网球王子每个王子的招式解说和某某人的经典台词？

越前龙马：

1．にやろう（niya rou）可恶

2．俺は上に行くよ（ore wa ue ni iku yo）我会走得更高

3．まだまだだね（mada mada dane）你还差得远

不二周助：

1．仆に胜つのはまだ早いよ（boku ni katsu no wa mada hayai yo）想赢我还早呢

2．お手柔らかにね（o te yawa rakani ne）手下留情啊

3．仆も本気になれるかな…（boku mo honki ni nareru kana）我也要认真些了

4おもしろぃね 好像很有趣的样子~~

菊丸英二：

1．ほーいほーい！充电完了だよーん！（hoi hoi! jyuden kanryou dayon）HOI HOI！充电完毕

2．菊丸ビーム（kikumaru bimmu）菊丸光波

大石秀一郎：

自分たちの力を信じよう（jibun tachi no chikara wo shinji yo u）要相信自己的力量

乾贞治：

1．データは嘘つかない（detta wa uso tsuka nai）数据是不会撒谎的

2．理屈じゃない（rikutsu ja nai）不合理论

手冢国光：

油断せずに行こう（yudan sezu ni ikou）不要大意地上吧

河村隆：

バニンク（baninku，即英文Burning）燃烧吧

海堂薰：

し（す）（shi〔su〕）嘶

迹部景吾：

1．俺さま美技に酔いな（oresama bigi ni yoi na）沉醉在本大爷的华丽技巧中吧

2．ね，桦地？（ne kabaji）对吧，桦地

桦地崇弘：

ウス（usu）是

曰吉若：

下克上（gekokujyou）以下克上

凤长太郎：

一球入魂（ikkyuu nyu kon）一球入魂

幸村精市：

苦労かける（kurou kake ru）辛苦了

切原赤也：

お前つぶすよ（omae tsubusu yo）我要灭了你

忍足侑士：

ええ加减お前を倒さへんと顶点へ行かれへんわ 差不多该把你打倒了，不然达不上顶峰啊！

1 初中语文有哪些短语句型

短语有以下几类：并列短语、偏正短语、动宾短语、后补短语、主谓短语、方位短语、介宾短语、的字短语、复指短语、固定短语。

1搜索并列短语：词与词之间有并列关系。

2偏正短语：前面的词修饰、限制后面的名词、动词或形容词。

3动宾短语：前面的动词支配或关涉后面的词。

4后补短语：后面的词补充说明前面的动词或形容词。

5主谓短语：后面的词陈述前面的词，前后有被陈述和陈述关系。

6方位短语：名词或动词后面带上方位名词。

7介宾短语：有介词和名词或代词等结合构成。

8的字短语：由名词、动词、形容词或代词等带上结构助词“的”构成。

9复指短语：两个或几个词同指一个对象。

10固定短语：结构固定的专名或成语。

2 初中语文短语分类（并列短语等）并且举例说明要求简单易懂

一）并列短语

词和词之间没有轻重主次之分，彼此地位平等。

1类型：

1）名+名文化教育今天或明天（名词短语）

2）动+动调查研究愿意并实行（动词短语）

3）形+形光辉灿烂庄严肃穆（形容词短语）

4）代+代我和他这样那样（名词短语）

5）数量+数量四面八方千秋万代三斤五两（名词短语）

2并列短语一般前后可以互换位置，如：工厂、农村，我、你、他。

但有些并列短语是不能前后颠倒位置的，因为它有一定次序。

时间顺序：春、夏、秋、冬

大小顺序：省、市、县

年龄顺序：老、中、青

逻辑顺序：继承和发展接近文学和爱好文学

语言习惯：男女老少金银铜铁油烟酱醋

1并列短语一般要求词性相同，但个别也有不同。

如：姐姐和我（名词+代词）勤劳、勇敢、不怕苦（形+形+代）

（二）、偏正短语

前偏后正：“偏”修饰、限制“正”。

1）定+中（名、代），如：（祖国）大地（一朵）茶花（前进）的步伐

2）状+中（动、形），如：[很]好看[独立]思考[慢慢]地走旧语法：“的”是定语的标志；“地”是状语的标志。

新语法：统一为“的”。

（三）、动宾短语

动宾之间是支配与被支配、关涉与被关涉的关系。动词+宾语

宾语是回答动词“谁”、“什么”、“哪儿”的。

如：消灭敌人、放下包袱、丢下它、发展生产、进行斗争、骗取信任、恢复平静、爱热闹、下决心、有幽默感、像珍珠

（四）、动补短语

动+补。动补短语中的补语不能回答动词“谁”、“什么”“哪儿”。

如：看清楚、去一趟、拿起来、引在脑子里

（五）、形补短语

形+补，以形容词为中心时它的后面只有补语，因为形容词不能带宾语。

结构助词“得”是补语的标志，如：跑得快、走的急、机灵得很、密得不透气

（六）、主谓短语

陈述与被陈述的关系。名词（代词）+动词（形容词）

主语可以回答谓语“谁”、“什么”；谓语可以回答主语“怎么样”

