古人如何健身

大家知道古人是如何健身的吗？

其实早在几千年前我们的老祖宗已经对锻炼身体十分注重了。湖南长沙马王堆三号汉墓出土了，现存最早的一卷道家保健运动的彩色帛画，为西汉早期的作品。

先给大家介绍几个古人的健身器材。

甓（pì）

这个字在古代是砖头的意思，也就是搬砖。通过搬砖来锻炼身体是有历史依据的。陶渊明大诗人的曾祖父是一名武将，曾经做到了太尉。他的祖父做官清闲，在家里放了一大摞的砖头，每天早上都要把砖头搬到外面，天黑之前再把砖头搬回去。其他人看到了就很费解，便问他为什么？他说:我励志是要做大事的人，不能每天过得那么安逸清闲，我怕到时候体力不支了。那个时期就已经知道要锻炼身体了。

还有一个就是石锁icon，这个我小时候看见别人玩过这个东西，拿着石锁在天上飞来飞去。一个没接住可能就要“吃席”了。

石锁这个东西起源于唐朝军营，盛于清末明处，曾经是古代习武之人的必备训练器材。古代武状元考试的主要内容是:弓、刀、石、马、步，又称“古代五项”其中“石”就是指的石锁。

到了民国时期，石锁十分盛行，无论有事没事，当地的人茶余饭后都喜欢玩玩石锁，就像今天我们去健身房“撸铁”一样。石锁可以锻炼到全身是在那个时期最好的健身器材了。石锁的制作方法也比较简单就是把一块石头凿成古铜锁的形状，有一个把手，用来抓去，大小也有将就小的四十多斤，大的有一百多斤的。现在也可以定制，你需要多重就可以为你做多重，而且石锁还是非物质文化遗产。

还有广播体操五禽戏icon

这个是华佗创造的，华佗不仅是一个医学家他还是一个健身专家。在这里我说一下健身不仅仅是为了锻炼肌肉，最主要的是锻炼身体使身体健康，这个是重点。五禽戏包括了虎、鹿、熊、猿、鸟。但是五禽戏具体动作早就失传，现在的版本是后人编的。

现代人喜欢去健身房进行健身锻炼，对我们来说，去健身房锻炼不仅能够拥有一个苗条健康的身体，也能达到强身健体对目的。有喜欢研究历史的朋友在健身房锻炼的同时就发出了这样的疑问，古时候的人是如何强身健体的呢，尤其是那些武林高手。其实这个问题很简单，古代的武林高手不需要健身房，因为他们每天练武功本身就是一种锻炼了。针对古代时期没有健身房那些武林高手如何强身健体这个话，接下来我们就来具体解读一下。

一、古代武林高手每天靠练拳来强身健体

对于古代的武林高手来说，他们强身健体的方式就是每天靠练拳来实现的。武林高手之所以能成为武林高手，就是因为每天都得练武，当然了他们练武的形式也有很多种，有的喜欢练拳，有的也喜欢练剑。总之不管是练拳还是练剑，对他们来说都非常的有健身的效果。

二、除了练拳之外他们还有打木桩的锻炼方式

除了练拳之外，古代的武林高手还喜欢打木桩的锻炼方式。这种方式在古代非常的普遍，甚至现代人很多喜欢打拳的人也喜欢用打木桩的方式进行锻炼。

三、负重跑步也是武林高手锻炼的一种方式

对于古代的武林高手来说，负重跑步也是他们强身健体的一种方式。当然了，武林高手每天进行负重跑步是为了增加自己的力量和速度，他们之所以能够飞檐走壁都是靠锻炼练出来的。长期的负重跑不仅有利于增强他们的武力值，也能增强他们的体魄。所以武林高手根本不需要额外的强身健体，练武就达到了健身目的。

如果大家对古代时期的武林高手如何强身健体这个话题感兴趣，欢迎积极留言参与我们的话题互动。

对于我们的父辈那一代人，在十几二十几岁的年纪的时候，很多人最希望的就是可以吃饱穿好。可是只不过过去了短短的不到半个世纪的时间，我们的生活方式来自生活观念都发生了翻天覆地的变化。现如今的我们追求的不仅是吃好、喝好、玩好，住好，如何生活得更健康也成了现代的一种非常时尚的生活方式。

虽然养生这个观念自古以来就有，但是相对于过去养生只可能在于大户人家之中，现代的我们养生已经成为了一种全民观念，无论男女老少。这种养生并不仅仅是吃的健康，而是一种生理和心理上的双重健康。生理健康，意味着身体素质良好，不容易生病；同时还意味着良好的身材，保养得当的皮肤；心理健康，则是指经过适当的锻炼和调节之后，心理达到一个非常愉悦，放松的状态。所以随着科技的发展和进步，人们的物质生活条件得到了极大的改善，与此同时带来的是对身体素质方面更高层次的要求。于是为了顺应人们的这种生活理念，健身房、瑜伽等等锻炼身体的方式油然而生。

