我和好朋友闹翻了删了好友，有一个两个人的群她也不退为什么？

有时候，人们做事不会那么绝，总会留有一线，所谓的做人留一线，日后好相见。况且你和好朋友闹翻了，到底是谁想要和谁闹翻，谁先挑的事，谁先拉黑的对方，又比如你俩的群，你既然拉黑了他，为什么你不退群，如果你是群主，你为什么不把群解散了，这就说明你们俩心里都还是保留余地的，都不想把事做绝的，你想知道他心里怎么想的，只要想想自己是怎么想的大致就有一个判断，对方很可能也是这么想的。其实，作为好朋友，是没有人愿意做塑料姊妹画的，谁都想哪有以保持下去，没人愿意绝交留有遗憾，你是这样想的，他也是这样想的，还有等过一段时间，你会发现，你们俩发生的矛盾，真的就是小事，根本没你们当初想的那样严重，过一段时间，可能因为抹不开面子所以依然不会和好，但只要有一个任县开了口，事情就会发生转变，你可以试试。还有，也许你现在岁数还小，不知道友谊的可贵，你要知道，许多人，走着走着就散了，那用得着故意绝交，珍惜还来不及，因为某一天，在你不知不觉中，你就发现，你的许多朋友，早已不联系了，自已失去了联系。

学校教育要注意哪些方面

学校教育要注意哪些方面，相信每个家长都希望自己的孩子能受到好的教育，在学校的教育不仅是学习知识更重要的是学习做人做事，下面我分享学校教育要注意哪些方面。

学校教育要注意哪些方面1

“三忌”：

1、忌过分保护。

一根独苗，捧在手中，贴在胸口，含在嘴里，样样事情包办代替(背书包，拿水杯)，要让孩子知道，自己长大了，已经是一名小学生了，生活、学习不能完全依靠父母和教师，能自己的事自己做，遇到问题和困难自己要想办法解快。参加一些力所能及的劳动，学点简单的劳动技能，会开、关门窗，扫地、抹桌椅等，培养孩子生活自理能力，逐渐减少父母或其它成人的照顾，逐步培养孩子独立生活的能力;此中要做好老人的工作。

2、忌过分宠爱。

现在的孩子，是家里的小皇帝、小公主，家长往往明知无理，但经不住孩子哭闹，只能样样事情依着他，从而导致了孩子以我为中心，在不正常的环境中成长的现象，可是进入学校以后，是有约束和压力的，或许孩子回在成长的过程中遇到一些挫折和批评，作为家长，对于孩子不合理的行为要让孩子受一些批评。

3、忌过分期望。

父母都希望自己的孩子成龙成凤，希望孩子样样都争第一名，心愿是好的，但要提醒家长，不与幼儿园比，幼儿园学习负担与一年级决然不同，次次测验得100不可能，孩子努力了就行。

五重视：

1、重视孩子的礼仪教育。

在家尊重长辈与父母(来去要打招呼);看见老师、同学养成招呼的习惯。让我们的孩子爱自己的父母，爱自己的学校和老师。

2、重视孩子的合群教育。

有时小伙伴之间会发生一些不愉快的事，如碰撞伤了，孩子之间你打打我，我招招你，拿了自己喜欢的物品等等，家长决不能为一些小事斤斤计较，发现情况，及时与老师联系，老师无法解决的，与校方联系。

3、重视孩子的自我保护意识和安全意识的教育。

课间游戏、午间休息做到文明安全;放学后，结伴而行，不随便和陌生人答话，过马路要当心，家长晚来接孩子，要告诉孩子不乱跑，在校门卫等候。

4、重视孩子的集体活动。

养成严格遵守作息时间的习惯;学校开展集体活动要准时守纪，要支持孩子去参与，有些集体活动需要收费的，学校会发告家长书及回执，家长要见条给钱

家长行为四注意：

一是注意来校时，衣着整洁；

二进校后不抽烟，不乱丢烟蒂；

三是不穿背心和拖鞋进校；

四是不在背后及校门口随便议论老师，有话面谈。这可以说是家长素质的体现，也维护着我们省级实验小学的形象。

尊敬的家长，学校教育不万能，但学校会尽力，家庭教育不可少，望家长重视，一个学校要发展和生存，必须有家长们的关爱，希望家长处处关心爱护学校，若有好的建议可打电话与我们联系，我们真诚希望家校携手，并轨同行！

