八段锦|一种比较温和的健身运动养生操

八段锦功法是一套独立而完整的健身功法，起源于北宋，至今共八百多年的历史。古人把这套动作比喻为“锦”，意为五颜六色，美而华贵！体现其动作舒展优美，视其为“祛病健身，效果极好；编排精致；动作完美，”现代的八段锦在内容与名称上均有所改变，此功法分为八段，每段一个动作，故名为“八段锦”。

步骤/方法

1

健身气功八段锦第一式，两手托天理三焦：三焦，是指人体上、中、下三焦,属于六腑之一，位于胸腹之间，其中胸膈以上为上焦，胸膈与脐之间为中焦，脐以下为下焦。人体三焦主司疏布元气和流行水液。这一式为两手交叉上托，拔伸腰背，提拉胸腹，可以促使全身上下的气机流通，水液布散，从而周身都得到元气和津液的滋养。

2

健身气功八段锦第二式，左右开弓似射雕:这一式展肩扩胸，左右手如同拉弓射箭式，招式优美；可以抒发胸气，消除胸闷；疏理肝气，治疗胁痛；同时消除肩背部的酸痛不适。对于那些长期伏案工作，压力较大的白领人士，练习它可以增加肺活量，充分吸氧，增强意志，精力充沛。

3

健身气功八段锦第三式，调理脾胃须单举：脾胃，是人体的后天之本，气血生化的源泉。中医认为，脾主升发清气，胃主消降浊气。这一式中，左右上肢松紧配合的上下对拉拔伸，能够牵拉腹腔，对脾胃肝胆起到很好的按摩作用，并辅助它们调节气机，有助于消化吸收，增强营养。

4

健身气功八段锦第四式，五劳七伤往后瞧：五劳，是心、肝、脾、肺、肾五脏的劳损；七伤，是喜、怒、忧、思、悲、恐、惊的七情伤害。五劳七伤，犹如今天的亚健康；长期劳顿，没有及时修养生息，终究造成损伤的累积。这一式，转头扭臂，调整大脑与脏腑联络的交通要道——颈椎（中医称为天柱）；同时挺胸，刺激胸腺，从而改善了大脑对脏腑的调节能力，并增强免疫和体质，促进自身的良性调整，消除亚健康。

5

健身气功八段锦第五式，摇头摆尾去心火：心火者，思虑过度，内火旺盛。要降心火，须得肾水，心肾相交，水火既济。这一式，上身前俯，尾闾摆动，使心火下降，肾水上升，可以消除心烦、口疮、口臭、失眠多梦、小便热赤、便秘等等症候。

6

健身气功八段锦第六式，两手攀足固肾腰：这一式前屈后伸，双手按摩腰背下肢后方，使人体的督脉和足太阳膀胱经得到拉伸牵扯，对生殖系统、泌尿系统以及腰背部的肌肉都有调理作用。

7

健身气功八段锦第七式，攒拳怒目增气力：中医认为，肝主筋，开窍于目。这一式马步冲拳，怒目瞪眼，均可刺激肝经系统，使肝血充盈，肝气疏泄，强健筋骨。对那些长期静坐卧床少动之人，气血多有郁滞，尤为适宜。

8

健身气功八段锦第八式，背后七颠百病消：这一式动作简单，颠足而立，拔伸脊柱，下落振身，按摩五脏六腑。俗话说：百步走不如抖一抖。这一式下落振荡导致全身的抖动，十分舒服，不仅可以有利于消除百病，也正好可以作为整套套路的收功。

八段锦之名，最早出现在南宋洪迈所著《 夷坚志 》中：“政和七年，李似矩为起居郎……尝以夜半时起坐，嘘吸按摩，行所谓八段锦者。”说明八段锦在北宋已流传于世，并有坐势和立势之分。

立势八段锦在养生文献上首见于南宋曾著《道枢·众妙篇》：“仰掌上举以治三焦者也;左肝右肺如射雕焉;东西独托，所以安其脾胃矣;返复而顾，所以理其伤劳矣;大小朝天，所以通其五脏矣;咽津补气，左右挑其手;摆鳝之尾，所以祛心之疾矣;左右手以攀其足，所以治其腰矣。”但这一时期的八段锦没有定名，其文字也尚未歌诀化。

八段锦究竟为何人、何时所创，尚无定论。但从湖南长沙 马王堆 三号墓出土的《 导引图 》可以看到，至少有4幅图势与八段锦图势中的“调理脾胃须单举”、“双手攀足固肾腰”、“左右开弓似射雕”、“背后七颠百病消”相似。

八段锦的起源可以追溯到远古时代的导引术。4000~5000年前，中国中原大地洪水泛滥，百姓深受雨水潮湿的侵害，筋骨多瑟缩而不达，气血多郁滞而不行。有贤能者发明了“舞”，用来摆脱这些病痛。这种祛病健身的“舞”后来就演变成导引术。导引者，导气令和，引体令柔；导引术就是通过自身的特殊锻炼方式，使机体气机流畅，骨正筋柔；可以很好的激发自身调理能力，消除病痛，增进健康，延缓衰老。