如：觉悟提高、思想解放、阳光灿烂、心情舒畅

特殊主谓短语：名词做谓语。如：今天星期三、明天国庆节、他中等身材

3 人教版初一初二语文文言文虚词,词类活用整理

一、为 一动词wéi ⒈“做” 例：①并自为其名 ②以径寸之木为宫室、器皿 ③为我为云梯之械 ④今为宫室之美为之 ⑤行拂乱其所为 ⑥好为《梁父吟》 ⑦行拂乱其所为 ⒉“作为、当作、成为” 例：①弃其杖，化为邓林 ②为坻、为屿、为堪、为岩 ③以丛草为林 ④武陵人捕鱼为业 ⑤以牒为械 ⒊“认为” 例：①孰为汝多知乎 ⒋“是” 例：①知之为知之 ②中峨冠而多髯者为东坡 ③天下为公 ④中轩敞者为舱 ⑤臣以王吏之攻宋，为与此同类 ⑥此为何若人 ⑦若为佣耕 二介词wèi ⒈“替、给、向”例：①愿为市鞍马 ②为人谋而不忠乎 ③此人一一为具言所闻 ④不足为外人道也 ⑤为楚造云梯 ⑥今为宫室之美为之 ⑦为天下唱 ⒉“被”例：①二虫尽为所吞 ②茅屋为秋风所破歌 ③山峦为晴雪所洗 ④仅有敌船为火所焚 ⑤士卒多为用者 ⑥贤能为之用 二、之 一动词“到” 例：①黄鹤楼送孟浩然之广陵 ②又间令吴广之次所旁丛祠中 ③辍耕之垄上 二助词 ⒈“的” 例：①水陆草木之花 ②虽有千里之能 ③醉翁之意不在酒 ④燕雀安知鸿鹄之志哉 ⒉无义，不译 ⑴主谓间，取独 例：①予独爱莲之出淤泥而不染 ②而两狼之并驱如故 ③大道之行也 ④甚矣，汝之不惠 ⑤虽我之死，有子存焉 ⑥妻之美我者，私我也 ⑦孤之有孔明，犹鱼之有水也 ⑵宾语前置的标志 例：①何陋之有 ②宋何罪之有 ⑶定语后置的标志 例：①处江湖之远则忧其君 ②马之千里者 ⑷凑足音节 例：①久之，目似瞑意暇甚②鸣之而不通其意 ③怅恨久之 ④公将鼓之 三代词 ⒈代人 例：①或置酒而招之 ②借旁近与之 ⒉代物 例：①渔人甚异之 ②录毕走送之 ③策之不以其道 ⒊代事 例：①闻之，欣然规往 ②属予作文记之 ③弗之怠 ④吾既已言之王矣 ⑤肉食者谋之 三、以 一介词 ⒈“把、拿、用” 例：①以衾拥覆 ②徐喷以烟 ⒉“凭借、按照” 例：①策之不以其道 ②域民不以封疆之界 ③以君之力，曾不能损魁父之丘 ④何以战 ⒊“因为” 例：①以中不足乐者，不知口体之奉不若人 ②以其境过清，不可久居 ③不以物喜，不以己悲于 ④勿以善小而不为 ⑤不以千里称也 ⑥徒以有先生矣 ⑦扶苏以数谏故，上使外将兵 ⑧先帝不以臣卑鄙 二连词 ⒈表目的“来” 例：①无从致书以观 ②属予作文以记之 ③意将隧入以攻其后也 ④河曲智叟亡以应 ⑤令辱之，以激怒其众 ⑥杀之以应陈涉 ⒉表修饰，同“而”的用法 例：①俯身倾耳以请 ②高祖因之以成帝业 三动词“认为” 例：①我以日始出时去人近 ②臣以王吏之攻宋，为与此同类③皆以美于徐公 四、而 一表并列“和、又、并且” 例：①中峨冠而多髯者为东坡②起坐而喧哗者③饮少辄醉而年又最高 ④国险而民附⑤修八尺有余而形貌失丽 ⑥生于忧患而无于安乐 ⑦蔚然而深秀 ⑧舍鱼而取熊掌 二表承接“就、然后”或不译 例：①日出而林霏开 ②既醉而退 ③强饮三大白而别 ④夺而杀尉 ⑤挟天子而令诸侯 ⑥呼尔而与之 ⑦长跪而谢之 三表修饰 不译 例：①朝而往，暮而归 ②杂然而前陈者 ③先天下之忧而忧 ④执策而临之 ⑤佣者笑而应曰 ⑥面山而居 ⑦玉城雪岭际天而来 ⑨仰而视之 ⑩在楚城上而待楚寇 四表转折“但是、却、然而” 例：①千里马常有，而伯乐不常有②人不知而不愠 ③人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也 ④足肤龟裂而不知 ⑤此可以为援而不可图⑥先帝创业未半而中道崩殂 ⑦民殷国富而不知存恤 ⑧出淤泥而不染 ⑨邻有短褐而欲窃之 五表因果“因而”例：①四时之景不同，而乐亦无穷也 ②（夸父）道渴而死 五、于 一表比较：有超过的意思 ①皆以美于徐公 ②所欲有甚于生者 ③或重于泰山，或轻于鸿毛 二引出时间、地点、对象“在、到、向、从、对于” ⒈引时间：①奉命于危难之间 ②试用于昔日 ⒉引地点：①躬耕于南阳 ②战于长勺 ③箕畚运于渤海之尾 ⒊引对象：①苟全性命于乱世，不求闻过于诸侯 ②安陵君受地于先王而守之 ③胡不见我于王 ④生于忧患 ⑤万钟于我何加焉 ⑥未尝不叹息痛恨于桓、灵也 三表被动“被” ①受制于人②只辱于奴隶人之手 六、者 一指代人、物，“的人、的东西” ①醒能述以文者，太守也 ②以君为长者，故不措意也 ③卜者知其指意 ④或异二者之为 ⑤得道者多助 ⑥为天下唱，宜多应者 ⑦往来而不绝者 ⑧遂率子孙荷担者三夫 ⑨肉食者谋之 ⑩若有作 犯科及为忠善者 ⒒望之蔚然而深秀者，琅玡也 ⒓以中有足乐者，不知口体之奉不若人也 二放在主语后，引出判断 ①陈涉者，阳城人也 ②诸葛孔明者，卧龙也 ③城北徐公者，齐国之美丽者也 三放在主语后，引出原因 ①忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇 ②而君以五十里之地存者，以君为长者，故不措意也 ③吾妻之美我者，私我也 ④以弱为强者，非惟天时，亦抑人谋也 ⑤然而不胜者，是天时不如地利也文言文词类活用词类活用是指某些实词在特定的语言环境中，临时具有的某种新的语法功能。

而这种语法功能与现代汉语相比具有明显的不同，判断之时要参照现代汉语的一般用法推断。具体而言，它包括：名词；动词；形容词；数词 的活用。

（龙氏归纳词类活动用铁三角作图给学生）一名词作状语在现代汉语中名词一般而言是不直接用作状语的，有些名词在文言文中却经常用做状语，在句中起修饰作用。如。

4 文言文中的动词

文言文中的动词动词动词表示人或事物的动作、行为、发展、变化。

1、有的动词表示一般的动作，如"来、去、说、走、跑、吼、叫、学习、起飞、审查、认识"等。 2、有的动词表示心理活动，如"想、重视、注重、尊敬、了解、相信、佩服、惦念"等，这样的动词前面往往可以加上"很、十分"。