学校教育要注意哪些方面2

学校教育和家庭教育的盲点

脆弱的心理

今年4月13日晚，山东省东营市14岁的女生李欣？因被学校要求剪短发，从自家五楼的窗户跳下身亡；4月9日，石家庄市行唐县两小学生因学习压力大，从学校宿舍三楼阳台手拉手纵身跳下，幸运的是两人都未伤及性命；3月31日，余杭一高中生因被母亲拔掉网线，与父母吵架跳楼自杀；同一天，昆明一初二女生因425元钱受到委屈，从学校三楼跳了下去，造成腰椎骨折；3月17日，河北省任县一初二男生因恋爱出现问题而跳楼身亡；2月27日，邵阳一高中生为“自证清白”跳楼自杀……

采访中，不少中小学生透露，如果生活中遇到不愉快的事，他们大多“自己把自己关在屋里”。而13岁的小阳则表示，“心情不好的时候，总想打人甚至自杀。”因为，父母老是以成绩好坏来和他交流，考试成绩好会使劲称赞，成绩一差，自己在家里就没有一点地位，父母还在他认真学习的时候冤枉他偷看电视和课外书，他曾经多次想从家里逃走。

少年不知愁滋味，本该是孩子的本色，但如今许多孩子都有“心病”。不少孩子显露出“草莓化”的特点，即外表光鲜艳丽，内里一片苍白；外面疙疙瘩瘩似乎挺有个性，其实却经不起一点挤压。

在现在孩子心里，生命是完全属于自己的东西，承受不了压力就自杀，完全没想到自己的行为会给家人带来多么大的痛苦。青少年漠视生命，因为他们不知道生命可贵，这也折射出生命教育的缺失。

在竞争日益激烈的今天，一方面，家长把“再苦不能苦孩子”发挥到极致，孩子从小到大，娇生惯养，另一方面，孩子的心灵被家长的心理预期挤压而变形。在学校，孩子成了考试机器，天性被扼杀。在这样的背景下，孩子的心里很容易出现问题。

缺失的生命教育

记者调查发现，目前大多数父母都没有意识到生命教育的重要性。“现在竞争这么激烈，不好好学习、考不上好大学，将来连个像样的工作都找不到，怎么办？”身为公司职员的魏先生说。家长把孩子的学习成绩看得比什么都重要。至于生命教育，很多家长认为根本没有必要，只要保证孩子吃好、穿好、不生病就行。

对孩子的成长，不仅家长持这样的态度，不少学校和教师的认识也还停留在这一层面。不少学校的生命教育还是一片空白。一位不愿透露姓名的年轻教师在记者面前毫不掩饰自己的看法：“老师的主要任务是引导学生学习书本知识。课堂上时间有限，如果在其他方面花费时间太多，教学任务就不能按时完成，课下还得挤时间补课，而补课是明令禁止的。”“各种考核看的主要还是成绩，面对应试教育的束缚，我们也是心有余而力不足。”另一位有着多年教龄的老教师坦言，“平时教学中，我们也想对学生进行一些其他的教育，讲解一些相关的常识。可在考试这根‘指挥棒’的影响下，都不得不把主要精力放在提高学生的学习成绩上。”

显然，学校和家长对孩子智力的开发可谓不遗余力，而关乎学生身心健康的'教育却往往有意无意地被忽略了。生命教育已成当前教育的盲点。孩子对死亡缺乏最起码的了解和思考，不清楚“死”的真正含义，也不知道“生”的宝贵，自然不懂得珍爱自己的生命，更不知道尊重他人的生命。可以说，种种青少年对生命的漠视和对生命困惑现象的出现，与整个社会教育理念及其生活环境相关。

生命教育触及孩子心灵

教育专家表示，学校是教育的主渠道，生命教育离不开课堂教育的渗透，其内容涉及各个学科领域，要体现多学科交叉渗透。比如，语文、品德、社会、音乐、美术等学科都蕴涵着丰富的生命教育内容，教师要在各学科的教学中增强生命教育意识，挖掘显性和隐含的生命教育内容，引导学生认识生命的可贵、生活的美好，珍惜生命、尊重生命、热爱生命，适时、适量、适度地对学生进行生动活泼的生命教育。同时，运用与学生密切相关的事例作为教学资源，利用多种手段和方法开展生命教育活动。学校应该从学生的健康成长和长远发展考虑，把素质教育落到实处，在生命教育中发挥重要而独特的作用。

