“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”，“轩辕”是什么？

轩辕在古代的话认为是一种神器，代表着战争中的胜利。

意思：我把我的心意寄托给人民，然而人民却难以察觉，我愿意把我毕生的精力托付给我的祖国。

“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。”出自鲁迅的《自题小像》。

鲁迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟寿，1898年改名为周树人，笔名鲁迅，字豫山、豫亭，后改名为豫才。浙江绍兴人，与二弟周作人，三弟周建人，合称为“周氏三兄弟”。作品包括杂文、短篇小说、论文、散文、翻译作品，对五四运动后的中国文化产生了深刻的影响。

20世纪中国的主要作家，是中国现代小说、白话小说和近代文学的奠基人之一，新文化运动的***、左翼文化运动的支持者。毛泽东评价他是伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家，是中国文化革命的主将、中华的精神。

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《自题小像》是现代文学家鲁迅创作的一首七言绝句。

这首诗的第一句作者倾吐自己内心蓄积的爱国感情，第二句叙述自己爱憎的原因，第三句总括前两句内容，并作了转折，流露出感到“同胞未醒”的苦闷忧虑，尾句是为国献身的誓言，表达了作者同帝国主义列强斗争的决心和为国捐躯的精神。全诗诚挚恳切，雄健激昂，结构严谨。

这首诗，声调激越，感情强烈。作者运用顿挫跳跃的笔法，有曲折、有波澜、有起伏地把强烈的爱国主义情感抒发得深刻真切。

全诗四句，先写作者热爱祖国的感情，继写由热爱而引起对处在“风雨如磬”之中的祖国的忧虑，再写由忧虑而感到“寄意寒星荃不察”，心情不免有点沉重，最后跃上一个新的高峰，激昂慷慨，热血沸腾，迸发出“我以我血荐轩辕”的最强音，充满着激励的力量。

这首诗，还通过典故运用和比喻、象征的手法，使所抒发的感情形象化。如“神矢”这个典故的运用，就把抽象的爱国主义感情表现得更具体。

“风雨如磬”这个富有象征性的比喻，十分形象地表现出黑暗势力的强大，民族危机的深重，国家处境的险恶。以“荃”这种芳香的草比喻人民，表现了鲁迅对人民热爱赞颂的感情。最后，用“轩辕”代祖国，并以血来奉献，更使爱国主义的思想得到最形象最突出的表现。

意思：

1、传说中的古代帝王黄帝的名字。传说姓公孙 ，居于轩辕之丘 ，故名曰轩辕 。曾战胜炎帝于阪泉 ，战胜蚩尤于涿鹿 ，诸侯尊为天子。后人以之为 中华 民族的始祖。

举例：《楚辞·远游》：“ 轩辕 不可攀援兮，吾将从 王乔 而娱戏！”

2、借指中华民族。

举例：鲁迅 《集外集拾遗·＜自题小像＞诗》：“寄意寒星荃不察，我以我血荐 轩辕 。”

3、星座名。在星宿北。共十七星，蜿蜒如龙，故称。其第十四星为一等大星，因在五帝座之旁，故为女主象。后多借指皇后。

举例：清·钱谦益《皇后册文》：“上应张星，主太庙明堂之位；下临角亢，叶后宫 轩辕 之占。”

4、运行。

举例：清 龚自珍《尊隐》：“夫日胎於溟涬，浴於东海，徘徊於华林，轩辕於高闳，照耀人之新沐濯。”

5、复姓。

举例：《全唐文》卷九二八：唐有轩辕集 。

读音： xuān yuán

古文引用：

1、《北风行》唐代：李白

燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。

翻译：燕山的雪花其大如席，一片一片地飘落在轩辕台上。

2、《自题小像》近代：鲁迅

寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。

翻译：这份情感寄托给天上的星星却没有人明了，我誓将我的一腔热血报效我的祖国。

3、《六月二十日夜渡海》宋代：苏轼

空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声。

翻译：虽乘船渡大海空怀孔子救世之志，仿佛听到了黄帝成池优美的乐声。

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意思：我把我的心意寄托给人民，然而人民却难以察觉，我愿意把我毕生的精力托付给我的祖国。

