蒙古联赛54岁白发球员登场，他在赛场上的表现如何？

观看足球超级职业联赛的观众，对于场上的选手的年纪都还是比较清楚的，大多数属于青壮年时期的球员。

年轻球员状态会比较好，爆发力更强，毕竟足球是一本需要互相碰撞的运动，在场上难免会受伤，而身体与身体之间的对抗就显得尤为重要，年轻或者是处于青壮年时期的球员在场上更自信，也更能够与对方抗衡。足球比赛的时长比较长，主力球员一般都需要打满全场，所以更是对于年龄以及状态有着苛刻的要求。而比赛对于耐力的要求会更高，所以球员在比赛之外的时间需要有着阶段性的高强度的训练。

在蒙古超级联赛上，惊现了一名白发苍苍的54岁足球运动员，他的出场吸引了观众的目光，而他的状态也让人为之称赞。

据悉这位54岁的足球运动员前辈离开绿茵场已经有24年了，但是当观众在电视机或者是现场看到他本身的状态的时候，还是觉得很惊叹，他的身材保持的很好，状态也不错，在于比自己年轻多的都有运动员抗衡的时候，动作很流畅干净，体力也完全没问题。虽然他的上场时间只有短短的10多分钟，可能是考虑到他的年纪的关系，但是他的在场上所展现出来的魅力以及不纳于年轻人的状态，实在是让人拍案叫绝。

他的出场是帮助这支目前在超级联赛垫底的球队，由于这支球队目前积分垫底，而且进球数为0，所以急需外援。

虽然这支球队仍然在比分上落败，但是他们请的这位外援，这位54岁的前辈，他在绿茵场上的风采，这让在场的所有观众都值得激励为他鼓掌。

看得出来这位前辈在平日里经常有锻炼自己的身体，可能这是他作为运动员在年轻时候就保留下来的习惯吧，只有长期健身以及注意饮食调整，才会将自己的状态保持的和年轻人差不多。

这种在绿茵场上与后辈抗衡时候的自信也是从里到自然散发出来的。

　　那达慕起源

　　那达慕的前身是蒙古族"祭敖包"，是蒙古民族在长期的游牧生活中，创造和流传下来的具有独特民族色彩的竞技项目和游艺、体育项目。

　　"那达慕"有久远的历史。据铭刻在石崖上的《成吉思汗石文》载，那达慕起源于蒙古汗国建立初期，早在公元1206年，成吉思汗被推举为蒙古大汗时，他为检阅自己的部队，维护和分配草场，每年7～8月间举行“大忽力革台”（大聚会），将各个部落的首领召集在一起，为表示团结友谊和祈庆丰收，都要举行那达慕。起初只举行射箭、赛马或摔跤的某一项比赛。到元、明时，射箭、赛马、摔跤比赛结合一起，成为固定形式。后来蒙古族人亦简称此三项运动为那达慕。

　　在元朝时，那达慕已经在蒙古草原地区广泛开展起来，并逐渐成为军事体育项目。元朝统治者规定，蒙古族男子必须具备摔跤、骑马、射箭这三项基本技能。到了清代，那达慕逐步变成了由官方定期召集的有组织、有目的的游艺活动，以苏木（相当于乡）、旗、盟为单位，半年、一年或三年举行一次。此俗沿习至今，每年蒙古族人民都举行那达慕大会。

　　过去时那达慕大会期间要进行大规模祭祀活动，喇嘛们要焚香点灯，念经颂佛，祈求神灵保佑，消灾消难。现在，那达慕大会的内容主要有摔跤、赛马、射箭、赛布鲁、套马、下蒙古棋等民族传统项目， 有的地方还有田径、拔河、排球、篮球等体育竞赛项目。此外，那达慕大会上还有武术、马球、骑马 、射箭、乘马斩劈、马竞走、乘马技巧运动、摩托车等精彩表演。参加马竞走的马，必须受过特殊训练， 四脚不能同时离地，只能走得快，不能跑得快。夜幕降临，草原上飘荡着悠扬激昂的马头琴声，篝火旁男女青年轻歌曼舞，人们沉浸在节日的欢乐之中。