健身气功的习练要领可以用二十四个字来概括：松静自然、意气相随、动静结合、练养相兼、精神舒畅、循序渐进。

一、松静自然

松静自然，是练功的基本要领，也是最根本的法则。要掌握练功的要领首先要从松、静、自然入手。不明了或不掌握松、静、自然，是达不到练功要求的。所以，掌握松、静、自然是学好、练好健身气功的关键。

松，是指精神与形体两方面的放松。精神的放松，主要是解除心理和生理上的紧张状态。形体上的放松，是指关节、肌肉及脏腑的放松，习惯上称之谓放松。练功中的放松，不仅要求全身处在松开、松弛、舒适状态，更重要的是要求精神、意识、情绪的放松。在整个练功过程中松贯穿于姿势、呼吸和意念等各个方面。静，就是安静，首先思想情绪要安静，即心平气和，情绪安宁。静有内静和外静两个方面。外静，指外界环境的安静。内静，指内在思想、意念、情绪的安静。在练功过程中，内静是最重要的。通过轻松愉快的良性心理调节以达到排除杂念，进入到放松宁静的境界。自然，是指形体、呼吸、意念都要保持轻松自然。练功时的松与静是在自然的前提下进行的，当练功的姿势、呼吸、心理调节都合乎自然了，整个机体也必然能达到松、静的境界，两者之间是相辅相成的。

二、意气相随

意气相随中的意是指心理调节，气是指呼吸之气。健身气功主要是练意与练气的功夫，其之间的关系是意为主导。练意是为了排除杂念，进入放松宁静的状态，通过有规律的心理调节，达到意气相随。练气，主要是指锻炼呼吸之气。练功之初，一般要从呼吸锻炼入手，由自然呼吸逐步过渡到缓、慢、匀、细、深、长的腹式呼吸，达到心息相依。练意、练气是在松、静、自然的前提下进行的，练气离不开意的引导，练意必有气相随，二者相互依存、相互制约，缺一不可。对意气相随的运用，关键是把握好火候，不可片面地强调以意领气，也不应片面强调以意随气，要经过循序渐进的练习才逐步形成。

三、动静相兼

学练健身气功还必须要掌握动静结合，即在学练健身气功过程中，要把动与静有机地结合起来锻炼，才有利于疏通经络、调和气血、平衡阴阳，对练功者身体健康的改善和增强，也会有明显的康复效果。历代养生家的练功经验和临床实践证明，只练动功不练静功则消耗太大，不利于锻炼储存和炼、养真气；只练静功不练动功则因机体肌肉骨骼得不到锻炼，不利于疏通经络、调和气血，影响练功质量和体力的恢复。二者结合起来锻炼才能相得益彰。当然还要根据个人的体质情况来选择以静功为主还是以动功为主，要作具体分析，要辩证选功。

四、练养结合

学练气功还必须要练养结合，练养结合必须贯穿于整个练功过程之中。人们一般只知道学练气功仅仅是练，却不知道除了练还有养，或者叫养功。所谓练，是指形体运动、呼吸锻炼与心理调节有机结合的练习过程；养，是通过健身气功锻炼，身体出现的轻松舒适、呼吸柔和、意守绵绵的静养状态。学练气功，必须要把“练”和“养”有机地结合起来，做到“练中有养”、“养中有练”。安排好练功的时间和数量，把握好强度，注意练功的节奏。有人认为练养结合是指练功和合理休养并重，就是说在练功之外要有合理的休养（生活有规律、情绪乐观、饮食有节、适当的体力活动和适当的休息等）。其实这是一种误解，这种看法与我们练功所指的“练养相兼”是有区别的。正确的理解应该是在整个练功过程中要注重“练养相兼”，而不是指练功之外的休养，把握这一点十分重要。当然，能做到“饮食有节、起居有常”，将有助于提高练功效果，增进身心健康。

五、精神舒畅

学练气功必须保持精神舒畅，也就是说，练功时（包括练功前后）应保持愉快的心态，在轻松、愉快、喜悦的精神状态下进行健身气功锻炼。这也是决定练功者能否取得成效的一个重要方面。人们在劳动、生活、工作中可能遇到“七情”（喜、怒、忧、思、悲、恐、惊）和六欲（色、财、名、利、得、失）的干扰，也可能遇到各种紧张、烦恼、忧愁、悲伤和愤怒等不愉快的事。我们如何处置和对待唐代著名的医药学家、养生家孙思邈认为：“道不在烦，但能不思衣食、不思声色、不思利弊、不思胜负、不思曲折、不思得失，而兼之以导引行气不已，亦能长年，但人不可无思，然以渐遣除之。”他最后一句说得非常好!人不可能没有思想杂念，关键在于如何去处置对待它、控制它，并逐步消除它，最后排除这些不良杂念的干扰。