“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。”出自鲁迅的《自题小像》。

原文：

自题小像

灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。

寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。

白话译文：

我的心无法逃避爱神射来的神箭，我炽爱着仍遭受侵略和封建压迫的家园。这份情感寄托给天上的星星却没有人明了，我誓将我的一腔热血报效我的祖国。

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“灵台无许逃神失”，一开头就用希腊神话白虹神箭射心这个形象的比喻，倾诉了作者鲁迅强烈的爱国主义情思。

作者鲁迅还在南京求学时，就努力学习西方的先进思想，密切注视当时的政治局势，关心国家大事，关心民族命运；到日本后，又接受了孙中山领导的民族民主革命的思潮影响，因而祖国的垂危、人民的苦难，更象神箭一样射中了他，使他无时无刻不为祖国和人民的命运担心和忧虑。

这句诗展示了作者热爱祖国、热爱人民，把挽救国家危亡看作自己神圣职责的革命胸怀，表现了鲁迅积极战斗的人生观和彻底反帝反封建的革命民主主义立场。

参考资料：

轩辕在古代被认为是一种神器，代表着战争的胜利。这句话是我相信我的心对人民，但人民无法意识到这一点。我愿意把我一生的精力都托付给祖国。

作者用浪漫的想象表达了拯救祖国的希望。他希望自己救国救民的理想能被“荃”所理解，也就是希望祖国人民能够觉醒。当时，鲁迅对人民的力量有了一定的认识，但另一方面，由于历史的局限，鲁迅对人民的革命热情没有估计，于是发出了“送寒星到荃而不观察”的叹息。鲁迅感叹，“荃不加”是祖国人民尽快觉醒的迫切希望，以担负起拯救祖国的重任。

最后一句“我以我血荐轩辕”，是鲁迅对祖国和人民的庄严宣誓，决心为祖国和人民牺牲。虽然人民还没有觉醒，但他应该尽最大的努力唤醒群众，加入到与群众的战斗中来，并愿意献血于书写春秋时期。这首充满勇气和活力的诗，献给了鲁迅对祖国和人民的无限忠诚。它表现了鲁迅青年时期强烈的反帝反封建的爱国主义精神和革命英雄精神。它将诗中的情感升华到一个精神饱满、大方热情的高度。

这首诗有强烈的基调和强烈的感情。作者运用突兀跳跃、曲折起伏、波涛起伏的手法，深刻而真实地表达了自己强烈的爱国主义情怀。这首诗有四句话。首先，写下了作者热爱祖国的情怀。接着，写下了作者对“风雨同舟”的祖国的忧虑。然后，作者觉得他没有意识到寒冷的星星。最后，他跳到了一个新的高峰。他激动、大方、热情，迸发出“我用我的血推荐轩辕”的最强音。

这首诗充满了鼓舞人心的力量，它还用典故、隐喻和符号来表达感情。比如，使用“神箭”的典故，使抽象的爱国情怀更加具体。“风雨如钟”的象征性隐喻，生动地展现了黑暗势力的强大、民族危机的深重和国家的险恶处境。鲁迅把人民比作“荃”的芳草，表达了对人民的爱戴和赞美。最后用“轩辕”来代替祖国，用鲜血来奉献，使爱国主义得到最突出的表现。

　1、轩辕敬城和他老婆因为画中人情感耽误了一生。轩辕敬城顶着家族的抗议娶了她，但轩辕敬城老婆喜欢的则是“画中人”，她不爱轩辕敬城，所以和他赌气了一辈子，最后轩辕敬城死了，她才明白自己的真爱是谁。

　2、轩辕敬城老婆在年轻的时候遇到了女扮男装的徐凤年的娘，陷入了暗恋，只可惜没有结果，后来不情不愿的嫁给了轩辕敬城。

寄意寒星荃不察我以我血荐轩辕是什么意思

寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕的意思是：我把我的心意寄托给人民，然而人民却难以察觉，我愿意把我毕生的精力托付给我的祖国。这句出自鲁迅的七言绝句《自题小像》，原诗为：

灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。

寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。

译文：

我的心无法逃避爱神射来的神箭，我炽爱着仍遭受侵略和封建压迫的家园。

这份情感寄托给天上的星星却没有人明了，我誓将我的一腔热血报效我的祖国。

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一、创作背景

这首诗写于1903年前后，这个时候是中国处于民族危机空前严重、人民生活异常痛苦的年代。鲁迅在1902年怀着满腔爱国热忱到日本，他一到日本，就积极投入到这一反清爱国革命活动。

1903年，他在《浙江潮》上发表了《斯巴达之魂》歌颂斯巴达人以生命和鲜血抗击侵略者，借以抨击清朝统治者的丧权辱国，唤醒人民起来斗争，并毅然剪掉象征封建传统和种族压迫的辫子，在一张剪掉辫子的照片背面题写了这首诗送与好友许寿裳，以表达自己为国捐躯、矢志不移的决心。

二、诗歌赏析

寄意寒星荃不察的意指作者的救国救民的理想，荃指人民。这里，作者用浪漫主义的想象表达自己拯救祖国的希望，希望祖国人民觉醒起来。作者鲁迅当时对人民群众的力量是有一定认识的，但由于历史的局限，鲁迅对群众革命积极性估计不足，因此发出了“寄意寒星荃不察”的慨叹。

我以我血荐轩辕是鲁迅对祖国、对人民发出的庄严誓言，决心为祖国、为人民而献身。虽然人民暂时还未觉醒，但他要尽自己的努力，唤醒群众，和群众一起参加战斗，甘洒热血写春秋。表现了青年时代的鲁迅强烈的爱国主义精神和反帝反封建的革命英雄气概。

-自题小像

我以我血荐轩辕”是谁的誓言？

“我以我血荐轩辕”出自于鲁迅诗《自题小像》。诗本无题,系鲁迅于1903年在日本东京弘文书院求学时,剪辫题照,赠给他的挚友许寿裳的。据许寿裳1936年12月l9日作《怀旧》一文说:“l903年他23岁,在东京有一首《自题小像》赠我的”这首诗即是许寿裳发表《怀旧》一文时首次披露于世的,题目也是许寿裳添加的,后收于鲁迅《集外集拾遗》一书中。《自题小像》是一首七言绝句,全诗如下：

灵台无计逃神矢,风雨如磐阁故园。

寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕。

“灵台”指心。“神矢”是古罗马神话中爱神丘比特所持有的神箭,据说他用神箭把男女双方的心射穿就会使二人相爱。第一句是说爱国之心难以逃脱“神矢”的射中。“风雨如磐”比喻祖国灾难深重。“阁”是使动用法,是“使昏暗”的意思。“故园”是东渡日本的鲁迅称代祖国的说法。第二句是说我远离的祖国仍然处于风雨飘摇之中。“荃不察”语出屈原《离骚》

“茎不察余之中情兮”,“茎”即芳草,屈原借以喻国君,而鲁迅用以喻人民。第三句是说寄语寒星让他转达我对祖国同胞的致意,但同胞不能理解。“荐”意为奉献。

“轩辕”即黄帝,传说中汉民族的祖先,指代中华民族或祖国。第四句是说我一定要把自己的一腔热血奉献给我的祖国。许寿裳在《怀旧》一文中,对《自题小像》这首诗的内容有极其精炼的概括,“首句说留学外邦所受刺激之深,次写遥望故原风雨飘摇之状,三述同胞未醒、不胜寂寞之感,末了直抒怀抱,是一句毕生实践的格言。”这首诗的创作缘起是剪辫子。鲁迅在《藤野先生》一文中对“头顶上盘着大辫子,顶着学生制帽的顶上高高耸起,形成一座富士山”的“清国留学生”进行了辛辣的讽刺,这可视为鲁迅毅然剪辫的形象注脚。而鲁迅断发并且题诗于小照背后赠送给挚友,则显然是借以明志。可以说“剪辫”是青年鲁迅与封建思想诀裂、自觉接受民主思想的鲜明标志。鲁迅后来在《〈呐喊〉自序》中叙述了“写起小说来”之前的几个思想发展阶段,其“弃医从文”志向的确立便发生在他写《自题小像》之后。鲁迅“弃医从文”确立了他一生的奋斗目标,其源概出于“我以我血荐轩辕”所表露的爱国之情、报国之志。“我以我血荐轩辕”是《自题小像》诗的爱国主义感情的