蹴鞠

无论是健身房里令人眼眼花缭乱的健身器材；还是健身房里昂贵的私教课程；或者是五花八门的瑜伽姿势；又或者是我国流行了千年的太极、气功等等，都成为了人们达到健身目的的手段。上面我们已经说到了，养生这个观念是自古就有的，只不过过去的人们由于技术手段欠缺，再加上大多数的穷苦百姓所有的心思都放在如何生存上面，所以养生对于这些普通家庭而言是一种非常奢侈的活动。既然要养生，自然就离不开健身，那么古人们是否也会健身呢？他们又是如何健身的呢？

健身其实自原始时代开始就已经出现，只是没有明确的概念

其实早在原始时期，人们就已经开始有意识的进行了健身，只不过那个时候文明还未出现，也并没有关于健身，养生的这些概念。原始时期，刀耕火种还没有出现的时候，人们要想生存下去就只能通过狩猎、摘取野生植物的方式来生存。但是他们所面临的敌人可不只有动物，他们还要躲避自然灾害；也要与别的部落争夺地盘、资源。那么强壮的身体就成了他们的资本，而强壮的体魄绝对不是天生的，而是要靠后期锻炼的。

狩猎

所以那个时候他们的生活简单而淳朴，所以他们健身的方式就更加简单淳朴。上山砍柴、狩猎、种地，以及其他的一些体力劳动，这些都是他们的健身方式。既达到了锻炼的效果，同时也把活儿给干了，一举多得。当然，部落之间也会爆发战争，所以他们也会演练，这也算是健身的一种。在演练的时候他们也会使用到工具，比如说石头、棍棒、还有当时特有的不太先进的弓箭，这些物品假如放到现在对应的就是我们的某些健身器材。就拿砍柴来说吧，千万不要小看了这项活动，这项活动既锻炼了腰部，又能够锻炼到手臂肌肉，而且效果显著。长期从事这项活动的人，第一力气会很大，第二手臂上的肌肉一定会很发达。

除了这些以外，在原始时期，便已经出现了气功。《黄帝内经》中记载:"提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一"，虽然这不是黄帝本人所作的，但是据考证，黄帝活了118岁。那个时期的人类平均寿命在三十到四十岁。以那个时期的物质条件和医疗水平来看，假如没有气功来健身的话，黄帝是怎么活到这么大年纪的？因此可以做出一个大胆的假设:除了日常的体力劳动之外，那些有身份的贵族皇帝，还会修炼气功来强壮体魄。

剑舞

进入奴隶社会以后生产力是进步带来的是较为先进完整的健身方式

当我国进入奴隶社会以后，生产力也得到了一个飞速的进步。最重要的是，生产者发生了变化:封建社会以前，君王同样也要劳作；但是在春秋战国社会交替之际，奴隶主们摇身一变成为了地主，便不用再劳动了，他们所有的劳动全部由贫苦百姓来承担，而他们只需要剥削百姓就可以了。即便是嬴政统一六国之后，我国开始彻底的进入封建大一统时期，这种情况亦是如此。说白了，一个国家的君王实际上就是最大的"奴隶主、地主"。所有普通的百姓是不需要健身的，因为他们需要日以继夜的劳动来养活自己，以及他们上层的"奴隶主、地主们"。而这些长期不劳作的奴隶主、地主们，便要想别的方法来追求健康长寿了。

1、君子六艺

春秋战国时期，孔子提出了儒家思想，这当中就包含了君子六艺:礼、乐、射、御、书、数。只不过这六艺被贵族所垄断，不过它的产生原本也是为贵族培养精英子弟的。

可以看出除了学习文化知识以外，他们还要学习相对应的武艺来强身健体:射箭和驾车。这两种活动实际上是自周朝产生的军事作战技能，是所有的贵族子弟必须要掌握的两种。并且周朝每年还会定期举行狩猎活动，几乎所有的贵族子弟都要参加。不过这并不代表其他的四种都没有健身的效果，比如礼乐。要知道礼乐是有一套固定的规范的仪式的，想要学会就要一遍一遍地练习，为了保证不出错，所以要练习很多遍，并且还得经常练习。虽然不是什么特别重的体力活，但是这样锻炼下来效果就相当于每天做几遍广播体操。

五禽戏

其实这个时候在宫廷内部已经出现了一种"武舞"，虽然这种舞蹈是用来娱乐的，但是却意外的起到了强身健体的效果，也就是在这个时期，中国的武术开始诞生了。因为这个时期出现了各个实力不同的诸侯国，国家之间经常爆发战争，士兵没有强健的体魄的话要如何上战场杀敌呢？

2、各种体育活动

其实自周朝开始一直到春秋战国时期，已经有了很多体育活动:战国时代 射箭、角抵（就是所谓相扑）、剑术、击壤、泅渡（也就是游泳）。

不过这个时期所有的体育活动本质上都是为了战争而产生的，这些可以让身体变得更加灵活、有力，在战场上更容易活下来。而道家出现之后，易经五行则成为了这些活动成为健身活动的理论支撑。也就是说道家利用这一套理论，告诉人们这些活动可以帮助人追求长生。

