求一部人与鸟的电影的名字

阿尔卡特兹的养鸟人 Birdman of Alcatraz (1962)

导演: 约翰·弗兰克海默

编剧: Guy Trosper

主演: 伯特·兰卡斯特 / 卡尔·莫尔登 / 瑟尔玛·瑞特 / Neville Brand / 贝蒂·菲尔德

类型: 剧情 / 传记

制片国家/地区: 美国

语言: 英语

上映日期: 1962-07-03

片长: 147 分钟

又名: 终身犯

监狱**中的代表作，改编自真人真事。桀骜不驯的青年劳勃斯．特劳德被判终身监禁，某日有一只生病的小鸟飞进他的牢房，在他细心呵护下竟然将小鸟医好了。他从此在狱中发奋研究，成为国际知名的鸟类学家。期间他要对抗过分保护他的母亲和粗暴的监狱长，也依旧不改其志，最后透过作家汤姆．加迪斯将他的传奇故事流传于世。导演约翰．弗兰肯海默以严谨手法诠释这个基本上相当静态的故事，虽然没有一般逃狱**的紧张刺激动作，但气氛依旧紧凑动人。兰卡斯特充分掌握住主人翁的气质和感情，扮演狱友的特利．萨瓦莱斯亦十分抢戏。

这个谜底是画。 看得见颜色，但是听不到声音。 已经过了春天，但是花依然不变的开放。 人走到跟前，鸟却不会惊飞。这首诗是唐代王维的作品，名称就是《画》。

出处：唐代王维的《画》原文：

远看山有色，近听水无声。

春去花还在，人来鸟不惊。

译文：

远看高山色彩明亮，走到近处却听不到水的声音。

春天过去了花仍在争奇斗艳，人走近了鸟却没有被惊动。

注释：

色：颜色，也有景色之意。

惊：吃惊，害怕。

赏析：

此诗描写的是自然景物，赞叹的却是一幅画。前两句写其山色分明，流水无声；后两句描述其花开四季，鸟不怕人。四句诗构成了一幅完整的山水花鸟图。全诗对仗工整，尤其是诗中多组反义词的运用，使其节奏清晰，平仄分明，韵味十足，读着琅琅上口。全诗读起来似乎行行违反自然规律，其实正是暗中设谜，写出了画的特点。

“远看山有色”远山含笑，有色便是好山，何为有色？清秀俊朗红湿绿垂是色，寒色苍苍亦是佳色，奇傀峭拔也是异色，只因其距离而产生美感，让人觉其有无限的风光。此乃是“静境”，静境之美出乎首句，在于有静心者能品之。这就好比是阳春白雪，一开始就将下里巴人给赶出了艺术空间。取消了浮躁者的欣赏美的资格。在这里，任何的浮躁都不行，有的只是心静如水但不是死水而是活水你看画中有水呢一汪春水有着挡不住的盛情倾泻而出，一种流动之美跳跃于诗人的眼中。

“近听水无声”源头活水本是“动境”，而无声二字又进入静境，宁静致远和首句并无矛盾之处动静的取舍上诗人可以说是能够做到游刃有余是什么如此神奇？静的如此让人难以放弃去一探究竟，这样，我们就会接近此诗此画，这样心神和山水便靠近了。一切的妙处只是因为“无声”，无声是一种美。王羲之的诗中有“在山阴道上行，如在镜中游”，便也是这种美。有声无声都溶在一起，完美的天籁之声！庄子所提的“天籁”之声就是如此，当“天籁”与“人籁”“地籁”一起时，便共同构成一个常人无法言语的自然之声。

“春去花还在，人来鸟不惊。”说的是花儿尽管在那个最美的季节里尽情地开放，但燃烧般的开到最美的极致后还是要飘然而去，而只有在画中，花儿美而不谢同样，画中的鸟，永远是那么可爱动人。诗中的画似乎代表着一种梦想，一种可见而不可得的梦想。而且同第二句中的“水无声”一样，“人来鸟不惊”也是表示着鸟仿佛应该“惊”的，所以这说明画家笔下之鸟的逼真了。这里诗人以“近听水无声”来表现水的潺潺可听，以“人来鸟不惊”来表现鸟的可惊的活力，手法是很高明的。

创作背景：

此诗为诗人赞画之作。关于这首诗的作者，有多种说法。一说是唐代王维所作，但在王维的作品，或在《全唐诗》都没有此诗；一说是原为南宋僧人川禅师为注释佛教经典《金刚经》所作的偈颂诗的一部分；一说为宋代佚名诗人所作，如上海市一年级小学语文等教材中编入此诗时，作者一栏里即是“宋·佚名”。

　绘画成就：

王维不但有卓越的文学才能，而且是出色的画家，还擅长音乐。深湛的艺术修养，对于自然的爱好和长期山林生活的经历，使他对自然美具有敏锐独特而细致入微的感受，因而他笔下的山水景物特别富有神韵，常常是略事渲染，便表现出深长悠远的意境，耐人玩味。他的诗取景状物，极有画意，色彩映衬鲜明而优美，写景动静结合，尤善于细致地表现自然界的光色和音响变化。例如“声喧乱石中，色静深松里”（《青溪》）、“泉声咽危石，日色冷青松”（《过香积寺》）以及《鸟鸣涧》、《鹿柴》、《木兰柴》等诗，都有体物入微之作。王维诗《九月九日忆山东兄弟》插图 选自清代光绪刻本《名家画稿》。并著有绘画理论著作《山水论》，《山水诀》。