科学研究证明，人类大脑的意识思维活动，对人类健康长寿有重要影响。良性的（即轻松愉快、乐观的精神情绪）心理、意识思维活动可以促使机体向健康长寿的方向发展，而劣性的（即愤怒、紧张、烦恼、忧愁、悲伤等不愉快的精神情绪）意识思维活动可引起人的大脑皮层机能紊乱，导致内脏功能失调，最后出现各种病变。由此可见，保持积极的心态，乐观的情绪，具有提高人体自身免疫的功能，增强抗衰老的作用。

六、循序渐进

学练气功还必须要循序渐进，掌握这一要领是学好、练好气功的一条重要原则。初学气功的人往往容易产生两种偏向：一是急于求成，追求效应、效果，高强度地练，练得过多过猛，结果欲速则不达，反而达不到预期的效果，甚至还会引起偏差。二是松懈散漫，放任自流。有后一种倾向的人，大部分是没有树立正确的练功目标，没有确立练功的信心、决心和恒心，而是“三天打鱼，两天晒网”，这种松懈、疲塌的练功是无论如何也练不好的。必须避免和克服这两种不良倾向，充分发挥主观能动性，一步一步地按照练功的原则和方法循序渐进。具体地说，在气功锻炼过程中，应根据功法的要求和自己身体的状况，认真练习，坚持不懈，力求在功夫上不断进步，体质上不断增强。

您应该是久坐不动造成的吧，对于您的问题，中国古代已经解决了这个问题。

您可以尝试学一下中国古代气功功法“八段锦”。这里介绍一下立八段锦。八段锦的主要功效滋阴助阳、培元补气、疏通经络、活血生津。长期锻练可使人强身健体、聪耳明目、延年益寿。说白了，就是活动全身关节、肌肉、调节精神紧张、改善新陈代谢、增强心肺功能、促进血液循环，从而提高人体各个生理机能。下面开始八段锦的教学。

健身气功八段锦第一式，两手托天理三焦：三焦，是指人体上、中、下三焦,属于六腑之一，位于胸腹之间，其中胸膈以上为上焦，胸膈与脐之间为中焦，脐以下为下焦。人体三焦主司疏布元气和流行水液。这一式为两手交叉上托，拔伸腰背，提拉胸腹，可以促使全身上下的气机流通，水液布散，从而周身都得到元气和津液的滋养。

健身气功八段锦第二式，左右开弓似射雕:这一式展肩扩胸，左右手如同拉弓射箭式，招式优美；可以抒发胸气，消除胸闷；疏理肝气，治疗胁痛；同时消除肩背部的酸痛不适。对于那些长期伏案工作，压力较大的白领人士，练习它可以增加肺活量，充分吸氧，增强意志，精力充沛。

健身气功八段锦第三式，调理脾胃须单举：脾胃，是人体的后天之本，气血生化的源泉。中医认为，脾主升发清气，胃主消降浊气。这一式中，左右上肢松紧配合的上下对拉拔伸，能够牵拉腹腔，对脾胃肝胆起到很好的按摩作用，并辅助它们调节气机，有助于消化吸收，增强营养。

健身气功八段锦第四式，五劳七伤往后瞧：五劳，是心、肝、脾、肺、肾五脏的劳损；七伤，是喜、怒、忧、思、悲、恐、惊的七情伤害。五劳七伤，犹如今天的亚健康；长期劳顿，没有及时修养生息，终究造成损伤的累积。这一式，转头扭臂，调整大脑与脏腑联络的交通要道——颈椎（中医称为天柱）；同时挺胸，刺激胸腺，从而改善了大脑对脏腑的调节能力，并增强免疫和体质，促进自身的良性调整，消除亚健康。

健身气功八段锦第五式，摇头摆尾去心火：心火者，思虑过度，内火旺盛。要降心火，须得肾水，心肾相交，水火既济。这一式，上身前俯，尾闾摆动，使心火下降，肾水上升，可以消除心烦、口疮、口臭、失眠多梦、小便热赤、便秘等等症候。

健身气功八段锦第六式，两手攀足固肾腰：这一式前屈后伸，双手按摩腰背下肢后方，使人体的督脉和足太阳膀胱经得到拉伸牵扯，对生殖系统、泌尿系统以及腰背部的肌肉都有调理作用。

健身气功八段锦第七式，攒拳怒目增气力：中医认为，肝主筋，开窍于目。这一式马步冲拳，怒目瞪眼，均可刺激肝经系统，使肝血充盈，肝气疏泄，强健筋骨。对那些长期静坐卧床少动之人，气血多有郁滞，尤为适宜。

健身气功八段锦第八式，背后七颠百病消：这一式动作简单，颠足而立，拔伸脊柱，下落振身，按摩五脏六腑。俗话说：百步走不如抖一抖。这一式下落振荡导致全身的抖动，十分舒服，不仅可以有利于消除百病，也正好可以作为整套套路的收功。

以上就是立式八段锦的全部内容，你还可以点击网页链接查看全部内容。希望对你有帮助，祝你身体健康。

　健身气功本身所具有的形式多样、动作简单、功效显著等优点。使得其在今日有着越来越广泛的群众基础。健身气功也是有很多的口诀的。下面是我为大家整理的健身气功六字诀口令。欢迎阅读!