有了这样的理论支撑，再加上当时战争频繁，士兵的确需要强健体魄，才能够让自己在战场上生活下来，所以这个时期中国的武术发展到了一个近乎巅峰的时代，也因此诞生了无数的沙场战将。而所谓气功，其实更像是一种引导术。不过这些项目在当时仅限于贵族，所以后来便产生了很多平民百姓也可以参与的健身活动。

举重

3、举重

是的，不要以为举重活动只有现代才有，早在千年之前就产生了这项活动。这是中国传统武艺练习气力的必修课程，不过和现代的举重活动又有很大的区别。使用的器具有石锁、石担等等，而且不是单纯地拉举，是要玩儿出花样玩出技巧的。还有拉滑车，拽地秤，举铁链，抖大绳等等，这些方式和现代的某些格斗中的训练技巧以及健身方式有相通的地方。

4、五禽戏

说到五禽戏，大家肯定不陌生，这是华佗发明的一种非常有效的健身方式。通过对虎、鹿、熊、猿、鸟这五种动物的长期观察，他总结出了一套五禽戏，其实就是模仿这五种动物的动作。他有一位徒弟就是靠这套五禽戏，一直活到90多岁，身体强壮不聋不花。

投壶

5、蹴鞠以及其他的球类运动

蹴鞠是我国一项历史非常悠久，也非常受欢迎的健身活动。这项活动始于战国时期，最初被发明出来仍然是为了战争，即使是到了汉朝的时候，也仍然是练兵之法。像高俅就是因为蹴鞠踢得好才被皇帝看中的。由蹴鞠衍生而来的还有一种击鞠，也就是马球，这个之所以受到欢迎是因为男女皆宜。还有一种和现代高尔夫非常相似的活动叫做捶丸；以及和保龄球很相似的木射游戏。

6、跑步

说起跑步，相信很多人的第一反应是夸父追日，虽然这个是神话故事，但是这种健身方式的确在古代非常实用。苏东坡曾这样说："晨兴疾趋必十里许，气损则缓之，气匀则振之，头足皆热，宣通畅适，久久行之，当自知其妙矣。"不仅仅是健身方式，同样也是古代军事训练的重要方式当中的一种。

搬砖

所以即使是现代，在我们的军事训练当中，仍然会有越野跑负重跑这样的训练方式；而对于我们普通人健身来讲，跑步也是一个非常有效的方式，在跑步的过程当中，锻炼的是全身的肌肉。除了跑步以外，还有步行。北宋张方平就非常喜欢晨练，每天早上都要步行五里，一直活到了八十五岁。"是故善养身者，使之能逸而能劳，步趋动作，使其四体狃于寒暑之变，然后可以刚健强力，涉险而不伤。"

　　现代人越来越多的关注锻炼，许多名人也正在引导这个趋势，然而在古代也有许多健康爱好者让我们看看一些记载宋朝(公元960-

1279年)人的锻炼故事。

　　古代诗人陆游：长啸

　　作为一个有记载的作品多产的诗人，出生在宋朝的陆游一生写了20000多首诗。陆游可以写这么多诗的原因是他很有天赋，而且更重要的是他活得相当长。根据历史记载，他活到了85岁，是宋朝活得时间最长的诗人。

　　然而陆游小时候很容易被疾病感染，身体很虚弱。当他少年参加科举考试时，他的病如此严重以至于他必须提前停止做考卷。那么陆游是如何在这样虚弱的体格下生活了这么长时间的

　　中年时期陆游作为军师加入了军队，然后开始锻炼身体，学习武术。在锻炼了两年之后，陆游已经能够用弓箭射击一只飞翔的老鹰，他甚至能杀死一只老虎。

　　在晚年期间，陆游开始一种叫长啸或者喊叫长长一声的健身运动。长啸在古代相当流行，它不是咆哮或尖叫，而是一种优美的，严肃的，有技巧的健康方法。当古代人长啸时，他们舒展了身体，并有节奏的深呼吸。

　　长啸能够帮助增加维持生命所必需的能力，放松身体，使人保持好心情。对于陆游来说，长啸帮助他远离疾病和药物。当被问到长寿的秘诀时，陆游说：“在读了这么多医药书，吃了这多多药物后，我发现长啸对于我来说是最有效的方式。“

　　苏东坡：长跑，五每天千米

　　伟大的宋朝诗人苏东坡(苏轼)更喜欢长跑，他认为只有通过规律性地活动身体才能拥有健壮身体并且快速适应季节变化。

　　在他给朋友程政符的一封信中，苏东坡谈论了他每天跑五千米的锻炼习惯。当他呼吸困难时他会慢速，当呼吸均匀是他会加速。苏东坡会跑步跑到他热的流汗，血液循环，四肢舒展。

　　我们可以看到当苏东坡跑步时，他重视代表“能量”或“生命本质”的“气”苏东坡很喜欢气功。

-一种深呼吸系统他在早上跑步，在晚上坐着沉思，在他身体中的气流动。在他给朋友张安道的信中，苏东坡说在沉思几乎20天后，他感觉他的身体越上越强壮，还可以不休息的从一楼到五楼他相信通过这种方式锻炼，他可以长生不老。

