怎么练气功

八段锦习练要领

1．松静自然

松静自然，是练功的基本要领，也是最根本的法则。松，是指精神与形体两方面的放松。精神的放松，主要是解除心理和生理上的紧张状态；形体上的放松，是指关节、肌肉及脏腑的放松。放松是由内到外、由浅到深的锻炼过程，使形体、呼吸、意念轻松舒适无紧张之感。静，是指思想和情绪要平稳安宁，排除一切杂念。放松与入静是相辅相成的，入静可以促进放松，而放松又有助于入静，二者缺一不可。自然，是指形体、呼吸、意念都要顺其自然。具体来说，形体自然，要合于法，一动一势要准确规范；呼吸自然，要莫忘莫助，不能强吸硬呼；意念自然，要“似守非守，绵绵若存”，过于用意会造成气滞血淤，导致精神紧张。需要指出的是，这里的“自然”决不能理解为“听其自然”“任其自然”，而是指“道法自然”，需要习练者在练功过程中仔细体会，逐步把握。

2．准确灵活

准确，主要是指练功时的姿势与方法要正确，合乎规格。在学习初始阶段，基本身形的锻炼最为重要。本功法的基本身形，通过功法的预备势进行站桩锻炼即可，站桩的时间和强度可根据不同人群的不同健康状况灵活掌握。在锻炼身形时，要认真体会身体各部位的要求和要领，克服关节肌肉的酸痛等不良反应，为放松入静创造良好条件，为学习掌握动作打好基础。在学习各式动作时，要对动作的路线、方位、角度、虚实、松紧分辨清楚，做到姿势工整，方法准确。灵活，是指习练时对动作幅度的大小、姿势的高低、用力的大小、习练的数量、意念的运用、呼吸的调整等，都要根据自身情况灵活掌握，特别是对老年人群和体弱者，更要注意。

3．练养相兼

练，是指形体运动、呼吸调整与心理调节有机结合的锻炼过程。养，是通过上述练习，身体出现的轻松舒适、呼吸柔和、意守绵绵的静养状态。习练本功法，在求动作姿势工整、方法准确的同时，要根据自己的身体情况，调整好姿势的高低和用力的大小，对有难度的动作，一时做不好的，可逐步完成。对于呼吸的调节，可在学习动作期间采取自然呼吸，待动作熟练后再结合动作的升降、开合与自己的呼吸频率有意识地进行锻炼，最后达到“不调而自调”的效果。对于意念的把握，在初学阶段重点应放在注意动作的规格和要点上，动作熟练后要遵循似守非守，绵绵若存的原则进行练习。

练与养，是相互并存的，不可截然分开，应做到练中有养、养中有练。特别要合理安排练习的时间、数量，把握好强度，处理好“意”“气”“形”三者的关系。从广义上讲，练养相兼与日常生活也有着密切的关系。能做到“饮食有节、起居有常”，保持积极向上的乐观情绪，将有助于提高练功效果，增进身心健康。

4．循序渐进

八段锦对于初学者来说有一定的学习难度和运动强度。因此，在初学阶段，习练者首先要克服由于练功而给身体带来的不适，如肌肉关节酸痛、动作僵硬、紧张、手脚配合不协调、顾此失彼等。只有经过一段时间和数量的习练，才会做到姿势逐渐工整，方法逐步准确，动作的连贯性与控制能力得到提高，对动作要领的体会不断加深，对动作细节更加注意，等等。

在初学阶段，本功法要求习练者采取自然呼吸方法。待动作熟练后，逐步对呼吸提出要求，习练者可采用练功时的常用方法——腹式呼吸。在掌握呼吸方法后，开始注意同动作进行配合。这其中也存在适应和锻炼的过程，不可急于求成。最后，逐渐达到动作、呼吸、意念的有机结合。由于练功者体质状况及对功法的掌握与习练上存在差异，其练功效果不尽相同。良好的练功效果是在科学练功方法的指导下，随着时间和习练数量的积累而逐步达到的。因此，习练者不要“三天打鱼，两天晒网”，应持之以恒，循序渐进，合理安排好运动量。