3、有的动词表示能够、愿意这些意思，叫做"能愿动词"，它们是"能、要、应、肯、敢、得（dei）、能够、应该、应当、愿意、可以、可能、必须"，这些能愿动词常常用在一般的动词前面，如"得去、能够做、可以考虑、愿意学习、应该说明、可能发展"。 4，还有一些动词表示趋向，叫做"趋向动词"，如"来、去、上、下、进、出、上来、上去、下来、下去、过来、过去、起；，它们往往用在一般动词后面表示趋向，如"跳起来、走下去、抬上来、跑过去"。

，5 "是""有"也是动词，跟动词的用法一样，“是”也成为判断动词。

5 初中文言文特殊句式整理

常见文言文特殊句式例析 初中阶段常见的文言文特殊句式有四种：判断句、省略句、被动句、倒装句 一、判断句 对客观事物表示肯定或否定，构成判断与被判断关系的句子，叫判断句通常由以下几种方式构成： 1以虚词配合一定的句式表示的判断句，如借用“者”、“也”等词构成 （l）陈胜者，阳城人也《陈涉世家》 （2）夫战，勇气也《曹刿论战》 （3）环滁皆山也《醉翁亭记》 （4）城北徐公，齐国之美丽者也《邹忌讽齐王纳谏》 2借助于“乃”、“是”、“为”、“则”、“悉”、“本”等词构成 （1）当立者乃公子扶苏《陈涉世家》 （2）斯是陋室《陋室铭》 （3）项燕为楚将《陈涉世家》 （4）此则岳阳楼之大观也《岳阳楼记》 （5）此悉贞良死节之臣《出师表》 （6）臣本布衣《出师表》 （7）此诚危急存亡之秋也《出师表》 3“者”、“也”都省略，单以名词或名词性短语作谓语来表示判断，也是文言文中判断句的一种形式 二、省略句 有些句子在一定的语言环境中，省略了句子的某些成分，这种句子叫省略句古汉语中省略句常见的有以下几种形式： 1主语省略 （1）永州之野产异蛇，[蛇]黑质而白章《捕蛇者说》 （2）[桃花源中人“见渔人，乃大惊《桃花源记》 2谓语省略 （1）一鼓作气，再[鼓]而衰，三[鼓]而竭《曹刿论战》 （2）陈涉自立为将军，[立]吴广为都尉《陈涉世家》 3宾语省略 （l）上使[扶苏]外将兵《陈涉世家》 （2）便要[渔人]还家《桃花源记》 4介词省略 （l）置[于]人所罾鱼腹中《陈涉世家》 （2）武陵人[以]捕鱼为业《桃花源记》 三、被动句 古汉语中，主语和谓语属于被动式关系的叙述句叫被动句一般有以下几种形式： l用“为……所……”、“为所”表示被动 （1）二虫尽为所吞《童趣》 2用“为+动词”表示被动 （1）吴广素爱人，士卒多为用者《陈涉世家》 （2）兔不可复得，而身为宋国笑《守株待兔》3用“于”表示被动 （1）只辱于奴隶人之手《马说》 四、倒装句 现代汉语中的倒装句是为了适应修辞表达的需要，但在古代，倒装句是正常的句法，所以在文言文翻译时有时要作适当的调整古汉语中的倒装句通常有以下几种形式： 1主谓倒装 （1）甚矣，汝之不惠《愚公移山》 2宾语前置 a用助词“之”使宾语提前 何陋之有《陋室铭》 b疑问代词作宾语，放在动词或介词的前面 吾谁与归《岳阳楼记》 3定语后置 常用“者”作标志，翻译时放在名词前面 （1）盖简桃核修狭者为之《核舟记》 （2）马之千里者，一食或尽粟一石《马说》 （3）遂率子孙荷担者三夫《愚公移山》 4介宾短语后置 它相当于现代汉语的状语，翻译时应放在谓语前 （1）投以骨《狼》 （2）战于长勺《曹刿论战》 （3）祭以尉首《陈涉世家》 以上四种文言文特殊句式，以初中阶段文言文学习中经常会遇到掌握这些特殊句的用法，对提高我们的文言文阅读能力大有帮助 文言文特殊句式 被动句 所谓被动，是指主语与位于之间的关系是被动关系，也就是说，主语是位于动词所表示的行为的被动者、受害者，而不是主动者、实施者 用“为”表被动 “身死人手，为天下笑者”（……被天下人嘲笑） 用“被”表被动 “忠而被谤，能无怨乎？”（忠心却被别人诽谤，能不怨恨吗？） 用“见”表被动 “……徒见欺”（……白白地被欺骗） 用“于”表被动 “受制于人”（被人控制） “不能容于远近”（不能被邻里所容） 文言文中，被动句的主语是谓语动词所表示的行为被动者，受事者，而不是主动者，施事者在古汉语中，在古汉语中，被动句主要有两大类型：一是在标志的被动句，即借助一些被动词来表示，二是无标志的被动句，又叫意念被动句 有标志的被动句，大体有以下几种形式： 动词后用介词“于”表被动，“于”起介绍引进动作行为的主动者的作用如：“故内惑于郑袖，外欺于张仪”（《史记屈原列传》）这里“惑”、“欺”的动作是由“于”后的“郑袖”、“张仪”发出来的 有时也在介词“于”或动词前加“受”，形成“受于”的形式表被动如：“吾不能举金吴之地，十万之从，受制于人”（《资治通鉴》） 用“见”、“于”，“见于”表被动如：“秦城恐不可得，徒见欺”（《史记廉颇蔺相如列传》）“臣诚恐见欺于王而负赵”（同上）“暴见于王”（《孟子梁惠王下》） “见”有一种特殊用法和表被动的“见”的形式很相近，如：“冀君实或见怒也”（《答司马谏议书》）这里的“见”不表被动，它是放丰动词前，表示对自己怎么样的客气说法，像现代汉语中的“见谅”等那为此种用法用“为”，“为所”表被动如：“（巨）偏在远郡， 行将为人所并”（《资治通鉴》） 用“被”表被动如：“予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望”（张溥《五人墓碑记》）无标志的被动句，这种情况是指没有被动词的被动句如：“荆州之民附操者，逼兵势耳”（《资治通鉴》）这里的“逼兵势”是“被兵势所逼”的意思 被动句 被动句是表示被动意义的句子文言中，常常借助一些介词表示被动 1用介词“于”“受……于……”表被动（“于”引出动作的主动者）2用“为”“为……所……”（“为”引出动作的主动者）或“……为所……。