作者简介：

王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘(jié)，号摩诘居士。汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。天宝年间，拜吏部郎中、给事中。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，世称“王右丞”。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。

白话译文：

不进入老虎的洞，怎么得到老虎的儿子。靠近水的人知道鱼的习性，靠近山的人听得懂鸟的声音。

想要知道山里的事，需要问问砍柴的人。多听就会明朗，只听一点就会晦暗。

多看点实在的，少听点虚伪的言辞。

出处：出自明代周希陶的《增广贤文》。

创作背景：

一定的文化是一定的社会政治经济在观念形态上的反映，《增广贤文》也不例外。由于时代和历史的局限，必然打上那个时代的印记。不少内容反映了封建伦理和道德观念，甚至带有明显的封建迷信、宿命论的色彩。

有的内容以个人为中心，反映了当时及时下人们普遍存在的自私自利、损人利己的思想；有的反映了在当时乃至当今社会制度下小市民阶层得过且过、畏缩苟安的心理和避祸厌世的消极人生哲学；有的在当时社会不失为对社会现象的正确反映，今天已失去了借鉴的意义。

思路：根据天堂鸟展开，并结合具体的情况加以说明。

朋友说起了她去动物园的见闻，于是我们便聊起了动物。从家禽到神话，朋友突然问我知不知道一种名叫天堂鸟的种类。世间生物多种，但这天堂鸟，我却从未听说过。

友人说，这天堂鸟从出生就必须开始飞，一直飞，知道死亡才能停下，我问友人原因，她也只是摇摇头。

那天与挚友聊的很晚才辞别而归，而最让我意犹未尽的就是友人口中的天堂鸟。

从那以后，我似患了相思病一般，想起天堂鸟时，不由得发呆，无论是画稿还是，我从未见过这种神秘的鸟儿，我也无数次构想这只鸟的样子，雪一般的羽毛，灵动的眼睛。而我面对的却只有撕了又撕的画稿。我希望这天堂鸟就这样飞翔在我的心间，让我心中也拥有一份圣洁。

有时候，仿佛自己就是一只天堂鸟，向着天空和大地寻找着。在人世间寻找着，既是属于我自己的一个归宿，又是我生命中的一个颜色。

也许，我也是一只天堂鸟，用我的生命飞翔着，拥有着勇气，坚毅的性格，自由，不受束缚的生活，哪怕这种生活只有飞翔而已，哪怕这种生活注定忍受孤独。但我但是愿拥有那份宁静。

活着是为了什么？有人回答：是为了回报，回报父母的生育之恩，老师的教育之恩，祖国的养育之恩。有人说：活着是为了让自己的思想提升到最高境界，有人觉得：活着是为了安稳，快乐的生活。

其实这些，不如是一只天堂鸟在天空中飞翔，在另一个人世间，放下恩怨，在自己的天空中只留下飞翔。因为因为天堂鸟知道，世间让它远离红尘和喧嚣，给予他飞翔的权利，让他在风云中独享清静与美好。

而世人们所谓的追求，利益，生活，在他的面前不值一提，多少人为了追求放弃了他们本身的宁静自由的权利，多少人为了利益让自己论陷入无地自拔的痛苦，多少人为了生活而放低身躯，做生活的奴隶，多少人为了爱情将泪水流干，痛不欲生。莫不如做一只天堂鸟，只在无边无际的蓝天面前才会放低身份。

当他们生命结束时，他们的身体和灵魂不沾一点红尘是非，就保持那份高洁而静静消逝。

从小鸟和守林老人中读出了老人对树木的爱，对小鸟的爱，对大自然的爱，写出了老人对自然的深情。读出了鸟儿与老人的和谐相处以及对老人的依恋。我读出了人与自然和谐共处的画面。

老人懂得鸟儿的意思，这是因为他们彼此之间，已有了感情，甚至是有了亲情，是因为鸟儿与老人的心通过“爱”这根线相通了。老人的离开意味着鸟儿们失去了一个最爱的亲人。鸟儿们用花瓣为他送行，正是对老人的感激，用大自然的绿叶为他送行，是希望老人永远活在森林里。

人鸟同乐，人与大自然应和-谐相处，应心心相连，就像老人与鸟儿们一样，生活在同一片蓝天下，让这天堂，家园变得充满欢声笑语，变得生机勃勃。

《小鸟和守林老人》是上海人民美术出版社出版的图书，作者是吴然著。《小鸟和守林老人》讲了小鸟们原本生活的森林被大批的砍掉了，小鸟们都被吓坏 了。后来，森林里来了一位老人，他不允许任何人砍掉一棵也不允许任何人打鸟。他还在空地上种树，给受惊吓的小鸟们建造新的家园。

小鸟和老人成了好朋友，他们互相关爱互相照顾。最后，老人离开了，小鸟们依然在森林守护者他。

读完这个故事，我被小鸟和老人之间深深的情打动了。老人一直在照顾小鸟保护森林，为我们的地球创造美丽的环境。老人虽然离开 了，但是老人的心还留在森林里。他教会我们要保护地球要和动物做朋友，为我们美丽的地球做点力所能及的事情。