健身气功六字诀口令

　1、健身气功六字诀——嘘

　静坐练法，在床上坐好，两腿伸直，怒目扬眉，然后头部左顾右盼，来回慢慢转动。转到左边即发“嘘”字音，然后再怒目扬眉，头向右转，转到右边时发“嘘”字音。头正时吸气，头转到左右时呼气发“嘘”字音。

　站立练法，头部动作与静坐相同，另加双手拍肩动作。怒目扬眉，头部左顾右盼，头向左转，右手拍到左肩，头自右转，左手拍打右肩。头正吸气，转头呼气时发“嘘”字音。发“嘘”字音可以疏通肝气，治疗肝病，如慢性肝炎、高血压病等均可练该法。

　2、健身气功六字诀——呵

　面向东方静坐，于子时前和午时后各叩齿36次，用舌搅至唾液满时，漱口数遍，分3次咽下。咽唾液时必须猛咽有声，用意念送至丹田，然后吐气发“呵”字音，发音不要出声，自己能听到即可。

　发“呵”字音可以稳定心神，治疗心病，如失眠、冠心病、心律不齐等。如果合练“吹”字法以补肾水，心肾既济，阴阳平衡，可以祛病延年。

　3、健身气功六字诀——呼

　右手上举过头，左手插腰，向左转身，右手从左边自上而下弯腰去触左脚，然后起立。向上举手时为吸，手由上面下时吐气发“呼”字音。

　用相同动作两手左右交替上举，发“呼”字音可以醒脾。脾有病则消化不良，出现口臭、吐酸水等症状，脾属土，练“呼”字可帮助消化，增进身体健康，

　4、健身气功六字诀——口

　腿直立，两脚分开，略宽于肩。双手高举过头，使两肺尽量扩张，以多吸进氧气。然后左脚向前迈一步，脚尖点地，挺胸。双手后扬，同时吸气，接着右脚也向前迈一步，成立正姿势。

　然后双手随身体向下弯腰，同时呼气，发“口”字音。发“口”字音可以清肺，治疗肺病，如外感发热咳嗽、痰涎上涌、慢性支气管炎等、都可练该法。

　5、健身气功六字诀——吹

　两脚尖和脚跟均并拢，双手交叉向上举，手心朝上，头上顶。然后弯腰，双手触地，再立刻松开，然后双腿下蹲，双手抱膝，呼气发“吹”字音。默念“吹”字，不发出声音，只自己听见即可。

　练“吹”字法时，要注意肾气上收，口唇似闭不闭，涌泉穴内收，足趾如抓物状。发”吹”字音可以固肾，肾属水，冬藏精，放冬天可多练该法，以益寿延年。

　6、健身气功六字诀——嘻

　双手高举过头，握拳。抬头，两眼看拳，双手向上用力打30～50拳后，吐气时发“嘻”字音。一般要念“嘻”字6遍。

　发“嘻”字音可以理气调气，以治三焦烦热。三焦主命门相火，为六腑中最大之腑，是全身通气的道路、如三焦有病，出现寒热往来，口苦胸闷，恶心呕吐等症，都可练该法。

健身气功的练习 方法

　一、姿势

　(1)盘腿坐式：分双盘、单盘、自由盘。双盘为左脚放在右大腿上，右脚放在左大腿上，双 手相 合置于小腹前。这个坐法只是为了稳固不摇动，没有相当功夫不易做到。单盘为左腿在上右腿在下，手势如前，是一般人习惯坐法。

　(2)垂腿坐式：坐在高低适宜的椅子上，以坐下来大腿保持水平为度。小腿垂直，两脚平行着地，两膝间可放下两拳(拳眼相对)。

　二、对五官的要求

　(1)口腔：自然闭合，舌尖上卷九十度轻抵上颚。唾液分泌得多了，将舌放下，慢慢咽下，此谓“吞津”。

　(2)眼睛：闭目内视，练到那一步就内视那一部位。若练功时心猿意马，思如潮涌，就睁开眼睛，注视虚空或鼻尖少时，打断思路，闭目再坐。此谓“慧剑斩乱丝”。

　(3)耳朵：用耳朵留意自己的呼吸，保持从容自然，没有粗糙的声音。

　(4)呼吸：呼吸是真气运行法的关键问题，在后面的练功过程中，一定注意自然呼吸，不可有意深呼吸或快、慢呼吸。在贯通壬脉的一、二、三步过程中，一直注意呼气，吸气时任其自然，自无流弊。注意，不可用口呼吸。

　三、练功须知

　(1)环境：练习此功法，因要集中精神，所以要有一个安静的环境。但是也不必过分强调这个问题，没有他人干扰即可。

　(2)不要在：大饥、大饱、大怒、大惊等情志冲动时勉强练功;风雨雷电时暂且不练。此功法大成者，不遵此例。

　(3)真气的运行不比勉强引导，当其充盈时自会运行，勉强引导易出偏差。

　(4)幻觉和触动：练功时，由于真气活跃，经络开启，会出现各种幻觉和触动，请勿惊虑。经常出现的有：大、小、轻、重、凉、热、痒、麻。出现以上情况时，不可好奇追求，更不必恐惧忧虑。