四、八段锦功法问答

1．怎样才能掌握好健身气功

说得通俗一点，健身气功八段锦练习的运动量，就是指一次练习多长时间，做几遍，及所采取的姿势高低与用力的大小的总和。一般情况下，一周应不少于5次练习，每次练习在40分钟，做1至2遍，每遍之间休息2分钟，加上开始的准备活动和结束的整理运动，一次练习在50分钟左右为宜。如时间或身体健康情况不允许，可在一天中合适时间安排1～2次练习，每次练习15～30分钟，数量1至2遍，也可将整套拆开选择适合自己的动作来练习，同样可以取得良好的锻炼效果。由于受到性别、年龄、身体条件等因素的影响，练习者个体差异很大，不应攀比，心态要平衡，需结合自己的实际情况灵活掌握。运动量安排得是否合理，是练习的最关键环节，任何一种模式的选择都有其局限性。对运动量的掌握应以本体感觉为准，其最简便有效的检测方法是运动后精神愉快、脉搏稳定、血压正常，食欲及睡眠良好，表明运动量是适宜的。如果运动后身体明显疲劳，脉搏长时间得不到恢复，食欲不振、睡眠不佳，则表明运动量过大，应及时进行调整。

2．形体活动应重点注意事项

形体活动包括两方面，一是姿势，二是运动过程。对于初学者，在练习中首先要抓好基本身型。如基本身型有毛病就会给人感觉到动作处处别扭，因为身型贯穿于形体活动的始终。正如古语所说，“形不正则气不顺，气不顺则意不宁，意不宁则气散乱”，可见基本身型的重要。当学会功法后，应进一步在动作的规格要领上下功夫，力求做到动作准确，要领得法，姿势优美，动作大方。因为会做并不等于做得对，更不等于做得好，需要有一个反复练习提高的过程。经过一段时间的练习，动作开始由紧变松，由松变沉，由沉变稳，功夫逐渐上身。此时，应该把形体活动的重点放在如何突出功法的风格特点上，做到柔和缓慢，圆活连贯，松紧结合，动静相兼，神与形合，气寓其中。以上只是从练习的不同阶段，谈了健身气功�八段锦形体活动应重点注意的问题。在实际练功中这些应注意的问题都是交织在一起的，只不过是有所侧重而已。还有三调之间的关系处理也至关重要，在这里就不展开谈了。

另外，在形体活动中同样要注意因人而异。对姿势的高低，幅度的大小都应灵活掌握，对一时难以完成的动作不可强求，应降低难度以自己练习的舒适为好。

3．在练习中如何进行呼吸吐纳

呼吸吐纳是指吐出肺中浊气，吸进清新的空气。呼吸方法是，采用逆腹式呼吸，同时配合提肛呼吸。具体操作是，吸气时提肛、收腹、隔肌上升，呼气时隔肌下降、松腹、松肛。与动作结合时是起吸落呼,开吸合呼，蓄吸发呼，在每一段主体动作中的松紧与动静变化的交替处，采用闭气。因每个人的肺活量、呼吸频率存有差异，功法的动作幅度也有大小、长短之别，对呼吸的方法要灵活运用，不可生搬硬套，如气息不畅应随时进行调节。练习中对呼吸吐纳的总体把握是，在初学阶段以自然呼吸为好，待动作熟练后可根据呼吸方法结合动作逐渐练习，呼吸应柔和均匀，不可追求深长，其间自然呼吸在练习中是不可缺少的，它起着重要的调节作用。这样，经较长一段时间的锻炼，呼吸与动作才能配合自如，逐步进入不调而自调状态。