真正的生命教育，应当触及孩子的心灵，更多地注重对孩子进行人文关怀。它也是一项系统工程，学校、家庭、社会应该共同联手，帮孩子学会识别是非曲直、真善美，让孩子懂得，人生有如一次旅程，途中有精彩，也有凶险，有时会风平浪静阳光明媚，有时会荆棘满地乌云满天。人生于世，皆为唯一，没有什么值得拿生命去验证、去交换。

孔子说，“未知生，焉知死”，对孩子进行生命教育离不开死亡教育，它们就像一个人的两条腿。老师和家长要在生命教育中渗透死亡教育，让孩子懂得，人生中有死亡，人的生命是有限的。比如，让学生去医院感受一下病人死亡给家人带来的巨大伤痛，知道人死不能复生，生命对于每个人都只有一次；生命对于自己和家人而言是多么的珍贵。也可请一些“劫后余生”的人谈谈他们对生命的感悟，因为经历过死亡体验的人，对生命存在的意义有着更为深刻的认识，对生命也就更为留恋和珍惜，从而使孩子善待自己和他人的生命。

家庭教育与学校教育国外：将生命教育融入生活

生命教育有广义与狭义两种：狭义的生命教育指的是对生命本身的关注，包括个人与他人的生命，进而扩展到一切自然生命。广义的生命教育是一种全人的教育，它不仅包括对生命的关注，而且包括对生存能力的培养和生命价值的提升。

生命教育在国外发展较早，并把生命教育融入到生活中去。美国一所学校的两个学生在一次火灾中不见了，一个华裔学生奋不顾身地冲进火场救人，再也没有出来，事后教育部门没有表扬这名学生，而是对学校和教师给予了批评，因为他们没有教育好孩子如何逃生，如何保护自己的生命，在美国人的观念中人的生命是最重要的。

在英国的小学课堂上，殡葬业的从业人员或护士会告诉学生人死时会发生什么情况，并让学生轮流通过角色替换的方式，模拟一旦遭遇如父母因车祸死亡等情形时的应对方式，体验一下突然成为孤儿的感觉，让学生学会在非常情况下对情绪的控制。

澳大利亚的生命教育强调每个孩子都是“独一无二”的。该国的生命教育中心和学校注重建立健全的共生伙伴关系，以及家校双方的互动沟通。同时，借助流动教室的教学人员、多媒体科技和交互的教学协助，传达生命教育的意义。

在日本，“余裕教育”是生命教育的重要内容之一。“余裕教育”倡导“热爱生命、选择坚强”，目的是让青少年认识到生命的美好和重要，使他们能面对并很好地承受挫折，更加热爱生命、珍惜生命。