　　呼延赞：冷水澡

　　。古代学者如此喜欢锻炼，军事家也不例外在北宋有两个直系大家族，其中之一就是呼家。根据历史记载，来自直系呼延赞在下雪的冬天让孩子们站在雪地里通过往身上到冷水训练他们。

　　初唐时期在11月有个叫“泼冷水”的节日，一群几乎裸着的健壮男人在大街上又唱又跳同时人群向他们泼冷水。这个向老天爷供奉的节日被认为对身体塑造有帮助。

　　在宋朝期间，呼延赞通过移除唱歌跳舞部分，保留泼冷水部分恢复了这个传统，作为一种锻炼人们身体的方式。

中国古代没有“体育”或“运动”的概念，对生命，健康和保健的方法等的知识，都属于“养生”或“修养”（修身养性）的范畴。古代中国对生命、健康的本质和方法，对身体活动价值等问题的认识，反映出古人对今天有关体育问题的认识。中国古人认为人是天地的产物，保持与天地之间的和谐一致，是保持人体健康的基本前提。中国古代各种养生思想、方法和有关的知识，大体上都建立在这个基础之上。

夏商西周时期，养生思想的出现，与医学的发展有密切的联系。人们在长期的都争实践中积累了一些有益于身心健康的知识。据《尚书-洪范》记载：“无福，一曰寿，二曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命”。其中的“寿”、“康宁”、“考终命”都是关于健康长寿的内容。商周的养生思想，在原始导引的基础上，又促进了养生术的逐步形成法发展。春秋战国时期，导引是一种流行的养生方法。其内容包括呼吸运动和肢体运动。战国时期，无论从理论和实践上都形成了粗略的体系。导引是中国独居特色的医疗保健操和养生术，是养生方法的集中体现，狭义的导引一般只“屈伸执法”、“俯仰之术”，系指人的肢体活动；广义的导引出肢体活动外，还包括呼吸吐纳和自我按摩。导引养生是古代人的一个新创造，可以起到防病治病、延年益寿的作用。为世代人民所喜爱，至今流行更为广泛。秦汉三国时期，引导养生术日趋规范。在这段时期产生了《淮南子》的养生观和恒谭、王充的养生观， 导引是一种专门学问，在西汉已有专著出现。华佗与五禽戏，他精于医术，擅长外科手术。在养生方面，“晓养性之术，年且百岁，而犹有壮容。”华佗在前人又管导引理论的基础上，根据人的生理和某些医理，阐明了运动对健康长寿和导引养生方面的作用。这种具体的导引理论，是对先秦“动以养生”思想的发展。五禽戏的产生，标志着导引已由单个术式向成套动作的方向发展，它对以后的八段锦、易筋经、太极拳等在某些方面产生了一定影响。两晋南北朝是导引养生发展的重要时期，他的发展与玄学、道教和佛教的盛行有密切联系，都不同程度地对养生领域产生了影响，使养生带有神秘色彩。在养生方法上，偏重精神修养或服“神丹妙药”，鄙视身体活动。去代表人物有嵇康、葛洪、陶弘景玉颜之推等。隋唐五代时期导引养生的健康发展，唐代帝王笃信道教，在他们的扶持下，道教的长生术较前普及。但是，由于医学的发展，人们对生命疾病的认识前进了一步，并采取了一些有效的科学手段，使养生得以健康的发展。但是之得注意的是隋唐时期尽管医学发展较快，一些著名的养生家如孙思邈、司马承祯等人，撰写了不少养生专著，自称一家之言。在养生思想上讲求实效，在养生方法上自成体系，但由于统治者多笃信道教、追求长生，有的帝王因父产生要先后死去。宋代的科学文化特别是医学的发展，为养生术的继承和创新提供了有利条件。文人和道家对导引衍生的汇集和研习，以及“八段锦”的出现，都反映了当时导引养生的进展。八段锦流传于我们民间，它是一种八节连贯的防病健身操。这种导引术包块身体各个部分，简便易行，并分别提出各段对身体某部位所其的功效，较其他导引术广为流传。明清时期，八段锦又有很大发展，并且形成多种流派。明清时期，导引术在前代的基础上又取得明显成绩。一是导引理论专著接连出版问世；二是诸多的养生家搜集、整理、创编了大量有价值的导引术文字资料，并有配图说明。其中比较著名的时间上发展到一个新的阶段；说明了导引术日趋成熟和完善。因为导引术的使用价值较高，所以在国内外长期流传。

