是你怎么去看输赢”--------陈润涛（亚洲华人健美冠军，香港健美先生）“人就是活一种精神，而精神来自旺盛的生命力，旺盛的生命力可以从健美运动中获得。”------------姜志强>咬紧牙关勿放松，坚定志向在胸中，勤学苦练下真功，拼搏精神常伴同，因对自己要尊重，天打雷劈心不动，勇往直前奋力冲，挫折痛苦全能容，人活一世勿贪庸，否则人生一世空。

-------姜志强（战胜病魔，开创健美人生的“健美狂人”，宝鸡市健美冠军，宝鸡市形象大使）“健美运动使我获得了一种积极进取的精神，它成为我快乐的源泉，所以我希望更多的人走进健身房。”-------钱吉成（全国健美冠军，亚洲健美混双冠军）“健美运动是造就人体结构的最好运动。”

-----古桥（原中国健美协会秘书长）“我相信：爱拼，敢拼才会赢！”------林丽（中国健身**）“生命是攀登，越高看得越清楚”-----陈静“用一生去播种美丽，绝对是一种精彩”-------陈静（第一位获得的女子全国健美冠军的重庆运动员）“健美，要高瞻远瞩，不能急于求成，按部就班，循序渐进才能渐入佳境，否则很难达到健美的巅峰”—— 孙志刚最欣赏这句，说的很有道理！！！塌实才能出成绩啊任何人都可以从事健美运动，但是要根据自己的条件和特点来明确目标。------------姚志洪（全国健美比赛冠军，原《健美丽人》杂志主编，国家网球队教练）健全的身体，健全的头脑，健全的人格，健全的灵魂。

————赵竹光（中国健美运动的鼻祖）“人干什么都要干好，都要力争上游。我就是凭着这个信念搞健美的。

在一次比赛中得了名次，就想在下次比赛走上领奖台，上了领奖台就想拿冠军，参加了全国比赛就又想在国际比赛上一显身手。一个目标实现了，又把新的目标树立在自己面前，这就是激励我坚持不懈训练的动力。

练健美虽苦，可乐也在其中。”---------------纪明丽（我国著名女子健美运动员）享受健美，实现身材的梦想，比赛倒是次要。

----------------------某名人论健美是一种宗教，信仰的是付出，真实，爱心和美。---------------王者之健。

4 20句锻炼的句子

1、健身没有什么捷径可走。如果你觉得走捷径对你很重要，意味着你就是个弱逼。

2、坚持！每天锻炼多坚持一秒，一年360秒。6分钟不能让你抄变成高帅富，但能改袭善你的新陈代谢功能，多活几天。

3、别人在努力学习，你却在看偶像剧。别人在努力健身，你却沉浸在**里意*着。你也别总是羡慕嫉妒恨别人的成功和收获，也别抱怨自己一事无成，因为这是你自己选择的。

4、我不对自己凶狠，别人就会对我残忍。人这一辈子没机会做太多百的事，所以每件事都要全力做的精彩绝伦。

5、每一个优秀的人，都有一段沉默的时光。那一段时光，是付出了很多度努力，忍受孤独和寂寞，不抱怨不诉苦，日后说起时，连自己都能被感动的日子。

6、"如果杠铃杆还没弯，你就是在装样子知。"

7、“强壮的人比弱小的人更难杀死，总体上也更有用。”

8、“我不相信那些用类固醇练出肌肉来的人，如果一个男人身体产生的雄性荷尔蒙不足以塑造一身完美坚硬肌肉扎实的身道形，他应该去打乒乓球。”

5 健身健心相关名言诗句

流水不腐，户枢不蠹，动也（吕不韦）

以自然之道，养自然之身（欧阳修）

生命在于运动（伏尔泰）

运动是一切生命的源泉（达芬奇）

只有运动才可以除去各种各样的疑虑（歌德）

生命就是运动，人的生命就是运动（列夫托尔斯泰）

育运动名言

★ 如果你想强壮，跑步吧！

如果你想健美，跑步吧！

如果你想聪明，跑步吧！ （古希腊格言）

★ 生命在于运动 （法国启蒙思想家——伏尔泰）

★ 生命需要运动 （希腊哲学家——亚里斯多德）

★ 科学的基础是健康的身体 （波兰科学家——居里夫人）

★ 运动的作用可以代替药物，但所有的药物都不能替代运动（法国医学家——蒂素）

★ 身体虚弱，它将永远不全培养有活力的灵魂和智慧（德国诗人——卢梭）

★ 世上没有比结实的肌肉和新鲜的皮肤更美丽的衣裳（俄国诗人——马雅可夫斯基）

● 运动太多和太少，同样的损伤体力；饮食过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度可

以 产生、增进、保持体力和健康

——亚里士多德

● 日复一日地坚持练下去吧，只有活动适量才能保持训练的热情和提高运动的技能

——塞涅卡

● 运动是一切生命的源泉 ——达·芬奇