6 初中常用动词短语

A）动词+ 介词 agree with同意。

的意见（想法）；符合 base on以。

（为）根据 listen to听。

get to到达。

fall off （从。

）掉下 help 。

with 。帮助（某人）做（某事） knock at /on敲（门、窗） laugh at嘲笑 learn 。

from 。向。

学习 live on继续存在；靠。

生活 look after照顾，照看 look at看；观看 look for寻找 look like看起来像 pay for (sth)付钱；支付 point at指示；指向 point to指向。

prefer to 。

宁愿（选择）；更喜欢 quarrel with （和某人）吵架 regard 。 as 。

把。

当作。

；当作 stop 。 from阻止。

做。

talk about说话；谈话；谈论 talk with与。

交谈 think about考虑 think of认为；想起 B）动词+ 副词 ask for请求；询问 carry on坚持下去；继续下去 cut down砍倒 clean up清除；收拾干净 e down下来；落 e along来；随同 e in进来 e on来吧；跟着来；赶快 e out出来；出现；（花）开；发（芽） e over过来；顺便来访 drop off放下（某物）；下车 eat up吃光；吃完 fall behind落在。

后面；输给别人 fall down跌倒；从。

落下 find out查出（真相） get back回来；取回 get down下来；落下；把。

取下来 get off下来；从。

下来 get on上（车） get up起床 give up放弃 go on继续 go out出去 go over过一遍；仔细检查 grow up长大；成长 hand in交上来 hold on （口语）等一等； （打电话时）不挂断 hurry up赶快 look out留神；注意 look over （仔细）检查 look up向上看；抬头看 pass on传递；转移到。

pick up拾起；捡起 put away放好；把。

收起来 put on穿上；戴上；（戏剧等）上演；放（唱片等） put down把（某物）放下来 put up挂起；举起 run away流失；逃跑；逃走 rush out冲出去 set off出发；动身；启程 send up发射；把。

往上送 shut down把。

关上 sit down坐下 slow down减缓；减速 take off脱掉（衣服） take out取出 throw about乱丢；抛撒 trip over （被。

）绊倒 try on试穿（衣服、鞋等）；试戴（帽子等） try out试验；尝试 turn down关小；调低 turn on打开（电灯、收音机、煤气、自来水等） turn off关（电灯、收音机、煤气、自来水等） turn over （使）翻过来 初中常见动词短语集中记 wake up醒来 wear out把。

穿旧；磨坏 work out算出；制订出 write down写下。

C) be + 形容词+ 介词 be angry with对（某人）发脾气 be interested in对。

感兴趣 be able to能；会 be afraid of害怕 be amazed at对。

感到惊讶 be excited about对。

感到兴奋 be filled with用。

充满 be full of充满。

的 be good at (= do well in ) 在。

方面做得好；善于 be late for迟到 be made in在。

生产或制造 be made of由。

组成；由。

构成 be pleased with对。

感到满意 be proud of以。

自豪（高兴） be used for用于 D）动词+ 名词/ 代词 beg one\'s pardon请原谅；对不起 do morning exercises做早操 do one\'s homework做作业 enjoy oneself (= have a good time) 过得快乐；玩得愉快 give a concert开音乐会 go boating去划船 go fishing去钓鱼 go hiking去徒步旅行 go skating去滑冰 go shopping （去）买东西 have a cold （患）感冒 have a cough （患）咳嗽 have a headache （患）头痛 have a try尝试；努力 have a look看一看 have a rest休息 have a seat (= take a seat ) 就坐；坐下have sports进行体育活动have supper吃晚餐 hear of听说 hold a sports meeting举行运动会 make a decision作出决定 make a mistake犯错误 make a noise吵闹 make faces做鬼脸 make friends交朋友 make money赚钱 take one\'s place坐某人的座位；代替某人的职务 teach oneself (=learn by oneself ) 自学 take photos照相 take time花费（时间） take turns轮流 watch TV看电视 E）动词+ 名词/ 代词/ 副词+ 介词 catch up with赶上 e up with找到；提出（答案、解决办法等） get on well with与。

相处融洽 give birth to生（孩子） help yourself / yourselves to自取；随便吃 make room for给。

腾出地方 play a joke on戏弄人；对人恶作剧 speak highly of称赞 say good bye to告别；告辞 take an active part in积极参加 take care of照顾；照料；注意 F）其他类型 be awake醒着的 be born出生 be busy doing忙着做。

e true实现 do one\'s best尽最大努力 fall asleep睡觉；入睡 go home回家 go on doing (sth)继续做某事；尽力 get married结婚 get together相聚 go straight along 沿着。

一直往前走 had better (do)最好（做。

） keep doing sth一直做某事 make sure确保；确认；查明 make up one\'s mind下决心。

1 郭芙蓉：放心！这事全包我身上了！

李大嘴：抢我台词

白展堂：这有什么？又不是什么好玩的……

李大嘴：那我，葵花点穴手！你乐意啊！？

白展堂：有什么呀，子曾经曰过……

吕秀才：I'm wrong I'm really wrongat the begin If I don't married my husband will never die if my husband would not die I wouldn't be here

众人面面相觑。

白展堂：唠糟的什么玩意儿啊？

佟掌柜（自顾自）：额错咧，额一开始就错咧，额如果不嫁过来，额滴夫君就不会死，额夫君不死额就不会沦落到介个地方……

众人：你怎么知道他说的是这句话。

佟掌柜：额介句最经典，（比画）排山倒海！！！！！

众人扭捏状：嫂子~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~！！！！！！

佟掌柜：好了好了，到此为止

2白展堂：想死，办法多得是，出门往西，有条西凉河。

游客：我会游泳，尤其擅长潜泳。

白展堂：那就找个悬崖跳下去。

游客：我跳过楼，让穿堂风给吹回去了

白展堂：那就找瓶毒药。

游客：我喝过农药，假冒伪劣的，拉了半个月肚子

白展堂：那就找根绳子……结实点的。

游客：找过，吊到一半地震了，房子震塌了，脖子没事儿，腿断了，现在一到阴雨天就疼。(接着白展堂晕。。。)

3 梵文，第一个字：拿什么拯救你，第二个字：我的爱人（买琢子记）

4 嘘！嘘！嘘！低调！低调！都低调！

5 确定一定以及肯定；排山倒海～～～； 否决否认以及否定(郭芙蓉)

6子曾经曰；莫子曰（秀才）

7 交出臭鸡蛋，释放人质(刑捕头)

8 你去没去过天下第<二>泉。我听人说起过<二>次。在第<二>泉旁边有个<二>清观。在那个道观里，有<二>个道士。他们喜欢在第<二>泉旁边拉<二>胡，曲子就叫<二>泉映月。(秀才要债记)

9 不蒸馒头争口气!