华夏民族长期形成的清静淡泊、顺乎自然的性格与和谐共处、融合化一、贯通一体的理想及注重个人修身养性的务实精神,导致导引术等养生保健术的产生,并被纳入古代体育中,显示了中国古代体育的特点之一: 保健特色。作为一种人类生存所需要的基本行为, 养生保健术的理论核心就是“生命整体优化观”, 它源于中国最早的哲学思想———阴阳学说, 与人类思想文化同步演化、发展。可以说, 养生保健术在古代传统体育活动中与古代思想文化的结合最为密切,是东方体育文化的典型代表。数千年来, 中华传统的养生保健理论,一直成为人们从事体育活动以达到防病健身、延年益寿之目的的指导思想。这也是中国古代传统体育异于古代西方体育形式的一个显著特色。

从现代科学观点来看，道教是建立在古代朴素哲学基础上，道家对大自然的思考与探索，奠定了中国古代哲学的基础，中国主要有古为物主义“元气伦思想”，古代“天人合一”整体自然观以及“形神合一”，“精气神合一”等人体生命理论。道家的内丹修炼的理论思想是中国养生的精髓。道家的内丹运化是修炼的核心，是经络血气津液畅通为目的，以运动锻炼性内分泌腺为重点，通过练精化气，连气化神，以达精、气、神三宝相聚，身心性命相平衡已达到长生的目的。相信中国养生体育作为体育和另一分支会与大众体育一样，在世界上产生深远的影响。

秦汉时期崇尚“健身操”

　　《后汉书》：“体有不快，起作一禽之戏”

　　先秦时期，古人健身以“修身养性”和“延年益寿”为主题，即“顺时养生”。到了汉魏时，又加入了“运动”元素—— “做体操”。

　　汉魏时期，古人最热衷的一项体操叫“导引术”，这是中国现存最早的带有医疗保健功能的健身操。导引又称“道引”，它是气功的一种早期形态，在先秦文献中已出现。《庄子·外篇·刻意》里即有这样的说法：“此道引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也。”彭祖是传说中的寿星，也是古代最有影响的健身养生达人。

　　但导引成为流行健身方式应该在秦汉及以后。《汉书》、《后汉书》记载的名人中不少都习练导引术。如西汉开国功臣张良便很欣赏导引，《史记·留侯世家》称，张良“愿弃人间事，欲从赤松子游耳，乃学辟谷、道引、轻身”。导引术到底是什么样的健身操？上世纪70年代，从湖南长沙马王堆汉墓中出土了一幅彩绘帛画，让现代人才看到了真实动作图。帛画上描绘了44个正在做导引的人物形象，还标注有简单的动作说明。

　　导引术比较复杂，东汉末期出现了简化版健身操“五禽操”。五禽操又称为“五禽戏”，《后汉书·方术列传》记载，其发明者为东汉末著名医家华佗，模仿虎、鹿、熊、猿、鸟五种动物的姿态创编而成，身体不舒服时，做做五禽操就好了：“体有不快，起作一禽之戏。怡而汗出，因以著粉，身体轻便而欲饮食。”

　　模仿动物动作的五禽操其实是现代人所说的“仿生健身法”，先秦时已有记载。《庄子·外篇·刻意》即称：“熊经鸟伸，为寿而已矣。”所谓“熊经鸟伸”，就是像熊攀援一样引体，如鸟样伸腿舒展。

　　“仿生健身法”此后成为中华保留养生手段，宋朝时出现的“八段锦”、“十六段锦”，清朝出现的“太极拳”，都含有仿生动作。

　　唐代青睐“干浴”

　　《千金冀方》：“平日点心饭后，即自以热手摩腹”

　　古人的健身理念到唐朝时已十分成熟，可选健身方式已相当丰富，如服食法、居处法、调气法……都是当时流行的健身养生手段。值得一提的是，现代满大街都可以看到的“保健按摩”，唐朝时就流行了。

　　按摩又叫推拿，本是中医治疗手法之一，在先秦名医扁鹊生活的时代已用来治病。《史记·扁鹊列传》所记载的“案扤[wù]毒熨”，就是按摩、药敷方法。在马王堆汉墓出土的导引图中，也发现了捶背、抚胸、搓腰、揉膝等典型的按摩动作。

　　南朝梁陶弘景《养性延命录》一书中，设有“导引按摩篇”，称按摩术为“干浴”：“夜欲卧时，常以两手揩摩身体，名曰干浴，辟风邪。”按摩虽然不是唐朝人的发明，但唐朝人十分喜欢是事实，这或许与唐朝时生活条件好，人们讲究生活质量有关。唐朝著名医家、健身达人孙思邈便十分推崇按摩术，将之发挥为日常健身养生方法。

　　孙思邈《备急千金要方·养性》中，记录了两种当时流行的按摩术，一是域外传来的“天竺国按摩”，一是本土发明的“老子按摩法”。这两种按摩均是自我按摩，“天竺国按摩”只有18节（十八势），对老人保健特别有效果，“但是老人日别能根据此三遍者，一月后百病除，行及奔马，补益延年，能食，眼明轻健，不复疲乏。”

　　按摩分主动（自我）按摩和被动（他人）按摩，被动按摩是由掌握一定技巧的人帮助按摩。唐朝最擅长按摩术的是孙思邈本人，据说他活了100多岁。《千金冀方》记载，孙思邈有“食后摩腹”习惯：“平日点心饭后，即自以热手摩腹。”