　四、功法

　第一步、呼气时注意心窝部

　①方法：练功条件准备好，缩小视野，心不外驰，注意鼻尖少时，即可闭目内视心窝部，用耳朵细听自己的呼气，约一两分钟后平静下来即可没有粗糙的声音。在呼气的同时意念随呼气趋向心窝部。吸气时任其自然，不加任何意识作为。久久行之，真气就在心窝部聚集起来。而且这个方法本身就是排除杂念的好办法。

　呼气时真气下行进入丹田，为达此目的，必须先聚集真气，这就是为什么第一步时并不意守丹田的原因。如果开始就气沉丹田，初学不易掌握，一时见不到效果，就有可能因此而终止。

　②时间：如果想如期完成这一阶段的练习，在时间上就要有一定的安排。如果条件许可，每天在固定的时间练习，没有固定时间也不要紧，抓紧练习即可。要求每天早、中、晚三次，每次20分钟。认真练习10天左右即可完成第一步。

　③反应：练功三到五天，即感到心窝部沉重;五到十天，每一呼气就有一股热流注入心窝部，这是真气集中的表现。

　第二步、气沉丹田

　①方法：当第一步做到每一呼气即觉心窝发热时，就可以意息相随，在呼气时延伸下沉的功夫，慢慢向小腹推进。不可操之过急，用力过大将产生高热，很不舒服。

　②时间：依法每日三次，每次25~30分钟，10天左右即可气沉丹田。

　③反应：每次呼气一股热流送入丹田，小腹汩汩作响，肠蠕动增强，矢气增多。

　第三步、意守丹田

　①方法：当第二步做到丹田有了明显的感觉，就可以把呼吸有意无意的止于丹田。不要再过分注意呼气时把气往下送，以免发热太过，犯“壮火食气”之弊。呼吸放自然，只将意念守在丹田部位，用文火温养。“少火生气”正是此义。

　②时间：每日三次，每次30分钟以上。者一步功法是在丹田培养实力阶段，需要时间较长，40天左右可以感到小腹充实有力。

　③反应：基于第二步气沉丹田，小腹发热明显，十数日后小腹形成气丘，随着时日和功夫增长，气丘增大，小腹力量增强。力量足够时会向下游走，有时阴部作痒，会阴跳动，四肢腰背发热等。

　第四步、通督

　①方法：意守丹田40天左右，真气充实到一定程度，即沿脊柱上行。在上行的时候，勿忘勿助!意识跟随上行的力量(勿忘)若行到某处停下来，也不要用意识向上引导(勿助)。上行的速度是由丹田的力量大小决定的，若力量不够，它就会停下来，待丹田力量充实再继续上行。如果上行到玉枕关通不过，内视头顶即可。

　②时间：每天可增加练功次数和时间(40~60分钟)。有人一霎那就可通督，这样通过力量很猛，震动很大。有人经过数小时、数天，大多是一周左右。通关过程为正常生理现象，人人可通，极个别通不过的另有原因。

　③反应：在第三步的基础上丹田充实，小腹饱满，会阴跳动，后腰发热，名门处感觉真气活跃，自觉有一股力量沿脊柱上行。有的真气培养充足，一股热力直冲而上，势头很猛，一次冲过督脉;有的行行驻驻，数日方过;有的像水银柱一样，随呼吸上下活动，渐次上行。通督前后身体可能不稳，注意及时调整。头部感觉箍紧，有时沉闷不适，为正常现象。此阶段异常关键，不可疑虑放松。

　第五步、小周天成

　①方法：真气过玉枕、百会后，向下经鹊桥(舌抵上颚)入壬脉。小周天就已经通了!此时，一吸气真气入脑海，一呼气真气入丹田。此后，原则上还是意守丹田，丹田是长期意守的部位。如果百会出现活动力量，也可以意守百会，灵活掌握。

　②时间：每日三次，每次60分钟或更长。 ③反应：此步初期，可能各种触动现象不断，十余天即可消失。

健身气功养生的方法

　气功养生，就是通过有意识的自我身心调整，来达到养生保健、防病治病的锻炼方法。在学习气功养生前，首先要了解和掌握一下气功养生有哪些禁忌，以便日后练习中达到事半功倍的效果。

　1忌“假”

　气功讲究练“真气”，忌讳假的意念和行为。因此，学习气功养生首先要学会做真人，说真话，只有真心、真诚的人才可能练出“真气”。

　2忌贪念

　贪，六根不净之祸也。在练习过程中，一定要忌贪，贪则心不净，就会招来许多麻烦，无法进入练功的状态。

　3忌心浮气躁

　人体很多病症皆因情绪所致，原因在于人的情志可以影响人体的正常生理功能，功能一旦失调紊乱，就会引发疾病。因此，练气功者，应保持平和的心态，不应动气，不然会导致练习功亏一篑。