10 雌盗:你放人！

白展堂:你放人！

雌盗:放了我们家**！

白展堂:放了我们家老板娘！

雌盗:放了我们家如花似玉的郭芙蓉！

白展堂:放了我们家风情万种的佟湘玉！

11 吕：我刺你一剑你说四个字，我刺了你两剑你说了三万六千个字，为什么？

郭：……

吕：我刺你第一剑你说“大侠饶命”，我刺你第二剑你说“三万六千个字”！~（芙蓉秀才PK）

12- 我吃的盐比你吃的饭都多

-那是你口重

-我过的桥比你走的路都多

-那是我不乐意动

13 “人在江湖飘，谁能不挨刀？白驼山壮骨粉，内用外服均有奇效。挨了刀涂一包，还想再挨第二刀，闪了腰吃一包，活到二百不显老。白驼山壮骨粉，青春的粉，友谊的粉，华山论剑指定营养品，本镇各大药铺医馆均有销售，购买时，请认准黑蛤蟆防伪标志，呱，呱……”

14 这人啊，有穷死的，有抠死的，有酸死的，有撑死的，你说我要是让丑隔硬死这传出去不得让人笑死吗。

15 枉费我对你的一片情谊、片情谊、片情谊！！！（芙蓉回声话经典！）

16 如果上天能给我最后一次机会 我会对李大嘴说3个字 "少放盐!!!"（小米）

17郭芙蓉：刑捕头往那一站，就是七侠镇一霸（爸）！！

李大嘴：那谁是七侠镇一妈呀？？？

18 秀才：偷者，不告而拿也。

19 你是不是饿滴慌来,呀呼一呼嘿~~~~~~~~~~~~~~~~你要是饿得慌,你就对十娘讲,十娘给你做面汤……（杜十娘唱，展堂七窍流血）

20 佟掌柜收了杜十娘的100两银子，被众人鄙视，

众人：“一百两银子就给你打发了阿！”

佟掌柜：“俺一看坚银子奏头闹法昏，俺这是不是见钱眼开阿～～～”

众人：“太是了！！！”

佟掌柜：“……”

众人：“你说你羞不羞，啊～～”

佟掌柜：“羞…………羞，并快乐着～～”

21 郭芙蓉：我有眼无珠，有口无心！

（后面还跟着一串把眼睛和心都挖出来扔地上并用脚碾碎的动作，搞笑死了……）

22 少爷的身子跑堂的命（展堂）

23 白对李大嘴说“你真是扶不起的阿斗”

大嘴傻呵呵的说“这阿斗也是个人物啊，对了，这阿斗出自哪里啊”

白讽刺他说“是水浒传里的一百单九将”

李大嘴说“不对啊，这好象只有一百零八将啊，你说我没文化呢吧，你要说是三国里的我还信“

白一拍桌子”真让你蒙对了，就是三国里刘备的儿子。“

大嘴说“你又骂我呢吧，一个姓刘的，一个姓阿，这能是父子吗？

（接着只看见白口吐鲜血）

24 郭芙蓉对吕秀才：我一看你那呆样子就想野蛮。。。

25都死了？全死了？啥时候死的？怎么死的？案发现场在哪儿？有没有人证，物证，暂住证？（刑捕头）

26 老板娘对秀才说：“你就好好活着，没事呆在那里别动，少费点力气，少吃点饭。”

27 ——“我上头有人”“我就纳闷儿了，上头有什麽人呢？？”（刑捕头）

28 大嘴问钱掌柜：“银子放脚底下特别硌的慌吧？”

钱掌柜回答：“等你结了婚就知道了，男人就因为这才长的鸡眼”（爆笑）

29 佟掌柜：“别说掌门，掌窗户也不行。”

30 各位来宾,各位百姓,大家晚上好,欢迎大家来到同福客栈,参加第一届鸡王争霸赛

郭：浩瀚苍穹,孕育了我们的历史与文明,

白：岁月如梭,造就了我们的勤劳和善良,

郭：在这片晴朗的天空下,我们吟咏歌唱,

白：在这片辽阔的土地上,我们自由翱翔!（鸡王争霸赛台词）

31 小六：简直可以用四个字来形容

众人：令人发指

小六：再来四个

众人：惨绝人寰

32 芙蓉和的饺子陷：猪皮上还有几丝晶莹的毛发。白菜梆子上还粘着点春泥，虾还带壳的

最搞笑的是，居然用浆糊粘饺子，再用线缝上

柜：你怎么不用鱼线，什么饺子简直就是鱼饵

大家吃饺子的时候更搞笑，芙蓉还说：你们别忘了吐丝哦！

33 小六：一果……一颗六户习习门的新星……

X：是六扇门

34 掌柜的对老邢怒吼:邢育森!

老邢回头很厉害地看了她一眼,

掌柜的立马满脸堆笑:真是个好名字~

35 展堂扮强盗给老邢树立信心那集,展堂正在抢小米的破碗,被老邢看见

邢:你为什么抢他的碗

白:他除了这个碗还有啥呀

邢:那你为什么抢他

白:这么晚了街上除了他就没人了

邢:那我不算人吗

36 小贝：出水芙蓉 郭芙蓉得意中。。。。小贝又说：入土为安

37 “莫掌门咋死的？” “听说拿了帮里的钱盖房子……” “腐败啦？！”

38 打死你我也不说！

39老邢的自我催眠：

这不是清汤面……这不是清汤面……这不是清汤面……

这是鳝丝面……这是鳝丝面……这是鳝丝面……

这不是小咸菜，这不是小咸菜，这不是小咸菜……

这是溜肥肠，这是溜肥肠，这是溜肥肠……

40 ——白:行啊小郭,还学会绣企鹅啦！——佟:那是鸳鸯!!