升华,也是青年鲁迅鸿鹊之志的写真,更是鲁迅先生矢志不渝、毕生实践的人生格言°

在“我以我血荐轩辕”这壮美诗句的字里行间,跳荡着一个伟大的民族英灵,它激励着当代亿万青年去光大这“民族魂”去实践这值得“毕生实践的格言”!

“我以我血荐轩辕”是哪位伟大革命家的誓言

我以我血荐轩辕

鲁迅《自题小像》

全诗为：

灵台无计逃神矢,风雨如磐暗故园

寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕

轩辕,即轩辕黄帝,中华民族的始祖,在这里代指中华民族

我以我血荐轩辕的意思就是我要用我的血来表达对中华民族的深爱荐：表达

"自问数十年来,于自己保存之外,也时时想到中国,想到未来,愿为大家出一点微力,都可以自白的”

先生的遗容像下这段自我评价的文字,朴实无华却字字千钧“民族魂”

没有伟大人物出现的民族,是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物,而不知拥护、爱戴、崇仰的国家,是没有希望的奴隶之邦因鲁迅之一死,使人们自觉出了民族的尚可以有为；也因鲁迅之一死,使人家看出了中国还是奴隶性很浓厚的半绝望的国家

——郁达夫《怀鲁迅》

我以我血荐轩辕是谁说的

《自题小像》

灵台无计逃神矢,风雨如磐暗故园寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕

本诗作于1903年鲁迅最早将本诗写赠给许寿裳许寿裳在《怀旧》中说：“一九_三年他二十三岁,在东京有一首《自题小像》赠我”

灵台无计逃神矢灵台,也叫灵府,指心《庄子·庚桑楚》：“不可内于灵台”郭象注：“灵台者,心也”鲁迅在几年后写的《摩罗诗力说》中有“热力无量,涌吾灵台”之句；文中还多次以灵府指心神矢,罗马神话爱神之箭许寿裳在《〈鲁迅旧体诗集〉跋》中谈到《自题小像》时说：“首句之神矢,盖借用罗马神话爱神之故事,即异域典故”在罗马神话中,有一个长着翅膀的少年,就是爱神丘比特他的箭同时暗暗射中某男某女的心,这男女双方就会结合但他的射箭有点乱来,有时双方并不合适,他也射去,弄得人家虽不合适也非相爱不可鲁迅在五四时期写有一首白话诗《爱之神》,就写到这位“爱神”在射箭之后,被“一箭射着前胸”的人问他：“我应该爱谁”他回答说：“你要是爱谁,就没命的去爱他；你要是谁也不爱,也可以没命的去自己死掉”这就是说,他颇有点“为射箭而射箭”,至于他胡乱射中的男女是否合适、是否美满,他是不管的了这很有点像中国神话中的“月下老人”在不合理的婚姻制度下,人们在提到他的时候,与其说是在爱情美满的当儿,倒不如说常常是在婚姻不满的时刻,亦即是在无可奈何非相爱不可的情况下鲁迅写《爱之神》,就是用来揭露封建婚姻的不合理的本诗首句“灵台无计逃神矢”不正是“被一箭射中前胸”的意思吗1903年夏,鲁迅归国度暑假,母亲要他答应早在他南京求学时就已提过的与朱家的婚事鲁迅不愿拂逆年轻守寡、生活艰苦的母亲的心意,在无可奈何中答应了估计是在鲁迅假满回日本后,母亲就办订婚手续在封建社会,订婚几乎和结婚同样重要,事情定了就不能改了所以1903年暑假是鲁迅不幸婚姻的关键时刻,1906年不过是去“完婚”罢了鲁迅对这婚事内心是很不满意的,因而才有“灵台无计逃神矢”的诗句