　4忌自吹自擂

　练习者应禁忌自吹自擂，说话、办事都应留有余地，切忌因此干扰了自身的修炼，引起不良后果。

　5忌房事过频

　人体精、气、神旺盛才能保持身体的健康，如果生活中不节欲，必然损精，引起肾气不足，所以练习气功应减少房事为宜。

北京体育大学 杨柏龙“学”是指学习知识技能的过程，“练”是指熟练提高的过程，在学中练，在练中学，二者相辅相成，永无止境。在健身气功八段锦的学与练中，涉及到练功原则与练功方法，以及功法本身的基本特点、动作要领和习练要求等。本文拟侧重谈谈学练健身气功八段锦中需要注意的几个问题。一、学练健身气功八段锦要以“练形”为主立势八段锦属古代导引术，在其发展演变的过程中，无论哪一个时期、哪一种流派，始终没有脱离以形体锻炼为主的功法特点。它通过肢体运动强壮筋骨，增强肌体、脏腑功能，疏通经络，调和气血，从而达到强身健体的目的。学练健身气功八段锦，可分为三个阶段。一是学习掌握动作阶段。首先要从健身气功八段锦基本身型、基本手型和基本步型练起，在学练的过程中，要抓住典型动作进行反复练习。常言道：“像不像，三分样”。说的就是不论技术高低、功夫深浅，出手投足，往那儿一站，就应当有个练功的样子，这一点对初学者来说非常重要。学练健身气功八段锦功法，要抓住点、线、型三个要素（这里所说的“点”是指动作的起止点；“线”是指动作的运行路线；“型”是指形态包括动态与静态），切实在动作的规范性上下功夫。做到上体中正、下肢稳定，步型、步法、手型、手法清晰、准确、到位，即人们常说的“先求方，后求圆”。二是熟练掌握动作阶段。这一阶段学练时，要注意身体重心的转换，掌握好平衡，处理好动作间的衔接，以腰脊带动四肢，使动作柔和缓慢，圆活连贯，上下相随，节节贯穿。要做到这一点，必须反复练习，不断地纠正和改进动作，使每一个动作都能准确到位、运用自如。三是巩固提高动作质量阶段。要在前段练习的基础上，求松静、分虚实、讲刚柔、知内劲。做到内外放松、思想宁静、专一练功。动作有张有弛，轻灵含蓄、虚实同体、变化得当。要积柔成刚、刚柔相济、松紧适度，做到用意不用力。同时要仔细体会“三调”间的内在联系，达到动作运转自如，意念进入恬淡，呼吸形成自调，逐步进入三调合一的境界。二、学练健身气功八段锦要重视以腰脊为轴带动四肢运动脊柱具有支撑身体、保护内脏的功能，同时又是人体运动的枢纽，主掌着形体运动。在临床上发现与脊柱相关的疾病已成为21世纪影响人类健康的最大隐患。因此，脊柱被称为人体的“第二条生命线”。健身气功八段锦在编创中充分考虑了脊柱对人体健康的影响，突出了对脊柱的锻炼。每势动作内劲的蓄发均出自脊柱的夹脊部位（两肩胛脊中间空窍），其运动规律也都是以脊柱为轴心向全身延伸。加之人身督脉贯通脊柱，与全身经络相连，脊柱两侧膀胱经上的俞穴又直接与五脏六腑相通，脊柱的运动真可谓是牵一处而动全身。在一定意义上说，在健身气功八段锦的练习中，谁掌握了脊柱的运动规律和内在用劲顺序，谁就抓住了健身气功 八段锦的精髓。为便于学练者掌握脊柱的轴心作用，结合每势动作提示如下：“预备势”：预备势和功法中所有的升降立身动作均要求竖脊，整个脊柱犹如连珠，上下节节贯穿，对拉拔长。“两手托天理三焦”：两掌上托脊柱上下对拉拔长，其内劲上达于两掌劳宫穴，中至夹脊。“左右开弓似射雕”：两腕交搭夹脊放松，开弓竖脊劲达夹脊。“调理脾胃须单举”：两掌上下分撑脊柱对拉拔长，内劲上下分行达于两掌劳宫，中至夹脊。“五劳七伤往后瞧”：两掌扶按悬顶竖脊，展肩后瞧劲达夹脊。 “摇头摆尾去心火”：马步扶按悬顶竖脊，侧倾俯身拉长腰脊，环绕转身旋转尾闾。“两手攀足固肾腰”：起身脊椎对拉拔长，俯身脊椎节节放松。“攒拳怒目增气力”：马步下蹲悬顶竖脊，左右冲拳脊柱拧转。“背后七颠百病消”：提踵脊椎节节拉长，下颠椎间微震。收势：脊柱放松，还原收功。对于文中所讲内劲，不可理解为是用力，用力则僵，气血不通，一般解释为用意不用力。内劲应理解为神、意、气的化合物。三、学练健身气功八段锦不能忽视预备势的练习健身气功八段锦所选择的预备势尽人皆知，太极拳界称为“太极桩”，健身气功界称为“三圆势”或“抱球势”。其内涵极为丰富，是一般练功的首选姿势，可称得上是“练功第一桩”。把它作为健身气功八段锦的预备势寓意有三：一是作为基本身型；二是作为基本动作；三是作为基本功。“基本身型”是指躯干的静止状态。此势最具有代表性，要做到百会虚领、立项竖脊、沉肩坠肘、空胸实腹、中正安舒。“基本动作”是指最基础的、带有规律性的动作。预备势在整套功法的段落间和动作的节分处反复出现，起着重要的衔接作用，练好该势可直接提高功法的演练水平。“基本功”在这里是指练功必备的素质和能力。这些通过预备势的站桩练习可以得到解决，所有的练功原则、要领、要素都可以得到体现，对提高练功效果有一定作用。以上“三个基本”确立了预备势在健身气功八段锦功法中所处的位置。由此可见，预备势不仅仅是为练功做好准备，而且与整套功法的关系极为密切，应当引起高度重视，并在实践中加强练习。练好预备势要注意把握以下三步：第一步是“苦其心志，劳其筋骨”，克服由于站桩出现的肌肉酸痛、关节麻木，卸掉全身的拙力。这一阶段气功术语称为“换劲”。一般需三周左右，第一周比较痛苦，第二周身体逐渐感觉轻松，第三周腰腿、臂膀开始显得有力，舒适程度明显提高。第二步是在前阶段练习的基础上，开始追求精神与肢体的放松和入静。放松与入静，松是前提，要从头到脚到手节节松开，由里往外松透，并向周边扩散直至毛孔。入静主要是去掉杂念，“收猿心，拴意马”，做到心平气和，专心练功。放松与入静是有层次的，不是在短时期内就可以解决的，需要花几年的功夫，有的人练了很长时间这个问题也没有得到很好的解决。可见，不认真练习，不下苦功夫是不行的。第三步是随着放松、入静的加深，呼吸开始变得缓慢，内气开始启动，逐渐进入静养状态，此时“只求恬淡，不求虚无”，不可贪婪，见好就收。长久练习全身自会力气大增，精神焕发，其乐融融。需要注意的是，练习中不提倡两眼垂帘，不允许闭眼。运动量以感觉舒适为度。

