福州的民风民俗（详细）

福州节日民俗

春节

农历正月初一至初三日，古称履端、元旦，今谓春节，福州人叫“做年”，是一年中最隆重、假期最长的民间节日。黎明时分，各家敞开大门，焚香鸣炮，喜迎新年。这个节俗传统禁忌甚多，说第一句话，做第一件事，都讲究好彩头，以冀一年之平安。新年伊始，逢人第一句都要说“恭喜”、“发财”、“平安”等吉利话，对方也报以相应的好话。当日不扫地、不打水、不挑担、不劈柴、不洗衣、不洗澡、不理发、不说不吉利的话。全家起床后，便穿新衣服，或穿质地最好的衣着。早餐，有的吃太平面(线面、鸡肉、鸭蛋)，以祝太平、长寿；有的吃年糕(红糖粿)，以祝年年高升；有的老人吃素，祈求合家子孙一年平安。初一，小辈要向长辈拜年，长辈则给以压岁钱或糖果、桔子。

初一不出远门，初二、初三人们可以访亲拜友，互贺新年。正如清人吴继筠在《福州岁时竹枝词》中说的：“族新衣服趋人前，礼数谦谦喜连连；路上相逢共作揖，发财恭喜贺新年。”这便是古时福州新正的景观。有出嫁女儿的人家，要办春酒，邀女儿、女婿及外孙回娘家饮宴团聚。水上船家(�民)的妇女，头戴红花，蓝衫青裤，布底青鞋，结伴登岸，挨家串门，用福州话唱诗贺年：“姑嫂双双贺新年，红红伞灯挂厅前；好�好粿送奴去，金字牌板企(站立之意)门前。”“旧年过了又新年，生意兴隆赚大钱；恭喜发财平安过，送奴�粿过门前。”这叫“讨�诗”，又是贺年词，贺年讨�以示吉祥。春节期间，福州大街小巷，张灯结彩，火树银花，欢声笑语，到处呈现一派节日气氛。

中华人民共和国成立后，各级党政领导在节前或节日期间，持礼物到军烈属、离退休干部及老劳模等府第拜年。各有关部门组织春节游园、各界联欢会、文艺晚会等活动。那些有迷信色彩的旧俗逐渐消失。九十年代初，大多数居家都安装电话，一般亲戚好友用电话互拜新年，减少节日交通拥挤。

初四清晨，家家户户，焚香“接神”，迎接灶君回銮视事。各行各业开假，放鞭炮，商店开门营业，工厂开工，机关开始上班。九十年代后，作习时间进行调整，现在是初八上班。一些服务行业，则春节仍在营业。

元 宵 节

正月十五日，为元宵节，亦谓上元佳节。福州元宵花灯，始于汉代，至宋代被列为京都灯节的上品。《武林旧事》记述入京的福州灯采“纯用白玉，晃耀夺目，如清冰玉壶，爽澈心目。”福州的桔灯、菜头灯、莲花灯等，形态别致，色泽鲜艳，独具福州乡土生活气息，引人注目。

据王应山《闽大记》载：福州“沿门悬灯，通宵游赏，谓之灯市。”这一习俗，也始自宋代。其时家家户户，张灯悬门，十里灯街，红光辉映。州县官吏，每逢元宵，倡导大闹花灯，“官民同乐”。北宋元丰年间(1078～1085年)，刘瑾当福州太守，为了观赏花灯，下令挨家挨户捐灯十盏。郎官巷诗人陈烈，愤然在鼓楼挂上一盏诗灯：“富家一盏灯，太仓一粒粟；贫家一盏灯，父子相对哭。风流太守知不知？犹恨笙歌无妙曲。”从此，官府不再强令百姓捐灯。历代灯会时间也有变化：唐宋多为正月十四至十八日；元代朝廷不提倡大规模灯会；明代为十三至二十二日；清代为十三至十七日。民国后则无定规。

福州元宵不仅灯市辉煌，还有摆设鳌山，供人玩赏的。“春灯绝胜百花芳，元夕纷华盛福唐；银烛烧空排丽景，鳌山耸处现祥光。”此诗描绘昔日闽都灯市和鳌山的盛景。元宵城门开禁，鳌山向外，郊外人家入城观赏，人山人海，热闹非常。

从春节至元宵前夕，福州民间有送灯习俗。对出嫁之女，娘家例必送灯，“灯”与“丁”谐音，取添丁之意。第一年送“观音送子”灯，第二年如未生育，则送“天赐麟儿”灯、“孩子坐盆”灯，第三、四年如再未生养，便送“桔”灯，寓为“焦急”之意。生育后可送“状元骑马”灯、“天赐麒麟”灯等，直送到外甥16周岁为止。民间有首童谣：“正月元宵灯，外婆爱外甥(外孙)，送来红红桔子灯，吉利又添丁。”反映了外婆爱外孙的社会风尚。杨庆琛榕城之夕《竹枝词》云：“天赐麟儿绘彩缯，新娘房子霞光增，宵深欲把金钗卸，又报娘家来送灯。”此诗描绘当时送灯的盛况。

元宵闹花灯自初七开始，昔日福州南后街与南台台江汛专售纸制各种花灯。挑的有八角灯、球灯、西瓜灯；扛的有关刀灯、龙抢珠灯，后来还有飞机灯、战舰灯等；地上走的有猴骑绵羊灯、牧童骑牛灯、状元骑马灯；堂上挂的有宫灯、走马灯等。当时有首诗云：“华灯成市将元夕，色色精工费剪裁，几种寄供新岁玩，清光四壁照衔杯。”描出了福州灯市的盛况。

元宵之夜，有的乡镇街道游灯上街时，结合迎神赛会。迎神队伍中，多随有舞龙灯、高跷、舞狮、地下坪、陆地行舟等民间文艺活动。有的居家百姓见迎神过境，便举灯放炮，祈求合家平安。如今，送灯的习俗仍在一些老年人中流行。

拗九节

正月廿九日，是福州特有的民间传统节日。“拗〔ōu〕九节”又称“后九节”、“孝顺节”。这天清早，家家户户都用糯米、红糖，再加上花生、红枣、荸荠、芝麻、桂圆等原料，煮成甜粥，称为“拗九粥”，用来祭祖或馈赠亲友。已出嫁的女儿，也必定要送一碗“拗九粥”，有的还要加上太平面、蛋、猪蹄等，送回娘家，孝敬父母。此外，凡是岁数逢九的人，如九岁、十九岁、二十九岁……(称“明九”)，或是九的倍数，如十八岁、二十七岁、三十六岁……(称“暗九”)，也要像过生日一样，吃一碗“太平面”，以求平安、健康。

“拗九节”来源于“目连救母”的传说。据传，古时候有一个叫目连的人，其母生前悍恶，死后被关在阴间牢房里，他探监时，经常送食物给母亲吃，但均被看守的狱卒给吃掉了。后来，他想了一个办法，用荸荠、花生、红枣、桂圆、红糖等原料与糯米混合，煮成甜粥，盛上碗后，再洒一把黑芝麻送去给母亲，看守狱卒见这稀饭黑乎乎的，问道：“这是什么”目连随口答道：“这是拗垢粥。”(福州话“九”与“垢”谐音)看守信以为真，认为这粥很脏，不敢吃。因此，“拗九粥”才得以送到目连母亲的手中。这天正好是正月廿九，目连的母亲这年也正好二十九岁，闽俗中，正月分“三九”，正月初九称为“上九”，十九称为“中九”，廿九称为“后九”，所以这粥便叫“后九粥”。以后以粥的颜色拗黑，叫“拗九粥”，以目连孝顺母亲，又叫“孝九粥”。不管是正月廿九，还是二十九岁，都是目连的母亲落难的日子，于是福州人逢九就犯忌，认为“九”是厄难的岁月，所以，凡逢“九”岁数的人要吃太平面，出嫁的女儿，也要给父母送“九”，以求父母平安、健康。

清明节

清明，是福州民间的一个重要节日。每年春分过后15天，便是清明节。清明节日或前后，家家户户去郊外踏青，上山祭祖扫墓。扫墓又叫压纸，即为坟地锄草，在坟头压上钱纸，以示此墓有后人祭扫。如带供品亦极简单，光饼、豆腐、面点和菠菠粿，也叫清明粿，是福州特有的清明节供品，是用菠菠菜(生长于南方的一种野菜，可食，味甘，性凉，捣烂压成汁呈青绿色)压榨成汁，渗入米浆内揉成粿皮，以枣泥、豆沙、萝卜丝等为馅捏制而成的。清明节前后，福州饮食店均有制售。富豪之家多有自行制造，但他们不用手工造型，而用木制的印模，内刻有氏族堂号，印制出的菠菠粿格外美观，并作为馈赠礼品分给亲朋好友。

扫墓归来，要折一松枝或柳条，插在家门口，表明本户已为祖先祭墓了。

端午节

端午，福州俗称五日节、五月节。因节日的家宴在中午，故谓端午节。相传是纪念爱国诗人屈原的节日。

端午节从初一开始，家家大扫除，悬蒲插艾于门前，用以驱邪消毒。端午节吃粽子、荷包，饮雄黄酒，燃雄黄炮。孩子穿新衣、挂香袋、缚红肚兜，口鼻涂雄黄，据说能免生疮疹，驱逐蛇蝎。

用过节餐后，各家携小孩到福州西湖、南台万寿桥、闽江两岸观看龙舟竞渡。舟有的彩绘为鱼，有的彩绘为虾，都是水族标志。初一至初五均有划龙舟，惟初五午后开展竞赛，争夺锦标，观者如潮。

如今，端午节的优秀传统习俗仍然继承，如大扫除，开展夏季卫生运动。龙舟竞渡列入水上体育运动项目，每年都有组织地开展活动。福州龙舟还参加国际龙舟比赛，获得殊荣。

乞巧节

农月七月七夕，福州叫乞巧节，又称结缘节。七月七夕，是神话中牛郎织女鹊桥相会的时间。

七夕，妇女以七字为巧的象征，向天上银河织女乞巧时，陈列瓜果七盘，茶杯七口，焚香七柱，备针七根，丝线七色，先向织女星行七拜大礼，然后盘膝而坐，借着朦胧月色，赛穿针、比引线，谁穿引得又快又多，谁就得巧最多。宋梁克家《三山志》载：“彩楼乞巧知多少直至更阑漏欲终。”这种习俗多是官府、富豪之家的**为之。民间则搞分豆结缘活动。家家户户煮蚕豆互相馈赠，啃豆谈天，消除前愆，促使家人和顺、亲友情深、邻里和睦。孩童学着分豆结缘，交指和好，童趣盎然。