　　[编辑本段]那达慕三艺

　　古代和近代的那达慕盛会都要进行男子"三艺"--摔跤、赛马和射箭的竞技赛。

　　1、摔跤

　　摔跤是蒙古族特别喜爱的一种体育活动，也是那达慕大会上必不可少的比赛项目。蒙古语称摔跤为"博克o巴依勒德呼"，称摔跤手为"博克庆"。蒙古族的摔跤有其独特的服装、规则和方法，因此也叫蒙古式摔跤。

　　摔跤手要身着摔跤服"昭德格"。其坎肩多用香牛皮或鹿皮、驼皮制作，皮坎肩上有镶包，亦称泡钉，以铜或银制作，便于对方抓紧。最引人注目的是，摔跤手的皮坎肩的中央部分饰有精美的图案，图案呈龙形、鸟形、花蔓形、怪兽形，给人以古朴庄重之感，摔跤手身着的套裤用十五、六尺长的白绸子或各色绸料做成，宽大多褶，裤套前面双膝部位绣有别致的图案，呈孔雀羽形、火形、吉祥图形，底色鲜艳，图呈五彩。其足蹬马靴，腰缠一宽皮带或绸腰带，著名的摔跤手的脖子上缀有各色彩条--"江嘎"，这是摔跤手在比赛时获奖的标志。

　　蒙古族的摔跤有其特点：按蒙古族传统习俗，摔跤运动员不受地区、体重的限制，采用淘汰制，一跤定胜负。参加比赛的摔跤手必须是2的某次乘方数，如8、16、32、64、128、256、512、1024等。比赛前先推一位族中的长者对参赛运动员进行编排和配对，蒙古长调"摔跤手歌"唱过3遍之后，摔跤手挥舞双臂、跳着鹰舞入场，向主席台行礼，顺时针旋转一圈，然后由裁判员发令，比赛双方握手致意后比赛开始。

　　摔跤技巧很多，可以用捉、拉、扯、推、压等十三个基本技巧演变出一百多个动作。可互捉对方肩膀，也可互相搂腰，还可以钻入对方的腋下进攻，可抓摔跤衣、腰带、裤带等。蒙古族摔跤的最大特点是不许抱腿。其规则还有不准打脸；不准突然从后背把人拉倒，触及眼睛和耳朵；不许拉头发、踢肚子或膝部以上的任何部位。

　　《宦海沉浮录》云："布裤者，专诸角力，胜败以仆地为定"。摔跤选手膝盖以上任何部位着地者为负。

　　2、赛马

　　蒙古高原盛产著名的蒙古马，能跑善战，耐力及强。自古以来，蒙古人对马就有特殊的感情，蒙古人从小就在马背上长大，都以自己有一匹善跑的快马感到自豪!驯练烈马，精骑善射是蒙古族牧民的绝技，通常把是否善于驯马、赛马、射箭、摔跤作为鉴别一个优秀牧民的标准。

　　赛马为蒙古族男儿三技之一。参加者有时全是少年，有时不分年龄，具有广泛的群众性。赛马项目包括：1）快马赛，主要比马的速度，一般为直线赛跑，赛程一般为20、30、40公里，先达终点为胜；2）走马赛，主要是比赛马步伐的稳健与轻快；3）颠马赛，是蒙古族特有的马上竞技表演项目。

　　3、射箭

　　射箭是蒙古族传统的"男儿三技"的又一项目，也是那达慕大会最早的活动内容之一。在公元800多年以前，蒙古人分为许多不同的部落，他们的经济生活大体可分为游牧经济和狩猎经济两种。在成吉思汗统一蒙古以后，虽然狩猎经济的部落逐渐转向了游牧经济，但狩猎时期长年积累下的拉弓射箭的本领却保留了下来，以防外敌侵略和野兽袭击畜群。没有牲畜的贫苦牧民则仍依赖弓箭捕杀动物维持生活。

　　蒙古族射箭比赛分静射、骑射、远射三种，有25步、50步、100步之分。静射时，射手立地，待裁判发令后，放箭射向箭靶，优者为胜；骑射时，射手骑马上，在马跑动中发箭，优者为胜。比赛不分男女老少，凡参加者都自备马匹和弓箭，弓箭的样式，弓的拉力以及箭的长度和重量均不限。比赛的规则是三轮九箭，即每人每轮只许射三支箭，以中靶箭数的多少定前三名。