　　按摩在各个部位均可进行，如摩头、摩面、摩足、摩腿等，其中“摩腹”最受青睐并为后世所传承，清方开辑《延年九转法》即是以按摩腹部为主的健身方法：“摩腹之法，以动化静，以静运动……妙应无穷，何须借药烧丹，自有却病延年实效耳。”此法又称“仙人揉腹”，每法均有图和解释，故又称《祛病延年图说》。

　　到明清时，保健按摩已和现在一样，成为大众健身方法，明清浴室、理发店都可提供按摩服务。

　　宋代热衷于“安步以当车”

　　《苏东坡全集》：“使之能逸而能劳，步趋动作”

　　据《战国策·赵策四》“赵太后新用事”条，先秦时赵国大臣左触龙就是采用步行方式恢复身体健康的，“日三四里，少益耆食，和于身也。”

　　从马王堆汉墓中发现的古籍来看，秦汉人对于行走的认识相当深刻，出土的《养生方》便有“走”方、“疾行”方。疾行即跑步，健身方法之一是：“行欲毋足痛者，南向禹步三……”大概意思是， 想长时间行走脚不疼痛，就要面向南走“禹步”，禹步正是一种仿生行走姿态。

　　步行宜在早上进行，《黄帝内经·素问》“四气调神大论篇”中即提倡：“夜卧早起，广步于庭”。晨练的同时，古人也有“晚课”，利用饭后睡前时间散步，这有助于入眠。《紫岩隐书·养生》称：“每夜入睡时，绕室行千步，始就枕。”

　　两宋时，步行更受到许多名人的格外青睐，北宋有个叫张方平的“天下奇才”，曾在南京（江宁府）做过官，他便有晨练习惯，每天早上要步行五里，长年如此。据《宋史·张方平传》，他活到了八十五岁。另一才子苏东坡比张方平更爱晨练，每天早上跑步。据说每次跑10里，出汗方止。据《苏东坡全集·策别十七首》，苏东坡认为，“是故善养身者，使之能逸而能劳，步趋动作，使其四体狃于寒暑之变，然后可以刚健强力，涉险而不伤。”据明王如锡编《东坡养生集》记载，苏东坡认为自己的长寿秘方有四，其中之一是“安步以当车”，安步，“缓行也”，就是散步。

　　苏东坡也是位健身达人，他使用过的养生术被称为“苏子术”、“坡仙功”，有一种“香泉养生功”主要由“步息”、“卧息”、“爬功”、“桥功”套路组成，其中的“步息”，就是结合行走开展的。

　　但如果天气不好或空气有污染时，古人并不提倡晨练。明沈仕《摄生要录·行立》即有类似观点：“大雾不宜远行。”

　　明清时期盛行“习武”

　　《义和团档案史料》：“良民农隙讲武，练习拳棒”

　　与以前各个朝代相比，自元代开始，中国人的健身方式出现新的变化，习武成为首选。所谓“习武”即习练武术。武术有广义与侠义之分，广义上“止戈”手段都属武术；侠义仅指徒手相搏技术，靠肢体动作完成。如果再缩小一下外延，武术即“拳术”，不懂拳法，就谈不上会武术。明戚继光《纪效新书·拳经捷要篇》便认为，“其拳也，为武艺之源。”

　　明清时，武术能成为盛行的健身方式与元朝的禁武政策不无关系。元朝严禁中原民间私藏武器，家里连菜刀都不能随便拥有，这使徒手搏斗技术在民间悄然普及。

　　明朝则直接推动了武术的发展。从军队到地方，都支持习武。明戚继光《纪效新书》卷四“论兵紧要禁令篇”中便称：“凡武艺，不是答应官府的公事”，而是“防身立功，杀贼救命，本身上贴骨的勾当”。

　　明朝时，各种武术流派也因此应运而生，出现了“十八般武艺”，且各具地域特色。既有“南拳”和“北腿”之分，也有“内家”与“外家”之别。如今深受习武之人推崇的少林、武当、峨眉等三大武术流派均是在明朝时成熟起来的，如少林武术，当时即已天下无双，明谢肇淛《五杂俎·人部》称：“河南少林寺拳法，天下所无，其僧游方者皆敌数十人。”

　　清朝的“禁教不禁拳”政策更将习武风尚推到了极点。据《义和团档案史料》，光绪二十六年四月，直隶总督荣禄在奏折中曾写道：“良民农隙讲武，练习拳棒，自卫身家，原为例所不禁。”

　　清朝“不禁拳”的本义并非出于“增强人民体质”的考虑，而是为“御侮”和“防贼”，但客观上却推动了习武健身运动的发展，现代最为流行、广受欢迎的“太极拳”就是清朝时出现的。