中元节

农历七月十五日，俗称“七月半”、做半段。中元节，整个七月每一天均可活动。传说，目连为减轻其母罪孽，于是日邀十方僧众做盂兰会，以普渡超生其母。

中元节日，家家举行家祭活动。除一般供品外，还须焚烧纸衣，供给祖先鬼魂在阴间享用。

中元节正值农村早稻收割后不久，人们利用农闲时间祭田地、庆丰收。因此，福州郊县仍然保留着“七月半”做“半段”的习俗(意谓一年已过半段)，但在时间上各村不一，往往是这村做完那村做，各村轮流着进行。做“半段”时，家家都要宴请许多亲朋好友。有的村庄邀请剧团演戏或讲评话、伬唱等活动，以示丰收喜悦。

中秋节

八月十五为中秋节，俗称团圆节。

中秋节吃月饼的由来，有一种说法是：元朝末年，蒙古贵族统治者为了巩固其统治，不准民间使用铁制的刀具，规定十家合用一把菜刀，统治者无恶不作，百姓恨之入骨。高邮张士诚暗中串联，在月饼里夹一起义的小字条，到中秋之夜，家家掰开月饼，看见传单，纷纷夺取菜刀，举行反抗元朝统治者的起义。从此，人们每到中秋节，就要吃月饼，以纪念这一人民群众的斗争节日。

中秋节俗，福州人家备供品，烧纸衣，以祭祖先。夜设家宴，举家欢聚，饮酒赏月。这个节日，民间还有尊老爱幼的习俗，晚辈馈赠大月饼(即礼饼)给长辈，长辈则馈赠小月饼给晚辈，在节日内互表良好祝愿。中秋节俗，按《福建通志•风俗》志记载，闽都各地略有不同。福州城内“中秋士女登乌石山进香，夜燃神光塔灯，是夜妇女连臂出游，谓‘走百病’”；永泰县“中秋望月，绅士祝魁星”；闽清县“中秋造月饼，设酒赏月，食栗与芋，童子备�粿，用瓦片砌塔相拜祝”；《长乐县志》述“中秋从略，各家不过具饮而已。”

中秋“摆塔”，是节日的一大乐趣。农家儿拾瓦片，砌瓦塔，至夜以柴点燃，火光四照，盘诗赏月，互相娱乐。城内人们购泥塑或陶瓷的人物形象，有《西游记》、《三国演义》、《水浒传》等历史人物，并有烛台、花瓶、香炉等陈列展出，供人观赏。富贵人家有的在厅堂搭架“摆塔”，少则三层桌，多则十层桌，最高层摆以泥塔或铁塔，低层陈列一双秧盆，青葱吐绿，以示丰收。中间各层则排列历代名人和戏曲人物，整个庭院灯烛辉煌，增添佳节气氛。

重阳节

农历九月初九是重阳节，因九为阳数，日月并重，故称“重阳”，也叫重九。重阳节来源于后汉桓景登高避祸的故事，据《三山志》载：福州九仙山(于山)，是汉闽越王无诸重九登高的地方，无诸与汉高祖刘邦是同时代的人，比桓景早200年。《八闽通志》载：“重阳，郡人率以是日登高，饮菊酒以延年，插茱萸以避邪。”(茱萸为中药，味苦、性温，有散寒、温中、止痛和祛恶等药效。)据说，闽越王当年盛菊花酒的大石樽，清嘉庆年间还在于山，后来不见了，但仍有“九日台”遗迹可寻。福州的九月九，除了登高、饮菊花酒、插茱萸等，还有放纸鹞(〔tsai ieu〕风筝)的习俗。据说，放纸鹞也来自桓景与费长房的故事。一次，桓景求费长房取除邪去瘟的药，走迷山路，后经鸽子引导，才找到费。后人为纪念此事，将纸糊的鸽子带到山上放飞，流传久了，就有了放纸鹞的习俗。

旧时，福州登高、放纸鹞的地点主要在于山、乌山、大庙山等。那时，大庙山有一块登高石，据说是从天上掉下来的，人称“天星落地”。九月九时，大人带小孩到大庙山，在登高石山上一登，便会长高，因此，吸引了福州四城门的人都往这里跑，每逢重阳节，通往大庙山的两条石阶路都被挤得水泄不通。

九月九登高，“高”和“糕”是谐音，因此，节日期间，福州还有一种特制的糕点，称“九重粿”，即粿有九层，中间夹七层糖色，寓意节节高和登高消灾之意。

每逢佳节倍思亲。福州的重阳节，还有扫祭祖坟的活动，这与清明的祭坟，合称春秋二祭。现在福州的郊区或郊县，仍保留九月九扫墓的习俗。

重阳节发展到今天，人们又赋予它更加丰富的文化内涵，把登高与全民健身运动结合起来，把祭扫祖坟与敬老爱老的传统美德结合起来，有的还把它与海外侨胞牵线搭桥、招商引资结合起来，全国人大还通过了以每年重阳节为老年节的决定。节日期间，各单位、团体还举行各种形式的登山、健身等体育活动

冬至

冬至，农历二十四节气之一。旧时，人家在此节日前夜，老小聚在厅堂，围坐案桌搓米时。用糯米磨浆压至半干搓成丸子，入锅煮熟，捞起粘上糖豆粉便是“�”。案桌上放置红桔数粒，红箸一束，纸花一对，泥塑男女孩童(童儿牳)合，瓶插红色菊花。搓时焚香点烛，小孩用福州方言唱童谣：“搓�矢搓搓，依奶疼依哥，依哥讨依嫂，依弟单身哥。依嫂带身喜(怀孕)，爹妈齐欢喜。孩儿段(掉)落脚桶下，依哥马上做郎罢(爸)。”冬至搓�时含有祈求添丁增福之意。当晚搓的�待翌晨冬至正日当早餐。

祭灶

祭灶，农历十二月廿四日。按福州习俗，阴历十二月廿三日为官家祭荤灶之日，廿四日是普通民家祭素灶之日，而水上居民(�民)则于廿五日祭灶。

祭灶，原是古代夏日祭火的一种仪式。火的出现，使人类脱离了茹毛饮血的时代，是值得大大纪念的。但后世把祭灶变成“灶神”崇拜，说灶神是可以“上天祈福、落地佑民”的“司命之神”。这个衍变过程，大约始于汉代。据《后汉书•阴丑传》载，有一个叫阴子兴的孝子，腊日(十二月廿三)早饮，见到灶神出现，连忙拜求，并宰了家中的黄羊祭祀，“自是以后，暴至巨富……故后常以腊日祭灶，而荐黄羊焉。”这个传说随着时间的推移，越说越神，说灶神是玉皇大帝派到人间的“驻户大使”。一年一度，在农历十二月廿四日，灶神上天向玉帝报告户主善恶情况，上天的日子为十天，到第二年正月初四下凡。在灶神动身之前，家家户户都要为其饯行。祭荤灶的以鸡、鸭、鱼、肉、灶糖、灶饼、美酒等供之；祭素灶除灶糖灶饼外，还有甘蔗、荸荠、红枣、花生、金针、木耳等。在祭供时，孩童们便唱着童谣：“祭灶祭糊涂(讽刺灶神糊涂官)，灶前一只铜香炉，元宝是侬褙，金裤是侬糊，灶君上天讲好话，灶妈落地保佑侬，保佑侬爹有钱赚，保佑侬妈有钱长，保佑侬哥讨兄嫂，保佑侬读书变聪明。”祭供将毕，将旧的灶神图撕下火化，贴上新的灶神图，以示送旧迎新。在祭灶节前，外公外婆要给男女外孙送灶糖灶饼，有几个男女外孙，就得送几包，每包还要附送一张“花面壳”(假面具)有唐僧、沙和尚、孙悟空、猪八戒等，孩子们有吃有玩好不热闹。

现在，一些人家仍有祭灶的旧俗。灶糖灶饼更名为年糖年饼，成了福州春节市场年货之一。

除夕

相传，“年”是一个恶魔，每年除夕，就出来捉弄人。故在除夕之时，家家户户贴新符(春联)、放鞭炮以驱“年”。福州还仿效旧时郑唐烧火炮驱“年”除灾的节俗。

进入十二月，人们便忙于酿酒、备年货。十五日后，开始打扫屋宇房舍，谓之扫堂、筅堂。外出的亲人纷纷返回，同家人团聚。廿五日后开始蒸年糕，备鸡、鸭、鱼、肉、酒等，祭祀祖先、天地神，谓之分年。女婿向岳父母送年礼，谓之送年。除夕之夜，红烛高烧，合家欢乐，共饮晚宴，谓之做岁。是夜再拂扫厅堂，放鞭炮，煮隔年饭。隔年饭用木制蒸饭甑装盛，周围插朱红筷子十双，贴红纸，扎红绳，并撒上“五子”(红枣、花生、瓜子、桂圆子、栗子)，摆在厅堂案桌上。家中主要门户、窗帘、箱笼家具、贵重器皿物件压上“金银纸箔”，意味着这家金银财宝多到从门缝里溢出，象征着明年发大财。

大年三十长辈还有给小孩发“压岁钱”的习俗，从初一到十五都可以拜年。歌谣“拜年拜年，没桔也要钱。”一个春节下来收益还不少呢!