　　[编辑本段]那达慕意义

　　今天，那达慕大会除了进行男子三项竞技外，还增加了马球、马术、田径、球类比赛、乌兰牧骑演出等新的内容，同时举行物资交流会和表彰先进。举行那达慕时，牧区方圆数百里的牧民穿起节日的盛装，骑着骏马或乘坐汽车、勒勒车络绎不绝地前来参观。那达慕大会期间帐篷林立，组织广泛的物资交流会，以促进生产。晚上还举行各种形式的文艺活动。锡林郭勒盟地区举办的那达慕已成为全民健身和群众娱乐的重要活动。

　　那达慕已有近八百年的历史，一直在锡林郭勒草原上流传和发展，深受各族群众的喜爱，成为了蒙古族文化传统的重要载体。那达慕上的各项活动是力与美的显现、体能和智慧的较量、速度和耐力的比拼，比较全面地展示了在草原上生活的群众的综合素质。

　　那达慕具有广泛群众性和娱乐性的传统民俗文化活动具有广泛、深刻的文化内涵，反映了蒙古民族的价值观和审美观。发掘、抢救和保护那达慕，对中国体育史，乃至世界体育史的丰富和完善都有重要价值。

　　国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

安代舞被称为蒙古族集体舞蹈的活化石，是一种在肃北草原广为流传的原生态舞蹈，具有悠久的历史和渊源。它是蒙古民族舞蹈艺术殿堂里的一颗明珠，具有鲜明的民族风格，浓郁的生活气息，现已发展成为蒙古族的集体健身舞。传统安代以唱为主，伴以舞蹈动作，相传是一种用舞蹈来治病的神秘民间舞蹈，至今已有400多年的传承历史。

安代通常在节庆或闲暇时进行，一人领唱众人应和，成百上千的男女老少载歌载舞。安代舞有强烈的自娱性、鲜明的民族特色和浓郁的生活气息，轻松愉快，简单易学，唱词随编随唱，富于感染力。男女老少皆可入场欢跳，没有时间、地点的限制。只要依其音乐的节奏甩巾踏步，与领唱歌手相应和即可。

传统安代舞中常以歌相伴，歌唱是安代舞的主要特征。从艺术角度来看，安代舞是一种以唱为主，伴之以舞蹈动作的一种民间歌舞形式。其音乐曲调风格独特，有强烈的感染力，便于歌手根据不同情景表达不同的情感。安代的唱词除开场和收场部分因仪式需要基本确定不变之外，其他皆不固定。那些才思敏捷、善于辞令的歌手可以尽情地用诙谐幽默的唱词抒发情感，或赞美，或嘲讽，或嘻笑怒骂，不拘一格。

近四百年来，随着时间的推移，经过不断完善和发展，安代舞逐渐成为蒙古族宗教仪礼和那达慕盛会上最受欢迎的狂欢之舞，同时成为蒙古民族最为耀眼的文化标识。

如今的安代舞更广泛地流行于民间，逐渐由民间艺术发展成舞台艺术，不断地在肃北城乡落户，成为庆典宴席，接见奉送时不可缺少的内容。安代舞经过本地众多民间艺术家的多年不懈的努力，演变为草原人民健身娱乐的绝佳方式，

最近同几位家长朋友一起学起了蒙古舞，老师也是一位家长，在音乐和舞蹈方面比较专业，特别有耐心和爱心，每次都远途而来，不厌其烦地反复给我们纠正动作。

原以为与以前跳过的健身操一样，一次下来基本就能学会，然而练下来才发现难度远远超出想象。看似简单的动作，其实是很有技术含量的，柔美中带着英武，曼妙中不乏飒爽，彰显出草原姑娘的豪迈和大气，这就对细节提出了很高的要求。

经过几次教学以及课后练习，总算一点点像样了，伙伴们在一起也跳得越来越整齐，信心大受鼓舞。

生活中充满哲理，学舞中也无处不在。在学习过程中，我收获了四点小小的感悟，在此与大家分享。

蒙古舞中的柔臂动作，看起来柔如水波，其实并非仍然无力，相反，从肩到大臂、肘、小臂、手腕、手掌、手指，每个部位都要用力量去控制，才能做到刚柔并济，优美连贯。

这些部位，就像我们做人做事的节点。成长过程中不同的节点，影响着人生的走向，做事过程中重要的节点，关系到事情的成败。

如果仅仅在一个节点上用力，而别的节点松懈随意的话，总的效果就会大打折扣。只有在每一个节点上合理用力，才能让整个过程看上去如行云流水，毫不费力。

也许是由于小时候学过武术，以前曾跳过健身操的缘故，刚开始我是属于学得比较快的，老师也称赞我有基础，除了手和手臂需要柔一点外，基本动作还是可以的。

两三次过后，差距就出来了：回去练过的人，明显就跳得熟练，而我这种总是以太忙为由替自己开脱，上课迟到，平时回家不练只在课前突击半小时的，跟着大家滥竽充数还可以，待到单独跳的时候，就原形毕露了，有几处动作总是不太连贯。