4．练习健身气功会不会出偏

“出偏”是指人的机体在生理和心理上出现较为严重的功能紊乱。造成的原因主要是出在呼吸与意念上，也就是人们常说的“走火”与“入魔’。

健身气功�八段锦是以肢体运动为主的导引术，其方法简单易行，练习中大脑始终处于觉醒状态，对呼吸和意念的要求不像静功和有些动功要求那么高。只要按健身气功八段锦书中习练要领去做，不可能会出偏。但在练习中，个别初学者有出现过头晕、恶心、手足麻木、心慌气短等现象。这多与体质虚弱、没有休息好和身体不舒服还坚持练习，或过于认真而出现紧张有关。只要暂时停止练习，稍加休息症状即可消除。也有练习后感到身体不适的，这主要与运动量过大有直接关系，应循序渐进，量力而行。

4．在练习中怎样进行心理调节

心理调节，指练功者对思维活动的调控，也称调心，说得直接一点就是如何运用意念。在练习时的意念活动不是守一，而是意想动作过程。它包括动作的规格、要点、重点部位及呼吸。可能有人会问，这么多内容如何意守，会不会顾此失彼。其实操作起来非常容易，它同调身调息一样，有一个渐进的过程。在练功初期，也就是学习动作阶段，主要是意念动作规格和要点，在熟练提高阶段重点是意念动作技术环节，注重风格特点，使意念与呼吸相协调。随着功法的熟练、技术水平的提高，动作趋于自动化，呼吸也近于自调，这时的意念也随之越来越恬淡，最后达到动作、呼吸、意念协调一致。

5．八段锦意守的重点部位

预备式——意守丹田，宁静心神，调整呼吸，端正身型。双手托天理三焦——意想三焦通畅，两掌上托气从关元提至天突，两掌下落气从天突降至关元。左右开弓似射雕——开弓劲达脊背，意至食指商阳。调理脾胃须单举——意想丹田，伸拉两胁，吸入清气，呼出浊气。五劳七伤往后瞧——旋臂刺激手腕原穴，后瞧转动颈部大椎，展肩劲达脊背，蹲身气沉丹田。摇头摆尾去心火——摇头放松大椎，摆尾转动尾闾，呼吸取其自然，意念守在涌泉。双手攀足固肾腰——摩运膀胱经，畅通任督二脉，意念守在命门，气息沉至丹田。攒拳怒目增气力——左右拧转脊柱，气力发于丹田，旋腕用力抓握，两眼怒目睁圆。背后七颠百病消——脚趾用力抓地，百会向上虚领，放松肢体下颠，吸气呼气想丹田。收式——气息归元守丹田，静养一会再还原。

“八段锦”各个动作的口诀和做法

一、 鸣天鼓理腰椎。（鸣天鼓64下、搓腰椎至发热、按摩腰肌至发热）。

二、 两手托天理三焦。（两脚尖双颠两手指交叉翻手托天往上用力，连续做八下）。

三、 调理脾胃单举手。（上手掌朝上往上用力，下手掌朝下望下用力，连续做八个循环）。

四、 七情劳伤往后瞧。（头转动，身体不能转动，头向左转时左右眼一齐向身后的固定点看；头向右转时，左右眼一齐往右向身后的一个固定点看；左右瞧时必须是同一个固定点，左右各瞧八次）。

五、 疏理颈椎双甩手。（左右手轮流前后甩手八次，两个轮回）。

六、 托腰后仰壮肾腰。（弯腰手掌拉脚背八下，然后身体后仰两手用力托住腰，腰身往后，手用力托腰部八下）。

七、 怒目伸拳增力气。（两脚分开，股部略下蹲，瞪两眼呈怒视态势，出拳时先出右手往左侧用力出拳，后出左手往右侧用力出拳，连续八个循环）。

八、 双足八颠百病消。（身立正，眼向前平视，双脚尖着地向上用力，双手向下用力，做一次双脚放平还原，再进行第二、三次，连续做八次）。

第一、练好预备式----松静站立 预备式的要求中需解释的:

1、“头顶如悬” ：好似在百会穴（在头顶约两耳廓尖连线之中点）处用绳子吊起之意；

2、“含胸抜背”：就是胸部微缩内含，同时背部撑圆；

3、“沉肩坠肘”、“松腰塌胯”及“双腿微屈”：如肉坠感；“虚腋”：就是腋窝空出，两臂不要死贴在体侧，多站预备式，虚腋就会自然做出来，切勿故作姿态；

4、“内视”：就是意想。

预备式姿势要抓住两点：一是“头顶如悬”，二是“松腰塌胯”。 “头顶如悬”如做出“收腭”、“竖项”，“含胸抜背”就能相应做到。 “敛臀”、“藏裆”是“松腰塌胯”的要点，这样“双腿微屈”就能相应做出来。 预备式主要是松静站立，要多站。实践中把预备式要点有机地糅合在一起，以舒松自然为度，形成舒展外延之势，达到“形正势圆”的要求，进入“体松气顺”之境界。

第二、谈谈松和静

“松”和“静”是练气功的要求，也是练气功的目的。它们是相辅相成的，但静是起主导作用的方面，是练气功的根本所在。 六字诀的“放松”是指精神和肢体均高度放松。精神放松是指大脑神经处于飘然清爽舒松的状态；肢体放松应舒适自然，动作要柔和舒展，切勿僵持。 六字诀的静是定而后静，动中求静。定而后静是神不外驰，精神内守；动中求静是以意念和肢体的导引达到一念代万念。如在练习预备式时，可采用从头到脚各部位的要点或默念松静二字或意守某一穴位等手段入静；在练习六字诀时意想吐音或动作，进而以意领气达到入静。静必需是“形正势圆”、“气运平衡”条件下的清空恬静。

第三、关于顺式腹呼吸

六字诀属于吐纳法，随读字吐出脏腑之浊，然后吸进天地之清，所以要掌握好顺式腹呼吸。呼吸要纯任自然，不疾不徐。 呼气时——收腹提肛缩肾（三个动作同时进行）；吸气时——小腹放松，嘴唇轻合，舌抵上腭。这就叫顺式腹呼吸。 六字诀要求呼有意，吸无意，这是因为腹腔内之浊气随读字吐出，天空之清气会自然由鼻腔吸进，不必用力下沉而小腹会自然隆起。 “提肛”就是随着收腹把肛门逐渐收缩起来。 “缩肾”就是胯关节两侧（环跳穴－－臀部两侧凹陷处）象中间收缩，会阴穴处也同时收缩。 “小腹放松”就是随吸气自然松开恢复常态（不要人为的用力向外鼓起猛吸气）。 练习方法可用预备式进行，也可用坐、卧姿势再加上吐音练呼吸。使之练熟，纯任自然。

第四、关于口型与吐音

六字诀是通过不同的口型，发出一定的声音，吐出不同的气流来影响相应的脏腑气血，使之得以濡养，达到修残补缺，阴阳平秘，气血调和，真气得以培补，从而能祛病健身。口型不正确，发出的声音不对，那就达不到六字诀治病养身的功效。所以口型是六字诀功法的关键。 六个字口型的要领是： “嘘”字缩舌； “呵”字舌抵下齿； “呼”字舌居中喉出音； “呬”字张口开腭出音； “吹”字撮口唇出音； “嘻”字齿轻合。 初练时不加动作用顺式腹呼吸练习口型和吐音，即用预备式进行，并要读出声音来。通过发声检验口型是否正确。待口型、吐音正确，腹式呼吸练熟了，呼吸深长由胸腔深入小腹丹田之内，真气调动起来，不期然而然地就不发声了。练习时要注意与呼吸配合好。六字诀是以呼为主，先呼气再吸气，呼时以口出气读字，吸气时闭嘴鼻吸不读字。

第五、关于动作

六字诀的动作起着导引气血的作用，要柔和、舒展、自然，切忌用力。动作的频率要和自己的呼吸频率相吻合，这样就达到了“气为元帅，手足为兵丁”、“气尽式成”的要求。 初练时，可能出现顾了呼吸忘了动作，或想动作，又顾不上呼吸的现象。这是需要一个熟练过程。前面已经提到，如果时间允许，先把顺式腹呼吸做熟练些，在这基础上再加动作，就不会顾此失彼了。六字诀以吐音、呼吸为主，动作是次要的，要把主要精力放在练好吐音、呼吸上。有些病例证明不做动作，只练吐音、呼吸，也能达到一定效果。当然加上动作更好。 另外，每个字做六次，偶尔忘了多做上几次也无妨，不会出现什么问题。