旧时，三十盲晡(三十晚上)是债主讨债、债户躲债最紧张的日子。旧时欠债不能过年，就是不能过三十晚上。家住城外的债户跑到后洲尚书庙，家住城内的则跑到城隍庙看戏躲债。50年代后，人民生活水平大幅度提高，逼债之事早已消声匿迹。现在年货供应，花色品种，应有尽有。机关、工厂、商店张灯结彩，街道两旁，彩灯万朵，火树银花，大家欢天喜地，迎接新的一年到来。

生活习俗

服 饰

衣 服

从清朝至民国年间，福州男性穿着多为长袍、长衫。长袍上自肩部、下至足跗。开襟于右，前幅与后幅缀以纽扣。前内有小幅布，中缝一小袋，叫暗袋，可藏少量物品。作为外衣的长衫，是中老年男性的便服，常换常洗，多以棉布制作。其色常见的有蓝、灰和月白。有身份的人夏天多穿麻织或绸织的长衫。短衫则指女性的外衣，套在袄的上面的称为袄轮。长衫以朴素大方为上，短衫则以新颖绚丽为佳。

马褂，是男性的短外衣，套在长袍或长衫外面，有领，对襟齐腰，缀以纽扣5粒。马褂不用布料而多以团花青缀制面。后来在左襟侧处缝一小袋，以藏挂表，叫做表袋。另一种可代马褂的“甲仔”，又叫背褡、背心。它是无袖的短衣，套在长袍或长衫外面，故有马甲之称。抗日战争以后，穿长袍、长衫的日渐减少，长衫马褂的更少。孙中山创造的中山衣则取而代之，并广泛流行。

中年以上的官宦豪绅，寒冬出门穿长袍之外，还披一外衣，其长自肩及膝后，无领，无袖，以带系之于颈，此即“披风”，亦叫“斗篷”。清代至民国，城乡劳动者不论男女多穿对襟及膝的短衫、短袄。衫则单衣，袄则是两重以上缝制的，有夹袄、棉袄、皮袄，按时令而更换。男袄所用的料子多为棉织品，女袄则多用丝织品。旧时妇女的礼服是袄与裙，合称裙袄。女子结婚时，要穿大红色的蟒裙蟒袄，嫁妆中要办一套内衣，叫做紧身袄裤。过去妇女，以青裙为便服，红裙为礼服，白裙为丧服。逢年过节，或家中有喜庆，或参加亲友的宴会，都要穿红裙，年老依然。丈夫死后，终身就不再穿红裙，再醮的妇女，也不得穿红裙。孀妇要到儿女长大自立以后，可穿绿色或浅绿色的绣花裙。一般的裙，长可及胫，多以丝织品制成，或刺绣彩色的图案。以折迭多者为尚，即所谓百褶裙。农村妇女，在田野劳动时，都穿着红布裙，以示有福。民国以后，穿裙者渐少。但男女从事劳作时，则以布作巾，围在襟前，以防污衣裤，叫做围身裙。清代，中上层妇女盛行穿旗袍，身着上下连属的衣服，形如长袍。至民国时，旗袍款式时有改变，有高领的，有矮领的，有硬领的；长有曳于地的，有至于胫的，有短仅过膝的，甚至有不及膝的；有长袖的，半袖的，有无袖如背心的。50～70年代，旗袍几乎绝迹。80年代后又流行起来，其式样趋于洋化。

男女的下衣谓裤。有长裤、短裤、外裤、内裤。旧式的裤，都没有袋子。上端统称裤，也叫裤头，多用高约半尺左右的白布缝接裤。着裤时另用一条带子把裤头绑在腰部，叫裤头带。脚管，无前后幅之分，左右亦可通用。裤裙俗叫裤斗，一般是合缝的，两裤管联成一体，叫密斗仔。

民国中期，公务员和中高级知识分子，盛行穿中山衣与西装；中学男生穿**和黑色学生服，女生穿蓝衫青裙；青年农民时兴对襟便服，颜色以青、灰、白为主。中华人民共和国成立初期，在公职人员中，男性盛行中山装，女性盛行列宁衣。冬天则穿列宁式短棉袄，颜色多是灰色或浅蓝色。1954年提倡学习苏联，讲究穿着，青年妇女穿花连衣裙（称“布拉吉”），农村中青年农民仍着对襟平装，出门做客或办事时方穿中山装；妇女则时兴用“一九蓝”、“洋花布”做的大襟短衣。

“文化大革命”期间，男女青年流行军装，中老年衣色仍以黑、灰、蓝为主，式样仍以中山装为多。

80年代后衣着变化较大，男女青年衣着讲究，款式新颖，质量也随着提高，服式无一定规范，或长、或短、或宽、或窄、或素、或艳，不一而足；裤管时窄、时宽、时长、时短，因人而异。青年女子四季服饰多彩多姿，时常变化，时穿长裙子，时穿短裙子，时穿超短裙、时穿健美裤。衣料从化纤类发展为呢、羽、皮、哔吱之类的高档制品。中老年男子从中山装转化到茄克衫与西装，衣料也逐渐趋向高档。

鞋 袜

民国前后男女老幼多穿鞋。男鞋黑色圆口或尖口，双鼻或无鼻，圆头低帮。夏季居家则多穿木屐拖鞋。女鞋多用红色布制，尖头翘鼻，鞋帮绣花，后跟加寸许厚，形似高跟。民国禁止缠足后，女鞋与男鞋相似，鞋面加横带纽。二、三十年代后，穿皮底布鞋、胶鞋、皮鞋的日渐增多，多数女性穿高跟皮鞋。中华人民共和国成立后，50年代以胶底布鞋、军鞋和皮鞋为主。60年代随着塑料工业发展，各种塑料鞋、塑料拖鞋进入市场，夏秋季人们以穿塑料拖鞋为主，木屐渐次被淘汰。80年代，青年男女和干部、职工，大多穿用款式新颖、色调多种的皮鞋。

旧时男女皆穿布制的袜子，缠足妇女以苎纟齐织成宽五六厘米、长二米左右的裹脚布（俗称“脚带”）缠脚。四、五十年代后，针织袜、丝袜、尼龙袜取代布袜。

帽 子

近、现代流行于民间的帽子是小帽，又叫瓜皮帽、碗帽，系男性的便帽。以六辫合缝，环成圆形，有平顶、尖顶之别。帽的质料，春冬用缎，夏秋用纱，皆黑色。帽顶缀以丝辫成的结，如花果之蒂，圆而短。富人以珊瑚或玛瑙代结，有的在帽沿前面的正中缀以小方形的翠玉为饰，到抗日战争时期便已消逝。高帽，二、三十年代随着西装从国外传入。在公职人员和知识分子中穿西装多戴高帽，有的穿长衫、长袍也戴高帽。中华人民共和国成立后，50年代，盛行灰色军便帽。“文化大革命”中盛行戴**军便帽，有些女青年也戴此帽。80年代后，老人、小孩因御寒戴各式呢质、纱线或毛线编织的帽子，少数人旅游戴鸭舌帽。

首 饰

簪、钗、耳坠、戒指、手镯为旧时妇女的主要首饰。簪、钗、耳坠，富者为金质，一般为银质，贫者为铜质。戒指一般均为金质，手镯多为玉质，也有银质、铜质的。未婚女子首饰不多，一般仅耳坠、手镯。读书学生一般不戴首饰。中华人民共和国成立后，除农村某些地区外，一般不戴首饰。80年代后，女子开始戴戒指、项链和耳环等，款式无奇不有。

发 饰

清代，男留长辫，已婚女子挽髻，童养媳双侧梳“蚱蜢髻”。城乡妇女均流行戴花。据说戴花既可衬映容颜的娇美，又可体现“戴花益子”，为吉祥的象征。所戴的花，主要有鲜花、通草花两种。通草花以中药通草为主要原料制成，简称草花，通称象生花。所戴的花多插于发髻上，或夹在前额的缝间，或扎于后垂的发辫中。鲜花一年四季，凡常见的花卉，或取其色，或取其香，随时宜而选用。逢年过节或家有喜庆，要戴“红笑”（色彩绚丽）的花，不戴素淡的花。

福州茉莉花多，花季又长，香气浓郁，为妇女所喜爱。白玉兰花，也经常被采摘佩戴。有的花一般人禁忌不戴，如桃花、夹竹桃，虽美丽，但被视为轻薄妖冶，习俗相沿，从无人戴。妇女在孝服期间，不能戴鲜花。年轻的寡妇更为禁忌，但等儿女长成的，才可戴素淡的鲜花。清朝康熙间，福建按察使周亮工在《闽小记•闽女》中提及有关戴花的习俗。由此可见300年前福州妇女戴花的打扮，还保留着古朴的民风。

通草花，为福州手工艺美术品之一，是用通草和彩色的绸、绒和布等制成的不谢之花。中老年妇女在年节或喜庆要戴“四季花”或“孩儿长春花”。四季花是把不同季节的花合在一整体，取四季常春意；孩儿长春花是用纸制的全裸的男婴坐在花丛之上，意为儿孙满堂。福州郊区有些村庄的妇女，在发髻中间插着三把刀剑形的簪，称为三条簪或便簪。三条簪多用银制，或用白铜，每条重约七八钱至一两，山区僻壤贫妇则削草制成。簪的形状扁平如剑，上尖，剑身镂刻花纹。中一簪剑刃向上，旁两簪左右交叉，刃皆向外，插于发髻之间。未嫁女子两额之下留发下垂，叫为“披肩”；既嫁，则梳发髻，插三条簪。民国19年（1930年），福建省政府代主席方声涛，以三条簪为“蛮俗”，下令严禁，强制执行，遂不复存在。它是历史上流传最为久远的福州农村妇女一种最奇特的头饰。

辛亥革命（1911年）后，梳髻的妇女少了，少女剪短发者增多，戴花的习俗也不行时了。男子开始剪辫子，有的短发，有的剃光头。留短发分头的多为对半开，也有四六、三七开，一般左少右多。“五四”运动后，知识界妇女也开始剪短发。中华人民共和国成立初期，男子大多留分头，女子多梳齐肩双辫。“文化大革命”中，中青年男子时兴留短发平头，女子则时兴梳一条羊角小辫。80年代以后，妇女基本上都留长发，中青年妇女多烫发。以后青年女子逐渐时兴马尾巴式束发，或披脑后，或歪左右。少数青年男子也有留齐肩发和小胡子的。

春节

农历正月初一至初三日，古称履端、元旦，今谓春节，福州人叫“做年”，是一年中最隆重、假期最长的民间节日。黎明时分，各家敞开大门，焚香鸣炮，喜迎新年。这个节俗传统禁忌甚多，说第一句话，做第一件事，都讲究好彩头，以冀一年之平安。新年伊始，逢人第一句都要说“恭喜”、“发财”、“平安”等吉利话，对方也报以相应的好话。当日不扫地、不打水、不挑担、不劈柴、不洗衣、不洗澡、不理发、不说不吉利的话。全家起床后，便穿新衣服，或穿质地最好的衣着。早餐，有的吃太平面(线面、鸡肉、鸭蛋)，以祝太平、长寿；有的吃年糕(红糖粿)，以祝年年高升；有的老人吃素，祈求合家子孙一年平安。初一，小辈要向长辈拜年，长辈则给以压岁钱或糖果、桔子。

初一不出远门，初二、初三人们可以访亲拜友，互贺新年。正如清人吴继筠在《福州岁时竹枝词》中说的：“族新衣服趋人前，礼数谦谦喜连连；路上相逢共作揖，发财恭喜贺新年。”这便是古时福州新正的景观。有出嫁女儿的人家，要办春酒，邀女儿、女婿及外孙回娘家饮宴团聚。水上船家(�民)的妇女，头戴红花，蓝衫青裤，布底青鞋，结伴登岸，挨家串门，用福州话唱诗贺年：“姑嫂双双贺新年，红红伞灯挂厅前；好�好粿送奴去，金字牌板企(站立之意)门前。”“旧年过了又新年，生意兴隆赚大钱；恭喜发财平安过，送奴�粿过门前。”这叫“讨�诗”，又是贺年词，贺年讨�以示吉祥。春节期间，福州大街小巷，张灯结彩，火树银花，欢声笑语，到处呈现一派节日气氛。