两位一点基础都没有的朋友，一开始学得比较慢，但是几次以后，她们也慢慢跟上来了，这都归功于回去之后的反复练习。

深深体会到，很多事情就像长跑，一开始的快慢并不代表最后的快慢。龟兔赛跑的故事，虽然老掉牙，却耐人寻味。简单、听话、重复，勤能补拙，是永远的成功真理。

经过一段时间，终于把这支舞学会了。自己跟着音乐翩翩跹跹，感觉似乎挺优美，甚至有点自我陶醉。然而，当老师亲临指导时，才发现还有很多细节不到位：手不够柔软，伸臂没有以肩带动手臂……对照着老师的动作和镜中的自己，果然是有差异。

想起一位朋友曾经自我反省：书法学了一年的时候，感觉已经写得很不错了，很得意，经常拿去送人。待到学了两三年后，回过头来再看之前的作品，不禁感到汗颜：这样的作品也能送人？

学了点皮毛的时候，往往自我感觉良好，甚至自鸣得意。继续深入下去，才会越来越发现自己的浅薄与不足。任何事情都需要深入学习，并经常揣摩、不断反省，才能快速进步，日臻完美。

这次学舞，我们幸运地遇到了一个尽心尽力、甘愿付出的老师，让我们先完成，再完美，突破困难，找到自信。

如果不是老师指出错误，我们错了都不知道自己有问题，还自以为很好，跳得很嗨。

人生道路上，如果有人肯给我们指出错误，那是我们成长的契机，是我们莫大的福气，需要发自内心地感恩。

感恩秋老师，让我们学会一个蒙古舞，还连带收获了的生活的哲理，内心满满的充实和欢喜。

蒙古属于金朝，它的牧场也是金朝的地盘。成吉思汗与鞑靼作战时，统治者立功，封他为新兵，所以一开始就封他为铁木真汗。据夏振特译元史纲目云：1206年，铁木真称帝前，命卫王向荆州进贡。铁木真见到纪昀时不是礼物。允纪铁木真的出现，回归，如果要请兵攻它，金主是不会允许的。蒙古对金的屈服是真的。元朝人为了消除叛乱，想尽办法改变自己的从属地位。西夏女奴投降后的第二年，也就是宋宁宗嘉定三年，成吉思汗五年蒙古入侵金，开始于长城西端的外边堡，金居勇与西夏国的夹缝中。这一章只记录了乌沙城堡之战、回鹘河之战、金洞井之战。一、初蒙的繁荣，与金朝为敌的蒙古部落由金朝统治，部落中有可汗数时，自和布勒汗起由蒙古各部统治。金大人听说蒙古有个名字布勒汗并召唤他使之稳定。北方以为是屏族，所以礼遇极好。唐不流汗，不健身，不暴饮暴食。一天一天，布勒汗喝醉了，发脾气。金婷太没礼貌了。酒醒了道歉，金主笑了，不是不要问，慷慨地给予，然后送回来。布勒汉此行，大臣对金说，如果离开这个人，会是一个侧患。主是使者的回归。如果你不不要流汗，你不要我得不到订单。信使拿着它。如果你不不要闭着汗，你我会根据气味回来的，但是信使会来的。那就杀了信使。是孟进交了坏朋友。后来，当他死于可汗的病，他的第七个儿子没有t站起来，但他从弟弟我的孩子身边站起来，为我的孩子捏一把汗。早期蒙古和鞑靼因为什么事情打起来，鞑靼酋长杀了蒙古，鞑靼恨之入骨。之后，我带着我的孩子线给鞑靼人，送给她。为了替酋帅报仇，塔塔把我的孩子献给了金主。主会杀了他的使者，如果他想加入可汗，但他会杀了我的孩子，把他钉在木驴上。是蒙古人民的第三个儿子站在一起，不高兴可汗，突然图拉是可汗。先是布勒汗的长子巴贾汗被鞑靼人处死是谁把统治者送上了死路。随后图拉汗集结诸部寻仇，出兵与塔塔作战十三次，入侵金朝，失去金兵之地。金发兵求援，连年不克。他通过谈判达成和平，割让土地并修建长城来阻止和平。这是蒙古因此，它与徐进争夺平衡。突然之间，图拉也成了蒙古的英雄，大约在公元1147年，金熙宗统治了7年，宋高宗的绍兴统治了17年！金朝时女真人也和，控制面广，已遍及蒙古各地。宋高宗绍兴三十一年，即金世宗大定元年后，燕京有一首童谣，曰：达达来！达达，走！还有“无处可去抓管家！当金世宗听到这些话时，他很震惊，说：一定是蒙古鞑靼人将为我受苦。奉命派兵镇压，极度贫困的沙漠。在那之后，许多蒙古人在该国北部被杀害，这被称为摧毁丁。直到明昌年间，剿除丁的政策开始停止，蒙古人才敢溜回故土，重新搞了无数次聚会。但蒙古人对金人的残忍手段深恶痛绝，杀敌丁，永世难忘！二。蒙古黄金的反叛。自铁木真开始，蒙古联军出于对塔塔儿和萨格勒布合作的恐惧而一直在为之而战，但他们却试图离间对方，以引起