第六、关于经络 经络遍布全身，是气血运行的通道。

它的功能是行气血，通表里，调阴阳，感应传导，维持正常的生理活动。在正常情况下，气血在经络运行中运行是畅通无阻，无处不至的。如果因某种原因经络发生阻隔，气血运行就会郁滞不畅，发生病变。正如“内经”中说：“经脉者，所以决生死，处百病，调虚实，不可不通。”“脉道以通，血气乃行。”六字诀的作用之一就是舒通经络，调整气血，所以在学习中必需熟习有关经络。人体的五脏六腑各有自己的经脉，这些经脉在人体上是对称存在的，称之为十二正经。 十二经脉中气血运行是循环贯注的，即从手太阴肺经开始，依次传至足厥阴肝经，再传至手太阴肺经，首尾相贯，循环无端。与六字诀有关的经脉气血流注次序是：足厥阴肝经流注手太阴肺经；足太阴脾经流注手少阴心经；足少阴肾经流注手厥阴心包经；手少阳三焦经流注足少阳胆经。从以意领气的角度来讲，对于经络穴位不需要那么详细、精确，只要记住意领的起止点及大体走向既可。

第七、关于“以意领气”

根据“不通则痛，通则不痛”的经络特征可知，在经络某一部位发生阻隔时，都会由于气滞导致血瘀而引起疾患。因此，用意念导引气血，使之在经络渠道中畅旺地运行，达到通瘀、导滞、散毒、解结。六字诀治病的机理，旨在于此。正如张君房在《云笈七笺》中所说：“以我之心，使我之气，适我之体，攻我之疾，何往而不愈焉！”练六字诀要意领，功效的大小在很大程度上取决于“意领”掌握的程度。 六字诀的“以意领气”，就是呼气读字时，用意念循经络领气从起点到终点。每次呼气读音时都要如此。吸气时没有意念活动。但嘻字功每次吸气时，意领循经原路返回，这是因为经气上下反转而激荡起来，从而贯入各脏器之中，达到三焦理气之机能。十二正经在人体中是对称存在的，用意念领气时，要从两只脚的相应部位同时领起，不可只从一侧领。六字诀的“以意领气”，需要在熟练地掌握吐音、动作、呼吸，了解有关脏器的经脉走向，在松静达到一定程度以后进行。（练六字诀不意领也可以收到一定的功效。）开始练习可不加动作，在呼气读字时，用心意领，专心体察每个字气血循经路线，然后加动作练习，久而久之水到渠成，自然就能做到意到气到，气到血行的目的。有的练习者反映，练六字诀时，动作做完了，可意领还没完怎么办。产生这种情况的原因可能有二，其一气短；其二对经络走向不熟习。解决办法是不加动作，甚至不加呼吸，只默想经络走向来熟习路线。或在吐音时，只想几个有关的点，例如嘘字功，只想大脚趾－－肝区－－眼三点，待呼吸练得深长，经络走向熟习以后，自然就能配合协调了。 第八、练功要求 根据中医阴阳五行，克制化之理论，应四时之节序，一般情况应按嘘、呵、呼、呬、吹、嘻的顺序连续地练，每字各做六次，每字之间加一次调息。某个脏腑患病，待六字练完后，再专门练习相应的字，次数不限，适度为宜。 练功应选择空气新鲜