中华人民共和国成立后，各级党政领导在节前或节日期间，持礼物到军烈属、离退休干部及老劳模等府第拜年。各有关部门组织春节游园、各界联欢会、文艺晚会等活动。那些有迷信色彩的旧俗逐渐消失。九十年代初，大多数居家都安装电话，一般亲戚好友用电话互拜新年，减少节日交通拥挤。

初四清晨，家家户户，焚香“接神”，迎接灶君回銮视事。各行各业开假，放鞭炮，商店开门营业，工厂开工，机关开始上班。九十年代后，作习时间进行调整，现在是初八上班。一些服务行业，则春节仍在营业。

元 宵 节

正月十五日，为元宵节，亦谓上元佳节。福州元宵花灯，始于汉代，至宋代被列为京都灯节的上品。《武林旧事》记述入京的福州灯采“纯用白玉，晃耀夺目，如清冰玉壶，爽澈心目。”福州的桔灯、菜头灯、莲花灯等，形态别致，色泽鲜艳，独具福州乡土生活气息，引人注目。

拗九节

正月廿九日，是福州特有的民间传统节日。“拗〔ōu〕九节”又称“后九节”、“孝顺节”。这天清早，家家户户都用糯米、红糖，再加上花生、红枣、荸荠、芝麻、桂圆等原料，煮成甜粥，称为“拗九粥”，用来祭祖或馈赠亲友。已出嫁的女儿，也必定要送一碗“拗九粥”，有的还要加上太平面、蛋、猪蹄等，送回娘家，孝敬父母。此外，凡是岁数逢九的人，如九岁、十九岁、二十九岁……(称“明九”)，或是九的倍数，如十八岁、二十七岁、三十六岁……(称“暗九”)，也要像过生日一样，吃一碗“太平面”，以求平安、健康。

“拗九节”来源于“目连救母”的传说。据传，古时候有一个叫目连的人，其母生前悍恶，死后被关在阴间牢房里，他探监时，经常送食物给母亲吃，但均被看守的狱卒给吃掉了。后来，他想了一个办法，用荸荠、花生、红枣、桂圆、红糖等原料与糯米混合，煮成甜粥，盛上碗后，再洒一把黑芝麻送去给母亲，看守狱卒见这稀饭黑乎乎的，问道：“这是什么”目连随口答道：“这是拗垢粥。”(福州话“九”与“垢”谐音)看守信以为真，认为这粥很脏，不敢吃。因此，“拗九粥”才得以送到目连母亲的手中。这天正好是正月廿九，目连的母亲这年也正好二十九岁，闽俗中，正月分“三九”，正月初九称为“上九”，十九称为“中九”，廿九称为“后九”，所以这粥便叫“后九粥”。以后以粥的颜色拗黑，叫“拗九粥”，以目连孝顺母亲，又叫“孝九粥”。不管是正月廿九，还是二十九岁，都是目连的母亲落难的日子，于是福州人逢九就犯忌，认为“九”是厄难的岁月，所以，凡逢“九”岁数的人要吃太平面，出嫁的女儿，也要给父母送“九”，以求父母平安、健康。

清明节

清明，是福州民间的一个重要节日。每年春分过后15天，便是清明节。清明节日或前后，家家户户去郊外踏青，上山祭祖扫墓。扫墓又叫压纸，即为坟地锄草，在坟头压上钱纸，以示此墓有后人祭扫。如带供品亦极简单，光饼、豆腐、面点和菠菠粿，也叫清明粿，是福州特有的清明节供品，是用菠菠菜(生长于南方的一种野菜，可食，味甘，性凉，捣烂压成汁呈青绿色)压榨成汁，渗入米浆内揉成粿皮，以枣泥、豆沙、萝卜丝等为馅捏制而成的。清明节前后，福州饮食店均有制售。富豪之家多有自行制造，但他们不用手工造型，而用木制的印模，内刻有氏族堂号，印制出的菠菠粿格外美观，并作为馈赠礼品分给亲朋好友。

扫墓归来，要折一松枝或柳条，插在家门口，表明本户已为祖先祭墓了。

端午节

端午，福州俗称五日节、五月节。因节日的家宴在中午，故谓端午节。相传是纪念爱国诗人屈原的节日。

端午节从初一开始，家家大扫除，悬蒲插艾于门前，用以驱邪消毒。端午节吃粽子、荷包，饮雄黄酒，燃雄黄炮。孩子穿新衣、挂香袋、缚红肚兜，口鼻涂雄黄，据说能免生疮疹，驱逐蛇蝎。

用过节餐后，各家携小孩到福州西湖、南台万寿桥、闽江两岸观看龙舟竞渡。舟有的彩绘为鱼，有的彩绘为虾，都是水族标志。初一至初五均有划龙舟，惟初五午后开展竞赛，争夺锦标，观者如潮。

如今，端午节的优秀传统习俗仍然继承，如大扫除，开展夏季卫生运动。龙舟竞渡列入水上体育运动项目，每年都有组织地开展活动。福州龙舟还参加国际龙舟比赛，获得殊荣。

乞巧节

农月七月七夕，福州叫乞巧节，又称结缘节。七月七夕，是神话中牛郎织女鹊桥相会的时间。

七夕，妇女以七字为巧的象征，向天上银河织女乞巧时，陈列瓜果七盘，茶杯七口，焚香七柱，备针七根，丝线七色，先向织女星行七拜大礼，然后盘膝而坐，借着朦胧月色，赛穿针、比引线，谁穿引得又快又多，谁就得巧最多。宋梁克家《三山志》载：“彩楼乞巧知多少直至更阑漏欲终。”这种习俗多是官府、富豪之家的**为之。民间则搞分豆结缘活动。家家户户煮蚕豆互相馈赠，啃豆谈天，消除前愆，促使家人和顺、亲友情深、邻里和睦。孩童学着分豆结缘，交指和好，童趣盎然。

中元节

农历七月十五日，俗称“七月半”、做半段。中元节，整个七月每一天均可活动。传说，目连为减轻其母罪孽，于是日邀十方僧众做盂兰会，以普渡超生其母。

中元节日，家家举行家祭活动。除一般供品外，还须焚烧纸衣，供给祖先鬼魂在阴间享用。

中元节正值农村早稻收割后不久，人们利用农闲时间祭田地、庆丰收。因此，福州郊县仍然保留着“七月半”做“半段”的习俗(意谓一年已过半段)，但在时间上各村不一，往往是这村做完那村做，各村轮流着进行。做“半段”时，家家都要宴请许多亲朋好友。有的村庄邀请剧团演戏或讲评话、伬唱等活动，以示丰收喜悦。

中秋节

八月十五为中秋节，俗称团圆节。

中秋节吃月饼的由来，有一种说法是：元朝末年，蒙古贵族统治者为了巩固其统治，不准民间使用铁制的刀具，规定十家合用一把菜刀，统治者无恶不作，百姓恨之入骨。高邮张士诚暗中串联，在月饼里夹一起义的小字条，到中秋之夜，家家掰开月饼，看见传单，纷纷夺取菜刀，举行反抗元朝统治者的起义。从此，人们每到中秋节，就要吃月饼，以纪念这一人民群众的斗争节日。

中秋节俗，福州人家备供品，烧纸衣，以祭祖先。夜设家宴，举家欢聚，饮酒赏月。这个节日，民间还有尊老爱幼的习俗，晚辈馈赠大月饼(即礼饼)给长辈，长辈则馈赠小月饼给晚辈，在节日内互表良好祝愿。中秋节俗，按《福建通志•风俗》志记载，闽都各地略有不同。福州城内“中秋士女登乌石山进香，夜燃神光塔灯，是夜妇女连臂出游，谓‘走百病’”；永泰县“中秋望月，绅士祝魁星”；闽清县“中秋造月饼，设酒赏月，食栗与芋，童子备�粿，用瓦片砌塔相拜祝”；《长乐县志》述“中秋从略，各家不过具饮而已。”

中秋“摆塔”，是节日的一大乐趣。农家儿拾瓦片，砌瓦塔，至夜以柴点燃，火光四照，盘诗赏月，互相娱乐。城内人们购泥塑或陶瓷的人物形象，有《西游记》、《三国演义》、《水浒传》等历史人物，并有烛台、花瓶、香炉等陈列展出，供人观赏。富贵人家有的在厅堂搭架“摆塔”，少则三层桌，多则十层桌，最高层摆以泥塔或铁塔，低层陈列一双秧盆，青葱吐绿，以示丰收。中间各层则排列历代名人和戏曲人物，整个庭院灯烛辉煌，增添佳节气氛。

重阳节

农历九月初九是重阳节，因九为阳数，日月并重，故称“重阳”，也叫重九。重阳节来源于后汉桓景登高避祸的故事，据《三山志》载：福州九仙山(于山)，是汉闽越王无诸重九登高的地方，无诸与汉高祖刘邦是同时代的人，比桓景早200年。《八闽通志》载：“重阳，郡人率以是日登高，饮菊酒以延年，插茱萸以避邪。”(茱萸为中药，味苦、性温，有散寒、温中、止痛和祛恶等药效。)据说，闽越王当年盛菊花酒的大石樽，清嘉庆年间还在于山，后来不见了，但仍有“九日台”遗迹可寻。福州的九月九，除了登高、饮菊花酒、插茱萸等，还有放纸鹞(〔tsai ieu〕风筝)的习俗。据说，放纸鹞也来自桓景与费长房的故事。一次，桓景求费长房取除邪去瘟的药，走迷山路，后经鸽子引导，才找到费。后人为纪念此事，将纸糊的鸽子带到山上放飞，流传久了，就有了放纸鹞的习俗。

旧时，福州登高、放纸鹞的地点主要在于山、乌山、大庙山等。那时，大庙山有一块登高石，据说是从天上掉下来的，人称“天星落地”。九月九时，大人带小孩到大庙山，在登高石山上一登，便会长高，因此，吸引了福州四城门的人都往这里跑，每逢重阳节，通往大庙山的两条石阶路都被挤得水泄不通。