国家体育总局健身气功管理中心成立于2001年6月，是国家负责气功管理的专门机构。中 心的成立，标志着健身气功管理逐步走上了规范化、:法制化的轨道。中心是国家体育总局直属事业单位，同时又是中国健身气功协会的常设办事机构，具有健身气功的全 面管理职能。

主要任务是：根据国家的法律、法规统一组织、指导健身气功的开展；加强健身气功规范化管理，将 健身气功活动逐步纳入规范化、科学化、法制化的轨 道。 主要职责是。。

全面负责健身气功的业务管理，研究和制定健身气功的方针、政策、发展规划和管理制 度，积极开展宣传工作；对全国性健身气功活动进行 业务管

，简称中国健气协。英文译名为： CHINESE HEALTH QIGONG ASSOCIATION，缩写为：CHQA。

中国健身气功协会是从事健身气功推广、普及和研究的全国性群众体育社会团体，属于非营利性社会组织，是中华全国体育总会的团体成员，也是体育行政部门联系群众的桥梁和纽带。中国健身气功协会由各省、自治区、直辖市健身气功协会，各行业体协、高等院校体协、其他具有合法地位的健身气功社团组织以及热爱健身气功事业的人士组成。

协会宗旨：遵守中华人民共和国宪法、法律、法规和政策，遵守社会道德规范，团结全国健身气功工作者和爱好者，继承和弘扬中华悠久文化，倡导和普及群众性健身气功活动，为增强人民体质，促进社会主义物质文明和精神文明建设服务。

中国健身气功协会接受国家体育总局、民政部的业务指导和监督管理。协会总部设在北京。

初学健身气功时，许多人会有疑问：为什么练气功的动作总要比其它锻炼项目要慢？习练多年的练功者又会感悟到：为什么能练到慢的程度则感到舒服？其实，习练健身气功就是一个“慢、停、大、观”的过程。在此，从这四个方面来探讨。

一、慢

健身气功习练中的慢，从直观来讲主要是指动作慢，这是健身气功区别于其它锻炼项目的一个显著特点。在我国传统气功及中医养生理论认为：人是一个整体，并由三个方面组成：一个是看得见的身体，另两个是看不见的气和心意。其中身体最直观，气也能在一呼一吸中体会到，心意却只能意会而难于表现了，但所有人都能确切地感受它的存在。如果我们细心体会身体、气息和心意的运行速度则不难发现：心意最快（心猿意马，猿者孙悟空也，一个跟斗能翻十万八千里）；身体其次（动作受心脑支配可快可慢）；气最慢（只能在体内以它固有的速度循经运行）。