风雨如磐暗故园故园,是指故国,故乡暗,晦暗本句是说：祖国、故乡,在风雨飘摇的浓重的黑暗之中在自然环境中,狂风暴雨,昏天黑地,人们有时也会用“风雨如磐”来形容磐,扁圆的大石,喻风雨迫人的一种重压鲁迅1910年12月21日致许寿裳信中说：“故乡已雨雪,近稍就温,而风雨如磐,未肯霁也”这种自然景象,历来诗文中常用来比喻、联想政治的压抑、压迫如唐末贯休的《侠客》中有“黄昏风雨黑如磐”的诗句；清人龚自珍的《哭洞庭叶青原》中有“黑云雁背如磐堕”的说法鲁迅1908年写的《破恶声论》中,也有“黑云如磐”的词语,来形容当时统治的黑暗和压迫的深重这“风雨”当然是指政治风雨侵略者的掠夺和封建腐朽的统治,使人民深受重压,使祖国沦于黑暗之中诗句表达了诗人为此而产生的沉痛心情黑暗统治即黑暗的物质统治和精神统治,导致人民的贫穷、落后和愚昧封建婚姻是黑暗的物质统治和精神统治的表现形式之一,也是笼罩人民生活的一个阴影

寄意寒星荃不察在漫漫黑夜中,天空的寒星是唯一闪光者,它使追求光明的人寄予希望“寄意寒星”,在本诗诗人大概也就是这意思《楚辞·九辩》：“愿寄言夫流星兮,羌倏忽而难当；卒壅蔽此浮云兮,下暗漠而无光”王逸《楚辞章句》以为“流星”句是“欲托忠策忠于贤良也”,那“流星”是指“君”王夫之《楚辞通释》则认为：“流星”是指“小人”；“其奸谗闪烁”,不过“如流星之炫耀”鲁迅在本诗中的“寒星”,既不会指“君”,也不会指“小人”,他只是采用《九辩》的句法罢了那么,鲁迅诗中的“寒星”是指谁呢我以为是指国民,即民众“荃不察”,语出《离骚》：“荃不察余之衷情兮,反信谗而_怒”王逸认为：“荃,香草,以喻君也”朱熹也认为：“此又借以寓意于君也”但在《楚辞》中,荃并不只用来指君同在《离骚》中就有这样的句子：“兰芷变而不芳兮,荃蕙化而为茅”兰、芷、荃、蕙本来都是香草,可有的变为不芳,有的变为恶草茅,恶草也这是指贤臣中,有的人变坏了可见,“荃”在楚辞中,可用来指君,也可用来指臣鲁迅在本诗中,“荃”是指国民、民众“寒星”和“荃”都是指国民、民众“寄意寒心荃不察”的寓意是：将希望寄托于民众,但民众还没有觉醒,他们对我的希望还不能理解有些研究者说：鲁迅在这里是用“荃”指母亲,“荃”不察,他只好寄意天空中的寒星了我认为,这种说法和我的理解没有太大的矛盾母亲不能理解鲁迅婚姻自由、自主的愿望,因为她也是落后、愚昧、尚未觉醒的民众中的一员不必把母亲与民众对立和分离开来

“同胞未醒”,这也是当时许多革命者的共同的认识,共同的焦虑邹容在《革命军》中大声疾呼：“革命必先去奴隶之根性_”秋瑾在《致徐小淑绝命词》中念念不忘的是：“痛同胞之醉梦犹昏,悲祖国之陆沉谁挽”鲁迅的思想也是如此