九月九登高，“高”和“糕”是谐音，因此，节日期间，福州还有一种特制的糕点，称“九重粿”，即粿有九层，中间夹七层糖色，寓意节节高和登高消灾之意。

每逢佳节倍思亲。福州的重阳节，还有扫祭祖坟的活动，这与清明的祭坟，合称春秋二祭。现在福州的郊区或郊县，仍保留九月九扫墓的习俗。

重阳节发展到今天，人们又赋予它更加丰富的文化内涵，把登高与全民健身运动结合起来，把祭扫祖坟与敬老爱老的传统美德结合起来，有的还把它与海外侨胞牵线搭桥、招商引资结合起来，全国人大还通过了以每年重阳节为老年节的决定。节日期间，各单位、团体还举行各种形式的登山、健身等体育活动

冬至

冬至，农历二十四节气之一。旧时，人家在此节日前夜，老小聚在厅堂，围坐案桌搓米时。用糯米磨浆压至半干搓成丸子，入锅煮熟，捞起粘上糖豆粉便是“�”。案桌上放置红桔数粒，红箸一束，纸花一对，泥塑男女孩童(童儿牳)合，瓶插红色菊花。搓时焚香点烛，小孩用福州方言唱童谣：“搓�矢搓搓，依奶疼依哥，依哥讨依嫂，依弟单身哥。依嫂带身喜(怀孕)，爹妈齐欢喜。孩儿段(掉)落脚桶下，依哥马上做郎罢(爸)。”冬至搓�时含有祈求添丁增福之意。当晚搓的�待翌晨冬至正日当早餐。

祭灶

祭灶，农历十二月廿四日。按福州习俗，阴历十二月廿三日为官家祭荤灶之日，廿四日是普通民家祭素灶之日，而水上居民(�民)则于廿五日祭灶。

祭灶，原是古代夏日祭火的一种仪式。火的出现，使人类脱离了茹毛饮血的时代，是值得大大纪念的。但后世把祭灶变成“灶神”崇拜，说灶神是可以“上天祈福、落地佑民”的“司命之神”。这个衍变过程，大约始于汉代。据《后汉书•阴丑传》载，有一个叫阴子兴的孝子，腊日(十二月廿三)早饮，见到灶神出现，连忙拜求，并宰了家中的黄羊祭祀，“自是以后，暴至巨富……故后常以腊日祭灶，而荐黄羊焉。”这个传说随着时间的推移，越说越神，说灶神是玉皇大帝派到人间的“驻户大使”。一年一度，在农历十二月廿四日，灶神上天向玉帝报告户主善恶情况，上天的日子为十天，到第二年正月初四下凡。在灶神动身之前，家家户户都要为其饯行。祭荤灶的以鸡、鸭、鱼、肉、灶糖、灶饼、美酒等供之；祭素灶除灶糖灶饼外，还有甘蔗、荸荠、红枣、花生、金针、木耳等。在祭供时，孩童们便唱着童谣：“祭灶祭糊涂(讽刺灶神糊涂官)，灶前一只铜香炉，元宝是侬褙，金裤是侬糊，灶君上天讲好话，灶妈落地保佑侬，保佑侬爹有钱赚，保佑侬妈有钱长，保佑侬哥讨兄嫂，保佑侬读书变聪明。”祭供将毕，将旧的灶神图撕下火化，贴上新的灶神图，以示送旧迎新。在祭灶节前，外公外婆要给男女外孙送灶糖灶饼，有几个男女外孙，就得送几包，每包还要附送一张“花面壳”(假面具)有唐僧、沙和尚、孙悟空、猪八戒等，孩子们有吃有玩好不热闹。

现在，一些人家仍有祭灶的旧俗。灶糖灶饼更名为年糖年饼，成了福州春节市场年货之一。

除夕

相传，“年”是一个恶魔，每年除夕，就出来捉弄人。故在除夕之时，家家户户贴新符(春联)、放鞭炮以驱“年”。福州还仿效旧时郑唐烧火炮驱“年”除灾的节俗。

进入十二月，人们便忙于酿酒、备年货。十五日后，开始打扫屋宇房舍，谓之扫堂、筅堂。外出的亲人纷纷返回，同家人团聚。廿五日后开始蒸年糕，备鸡、鸭、鱼、肉、酒等，祭祀祖先、天地神，谓之分年。女婿向岳父母送年礼，谓之送年。除夕之夜，红烛高烧，合家欢乐，共饮晚宴，谓之做岁。是夜再拂扫厅堂，放鞭炮，煮隔年饭。隔年饭用木制蒸饭甑装盛，周围插朱红筷子十双，贴红纸，扎红绳，并撒上“五子”(红枣、花生、瓜子、桂圆子、栗子)，摆在厅堂案桌上。家中主要门户、窗帘、箱笼家具、贵重器皿物件压上“金银纸箔”，意味着这家金银财宝多到从门缝里溢出，象征着明年发大财。

大年三十长辈还有给小孩发“压岁钱”的习俗，从初一到十五都可以拜年。歌谣“拜年拜年，没桔也要钱。”一个春节下来收益还不少呢!

旧时，三十盲晡(三十晚上)是债主讨债、债户躲债最紧张的日子。旧时欠债不能过年，就是不能过三十晚上。家住城外的债户跑到后洲尚书庙，家住城内的则跑到城隍庙看戏躲债。50年代后，人民生活水平大幅度提高，逼债之事早已消声匿迹。现在年货供应，花色品种，应有尽有。机关、工厂、商店张灯结彩，街道两旁，彩灯万朵，火树银花，大家欢天喜地，迎接新的一年到来。

生活习俗

服 饰

衣 服

从清朝至民国年间，福州男性穿着多为长袍、长衫。长袍上自肩部、下至足跗。开襟于右，前幅与后幅缀以纽扣。前内有小幅布，中缝一小袋，叫暗袋，可藏少量物品。作为外衣的长衫，是中老年男性的便服，常换常洗，多以棉布制作。其色常见的有蓝、灰和月白。有身份的人夏天多穿麻织或绸织的长衫。短衫则指女性的外衣，套在袄的上面的称为袄轮。长衫以朴素大方为上，短衫则以新颖绚丽为佳。

马褂，是男性的短外衣，套在长袍或长衫外面，有领，对襟齐腰，缀以纽扣5粒。马褂不用布料而多以团花青缀制面。后来在左襟侧处缝一小袋，以藏挂表，叫做表袋。另一种可代马褂的“甲仔”，又叫背褡、背心。它是无袖的短衣，套在长袍或长衫外面，故有马甲之称。抗日战争以后，穿长袍、长衫的日渐减少，长衫马褂的更少。孙中山创造的中山衣则取而代之，并广泛流行。

中年以上的官宦豪绅，寒冬出门穿长袍之外，还披一外衣，其长自肩及膝后，无领，无袖，以带系之于颈，此即“披风”，亦叫“斗篷”。清代至民国，城乡劳动者不论男女多穿对襟及膝的短衫、短袄。衫则单衣，袄则是两重以上缝制的，有夹袄、棉袄、皮袄，按时令而更换。男袄所用的料子多为棉织品，女袄则多用丝织品。旧时妇女的礼服是袄与裙，合称裙袄。女子结婚时，要穿大红色的蟒裙蟒袄，嫁妆中要办一套内衣，叫做紧身袄裤。过去妇女，以青裙为便服，红裙为礼服，白裙为丧服。逢年过节，或家中有喜庆，或参加亲友的宴会，都要穿红裙，年老依然。丈夫死后，终身就不再穿红裙，再醮的妇女，也不得穿红裙。孀妇要到儿女长大自立以后，可穿绿色或浅绿色的绣花裙。一般的裙，长可及胫，多以丝织品制成，或刺绣彩色的图案。以折迭多者为尚，即所谓百褶裙。农村妇女，在田野劳动时，都穿着红布裙，以示有福。民国以后，穿裙者渐少。但男女从事劳作时，则以布作巾，围在襟前，以防污衣裤，叫做围身裙。清代，中上层妇女盛行穿旗袍，身着上下连属的衣服，形如长袍。至民国时，旗袍款式时有改变，有高领的，有矮领的，有硬领的；长有曳于地的，有至于胫的，有短仅过膝的，甚至有不及膝的；有长袖的，半袖的，有无袖如背心的。50～70年代，旗袍几乎绝迹。80年代后又流行起来，其式样趋于洋化。

男女的下衣谓裤。有长裤、短裤、外裤、内裤。旧式的裤，都没有袋子。上端统称裤，也叫裤头，多用高约半尺左右的白布缝接裤。着裤时另用一条带子把裤头绑在腰部，叫裤头带。脚管，无前后幅之分，左右亦可通用。裤裙俗叫裤斗，一般是合缝的，两裤管联成一体，叫密斗仔。

民国中期，公务员和中高级知识分子，盛行穿中山衣与西装；中学男生穿**和黑色学生服，女生穿蓝衫青裙；青年农民时兴对襟便服，颜色以青、灰、白为主。中华人民共和国成立初期，在公职人员中，男性盛行中山装，女性盛行列宁衣。冬天则穿列宁式短棉袄，颜色多是灰色或浅蓝色。1954年提倡学习苏联，讲究穿着，青年妇女穿花连衣裙（称“布拉吉”），农村中青年农民仍着对襟平装，出门做客或办事时方穿中山装；妇女则时兴用“一九蓝”、“洋花布”做的大襟短衣。

“文化大革命”期间，男女青年流行军装，中老年衣色仍以黑、灰、蓝为主，式样仍以中山装为多。

80年代后衣着变化较大，男女青年衣着讲究，款式新颖，质量也随着提高，服式无一定规范，或长、或短、或宽、或窄、或素、或艳，不一而足；裤管时窄、时宽、时长、时短，因人而异。青年女子四季服饰多彩多姿，时常变化，时穿长裙子，时穿短裙子，时穿超短裙、时穿健美裤。衣料从化纤类发展为呢、羽、皮、哔吱之类的高档制品。中老年男子从中山装转化到茄克衫与西装，衣料也逐渐趋向高档。

鞋 袜

民国前后男女老幼多穿鞋。男鞋黑色圆口或尖口，双鼻或无鼻，圆头低帮。夏季居家则多穿木屐拖鞋。女鞋多用红色布制，尖头翘鼻，鞋帮绣花，后跟加寸许厚，形似高跟。民国禁止缠足后，女鞋与男鞋相似，鞋面加横带纽。二、三十年代后，穿皮底布鞋、胶鞋、皮鞋的日渐增多，多数女性穿高跟皮鞋。中华人民共和国成立后，50年代以胶底布鞋、军鞋和皮鞋为主。60年代随着塑料工业发展，各种塑料鞋、塑料拖鞋进入市场，夏秋季人们以穿塑料拖鞋为主，木屐渐次被淘汰。80年代，青年男女和干部、职工，大多穿用款式新颖、色调多种的皮鞋。