41 俄滴神哪~ 这都是神吗菜啊 麻辣鱼鳞、冰糖肥肠、酒酿萝卜皮、红烧胖大海酥炸小黄瓜、清蒸黄鱼、碳烧母猪蹄？(

李大嘴新菜名)

42 好一条风姿绰月美艳动人的鸡腿呀～(展堂)

43 热Face贴上了冷臀部！（芙蓉）

44吕:也没什么，我就是比你多那么一点点内涵

郭:你怎么不说你比我多一点内脏

45（1） 上联：抵制家庭暴力

下联：呼唤社会爱心

横披：不要和陌生人说话

（钱掌柜真惨～）（2）十只羊，一只蹲在羊圈里，一只蹲在猪圈里——抑扬顿挫

46

老刑：那你就可忙吧，咱们可come on了，COME ON~~~~

47子曰：知识就是力量 哪个子？ 培根子 哪个朝代的？ Britain 哦，也就是说Britain的培根子说你是咱们同福客栈最有力量的人咯？ 某种意义上说，是这样的

1 天生我才必有有用，千金难买爷高兴

千金散尽还复来，爷想怎么用就怎么用(秀才)

2 老板娘:你杂这样子嘛!什么时候睡觉不好,非得晚上睡啊

3 老白：杨过和小龙女知道不？

大嘴：杨过我不知道，小聋女我知道，西街的那个，说不出话，阿巴阿巴

4 老白：要做好防火防盗和防腐工作

掌柜的：防腐？

老白：防止食物腐烂嘛

5 大嘴：平谷一点红？我是他粉丝!

老白：你还腐竹呢，边儿去!

6 老白：口红行动——口头捉拿一点红!

7 平谷一点红: （洁癖状）你看你指甲缝里还有泥，太恶心了

芙蓉：（哭丧着脸）都是掌柜的每天让我干粗活

平谷一点红：（对掌柜的、悲愤状）干完活。。。得让人家洗手

8 芙蓉：侯哥闪开!

秀才：八戒小心!

9 咋回事嘛，生个娃都该娶媳妇咧。。。——佟湘玉

10 很深情的：

天为什么是蓝的，因为我!

草为什么是绿的，还是因为我!

屁股为什么是臭的，因为老白!(爆笑) ——秀才

11 白(对佟深情的):"你一会儿看云一会儿看我 ,你看云的时候离云很远,你看我的时候离我很近"

佟(感动):"展堂"

白(立刻换表情):"坐下,没你啥事儿,瞧你贱的!"

12 我是郭芙蓉

我酷爱武功

我来自江湖

我与众不同(小郭唱的《我不是黄蓉》改编版)

13 大嘴学：秀才，你都喜欢我什么呀？妇道人家，老实呆着别瞎打听？

秀才：那她还不打死我？

大嘴：那你为啥喜欢我呀？爷喜欢你，那是给你面子，说句不好听的，爷想喜欢谁就喜欢谁，再来劲我抽你!

14 你是马不知道自己的脸长！

你是牛不知道自己的皮厚！

15 ——吵架睡醒了就和好如初

——那不成猪脑子了吗

——天荒地老

——那不成俩老妖精了吗

——生一个男孩一个女孩

——最好是龙凤胎，生起来方便

16 子啊，行行好带我走了吧！(秀才)

17 白展堂（听完佟老爹对与管教女人和驯马的联系后 独自一人在院中感慨）：哎呀 我的丈母娘呀 她是怎么挨到今天的呢？莫非她会铁布衫？（手做笔划状）

18 小贝 懦妻 的解释：男的叫懦夫 女的当然叫懦妻啦。

19 芙蓉：我最后一次警告你啊 请使用人类的语言和我交谈!

20 掌柜：继续热烈接近疯狂地鼓掌!

21 迟志强

22 广告：

大嘴：哎又糊锅了 以后这工作还怎么做啊？

掌柜： 还在用铁锅炒菜吗？早就该换了 堂门不粘锅采用四川最近的堂门度铜技术 受热面积大 传热均匀 加热迅速 如果放少许的油即可烹饪出美味佳瑶 而且 清洗方便而且还不易粘锅 现在购买还赠送堂门独家密制暗器一套先来先得 送完为止 各大客栈及兵器店均有销售 欢迎恰讯

大嘴：用堂门不粘锅炒菜 你好我也好

23 广告：

小贝：嫂子我能帮你洗衣服了

掌柜：感动……

小贝：鸟牌皂角粉洗出一代好掌门

24 广告：

芙蓉：哎有~~

无双：怎么了 又闪到腰了？

芙蓉： 不服老是不行啦

无双：年纪大了 骨质酥松 身体提醒你 缺钙啦

白驼山壮骨粉 北宋欧阳峰独家秘方 专为武林人士研制

芙蓉：可是我已经退出江湖了

无双：一样用得上 俗话说啊： 人在江湖飘，谁能不挨刀？白驼山壮骨粉，内用外服均有奇效。挨了刀涂一包，还想再挨第二刀，闪了腰吃一包，活到二百不显老。白驼山壮骨粉， 青春的粉，友谊的粉，华山论剑指定营养品，本镇各大药铺医馆均有销售，购买时，请认准 黑蛤蟆防伪标志，呱，呱……”