　　第一，认真做好各式动作的导引。健身气功的导引动作必须舒展大方，各关节的屈、伸、旋、转等活动要充分，要按照规定的动作要领练习，不能没有标准，动作不到位。同时还要注意把身体的伸展与放松协调进行，只有这样，才能达到伸展肢体、放松肌肉、促进全身血液循环的目的。　　第二，不要有强烈的意守活动。四种健身气功在锻炼中不过分强调意守活动，只是在个别动作中有似有非有的意守要求。如健身气功·易筋经的意存外劳宫穴、命门穴，以及各功法收功时的意存小腹部。之所以这样强调，是因为在健身气功锻炼中如果有强烈的意守心念活动，操作不好容易形成意守局部的气结，导致气滞血淤等偏差，而这并不是健身气功锻炼所希望的，恰恰相反与健身气功疏通气血的作用相矛盾。　　第三，要有一个舒畅的心情。思想放松、心情愉悦，是健身气功锻炼中最基本的原则。思想和心理上的放松与宁静，有利于人体气结部位的松散，使聚结的气血得以松畅，从而在健身气功各式动作的导引作用下，使局部的气结散开。中医理论认为“气为血之帅”，气舒畅，则血的循行便会得到改善。所以，舒畅的心情和思想的放松，是通过健身气功锻炼实现气血畅通的基本前提。

一、 充实真气

取坐式练功效果最好，端坐、盘坐、跪坐均可，站式、卧式功效次之，也可根据自己的习惯找到最舒适的体位。双手在小腹前下丹田处重叠，掌心向上，男性左手在上，右手在下，两大拇指相接；女性则相反。舌抵上鄂，双目垂帘，口齿微闭，含胸拔背，面带微笑，收心拢念，准备练功。自然呼吸，吸气时意想一个太阳从额头的天目穴钻入体内，随着气沉丹田，落入丹田；呼气时默念“静”如此一呼一吸练60次。然后，再意守丹田5分钟，即可收功。收功时搓热双手；干洗脸，直到微热；梳头9次以上；揉耳朵9次以上；擦大锥，特别是要把汗水擦干，以防感冒；轻轻拍打四肢及胸、背、腹一至三遍。

二、 通小周天

待练到小腹发热，自感真气充足时，即可微用意引气到会阴，沿背后督脉上升至头顶，经百会穴、上星穴到前额，由天目穴、人中穴往下经过“鹊桥”（舌抵上鄂搭鹊桥，再下来，从承浆穴开始，顺任脉而下，经膻中穴，上腕，中腕，下腕，神阙，气海，关元，中极穴到会阴，再沿督脉上升，如此周而复始，循环不已，具体循环多少次不去管他。随时想想小腹下丹田处，那儿有个太极图，黑白阴阳鱼，随着小周天气感的循环同步旋转着，太极阴阳鱼越转越大，和任督两脉气感的循环合而为一；在旋转，在放大，和天地间的阴阳旋转相合了；一个巨大的太极阴阳鱼在宇宙间旋转，整个人也化为宇宙的旋转，转啊转啊，混混沌沌，恍恍惚惚，朗朗乾坤，茫茫宇宙，无限光明；在渐渐缩小，小如太阳系，再小如地球，越来越小，如一座山，如一幢房，如整个人，如小腹，最后在丹田处，如一个红白相间的光亮圆球，不停的旋转，发热并发光；内视片刻，用意念让其停留在丹田。自然收功，方法同前

　　怎样练好健身气功八段锦

　预备势

　动作要领：两臂侧起时掌心向后，在体侧45°时转掌心向前;合抱于腹前时立项竖脊，舒胸实腹，松腰敛臀，放松命门，中正安舒，如坐高凳。

　易犯错误：两臂侧起时耸肩;抱球时掀肘，大拇指上翘，其余四指斜向地面，塌腰、跪腿、八字脚。

　纠正方法：两臂侧起时沉肩、坠肘，抱球时松腕舒指，指尖相对，拇指放平。预备势在整套功法的段落间和动作的节分处反复出现，起着重要的衔接作用。可将预备势作为基本桩功来练，练好该势可直接提高健身气功•八段锦的`演练水平和锻炼效果。

　第一式 两手托天理三焦

　动作要领：两掌向上至胸部时，翻掌上托，舒胸展体，抬头看手;抻拉时下颏微收，头向上顶，略有停顿，脊柱上下对拉拔长，力由夹脊发，上达两掌;两掌下落时要松腰沉髋，沉肩坠肘，松腕舒指，保持上体中正。