旧时男女皆穿布制的袜子，缠足妇女以苎纟齐织成宽五六厘米、长二米左右的裹脚布（俗称“脚带”）缠脚。四、五十年代后，针织袜、丝袜、尼龙袜取代布袜。

帽 子

近、现代流行于民间的帽子是小帽，又叫瓜皮帽、碗帽，系男性的便帽。以六辫合缝，环成圆形，有平顶、尖顶之别。帽的质料，春冬用缎，夏秋用纱，皆黑色。帽顶缀以丝辫成的结，如花果之蒂，圆而短。富人以珊瑚或玛瑙代结，有的在帽沿前面的正中缀以小方形的翠玉为饰，到抗日战争时期便已消逝。高帽，二、三十年代随着西装从国外传入。在公职人员和知识分子中穿西装多戴高帽，有的穿长衫、长袍也戴高帽。中华人民共和国成立后，50年代，盛行灰色军便帽。“文化大革命”中盛行戴**军便帽，有些女青年也戴此帽。80年代后，老人、小孩因御寒戴各式呢质、纱线或毛线编织的帽子，少数人旅游戴鸭舌帽。

首 饰

簪、钗、耳坠、戒指、手镯为旧时妇女的主要首饰。簪、钗、耳坠，富者为金质，一般为银质，贫者为铜质。戒指一般均为金质，手镯多为玉质，也有银质、铜质的。未婚女子首饰不多，一般仅耳坠、手镯。读书学生一般不戴首饰。中华人民共和国成立后，除农村某些地区外，一般不戴首饰。80年代后，女子开始戴戒指、项链和耳环等，款式无奇不有。

发 饰

清代，男留长辫，已婚女子挽髻，童养媳双侧梳“蚱蜢髻”。城乡妇女均流行戴花。据说戴花既可衬映容颜的娇美，又可体现“戴花益子”，为吉祥的象征。所戴的花，主要有鲜花、通草花两种。通草花以中药通草为主要原料制成，简称草花，通称象生花。所戴的花多插于发髻上，或夹在前额的缝间，或扎于后垂的发辫中。鲜花一年四季，凡常见的花卉，或取其色，或取其香，随时宜而选用。逢年过节或家有喜庆，要戴“红笑”（色彩绚丽）的花，不戴素淡的花。

福州茉莉花多，花季又长，香气浓郁，为妇女所喜爱。白玉兰花，也经常被采摘佩戴。有的花一般人禁忌不戴，如桃花、夹竹桃，虽美丽，但被视为轻薄妖冶，习俗相沿，从无人戴。妇女在孝服期间，不能戴鲜花。年轻的寡妇更为禁忌，但等儿女长成的，才可戴素淡的鲜花。清朝康熙间，福建按察使周亮工在《闽小记•闽女》中提及有关戴花的习俗。由此可见300年前福州妇女戴花的打扮，还保留着古朴的民风。

通草花，为福州手工艺美术品之一，是用通草和彩色的绸、绒和布等制成的不谢之花。中老年妇女在年节或喜庆要戴“四季花”或“孩儿长春花”。四季花是把不同季节的花合在一整体，取四季常春意；孩儿长春花是用纸制的全裸的男婴坐在花丛之上，意为儿孙满堂。福州郊区有些村庄的妇女，在发髻中间插着三把刀剑形的簪，称为三条簪或便簪。三条簪多用银制，或用白铜，每条重约七八钱至一两，山区僻壤贫妇则削草制成。簪的形状扁平如剑，上尖，剑身镂刻花纹。中一簪剑刃向上，旁两簪左右交叉，刃皆向外，插于发髻之间。未嫁女子两额之下留发下垂，叫为“披肩”；既嫁，则梳发髻，插三条簪。民国19年（1930年），福建省政府代主席方声涛，以三条簪为“蛮俗”，下令严禁，强制执行，遂不复存在。它是历史上流传最为久远的福州农村妇女一种最奇特的头饰。

辛亥革命（1911年）后，梳髻的妇女少了，少女剪短发者增多，戴花的习俗也不行时了。男子开始剪辫子，有的短发，有的剃光头。留短发分头的多为对半开，也有四六、三七开，一般左少右多。“五四”运动后，知识界妇女也开始剪短发。中华人民共和国成立初期，男子大多留分头，女子多梳齐肩双辫。“文化大革命”中，中青年男子时兴留短发平头，女子则时兴梳一条羊角小辫。80年代以后，妇女基本上都留长发，中青年妇女多烫发。以后青年女子逐渐时兴马尾巴式束发，或披脑后，或歪左右。少数青年男子也有留齐肩发和小胡子的。

福州别称榕城，位于福建省东部、闽江下游，是福建省省会。福州是一座具有2000多年悠久历史的文化名城，而且还是中国东南沿海的一个重要港口。现为福建省政治、经济、文化中心，全市总面积为11968平方公里，总人口500多万，下辖鼓楼、台江、长乐、罗源、平潭、闽清、永泰八个县市。居民以汉族为主，还有满、苗、回等20多个少数民族。

福州背山依江面海，气候宜人，地理环境优越，有榕城、温泉城之雅称，还有“江南胜地”之美誉。它属亚热带季风气候，年平均气温在19度左右，最佳的旅游季节为每年的四至十一月。

那些年，一大波童年怀旧气息扑面而来。稀细数儿时的欢乐，那股纯纯的想念依然还在脑海中。现在，我们就来细数一下我们每代人不同的童年记忆吧。

01

零食回忆杀

60~70后

60~70后的童年生活，我们只能从爸妈口中窥见一二，那时候物质匮乏，常常饭都吃不饱，零食更是稀少。但只要有一点点，他们就十分欣喜和满足。

文章1

古巴糖，从古巴进口的粗加工的硬糖，口感有些苦咸，但这种粗糙的糖类，却成了他们小时候为数不多的甜。

文章2

文章3

爆米花，村里放**的时候，老爷爷会推着煤炉、铁桶和编织袋出现，孩子们围在旁边，等待着“嘭”的一声，洁白热乎的米花出炉了。心满意足吃着看完**，就是无比喜悦的一个夜晚。

文章4

麦芽糖，也叫“搅糖稀”，货郎装在桶里骑车沿街叫卖，到家门口的时候叫他停下来，两根小棍搅一搅，扯一扯，缠成一头。接过来拿在手里，就是无与伦比的美味。

文章5

江米条，一种那时候常吃，但是不知道叫什么的零食，算是土特产，酥酥脆脆，非常朴实，现在一些乡村小店还能买到。

文章6

长春市食品厂的果味饼干，跟现在比起来，口感是十分粗糙了，包装也很简略。那在那时，是可以拿得出手串门送礼的哦，吃完饼干连盒子都舍不得扔！

文章7

那时候的水果罐头可跟现在不一样，逢年过节才舍得买的东西，甚至是拿来当补品。我妈说，她生我坐月子的时候，娘家人才给她送了一箱水果罐头，贼稀罕的。

80~90后

80~90后是改革开放的春风吹来的一代，我们的零食也花样繁多了起来，还有许多是国外风靡过来的呢！

文章8

西瓜泡泡糖，我记得学校门口，一毛钱可以买三颗。每次挑的时候，都要精心选三个最喜欢的颜色，放在嘴里一直嚼啊嚼啊，嚼到没味，硬掉了才舍得丢。

文章9

足球造型巧克力，那时候没有歌帝梵，没有德芙，也没有费列罗，这种足球造型巧克力就是时尚时尚最时尚了。小心翼翼撕掉锡纸放进嘴里，有时候没撕干净黏在上面还会心疼不已。

文章10

咪咪虾条，五毛钱一包，现在还有卖，最早的膨化食品。去年出于怀旧，我网购了一大堆，还是熟悉的配方，还是熟悉的味道。

文章11

话梅棒棒糖，黄澄澄的特别诱人。每次吃的时候都喜欢咬中间的话梅，酸酸甜甜，欲罢不能。使劲把糖舔光，只为了吃到嵌在里面的话梅。

文章12

无花果果干，特别耐吃，一根一根细细咬，能吃一下午。谁买了一包，分给小伙伴一起吃，就是维持友谊的方式了。自己一个人吃光的，一定是会没有朋友的！

文章13

魔鬼糖，吃完舌头会变色的神奇糖果！虽然现在有人说它色素加太多，但对小时候还不讲究这些的我们来说，吃完就会觉得自己十分酷炫了！

文章14

麦丽素，因为长得太像古装剧里面的救命仙丹，多少次，我们想象自己是剧中性命垂危的女主，闭着眼睛费力咽下一颗，然后缓缓睁开眼睛，假装苏醒。

文章15

最早是魔法士干脆面，后来才有了小浣熊等。很多时候就为了里面的一张卡片，可以连着一个礼拜省钱买干脆面，买到重复的还要想办法跟别人交换。不得不说，商家真是太有头脑了。

02

漂亮衣服回忆杀

60~70后

爸妈那一代人，条件好的会追赶下时髦，条件不好的，小时候没什么机会穿新衣服，尤其不是老大的时候，总是捡哥哥姐姐的衣服鞋子穿，也不分男款女款，往往一件衣服，兄弟姐妹都穿过一遍，也就长大了。

文章16

格子衬衣，不管是蓝格子，绿格子还是红格子，这是70年代最流行的样式了。那时候大家都喜欢穿得一样，从街头走到街尾不知要撞衫多少次。

文章17

碎花衬衣，扎两个麻花辫，穿一件碎花衬衣或碎花裙，就是妥妥的村里的姑娘叫小芳。但在那时，就是少女们最美丽的装扮了。

文章18

白衬衣，永不过时的经典，那时候配个黑裤子，就是男孩子们约会的标准行头。

文章19

粗布书包，那时候很多人上学常常要走好几里地，但对好不容易才有学习机会的他们，上学就是十分开心的事情。

80~90后

文章20

这套翻领绣花衣，就是小时候风靡满大街的儿童爆款，图案可能有不一样，但款式绝对大同小异！实不相瞒，我小时候就有一套，在小伙伴中独领风骚

文章21

健美裤，各种颜色，各个年龄段的人都穿，火得一塌糊涂。特点是踩脚的，穿上感觉秒变小仙女，分分钟可以起飞。

文章22

喇叭裤，可以跟健美裤有得一拼的另一爆款，走起路来裤脚晃荡晃荡，感觉脚下生花。现在流行的阔腿裤就有喇叭裤的影子，时尚真的是个轮回啊。

文章23

妈妈牌毛衣，小时候，妈妈的手总是很巧，商店里买来两团毛线，饭后坐在椅子上，双手上下翻飞，没几天，一件毛衣就打好了，还会给你加各种简单的图案，完全是私人订制，特别温暖。