我以我血荐轩辕这是本诗的结句它成了诗人的誓言这誓言,是和当时的革命思潮密切相关的

在上海和中国东南数省,在日本的中国留学生中,1903年正是革命运动高涨的一年湖北湖南的革命者,经过1903年的日益发展的革命运动,在长沙成立革命组织华兴会浙江、苏南的革命者,在不断的革命斗争中,1903年在上海成立军国民教育会在此基础上,1904年成立革命组织光复会其他各省的革命小团体也纷纷成立这些革命组织的宗旨几乎都是反对封建专制统治,反对清朝的统治,民主革命和民族革命纠合在一起“振兴大汉民族,驱逐满族鞑靼”,成了许多革命者的口号；而大汉民族的祖先是黄帝,即轩辕氏,因而黄帝、轩辕也成了大大歌颂的对象宣传革命的报刊书籍也在这时期纷纷出版如1903年5月出版的轰动一时的邹容的《革命军》,一开头就写道：“巍巍哉,革命也_皇皇哉,革命也_”而革命就是：“扫除数千年种种之专制政体,脱去数千年种种之奴隶性质,诛绝五百万有奇披毛戴角之满洲种,洗尽二百六十年残惨虐酷之大耻辱,使中国大陆成干净土_”而革命的主体是“我皇汉民族”、“轩辕子孙”当光复会会员吴樾因炸清朝大臣牺牲时,秋瑾写《吊吴烈士樾》诗称：“如君不愧轩辕孙_”秋瑾在《宝刀歌》中还写道：“忆昔我祖名轩辕,发祥根据在昆仑,辟地黄河及长江,大刀霍霍定中原”当时革命派还出版《黄帝魂》小册子,章太炎还提出废除清朝皇帝年号纪年而改为黄帝纪年在当时革命者的诗文中,可以找到很多歌颂黄帝轩辕、反对满族统治的例子

当时的革命组织,不论华兴会还是光复会,革命方式都主张采用暗杀、暴动这反映了我国民主革命初期阶段的不成熟蔡元培出身书香门第,是清朝的进士,点为翰林,可说是一介书生但作为光复会领袖,他也主张：“革命止有两途：一是暴动,一是暗杀”光复会联络内地会党,也是为了暴动、暗杀于是,在光复会,就有吴樾的炸弹爆炸、徐锡麟的安庆行刺、秋瑾在绍兴响应起义而流血牺牲为革命献出一腔热血,已是当时革命者的普遍的思想准备

“我以我血荐轩辕”_这确是革命者的誓言,它带有明显的光复会的色彩它闪耀着在当时是在时代前沿的思想的光芒,同时也像一切世事一样带着深深的时代烙印

或许有人会说：照你这样解读,全诗四句,第二、三、四句是祖国、民众、献身革命的话题,而第一句却是从个人婚姻起步,这样从全诗来说,是否协调我认为完全协调婚姻从个人来说是一件大事,而第二、第三句诗正是道出了不幸婚姻的社会原因：黑暗统治和民众愚昧从个人遭遇更感到黑暗统治要推翻,民众要启蒙,任重道远,所以才有全诗结句的誓言许多革命者遭到生活上的不幸,更激励自己投入革命鲁迅也向许寿裳等人说过：婚姻的不幸,但使母亲有个陪伴,自己可以更无挂碍地投入革命活动

许寿裳是本诗的第一位受赠者他对本诗的理解,历来为注家所重视他在1936年12月写的《怀旧》中,说《自题小像》是：“首句说留学外邦所受刺激之深,次写遥望故国风雨飘摇之状,三述同胞未醒,不胜寂寞之感,末了直抒怀抱,是一句毕生实践的格言”1944年的《〈鲁迅旧体诗集〉跋》中,许寿裳的说法是：“首句之神矢,盖借用罗马神话爱神之故事,即异域典故全首写留学异邦所受刺激之深,遥望故国风雨飘摇之感,以及同胞如醉,不胜寂寞之感,末句则直抒怀抱,是其毕生实践之誓言”从许寿裳的这两段话看,他对第一句的理解是比较含糊的“留学外邦所受刺激之深”,是什么刺激呢“首句之神矢”是“借用罗马神话爱神之故事”,又和“留学外邦所受刺激之深”是什么关系呢他都没有明说我对于《自题小像》的解读,和许寿裳对首句的理解说不上有什么矛盾,而对第二、三、四句的理解可说基本上是一致的