　　这股“习武”之风，一直影响到今天民间的健身风尚。值得注意的是，在习武的同时，明清人还爱“练功”健身，西方人称中国武术为“中国功夫”，便与此有关。

中国古代体育，在数千年的发展进程中形成了丰富的运动形式、独具东方文明的精神内涵和多样的文化特质，正在对今天的人们产生独特且深远的影响。

源远流长的中国古代体育

从词汇学的角度来讲，中国古代并没有词意同今的“体育”一词，它是由日本引入的，出现在中国人的生活中仅有100多年的历史。但是在中国古人的运动中，蕴含体育之意的实践活动却早已有之。中国古代体育，是随着古代社会政治、经济、科学、文化的发展而逐渐传承、丰富起来的，并在历史的进程中最终形成了一套独特而完整的身体运动体系。根据中国古代体育活动演进及其本身的特点与活动方式，可以分为如下五大体系：

第一类，由生产实践与军事训练及战斗技能转化而来的体育活动内容。其形式如射箭、射弩、跑步、跳跃和投掷，由人类最初自身防卫手段发展而来的角力、角抵、相扑与摔跤，展现身体技能的练力与举重，驾驭车马技能的御术与马术，水域地区的弄潮、游泳、跳水、潜水，以及流行于北方寒冷地域的滑冰、拖冰床和滑雪等。

第二类，具有技击和保健特色的武术与养生体育。前者如传统的武术器械、徒手技击术以及徒手与器械结合的器械对练；后者包括了由古老医疗保健活动发展起来的以呼吸锻炼为主的行气术、以引伸肢体为主的导引术和以舒筋活络为主的按摩术。

第三类，具有娱乐竞技特色的球类运动。诸如蹴鞠、击鞠、步打球、捶丸、踏球、十五柱球及其他球类活动。

第四类，从春秋时期就已相当普及，具有益智特点的棋牌博弈类活动。如以围棋、象棋、广象戏、三人象棋、三友棋为代表的盘上棋戏，以六博、樗蒲、双陆、打马、象戏、弹棋为代表的骰戏，以叶子戏、酒牌、马吊、宣和牌、麻将为代表的纸牌戏，以摊钱、关扑、敲诗、骰宝、压宝、花会、闱姓为代表的猜射戏。

第五类，具有地域、民俗时令和休闲特点的民俗民间体育。如龙舟竞渡、舞龙、舞狮、荡秋千、打陀螺、拔河、跑旱船、登高、踏青、放风筝、抖空竹、跳百索、垂钓、捉迷藏等民族特色浓郁的活动形式。

上述五大体系基本展现了古代体育活动形式的概貌。根据近年来我们对相关文献并结合文物考古资料的分析，在古代不同时期流行的体育活动形式达到了200余项。古代体育发展、演进与最终体系化的历程，始终与人类社会生活中的军事、舞蹈、杂技、教育甚至宗教等文化形态保持着不可分割的联系，这就使得古代体育在发展与演进过程中，既受到中华传统文化的浸润，也同时为不同的体育运动形式嵌入了德、艺相兼的东方传统文化烙印。

古代体育积淀了独特的东方体育精神

中国古代体育作为一种与人类生活密切相关的文化形态，是古代中华民族有目的、能动地改造人类社会及人类自身的一种客观活动。其所蕴含的竞技、娱乐、科学和教育价值，亦同时积淀出了具有独特东方人文特点的体育精神。

追求天人合一的境界。发轫于先秦时期的“天人合一”思想，源于《庄子·外篇·山木》的“人与天一也”的理念。这种“天人合一”的理念，在古代体育中都得到了不同程度的体现，如由人类生产生活实践中演化而来的跑、跳、投等早期体育活动，其动机和活动的范围，均显示出对自然的顺应和人类与自然的和谐。再如蹴鞠、捶丸、礼射、保健养生、武术等体育活动，在表现形式和竞赛规则等方面，均将“天人合一”视为人类通过体育活动而获得健康发展的哲学基础和理论基石。正因如此，古代体育追求的并不是人与自然的对立与挑战，而是两者的协调与顺遂，并在此基础上追求身体和精神于同一过程中得到颐养。这也是以中国古代体育为代表的东方体育文化追求的独特价值准则与理想境界。

自强不息的积极进取精神。中国古代体育作为古人一类实用主义意义上“利用安身”的身体活动，亦处处体现着“自强不息”的积极进取精神。在古代体育的庞大运动体系中，以武术、保健养生乃至形式多样的球类活动为代表的运动形式，无论是它们的活动特点还是规则要求，均体现着古人一往无前地对自己命运不屈不懈的抗争，这实际上是古人对“生生不息”之天赋禀性生命追求的展现。从《吕氏春秋·尽数》之“流水不腐，户枢不蠹，动也”的“生命在于运动”理念的提出，到千年之后中国体育大师颜元“养身莫善于习动”、日动而日强的“日益精壮”（《颜习斋先生言行录》卷下）的主张，均将“自强不息”的积极进取精神融进了中国古代体育的发展之中。