25 老白这位姑娘 做为连输两场比赛的选手 你有什么感想

芙蓉：一个字 爽

老白：那我就送你一句话，打碎了牙千万别往肚子里咽

芙蓉：喂啥啊？

老白：容易有内伤啊

芙蓉：主持人是个贼 传说中的盗圣就是他 就是他

老白：这位参赛选手真会说笑话……导播 把这段掐了啊

26 一般一般，港姐第三。很丑很丑，亚姐第九。

27 湘玉：事到如今，就只剩下最后一个办法了……

小六：嘛办法？

湘玉：三十六计。

小六：三十六计是嘛计？

小郭（开唱）：爱情三十六计~~（此时众人起舞）最好走为上计~~我要自己掌握遥控器~~~

老白：（接着唱）不要以为~~~（忽停，对郭等众人说）都给我打住了！（转对湘玉说）那你打算上哪啊？

湘玉：先离开这儿再说，反正是不能回陕西，咱们可以往南走一直到大理……

小郭：诶，大理好诶，风景超~~~美的咯！

湘玉：到大理歇口气，咱们再转道去缅甸……

大嘴：缅甸好啊，那旮旯香蕉好吃啊~！

湘玉：如果到了缅甸还有追兵的话，咱们再转道去泰国……

小郭：唉呦~~泰国的寺庙超眩的啦~~~！呵呵

湘玉：如果泰国还是呆不下去的话，咱们就转水路，前往东瀛……

众人（态度坚决，扭头，厌恶状）：不去！！

湘玉：那就高丽……

众人（回头，同意状）：那行。

湘玉：一路往北到西伯利亚转乘雪橇，直达北极圈，然后再从阿拉斯加一路向南，横穿赤道，长途跋涉，直达南极圈的冻土层，然后……

众人：还要走啊？！

湘玉：最后一步，到达南极圈之后，带足干粮和水，转搭火箭，飞入太空，在火星表层降落，开始全新的生活~~~~~~！

（悠扬的音乐起~~~众人憧憬状）

秀才：那要是到了火星还有追兵呢？（音乐止）

众人：嗯？？（开始爆捶秀才……）

（秀才挣扎爬起）湘玉：那就只有离开太阳系了……

众人：嗯？？（悲凉音乐起）

湘玉：茫茫宇宙，浩瀚星空，难道就没有我的栖身之地吗，展堂？

老白（搂湘玉）：一切都听你的，你说去哪儿咱就去哪儿，一步不落。

众女：（开唱）你是风儿~~我是沙~~~

众男：（接唱）凄凄惨惨~~走天涯~~~

众人合：你是风儿~~我是沙~~~

28 （后院）

老白：（微怒）你说什么？！

秀才：（无奈）我也没办法，芙妹她看的紧啊……

老白：你呀你呀，你就找快嫩点的豆腐撞死得了！（一把把秀才推到磨盘上）

秀才：这又不是豆腐……再说又不是我赶她走的，芙妹她……

大嘴：太不像话了，没见过她这么办事的！

秀才：这话你当她面说去！

大嘴：我凭啥说呀？她又不是我女朋友！这就没换成慧兰，这要换成慧兰，我早就一大耳刮子我……（忽停）

老白：接着说！

秀才：大耳刮子怎么了？

大嘴：我糊我自己脸上……（脸红，笑道）然后我再跪地求饶，请求她原谅……

老白：原谅啥呀？

大嘴：朝三暮四招蜂引蝶呗~！

秀才：（不服）哼~~我就朝三暮四了我？！知道是这样我当初还不如选无双呢……

老白：（脸转向门口，一脸坏笑）诶，小郭你啥时候来的？

秀才：（举手抱头跪地缩成一团）哎呀哎呀~~~我错了，我错了！！你大人不记小人过，宰相肚里能撑船，月落乌蹄霜满天，夫妻双双把家还~~~~~~~~！

老白：（怒其不争）你瞧瞧你这熊样啊！人还没来呢你就吓成这样，人要来了你不得以死谢罪啊？！

秀才：（抬头，看门口）真没来啊？（站起，边拍胸脯边说）吓死我了……（转对老白）你就坏吧，迟早遭报应！！

老白：（怒）你才遭报应呢！！本来挺好的小两口，眉来眼去，唇红齿白的，活活让你给搅和黄了！！

秀才：（转身要走）那我把无双找回来！

（小郭刚进门，见秀才欲出）小郭：去哪儿啊秀才？

大嘴：找无双去呗！

秀才：我是为了无双的幸福！

小郭：（怒）说什么？你说什么？！你给我再说一遍！！

29 众人围在一起商量如何对付猫咪）

小郭：（不耐烦）你就说你同不同意干掉那只猫？

秀才：我的意见就是先礼后兵……

小郭：（语气泛酸）这猫要是别人救的，你还会是这个态度吗？

秀才：你什么意思啊？

小郭：（摩拳擦掌）我什么意思你心理清楚！

秀才：镇定点，镇定点……我跟无双……她都走了三个月啦……

小郭：所以你才舍不得杀那只猫啊，见了那只猫就如同见了无双本人~~！

秀才：你还帮我逮过耗子呢，我见了短腿耗子就如同见了你一样啊？

小郭：（拍案而起）她是猫，我是耗子是吧？！

老白：那还是只短腿的呢……（见小郭怒瞪，忙道）不是我说的，秀才说的！

（秀才语塞，怒向老白）

小郭：喂你的猫去吧！（甩手便走向后院）

秀才：（对老白）讨厌！（忙追赶小郭）芙妹~你听我说，我不是这个意思~不是这个意思……（随小郭入后院，二人站于门帘后）

老白：（悄声）大嘴，你听~~~

（门帘后传出啪啪拍打声，咚咚猛捶声，及秀才“啊、啊”呼喊声）

（秀才出，两眼变熊猫）

老白：（狂笑）哎呀！这咋整的？

大嘴：（狂笑，附和）咋整的？

秀才：（清咳两声）没事儿，不小心撞门上了

老白：（顿悟状）哦~~~~能同时撞两只眼睛，而且撞得这么均匀，这么圆润，不愧是关中大侠……（又一阵狂笑）

30 （假小六事件后第二天早，真小六上门，由于前晚的迷汤还没过劲，走路晃晃悠悠，脑筋也不清不楚）

（众人见小六进门）众人：诶？小六？！

湘玉：小六，来来来，这边这边，你没事吧？

小六：（热情向众人招手）嗨~~~~我很好，你们好吗~~~~？

众人：（诧异，语气犹豫）好……

小六：（撒娇）大声一点嘛~~~！