1、周公和桃花女的传说

原生地:邢台周公村、大桃花村、小桃花村

影响：由此产生北方汉族婚俗

相传很久以前，七里河岸边住着一个叫周公的高人,周公得了天书，犹如神助，百算百准，从不失手，天大的事情也难不倒他，他的名气更大了。

桃花女得了地书，能解能破，比周公更厉害。

石坡村有个石老婆婆，儿子外出三年没有回家，快到母子俩约定的时间了，毫无音信，她就找周公占吉凶，周公对石婆婆说：“你儿子于某年某月某日将魂落异乡路途，见不到他了。

”石婆婆伤心极了，哭哭啼啼着去找桃花女，桃花女对石婆婆说：“婆婆不要伤心，你儿子还有救，你快回去……”如此这般交代了一番。

石婆婆就拿了儿子原先穿过的鞋子，上房拍着房檐，喊道：“孩子呵，快穿鞋！”又拿勺子敲门头，喊道“儿啊，快回来！”迷信说法，孩子叫魂，传说是桃花女留下的习俗。

石婆婆的儿子在外经商三年，惦念家中老母，记着回家的日期，急匆匆上路，日夜兼程。

这天遇上下大雨，慌忙钻进一破砖窑避雨，忽听有人喊他穿鞋，好象是母亲的声音，赶紧出窑查看。

他刚钻出窑道，砖窑轰然坍塌，总算捡了一条性命。

儿子回家，石婆婆万分高兴，找到周公，说他算的不准，周公大惊失色，知道是桃花女从中作梗，对桃花女更加痛恨。

俗话说不是冤家不聚头，周公和桃花女虽然是冤家，经彭祖撮合，居然成就了一门亲事。

彭祖本是普通人，得益于桃花女使法，延年益寿，活了八百岁，还发明了羹汤，成了“调羹”的始祖。

桃花女对彭祖有恩，彭祖自然不敢怠慢，卖劲地往返于周、尹两家。

周公娶桃花女，既恨又爱，爱的是桃花女美丽无双，恨的是她的能耐比自己大，于是想设计害死她。

桃花女当然知道周公的花花肠子，于是半推半就，答应了亲事，想通过自己的行动感动周公，尽解前嫌。

周公故意选择了黑道日，到结婚这天，邀请了所有的亲朋好友，大摆筵席，远近的百姓知道周公和桃花女结为良缘，都来贺喜。

一时高朋满座，喜气洋洋，周公好不得意。

在新娘到来之前，他使用法术，在门里暗藏了白马精，门旁放了缠红线的秫秸杆，预备了马精的草料，静候桃花女，一旦桃花女进门，立刻放马过去，马踏桃花女。

按常理，新娘过门这天，穿红衣，着红鞋，可这天桃花女偏偏着黄鞋，黄道破黑道，破了周公的第一计。

桃花女坐双轿，大轿套小轿，巫婆抄起缠红线的秫秸杆拍打大轿，丝毫损伤不了桃花女。

撤掉大轿，桃花女叫人在过道红毡上放了马鞍，才从小轿里钻出来，跨过马鞍，把白马精压在鞍底下，掏出怀里的照妖镜，破了周公的巫术，铡好的马料没喂了马，却撒了桃花女一头，周公一惊，那是人头不是马头呢，无奈只好服了桃花女。

桃花女进门后，就像现实的两口子经常拌嘴吵架一样，周公处处设计陷害她，都被桃花女识破。

周公终于被桃花女的真情打动，成为一对恩爱夫妻，给世人留下一段完美浪漫的爱情佳话，后来尘缘已了，凡期已至，真武大帝将二人收回，又给世人留下永远的悬念和幻想。

桃花女的故事在民间流传久远，元代已有《桃花女破嫁周公》杂剧。

明清小说更是大为描述渲染。

小说描述真武大帝在雪山修炼时，用戒刀剖腹洗肠，因失血昏厥，将戒刀弃置一边，后来这戒刀修炼成阳体，刀套修炼成阴体，阳体下凡投胎在商朝周姓王侯，后世称周公，阴体下凡投胎做了尹太公的女儿，因前缘旧癖，喜欢桃花，人称桃花女。

二人在人间做了一番名扬天下的事业，最后被真武大帝重心收回，做了身边的金童玉女。

故事虽然荒诞离奇，却也反映了中国古代的灿烂文化。

从历史记载来看，周公率军东征，到过邢台，应该确定不疑。

周公第四子分封在邢台，那么民间称呼周公四子的后裔世袭为周公，也不见怪，邢台作为殷商故都，是殷商的后方供应基地，王宫贵族聚集也是必然的。

周灭殷商后，周公正确对待殷商贵族和遗民，提了很多合理化建议，深得周武王的赞许。

周武王采纳周公的建议，命令释放被囚禁的箕子和被关押的殷商贵族，打开商纣王设在沙丘台的的钱库和钜桥的粮仓，赈济饥饿的商民，以此稳定殷地的民心。

沙丘台在今天邢台市的广宗县境。

这个传说附会在商周，和历史较贴近，脱离了纯神话，具有一定可信度。

尹是古老的姓氏，殷商的后代以封邑名“尹”作为姓氏，周朝时尹氏子孙的封地一直在尹这个地方。

大桃花村边的地名碑刻写道：相传，很早以前，有一女子，姓尹，善于会卦，闻名当地，人称桃花女，此女死后遂将村名改为桃花村。

2、千手观音（三皇姑）修行的传说

原生地：邢台南和县瓦砾岗和白雀庵

影响：由此引发了国人对中国的女性观音菩萨的崇拜

相传白雀庵建于南北朝北周时期，庵院坐北朝南，庙内供奉“千手千眼”菩萨，为兴林国国王妙庄王的三女儿妙善，人称“三皇姑”。

妙善喜欢修行，曾出家在白雀庵为尼，因妙庄王逼迫其还俗，而火烧白雀庵，致使数百名尼姑身亡，妙善于是乘白虎远走苍岩山修行，后因父王得怪病——人面疮，需用亲生女儿的手和眼作药引子，三皇姑便舍出自己的手和眼为父王治病。