身心兼修的生命整体优化观。身心并育的生命整体优化模式，最突出地体现在中国古代体育动与静、神与形、劳与逸这三对基本矛盾的统一中。正是这种既科学又实用的生命整体优化观，构成了古代体育健身功能的理论精华。如保健养生术就注重强调人的机体内运动与外运动的高度统一，而这种通过整个身体运动使自我意识得以调控，进而使动作达到松静自然、身随气动、气由意领、动静结合、浑然化一的运动方式，就是身心并育这一生命整体优化模式的展现。古代体育中的太极拳、五禽戏、八段锦等健身养生功法，虽然各自的功能和锻炼方法具有不同的特点，但终极目标皆是通过身心并育的整体优化功能，使人体动作能力和身心健康达到俱佳水平。

循规守礼的传统道德规范。德育为先，德礼并重是中国古代体育的一大特点。如商周时期盛行的射礼，就被孔子解释为“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子”（《论语·八佾》）。将射礼这一重要的集体性体育活动提升为一种外在社会规范，内化为一种行为习惯，使循规守礼的体育形式转化为教化民众的重要手段，并成为融入道德传统的标志。再如以“君子之争”模式框定的御术（驾车）、龙舟竞渡、捶丸等项目，在其竞争过程中也被打上礼仪规范的烙印。其实，如果透过其表面而寻其内涵，这类古代体育中循规守礼的传统道德模式，亦不失为古代体坛上最佳的“维稳”工具，因为它在一定程度上使古代体育实现了持久的等级和谐状态。

古代体育体现了东方智慧的文化特质

由于中国古代体育植根、发端于中华传统文化的土壤之中，而东方文化所具有的传统思维模式，理所当然地对古代体育产生了深远的影响，东方智慧的体育文化特质不同程度地呈现在不同的运动形式之中。

弱化竞争性的人格培养模式。中华传统文化中原始朴素的和谐理想、中和融通的宽和精神，决定了古代多数体育形式在竞技中对抗与刺激色彩的弱化。中华民族的务实精神，催生了古代运动活动在以外达内、由表及里的身体机能调节过程中，通过无形精神的升华，最终达到利于人格培养的目的，这在一定程度上弱化了古代体育求竞求动的生命张力。如古代体育中射箭、龙舟竞渡、舞龙舞狮、弈棋等众多运动形式所强调的个人身体锻炼与心理素质、精神升华与自然和谐关系等，都是传统文化影响下人格培养模式的显现，而这一模式就是在多数体育形式弱化竞争性的前提下形成的。

凸显教育与社会功能的运动形式。作为典型农业文明特征的中华传统伦理教育观念，始终贯穿于古代体育的发展之中。汉魏以来，诸多运动形式的内在个性深受传统学风、士风影响，不同程度地凸显出寓艺于教的特色。如射礼、赛车等活动，西周时期被纳入“礼、乐、射、御、书、数”六艺的教育体系之中，并形成了一整套体育教育规仪。再如武术活动中所蕴含的宽厚、容忍、人道、谦虚、忠诚等理念，本身就与中国传统儒家“中庸”思想相通相融。在明人汇编的辑录中国古代蹴鞠历史与运动规则的《蹴鞠谱》一书中，还专门指出参与蹴鞠活动者“要和气、要信实、要志诚、要行止、要温良”等。这类体育运动理念的展现与相关规仪的要求，凸显了古代体育所具有的教育与社会功能的示范意义。

“与众乐乐”的推广效果。中国古代体育还有一个很明显的文化特色——与文娱活动融为一体。宋元以后，多数体育活动形式开始冲破“礼仪”的束缚，出现了娱乐化趋势，如水嬉、蹴鞠、马球、摔跤以及其他民俗游乐项目，其表演性、游戏性、趣味性特色愈来愈明显。在宋代瓦舍一类市民综合性娱乐场所中，不但出现了民间自发组织的业余运动团体，而且娱乐式竞赛形式也更为多样化。这种体育项目的广泛普及及其平民化的推广模式，体现出古代体育在发展过程中“与众乐乐”的文化特质。

体美合一的艺术展现。中国古代体育所蕴含的身心一体思想，使其体美合一的特点表现得殊为突出。对于古人来说，其所理解的“体育”既是一种身体之“强体”活动，又不失为一种地地道道的身体的“健美”之举。中国古人所主张的灵与肉、神与形、理性与感性、能动与受动、人为与自然有机的统一“美”，成为了古代体育的重要文化特质。如包含在儒家文化“六艺”教育中的体育形式“射”“御”，之所以与“艺”联系在一起，就是古人心目中体育亦即“习艺”理念的体现，反映出体育活动已经超越了人自身的生命活动，成为一种“美的追求”“美的活动”的文化展现，当然这种“美”是人体通过运动形式而表现出来的，是古代体育运动体美合一的艺术再现。

当代，随着人类价值观、思维方式、行为方式以及生活方式的巨大变化，由中国古代体育演进而来的中国传统体育，其强调个人身心同步发展，着眼于直接深入人心理意识和内部生理功能的运行模式，将会为当代人类体育提供一种新的以促进人类健康发展为目的的运动模式，并与世界现代竞技体育一起，共同为人类体育文化的发展与进步作出更大贡献。