经济总是疲软无能，不得人心，朝兵更离心。铁木真虽然在漠北已经得到了荣誉，但在名义上仍然视金为上邦。成吉思汗以前见过街王，王巍即位后，照例向诸侯国传道。到了蒙古，成吉思汗问金，谁是新国君？大使：王巍也是！成吉思汗在南方吐唾沫说，我称中原皇帝为天人之作，那些平庸的儒者也是如此！你为什么要找它？说，也就是向北骑。王文志怒不可遏。它这些士兵留在了屯山。他们想在成吉思汗出场时杀死他。然后带兵深入。金将礼军留在西北，一部分已降蒙古，任其自生自灭。成吉思汗派人去等，果断黄金，闫冰隐居南征。道元年与南宋媾和后，金宋双方相安无事30年。在这30年的时间里，两晋南宋南北社会保持着和平的氛围，可以说是宋金对峙中难得的黄金时代。金世宗死于大定二十九年。。因此，宋孝宗在2008年退位。光宗即位后不久，他不能因病不能见事，内甲顺帝为宁宗皇帝。宋宁宗趁着韩陀的经验，想利用金章宗他懒政，边患起于蒙古，主张复中原论。在祷告的第二年，宋宁宗发出了北伐的诏书。金兵三万，也分九路，大举南下。那是在川西吴投降金的那一年，东路金兵直逼西州，引起江南大地震。眼看局势失控，他派出使节议和，与嘉定议和，这是宋朝嘉定元年。和约的重要条款有：两国状态如故，被金侵占的土地将归还宋人。还原靖康的故事，晋宋仍是叔侄之国。将年币提高到每枚32000锭银丝。宋朝时，军队收了三百万金银。3蒙古美国入侵黄金的计划。第二年春天，宋宁宗年代禧年，铁木真在蒙古难河上的会议上被选为成吉思汗。是我国历史上的元太租元年。成吉思汗不仅是伟人，也是大英雄，有明确的定位序列。以布尔为右翼户，木华黎为左翼户。毛娜a是中国军队，有千户人家，一共95个人，功劳是收了千户人家。我我从未忘记杀死蒙古人晋人。金将被擒报，说金主暴虐，故决定对津南征收。成吉思汗远征沙漠，大军压境，长途南下，必然需要时间准备，计划好一切，Funk就行了。所以，为了完成这场长途艰苦的战斗，他真正把握住了胜利的方案，这是除了积极的战斗准备之外，他还善于谋略，从而开了胜利的先河。其显而易见的计划是：一、扩大地盘，巩固根据地，先消灭奈曼、乞丐等西部、北部残余敌对势力，使远征军无后顾之忧，背水一战，可以大胆南下。二、与国相争，拥有周边小国，拉拢并守在绥远的东胡王古部，与西夏媾和，鼓动契丹人反对金复国，以孤立金廷。第三，征调各国军队投降，以加强声势