妙庄王病愈后，想把三皇姑封为全手全眼菩萨，为其建造庙宇，更塑金身，由于过分激动，竟说成“千手千眼”。

妙庄王本是天神下界，真龙天子都是“金口玉言”，一句“千手千眼”，传达圣旨给修筑者，于是建造庙宇时就给三皇姑的金身多出许多手眼，手里又长眼，即为如今的“千手千眼”菩萨。

庵院香火旺盛，特别是农历四月初四、九月二十五的两个庙会，香客遍及河北、山西、河南等省，会期长达15天左右。

1988年9月，河北省佛教协会将其定为“河北省南和县白雀庵女道场”。

三皇姑的传说早在隋朝时期，就变得人人皆知，《搜神记》二十卷，视观音为神。

略记曰：“妙庄王有三女，长妙音，次妙缘，三妙善，妙善即观音大士。

王令赘婿不从，逐之御花园，居之白雀寺，苦以搬运，极所不堪，旁役鬼力代之。

王怒，命焚白雀寺，寺僧俱毁于焰，大士无恙如初。

命暂之，刀三折；命缢以白练，忽黑风遮天，一白虎背之去。

至尸多林，青衣童侍立，遂历地府，过奈河桥，救诸苦难。

还魂再至尸多林，遇一耆硕，指香山修行。

后，庄王病急，剜目断臂救之，尔时道成。

空中现千手眼，故曰：南无大慈大悲救苦救难灵感观世音菩萨。”

3、张果老成道传说

原生地：邢台广宗张果寨和邢台县张果老山

影响：成为八仙之一

张果老，道教八仙之一，本名张果。

据《唐书》记载，确有其人。

本是广宗一道人，因民间相传逐为神仙。

常往来中条山中，自言生于尧时，有长生不老之法。

唐太宗，唐高宗（武则天的丈夫）不时征召他，都被他婉拒了。

武则天也召他出山，张果老就在庙前装死，时值盛夏，不一会，他的身体腐烂发臭。

武则天听后，只好作罢。

但不久就有人在恒山的山中再次见到他。

唐玄宗数次召见他，求长生不老之法。

唐玄宗见到张果老老态龙钟。

就问：「先生是得道之人，为何发疏齿落，老态龙钟 」张果老说：「衰朽之岁，也没有什么道术可依慿，所以才变成现在的样子，实在令人羞愧。

不过今天如果把这些疏发残齿拔去，不就可以长出新的出来吗 」于是便在殿前拔去鬓发，击落牙齿，玄宗有点害怕，忙叫人扶张果老去休息。

一会而张果老回殿，果然容颜一新，青鬓皓齿。

于是当时的达官贵人们都争相拜偈，求教返老还童的秘诀，但都被他拒绝了。

有一次，唐玄宗去打猎，捕获一头大鹿，此鹿与寻常的鹿相比，稍有差异。

厨师刚要开刀宰鹿，张果老看见了，就连忙阻止，说「这是仙鹿，已经有一千多岁了，当初汉武帝狩猎时，我曾跟随其后，汉武帝虽然捕获了此鹿，但后来把它放生了。

」玄宗说：「天下之大，鹿多的是，时迁境异，你这么知道他就是你说的那头鹿呢 」张果老说：「武帝放生时，用铜牌在它左角下做了标志。

」于是玄宗命人查检。

果然有一个二吋大小的铜牌，只是字迹已经模糊不清了。

玄宗又问：「汉武帝狩猎是哪年 到现在已经有多少年了 」张果老说：「至今有八百五十二年了。

」唐玄宗命人核对，果然无误。

唐玄宗后来御赐邢州五峰山做为张果老的道场，并为他建「栖霞观」，即今日邢台张果老山，今山上仍存栖霞观和记载此事的唐代古碑，张果老回山后，据说邢州城人还时常能见到他来城里卖韭菜或做其他事，常有如张果老试赵州桥奇仙之事传闻，邢州百姓多有上山求原烧香者，香火旺盛，几年后，不见其踪影，据说张果老有一怪癖，平日他倒骑着一头白毛驴，日能行万里，当然这驴子也是一匹「神驴」，据说不骑的时候，就可以把它折迭起来，放在皮囊里。