　易犯错误：两掌上托不充分，抬头不够;两掌保持抻拉时，松懈断劲;两掌下落时，肩臂僵硬。

　纠正方法：两掌上托时抬头看手，下颏先向上助力，再内收配合两掌上撑，力达掌根，保持伸拉两秒;两掌下落时要先沉肩、坠肘，而后手臂自然下落，身体中正，松腕舒指。

　第二式 左右开弓似射雕

　动作要领：两腕交搭时沉肩坠肘，掌不过肩;开弓时力由夹脊发，扩胸展肩，坐腕竖指，充分转头，侧拉之手五指要并拢屈紧，臂与胸平，八字掌侧撑需立腕、竖指、掌心涵空。略停两秒，保持抻拉，有开硬弓射苍鹰之势。

　易犯错误：开弓时端肩，塌腰，重心偏移;成马步时跪腿，收腿时脚擦地、晃动，步法不灵便。

　纠正方法：开弓时立项沉肩，上体直立，充分转头，步法转换要清晰，开弓时马步的膝关节不得超过脚尖，两掌侧撑时移为横裆步。在习练过程中，根据自身情况调整马步高度，不可强求，避免动作变形，循序渐进地发展下肢力量。

　第三式 调理脾胃须单举

　动作要领：单臂上举和下按时，要力达掌根，舒胸展体，拔长腰脊，要有撑天拄地之势。

　易犯错误：两臂在上撑、下按时，掌指方向不正;肘关节僵直，没有弯曲度;两臂对拉力度不够，上体不够舒展。

　纠正方法：上举和下按时两掌放平，指尖摆正;在肘关节稍屈的状态下体会两肩充分拉伸。

　第四式 五劳七伤往后瞧

　动作要领：两掌伏按时立项竖脊，两臂充分外旋，展肩挺胸，转头不转体。

　易犯错误：两臂外旋时上体后仰;转头与旋臂不充分。

　纠正方法：两臂外旋时下颏微收，向后转动时上体中正;转头时看斜后下方45°，旋臂时小拇指侧最大限度外旋，保持两秒抻拉。

　第五式 摇头摆尾去心火

　动作要领：马步扶按时要悬项竖脊、收髋敛臀、上体中正;侧倾俯身时，颈部与尾闾对拉拔长;摇头时，颈部尽量放松，动作要柔和缓慢，摆动尾闾力求圆活连贯。

　易犯错误：摇转时头部僵直，尾闾转动不圆活;摇转时挺胸展腹，上体后仰。

　纠正方法：转头时，颈部肌肉尽量放松，不可主动用力，头部转动速度要慢于尾闾转动;向后转动头部时要含胸，抬头向上看，向前转动尾闾时要收腹，向后转动时要先塌腰，再敛臀立身。在马步状态下转动尾闾有一定难度，可以将动作分解练习，先体会头部摇转，再体会尾闾转动，最后将转头和转动尾闾结合起来。