众所周知，练功目标是“三调”：调身、调息、调心；练功的高境界是三调合一。要能合到一处，至少速度要大致相同吧？因为气息的速度改变不了，那么可改变的只能是身体和心意的速度了。于是在练功中习练者要想办法让心意放慢（安静下来），让动作放慢（松沉下来）。因此，“慢”成为练功的一个重要手段之一。从国家体育总局健身气功管理中心陆续推广的九套健身气功来看，共同的特点都是慢，并且后推广的5套新功法较之先推广的4套老功法速度更慢。笔者曾用《陪你一起看草原》的音乐配合健身气功·大舞率领学员进行展演，一致反映优雅、舒展、气定神闲。

二、停

习练九套健身气功时，很多动作不仅要慢甚至还略停。最为明显的是六字诀，几乎每个动作定势后都有略停。一般来说，动作总是比气息快。古人云：一呼一吸气走六寸（同身寸）。而一举手一投足其幅度要大得多。所以有时要略停，等待气息交汇。例如：易筋经、八段锦、十二段锦、大舞等多处都注明要略停，有的功法虽然没特别注明，但大体上每个动作形成定势以后都会略停。如果习练者不明白其中奥妙，快速动作且往复无常，那就前功尽弃了。因此我们无论习练哪种功法，最好都要知道，哪些地方要求略停？在实际习练中还要细心领悟略停后气息有何变化？日久之后，产生了怎样的效果？

如果说，初学时因为要熟悉套路而来不及领悟，那么在熟练以后如果我们还是不善于总结经验，甚至总是跟在别人背后瞎比划，那就白浪费练功时间了。

在此，还应说明的是，所谓略停只是动作的略为停顿，气息并没有停下来。因此练功中要求的连绵不断，主要是指气息，形虽断，气还连。

三、大

所谓“大”，主要是指动作的幅度要舒展大方，而不拘谨。人类在站立起来以后，大脑变聪明了，但也付出了代价，脊柱变形弯曲了。所以健身气功的很多动作都意在抻筋拔骨以利气血畅通运行，有时为了特殊需要还得做反向运动予以矫正。

这里介绍一种“两点伸展法”。例如：站立时，意想头顶天、脚抓地，此时头和脚是两个相距最远的反向伸展端点；又如：两手平举，形成一个汉字的“大”时，意想左右两手分别伸向最远方，那么这左右手的中指是两个相距最远的反向伸展端点；再如大舞中的抻腰势 ，躯干前倾约45度，两掌合十朝前上方伸出，至上臂内侧贴耳，同时后脚跟向后下方牵引，配合吸气，此时的合掌中指端与后脚跟是两个相距最远的反向伸展端点。接着，手臂继续向前上方延伸，后脚跟提起，后脚掌抓地，则合掌中指端与后脚掌又形成了两个相距最远的反向伸展端点。在健身气功九套功法中，类似动作还有很多，不一一列举。

需要说明的是，并非所有动作都要求“两点伸展法”。练功讲究驰张有道，有紧张必有放松，紧张只是略停的瞬间，接着的放松才能更好地促进气血运行。放松时两臂伸展呈圆弧形，运行的路线也呈圆弧形，体现了功法的圆活松柔和舒展大方。“功走圆道，圆则通。”因此，动作的幅度大，不仅包含“直”，而且包含“圆”。

四、观

顾名思义，《新华字典》对于“观”的注释是：看（观察、观光）；看到的景象（奇观、壮观）；对事物的认识、看法（观点、观念）；观（道教的庙宇）。本文所探讨的“观”，只取“观察”之意，并且还要附加条件“旁观”。

练功日久且方法得当以后，我们将体会一些现象：“气感”、“内景”等。较明显较普遍的是“气感”，经络中气所遵循的穴位有时会出现跳动、酸、麻、胀等感觉。这时，如果修炼者还没有足够的功力去调理，干脆就做旁观者，任由这些现象在体内一掠而过。心如一面明镜，所有经过的现象过了就过了，不用费神分析，更不用费心指挥。否则容易出偏差，走火入魔。

不过，有感觉总比没感觉好。练功有长进的一个重要收获就是让自己对身体敏感些，能观察到自身气血是否畅通，以利我们更好地调整练功的方法。

“观”者内视也。对于已经习练了一段时期的功友来说是可以体会到清静的内景之感。例如：大多数功法的“收势”都有上抱和下落的动作，上抱时，两手大幅度地圆弧上举，配合吸气，此时体察到吸入的清新空气与体内的丹田之气在胸腔汇合；然后下落，此时只需呼气，两手不用力就能自由回落，如果配合意守丹田则胸腔内的交汇之气也随之回落丹田。

需要说明的是：对于初学者来说，最好先按“三调”的顺序习练，即先调身（做好形体动作）、再调息（配合呼吸吐纳）、然后调心（酌情意念），最后达到三调合一。其实初学时什么都不要去想，就按教学书和光盘或者老师的正确指导去做就很好了，排除了杂念，久练必有所得。

综上所述，“慢、停、大、观”是习练健身气功的有效途径，只要我们勤练勤悟，相信练功水平将会有一个很好的提高。