文章24

蝴蝶发卡，这个真是太太太仙了，仿佛戴上就是美丽的香妃，随着人走动，蝴蝶翅膀还会振动。谁先拥有一对蝴蝶发卡，那就是圈子里的潮流女王，虽然很容易把头发卷进去，扯下来的时候特别疼！

文章25

水晶凉鞋，就是塑料凉鞋，夏天穿格外凉快，也不怕下雨会湿鞋。缺点就是有些塑料边缘没弄好的话，容易磨脚。

文章26

头花，小时候要参加比赛，妈妈给买了漂亮的头花，配上红领巾，和擦着胭脂的红脸蛋，真是一枚祖国的好花朵。

00~10后

对于00后和10后，社会生产的穿衣打扮的物料种类已经太多太多了，他们也不再追求同质化，反而喜欢处处彰显个性。

文章27

校服，一般由家长交钱，学校统一订制。各个学校的服装略有不同，但总体特点就是宽大，完全遮盖人体曲线，防止早恋，有的质量还不好。

文章28

除了上课时间要穿校服，现在00后和10后的穿衣打扮都越来越像大人的缩小版。

03

玩耍回忆杀

60~70后

60~70后的童年，大多都还是比较贴近自然的，比如捉泥鳅、掏鸟蛋、捕蝉，摘桑葚，吃野果等等，光着屁股满山跑，说的就是这种情景。

文章29

文章30

《三毛流浪记》、《一休哥》等是当时的优秀作品，我们为可怜的三毛流泪，被聪明的一休哥折服，甚至想事情的时候，也要学他摸一摸脑袋。

文章31

弹弓，小时候的杀伤性武器，削一块木头，系上皮筋，裹上一块布，就可以瞄准了，《小兵张嘎》里面的嘎子可就是弹弓玩得特别好呢！

文章32

滚铁圈，这铁圈可不好滚，一不小心就会倒下，或者不按你的方向走。谁要是玩的好，准是那时的孩子头。

文章33

抽陀螺，几个孩子围在一起，看谁能把陀螺抽得停不下来。

80~90后

看动画片，小时候最爱做的事情，就是放学后准时守在电视机前，等着喜爱的动画片开播。我们那个时候可是《动画城》和《大风车》的忠实粉丝。

文章34

文章35

文章36

那时候，电视机都是贵重物品，为了看动画片，我们还要跟爸妈抢遥控器，周末趁他们不在家偷偷打开，摸着时间提前关掉，用湿毛巾降温。

那时候觉得动画片真的好精彩啊，每一部都可以翻来覆去地看。

文章37

复读机，爸妈总以为是买来给我们学英语的，但大多时候我们都拿来听歌。

文章38

磁带，有复读机当然就有磁带啦，那时候喜欢哪个歌手，就去街角的店里买他的磁带，虽然很多都是盗版的，但不影响我们把偶像的声音带回家。有时候还会卡带，就要把线扯出来整理，然后用圆珠笔插进控里不停地卷啊卷啊。这种操作再也不会有了吧？

文章39

这个东西几乎没人能言之凿凿地说它叫什么，大部分人都直接叫它“东西南北”，一开一合，选一个方向，选一个数字，就能得到那个整蛊你的答案。

文章40

游戏机，相当于现在的PSP，玩得最多的是俄罗斯方块，下午搬一张椅子坐在门口，一直低头玩到天黑。我们淘汰之后，变成了我妈的最爱。

文章41

跳房子，捡一块石头丢进去，单脚跳，按顺序一格一格踢下来，没踢到下一格里面的就出局。只要一根粉笔，一块小石头，还有一个好朋友就够啦。

文章42

跳皮筋，还记得那首歌吗？“小皮球，香蕉梨，马莲开花二十一。 二五六，二五七，二八二九三十一。 三五六，三五七，三八三九四十一”，虽然我也不知道这数字怎么算的，那真是很热闹的游戏啊。

文章43

丢沙包，现在的小朋友偶尔也玩，但我们那时候的沙包可不是买的哦，而是妈妈缝的，丢着丢着，沙子还会飞出来，沙子漏光了 ，这个沙包也就寿终正寝了，玩得不亦乐乎的我们还会拿纸捏成团代替。

00~10后

文章44

轮滑，星期天的时候，公园里好多小朋友在玩轮滑，这是他们非常流行的活动了。

文章45

现在的小朋友，玩手机玩ipad的时间，远远超过看电视的时间，他们很小就会操作这些，甚至比大人还早玩起了视频和直播平台。

文章46

00后和10后的小朋友，上辅导班成为常态，不管是语数英，还是游泳跳舞画画做手工，这些占据了他们的大部分业余时间。

公园的游乐园也是他们常去的地方，他们没法再去池塘捉泥鳅，也没地方再玩跳皮筋，周末的游乐园，就是孩子的天地。

文章47

60~70年代出生的人很多已经都当爷爷奶奶了，80后都结婚了，90后全都成年了，童年的接力棒已经传到00后了，不管什么样的童年，都刻着时代的印记，有它的乐趣所在。

那些年拥有顶级流量的霸道总裁文，老书虫们，有哪几本没看过？

跌宕起伏就是虐恋情深，狗血的恰到好处。 就好像是每个时代有着独特的审美，健美裤皮裤杀马特也曾盛行一时；每个人都有喜欢过许多长大后看起来无比幼稚的东西，做过许多糗事的中二期，霸总文也是曾经被无数少男少女喜欢的类型，毕竟里面蕴含着许多年少的自己，所有的憧憬。

这一期的文章目的不是推文，真的只是对这么多年来看小说的一个小纪念 （可能后面还会聊一聊其他类型） ， 几年前大盛的霸总文、女强文、青春疼痛文、宫斗文等，有时候虽然近几年许多人不再喜爱，或者是随着年龄的增长改变了喜好，但是，他们值得我们再小小地纪念一下。其实，好多现在看应该也是写得很好呀笑哭！

小小地怀念一下，高中偷偷拿着手机和杂志，在书堆的遮挡下看小说的时光

有点长，列个目录吧，是我看过或者被安利过但没看过的超级多人看过的霸总文，差不多阔以理解为许多大大的成名作吧！

（ps有甜宠也有虐恋呀，不全是虐恋的）

一、安知晓“亿万”系列

《亿万老婆买一送一》

《总裁的替身前妻》

《总裁的七日恋人》

二、《妈咪17岁：天才儿子腹黑爹》

三、《阮陈恩静》

四、《霸宠甜甜妻》

五、《盗情》

六、《总裁的33日索情》

七、《黑帝的七日欢爱》

八、《第一名媛：总裁的头号新妻》

九、《薄情首席的失声前妻》

十、《名门夫人：宠妻成瘾》

十一、《邪性总裁》

十二、《总裁的私有宝贝》

十三、《心坟》

十四、《杉杉来吃》

一、安知晓“亿万”系列

《亿万老婆买一送一》

文案：

讲述了七年前，程安雅潇洒地丢下100块，带着儿子落跑。七年后，她带着女性杀手的天才儿子回来，没想到被宝贝儿子卖进MBS国际。她的顶头上司竟然是七年前的……坏丫头，七年前你敢这么羞辱我，这次一定让你付出代价！“一亿，我买你一生！”那我多不划算，买一送一？ 当腹黑遇上腹黑，外加一个腹黑儿子，拼的是段数级别，拼的是演技，那么，看谁能技高一筹。

短评：

这一本是这么多年来最有印象的总裁文了，当年引起了一阵风潮，好多身边的小说粉都看过。跟大部分的总裁文还是不一样的，格局比较大，涉及到各种形形色色的人，最大的不同就是男女主之间没有太多的爱恨纠结和误会，这一点可以说是在那个年代挺少的了。虽然也是一夜情和萌宝套路，但是能把宝宝写得这么灵动也很难得了，当初最开始就是因为喜欢这种萌宝风才看下去的呀！

当年还有一本《十年一品温如言》很流行，里面男主的遭遇看哭了好多女同学，个人觉得叶琛年少的遭遇跟言希有得一拼了，只是总裁文的壳子掩盖了许多悲惨气息。然后女主也是那种很坚强很有能力很腹黑的性格，对比许多虐恋情深总裁文中女主柔弱的形象还是很有特点的。原谅我，一直都不太喜欢看兜兜转转误会来误会去的调调，虽然当年很流行这种，所以这一本能突出重围也是真的靠本事了！

但是很可惜的是，可能因为篇幅太长，个人觉得男女主感情线差不多结束后，后面部分基本上属于烂尾了，所以当时我跟朋友安利都是建议她们只看到某个部分就截止就好！

《总裁的替身前妻》

文案：

那一夜，她醉得朦胧，他一夜索取，不知厌倦，她不知身上的男人是谁，她迷失了方向，是熟悉的他，还是陌生的男人？生日表白，她走错房间，竟和撒旦一夜温存。为了寻她，他拍出她的半裸广告，轰动全城。一纸契约，她成为他的女人，当她贪心沦陷于他时，却原来，她不过是他寻来的替身，他的心上人再次回归，她傲然转身离去。

我一生最大的幸事是，那一年，那一天，那一刻，我遇见了你。我一生最不幸的事是，我曾伤害过你。我的不幸和幸运，都和你有关，正如我的人生，你愿意原谅我的不幸么？——叶非墨。

短评：

文案好沙雕，现在的我有点看不下去了。不过印象中感觉写得不错，但是肯定有虐的部分，具体忘记了。

《总裁的七日恋人》

文案：

“当我的女人。”第二次见面，他逼她当情人。他是冷漠无情的总裁，她是寄人篱下的伪千金。一次阴差阳错，他折磨她一天一夜，她略施小计报复，让他声名扫地，结下梁子。从此，她成为他的专属玩偶。为了家族生意，初恋情人，她假意留在他身边，虚情假意，最终假戏真做。然而，为了他的女人，一次游艇豪赌，他输掉了她。原来，活生生的人比不上死人一根头发。几年后，她成为享誉国际的珠宝设计师，依然逃不过他的魔爪，然而，心死的人，该如何再爱一次。 ps：我笔下最悲催的女儿遇上一个最变态的男主，生了一个最强悍的闺女，又遇到史上最温柔男二的故事。咳咳…