　第六式 两手攀足固肾腰

　动作要领：双手反穿经腋下尽量旋腕，俯身摩运时脊柱节节放松，至足背时要充分沉肩;起身时两掌贴地面前伸拉长腰脊，手臂主动上举带动上体立起。

　易犯错误：两手向下摩运时低头，膝关节弯曲;向上起身时，起身在前，举臂在后。

　纠正方法：两手向下摩运时稍抬头，膝关节伸直，可根据自身身体状况自行调整动作幅度;向上起身时以臂带身，两臂贴近双耳。

　第七式 攒拳怒目增气力

　动作要领：马步下蹲时要立身中正，马步的高低可根据自己腿部的力量灵活掌握;左右冲拳时怒目瞪眼，同时脚趾抓地，拧腰顺肩，力达拳面，旋腕要充分，五指用力抓握。

　易犯错误：冲拳时上体前俯，塌腰、耸肩、掀肘;旋腕幅度不够;拳回收时抓握无力。

　纠正方法：冲拳时上体正直，百会上领，下颏微收，肩部松沉，前臂贴肋前送，力达拳面;拳回收时，先五指伸直充分旋腕，再屈指用力抓握。

　第八式 背后七颠百病消

　动作要领：提踵时脊柱节节拉长，脚趾抓地，脚跟尽量抬起，两腿并拢，提肛收腹，头向上顶，略有停顿，保持平衡;下落时沉肩，颠足时身体放松，咬牙，轻震地面。

　易犯错误：提踵时耸肩，身体重心不稳;下落颠足时速度快，用力过大。

　纠正方法：提踵时五趾抓地，两腿并拢，提肛收腹，肩向下沉，立项竖脊，百会上领;向下颠足时先缓缓下落一半，而后轻震地面。

　收势

　动作要点：体态安详，周身放松，气沉丹田，心情愉悦。

　易犯错误：收功草率，心浮气躁，急于走动。

　纠正方法：收功时动作要徐缓，周身放松，调顺呼吸，气归丹田。收功后可适当做一些整理活动，如搓手、浴面和肢体的按摩、拍打等放松运动。

　　第一，正确认识健身气功，树立科学的气功观。要学习健身气功理论知识以及与中华传统文化的关系，自觉抵制迷信、邪教的歪理邪说。　　通过学习使大家能较清楚的理解什么叫健身气功，它的原理、目的和方法是什么，传统文化各个方面是如何影响健身气功发展的。这样就能使大家眼睛擦亮，不会被各种各样打着传统文化旗号的各种迷信活动或歪理邪说所迷惑。比如通过学习大家都知道健身气功是通过学习正确的功法，然后自己勤加锻炼，方能取得实效，而不是什么师父“给功”、“加功”，或是什么“不练而练”、“自然增长”等。　　又比如气功锻炼是讲科学的，它有自己的规律与原理，它是讲身心两方面的锻炼与平衡，而不是只讲诚心和精神的力量。如同中医一样，健身气功的锻炼也要根据不同的体质，不同的生理或病理情况，以及不同的性格爱好，施以不同的方法。通过勤恳的锻炼，来达到身心的健康。而不是一味治百病，不论什么情况，都可以练这种功，这就引出了下面这个问题。　　第二，通过学习结合自身特点选择适合自身的功法。广大群众参加健身气功锻炼必先确定自己的目的是什么，是强身，是健身，还是治疗慢性病，或是疏导心理压力，取得身心平衡等。只有目的明确了，才能根据自己的特点来选择功法。比如自己到底是年老还是中年；身体是健康，还是有些什么慢性病；情绪是紧张还是松弛，性情是急躁还是比较稳重等。大家把这些情况加以分析，结合自己的目标是治病还是养生保健等，就能选择适合自己的功法。比如，有某些慢性病的人群必须辩证施功，阳火上亢用泻法；阴虚火旺用松静功；精气不足可用站桩等；又比如情绪急躁，没耐心，多用动功，身体湿重、倦怠也可多用动功；心理失衡、情志障碍也须多做动功；气血不足可做静功等。人们还可以根据自己的爱好，喜欢动的、静的、武术气功或道家气功等。大家通过学习，了解了健身气功的一些知识，以及在它的发展历程中与传统文化的关系，可以帮助我们更好的选择合适的功法，这非常重要，可以使大家进行锻炼时更能取得实效，尽量避免偏差。　　第三，气功锻炼一定要有老师指导，切忌自己看书盲修瞎练。老师的指导可以帮助你纠正姿势，可以解答你在锻炼过程产生的各种问题和疑问。而我们在临床上看到大部分练功偏差患者都是自己看书瞎练而出偏的。希望大家要特别注意。　　健身气功功法是在古人数千年养生锻炼方法的基础上创编的，都是较行之有效的养生锻炼法。它确实对我们强身、健身和治病等有作用。所以我们在学习和锻炼时要树立对健身气功的信心。同时因气功锻炼作为养生健身的方法。通过调整我们全身的生理与心理功能，来达到祛病强身的目的，所以必然是通过辛勤锻炼，慢慢积累而达到成效的，不可能一步就达到目的。所以我们要树立起恒心，对健身气功功法勤加练习，使之发挥最大的功效。