后来每逢邢州大旱，州官必来张果老山剃发求雨，据说每求必应。

4、和合二仙传说

原生地：任县、内邱县寒山一带

影响：成为中国喜神，江苏寒山寺名扬天下

任县双蓬头村在唐朝前称双凤村，是因地形得名的。

到了唐朝贞观年间，此村出了“哼哈”二仙，从不梳头，村名也以双蓬头传开来，沿用至今。

据传，当时留垒村有一名孤儿叫石德，家庭贫穷，给地主放牛拾柴火。

偏巧，正南三里的双蓬头村也有一位与石德命运相同的孤儿，叫寒山。

他们俩经常一块放牛放羊拾柴，感情深厚，亲如兄弟。

那时，这一带是大陆泽南端，经常发大水，河流纵横，长满荷花。

寒山石德吃不饱，饿了就挖莲藕、摘莲子、捉青蛙，然后高兴地抱在一起哈哈大笑。

每当他们开怀大笑时，就会刮起一阵旋风，聚来一堆柴火。

他们用柴火把那些东西烧熟，就痛痛快快地大吃起来。

地主觉得此事稀奇，很想看个究竟，就带着几个人向他俩走来。

他俩以为地主又来打他们了，于是就拿起莲蓬、白藕和青蛙，向东南方向跑走。

他俩越跑越快，脚下竟升起一朵彩云，载着他们上天去了。

家乡的人们为了纪念他们，就把他俩跑过的小路称作“神仙路”，并为他们修庙塑像，称“荷蛤二仙”。

又因他们常在一块开怀大笑，所以又称他们为“哈哈二仙”。

“哈哈二仙”究竟跑到哪里去了呢原来，他们一跑跑到了浙江天台寒岩国清寺。

国清寺高僧丰干禅师收留了他们，把石德改名为“拾得”，并编了故事，说是从寒荒的山野拾来一对和合娃娃僧。

和合的本义，系指《周礼·地官》“使媒求妇，和合二姓”之句，意思是作媒求亲，将两姓男女，撮合在一起，和睦生活。

谁知“和合二仙”深受广大民众欢迎，与福寿等神，成为吉祥如意的象征，已大大超出婚姻和合的意义。

以后，二人又辗转来到苏州西枫桥镇妙利普明塔院。

寒山当了寺院住持、拾得为寺僧以后，此寺就更名为寒山寺。

唐朝天宝年间，张继赶考落第，夜宿枫桥寺，写出脍炙人口的《枫桥夜泊》一诗，更使寒山寺名扬天下。

寒山无山，寒山有寺。

寺虽不大，但钟声飘洋过海传异域；高僧虽少，但信徒异常崇拜。

甚至传说拾得去了日本，在日本盖了拾得寺，与苏州寒山寺遥相呼应。

“和合二仙”如泣如诉的兄弟情深，使多少游子肝肠寸断。

“和合二仙”的传说，越传越神。

有人说他们是文殊、普贤下凡，所以经常眉开眼笑，至今已成为民间的笑神、福神、喜神、吉祥神。

两个胖胖的仙童，一个红缎绿裤，手举一朵绽放的荷花；一个绿缎红裤，手捧一圆斋盒。

两人都头梳丫髻，嬉笑颜开，活泼可爱。

正是：和气乃众合，合心则事合。

世人能和合，快活乐如何

寒山拾得行为疯癫，似僧似道，似仙似隐，或隐卧洞窟，或飘逸山颠，独吟山林，满口呢喃，没有一点人间烟火气。

卖疯僧呆，故弄玄虚，相对言笑，互相拥抱，笑做一团，和谐好合，亲热无比，包含祥机，近仙杂儒，颇有灵光。

寒山的诗，描绘林泉景色，讥讽世态炎凉，警励流俗，既能反映社会生活真实，又隐含着超尘脱俗，有空灵感。

寒山其诗，直追陶渊明，睥睨千古，虽是白话诗，看似平淡，明白浅露，但针砭时弊，一针见血。

清《四库全书》有寒山子诗集二卷，丰干拾得各一卷。

他们被誉为“诗菩萨”、“诗僧”。

一般读书人常常仿效拟和赠唱。

康有为吟诗赞道：“钟声已渡海云东，冷尽寒山古寺风。

勿使丰干又饶舌，化人再去不空空。

”胡适也对寒山的诗推崇备至。