短评：

原谅我忘记情节和感觉了，但是据说也是当年很经典的！

PS安知晓这个系列还有本叫《天才魔妃我要了》，写的是《亿万老婆买一送一》里面男女主的女儿穿越到异世的故事，据说也很不错吧，忘记自己有没有看过了！

《妈咪17岁：天才儿子腹黑爹》

文案：

一夜缠绵,她带着儿子落跑。8年后,她带着天才儿子回国,他已有未婚妻。

“孩子给我,否则代价你付不起。”“姑娘吃荤吃素不吃亏,想要孩子多是女人给你生。”宝贝笑眯眯说,“想当我爹地,就看看你有没有这本事,否则代价你也付不起。”

父子第一次网上见面,宝贝装人妖诱惑爹地,“求抚摸,求宠爱,求亲吻。”爹地大人淡定回,“求报三围,我对床上对象有点挑。

短评：这一本貌似很多人说有借鉴《亿万》的嫌疑，但是也木有确诊，毕竟总裁文可能也有撞梗，不过也是一本有过大水花的萌宝总裁文。

《阮陈恩静》

文案：

香港商人阮东廷为了照顾前女友何秋霜，与歌女陈恩静结婚，并事先明言，这是场有名无实的婚姻。

阮、陈二人的关系因这件事越来越紧张，最终恩静是否能揭开事故背后的秘密？阮氏夫妇是否能破镜重圆？“阮陈恩静”这四个字，是否能继续存在于世人眼前？

短评：

我确定自己木有看过这本文，but据说很多很多人看过，好评如潮，阅读量超大，看着文案也应该是很不错的文呀！

《霸宠甜甜妻》

文案：

传说，他是站在暗魅帝国背后的“王”，他是坐怀不乱的柳下惠。他冷酷，睿智，骄傲，俊美。

宴会上，他霸道地将她横腰抱起，对所有仰视他的人酷酷地宣布着：我只对她有情欲。

传说，他是世界富豪排名前十的唯一继承人，他是个神秘的诡异画家，每一幅拥有“杉”字的画，价值连城。他，愿意为她创造一个只属于她的王国。 他，美如樱花。眉宇间总是透透带着淡淡的忧伤，唯独面对她，才会露出那倾国倾城的笑。

传说，他是乾宫的幕后老板之一。他，冷峻睿智，带着点点腹黑。一杯经由他手调制的酒，可以让人醉生梦死。而他，只愿为她一人。人人为他痴恋，但他却宁愿忍着伤，默默守护那个笑靥如花的甜美女孩。

可爱如她，究竟是谁的甜甜妻呢？

短评：

因为当初喜欢看这本总裁文的前一部《帅老公是高中生》，原谅中二期的我真的很喜欢这种调调，然后才看了后一本说男女主婚后生活的总裁文。一个字，宠。不管是少年时代还是成年后，男主都是宠！

《盗情》周玉

文案：

她是二十一世纪最负盛名的神偷之一， 她是黑市上经久不衰的车王神话， 她一个风一般的女子，潇洒来去，快意人生。

他是黑道上数一数二的豪门大佬，他是黑暗帝国的不朽传奇， 铁血无情，心狠手辣。一块玉璧，两人命运从此纠缠。

山林变异人、地下金字塔、海底大漩涡他带她进入他的世界， 空战、海战、野战 他与她历尽生死，不离不弃。

是情，是爱，是恨，是伤？ 一切扑朔迷离。

短评：

《总裁的33日索情》

文案：

“做我的情人，到我玩腻为止。”第一次见面，他强占她，逼她做情人。33日地狱般的索爱，沦为恶魔的禁脔。这是一场征服与反征服的游戏，谁先动情谁输，她输不起，唯一能守住的，只有自己的心

短评：

我貌似当初也错过了这样一本经典总裁文呀，反正大多数人的评价都挺高的，虽然名字还是一如既往的沙雕。可是如果让现在的我去看，估计也是看不进去的，但是这一本貌似是很多老书粉的总裁文NO1呀!

《黑帝的七日欢爱》

文案：

“告诉你，薄情这个世界想和我在一起的男人排队也轮不到你！想要我，那就慢慢的等！”七七的话音刚刚落下，整个人便被薄情一把拉住，妖娆的唇，邪恶的弯起：“排队都轮不到我，那我只好插队……得到你！”

男主角薄情：流连万花丛，片叶不沾身的太子，丹凤眼，薄唇，妖孽极致。

女主角锦郁：对爱情一无所知的锦家二**，因生辰故叫七七，天生丽质。

就算是绝宠又如何？就算是一场世纪婚礼又如何？最后却以一句“不愿意”结束。

经年归来，这场爱情游戏，到底是谁沦陷了谁？

短评：

因为老是看到手机页面有推荐，然后很多榜单上也在前三，所以去瞄了一下，然后果断弃文。真的有点受不了男主的反反复复，女主的受虐情深，当初很疑问为啥那么多人喜欢看捂脸，不过这种真的是萝卜白菜，各有所爱啦，理解理解！

《第一名媛：总裁的头号新妻》

文案：

她叫慕晚安—— 后来，安城所有人提起她时的眼神都是不屑又艳羡的。

他在雨夜将她捡了回去，眯眸浅笑，“嫁给我很委屈？” 她挺直背脊，烟视媚行的微笑，“顾公子心有所属，私生活不检点，嫁给你不能更委屈。” 隔着青白的烟雾，顾南城英俊的容颜模糊，“可我看上你了。” 顾南城看上的女人无处可逃，第二天各大有钱人都收到消息，谁敢借钱给落魄名媛慕晚安，就是跟他作对。 她最沉沦的时候就是他在床第间亲着她低声呢喃，宠溺缱绻，晚安，晚安。

《薄情首席的失声前妻》夏染雪

文案：

色彩柔和房间内，她亲眼目睹自己丈夫的出轨。她一直睁大着双眼看着，不愿意相信，在她亲手布置的房间内，居然让她看到了这样恶心的一幕，在她准备告诉他一个惊喜时，当在告诉他已经有两个人爱情结晶之时。 两年的婚姻，终是敌不过一时的情迷，当一纸离婚协议书摆在她的面前时，她却发现她似乎连拒绝的权利都有。 她在他的绝情中，失去了她的家，她的老公，她未出生的宝宝，她的一切，还有。。她的声音。 从此以后，她成了一个哑巴，一个无法说话的哑巴。

《名门夫人：宠妻成瘾》

文案：

她，蓝氏财团的二千金，让人无比羡慕的富二代，随便说几个相识的人名出来，都是让人趋之若鹜的人物，可是男友结婚，新娘竟然不是她，这般高贵的她惨遭抛弃。

他，千寻集团当家总裁，财势逼人的霍家大少爷，标准的富二代，权二代，在T市是个只手可遮天的大人物，谁知道结婚日子挑好了，却在登记当天，新娘逃婚，他也惨遭抛弃。

可笑的是，他是她准姐夫。 看到愤怒而落寞的准姐夫，她忽然嘲笑着：“我们都是被抛弃的人，刚好凑成一对。” 他抿唇不语。 隔天却叫上她拿着户口本到民政局办了结婚手续，由她代替了逃婚的姐姐嫁给了他。

《邪性总裁》

文案：

“我的第一次，刚刚给了一个陌生男人。”她带着胜利者的微笑，傲然宣告。回应她的，是狠狠一记耳光。他崩溃嘶吼，“陶织星，这就是你报复的手段吗？”她笑魇依旧，“没错！”……他爱她，却以恨为名，不停的伤害她。残忍的当着她的面，与别的女人上演激情戏码。她小心的守护着自己的心，他越是伤害，她越是冷漠，最后，她华丽反击，冲进某私人会所公开拍卖自己的 初夜，她知道，这是惩罚他的最好方式！比狠，她陶织星不输任何人！……原本以为，她与那个陌生男人不会再有任何交集，可那家伙竟理所当然的视她为所有物，将她视为自己把玩在手心的宠物，只要与“陶织星”这个名字沾边的，他该死的通通都要霸占！谁都不曾想到，这个残忍如死神般的男人，宠起一个女人，会如此疯狂

短评：

这个文案现在看真的有点沙雕呀，但是中二少女欢乐多，那个年代总裁文真的就是这个调调，哈哈哈哈

《总裁的私有宝贝》暮山紫

文案：

他是豪门大亨，穆氏集团的总裁！为了救病危的母亲，她被自己的亲生父亲卖给他。原以为，她只是他的工具，他却对她爱护有加；以为他温柔有情，他却害死她最爱的母亲！曾经，他冷酷地说：“按时吃药，因为你没资格生下我的孩子！”她也从来不想生他的孩子！一次意外，让她有了身孕，却被婆婆害得流产，而当她终于从他身边逃开，却被医生告知：“你怀孕了……你的体质很难受孕，如果打掉这个孩子，你以后可能没有机会做母亲了。”

短评：

显然是虐恋情深呀!

《心坟》

文案：

一座心城，一座坟，坟里葬着未亡人。 童话里，人鱼公主变成了泡沫，消失在大海里，王子和公主从此幸福的生活。 现实中，王子只惦记着人鱼公主月光下暗自哭泣的眼泪，公主从此活在婚姻的坟墓中。 但是，这座坟，是宋予问自己逼来的， 所以披荆斩棘，也只能独自往前走， 因为，她是爱情的故事里，永远的坏心女配角。

短评：

这本小说当初很多人就是边看边骂从连载到完结，据说男主渣到不行，女主估计也是受虐情深，我没看，但是我盆友骂死男主了笑哭

《杉杉来吃》顾漫

文案：

天性善良的杉杉是因为自己有着稀有血型被招进风腾，为总裁妹妹输血后，杉杉被嘉奖吃猪肝饭，慢慢演变成了封腾的专属挑菜工。封腾变着法子折磨善良的杉杉，而杉杉几度反抗，却每次都输给技高一筹的封腾。封腾发小丽抒回国，对封腾表达心意展开攻势，并且与杉杉展开了竞争，而封腾好哥们郑棋因为爱上了丽抒而不得不帮衬着对付杉杉，这样的情形下，反而更使得两人坚定了在一起的决心。经历种种，杉杉与封腾修成正果，幸福终于姗姗来迟。而杉杉在收获爱情的同时，也因为自身的不断努力，在事业上也取得了不小的成绩，完成了自己的梦想！

短评：

这本总裁文真的算是总裁文里面的小清新了，之前被改编称了电视剧，张翰的“承包鱼塘”还火了一段时间，也算是当初比较经典的总裁文了。