众人：（提高音量）好！！

小六：（两手做“V”字形，高兴跳起）耶~~~~~~~！！我很爱你们呐~~~（作飞吻状）

（众人吹口哨、鼓掌、欢呼）

小六：（双手握刀柄，充当MIC，激动）接下来，我为大家献上一曲~~~~~~~~

（众人又一次吹口哨、鼓掌、欢呼）

小六：（回过神来，手捂脑袋）不对不对，我乱了……刚说到哪儿了？

众人：献上一曲~~~~~~~~~

小六：不不~~我重说啊，刚才跟十村八店的弟兄开了个会，我们一致决定……（望着众人，疑惑）是你们吗？

众人：是我们啊！

小六：（情急，手拍脑袋）是你们吗？？！

众人：（情急，手拍桌子）是我们啊！！！

小六：不行，需要证明！！

众人：怎么证明啊？？

小六：（有点混乱）我脑子不好使，你们互相证明，从秀才开始！

秀才：我我……（不知所措）

小郭：（叉腰一站）我来！无双美还是我美？

秀才：当然是你美，你比她美一百八十倍！

小郭：（开心）是他，证明完毕！你证明我。

秀才：我和你追风师兄谁更帅？

小郭：（理直气壮）当然是他帅，他比你帅一千八~~~百多倍！（见秀才急，忙道）但是你比他有内涵！

秀才：（满意）是她，证明完毕！

湘玉：（迫不及待）该我了，展堂~~你愿意娶我吗？

老白：（斩钉截铁）不愿意。

众人：是他！

老白：（对湘玉）你愿意嫁给我吗？

湘玉：（负气，怒斥）不愿意！！

众人：（挥拳相向）假的！！！

湘玉：（惊吓）我愿意，我愿意！（众人停手）我的神呀，稍不留意就是灭顶之灾……

小贝：该我了该我了，（一把拽住大嘴）大嘴，我来问你，昨天早上没要着卖身契，说我嫂子什么来着？

大嘴：（惊呆，转脸瞥了一眼湘玉，回头对小贝，慌忙）咱咱，咱换个别的题，（干笑）呵呵……

湘玉：就这个，你说我啥来着？

大嘴：（心虚）说你心黑手毒不积德，活该在家守活寡……

（湘玉比画着抽大嘴嘴巴）

小贝：（得意）就是他！

湘玉：（阴笑）哼哼~~太好了，你的卖身契这辈子都不要想要回去了！（拍大嘴）

大嘴：（立刻换贼笑脸）啊~~~~~~莫小贝，昨天晚上你的作业谁帮你做的呀？

小贝：（慌张）呃……是我自己做的啦！

众人：假的假的！！（纷纷起身把小贝按于桌上）

小贝：（着急）我~~我还是个孩子，谁能易容成我这个样子嘛！！

（众人不理，准备动手）

小贝：（屈服）好好好~~是邱小东帮我做的啦！讨厌死啦~~！！

（众人松开小贝，各回各位坐好）

老白：全部证明完毕，请燕捕头做指示！(爆笑)

31 （后院，众人获悉包大人的官是买来的后，商量对策）

小六：（拍手，庆幸）好，很好！非常以及特别极其的很好！！他既然是买来的官……（迷惑）那他也是官啊！

湘玉：那可不一定！只要他肯承认，咱们互相就有个牵制，这事就好办了……

老白：（不以为然）他傻呀？明知道要掉脑袋谁能承认呐？！

小郭：不承认就打呗，打到他承认为止！

秀才：诶诶~~~~滥用私刑是犯法的！

小郭：（对秀才，不屑）去！

小六：（坚定）管~~~~~~~不了这么多了！哇呀呀呀~~~~~~~~（指无双）你去，给我找条鞭子过来！（见无双愣神没反应，以干咳提醒）嗯嗯~~~

无双：（回过神来）诶，是鞭子不是皮带！

小六：（急）我是让你去！！

无双：（以为是密令，没反应过来，指着众人）是让我去，不是让你们去！

小六：（对无双，怒斥）去啊！！

无双：（明白过来）哦哦……（跑去找鞭子）

大嘴：（看看无双，对小六道）行，小六，我给你整个煤球炉去啊！（跑去厨房）

小六：越旺越好！！

秀才：（大嘴走后上前，对小六）我给你准备老虎凳哈！（跑去整老虎凳）

小六：越高越好！

芙蓉：（秀才走后上前，对小六）我去给你准备烙铁！（走开）

小六：越烫越好！！

老白：我只能给你准备点——辣椒水！（捧起一把身边晒的干辣椒，走开）

小六：越辣越好！！

湘玉：（温柔状）我心太软，见不得酷刑，这根簪子，你留着用吧啊！（从头上拿下簪子，递给小六）

小六：（盯着簪子，不解）这有嘛用啊？？

湘玉：（有经验状，耐心讲解）扎脚心呀！又扎又挠，管叫他又疼又痒还死活的挠不着（得意）……慢用啊！

小六：（用簪子划了一下手试试，惊恐，转脸向镜头）就这还叫心软呐？！（转向湘玉，还簪子）你自己慢用吧啊……

湘玉：（接过簪子插回头上，面向镜头，表情阴狠，暗想道）让你买管搞腐败，等着吃苦头吧……

32 （小郭借狗回来，小狗站在桌上，众人评论纷纷）

秀才：（仔细观察小狗）哎呦，啧啧啧，天哪……

大嘴：（乐）这家伙……

老白：（做敬佩肃穆状）这郭芙蓉行啊！郭芙蓉……

湘玉：（轻视状）这，这，这就是你借来的狗？

小郭：（郑重认真，骄傲地看着小狗）不错，这就是传说中最凶最恶最没人性的……（狰狞相转向湘玉）

湘玉：（怒）呸！

小郭：（被呸得转脸）我忍……郝掌柜说了，整个飞龙谷就属它最凶残，哼，逮谁咬谁，不信你瞧……（手指小狗）

老白：（怒）我瞧我瞧，我瞧啥呀我？！我瞧……

小郭：（不服气）你瞧这牙嘛！还有这……（语塞）……牙！咬上一口，二两肉就没有啦！

湘玉：（忍无可忍）郭~芙~~蓉！！！

小郭：（委屈）你先听我把话说完行不行？你就拿咱们人来说，个大的，武功就一定高吗？

大嘴：（看着小狗）那可不咋地！（转脸见小郭摩拳擦掌，立即改口）咳……当然也有例外哈……

（秀才在一边指着大嘴幸灾乐祸）

小郭：这只狗，在它们宠物界，就相当于西方不败……（神色敬畏）

秀才：（小心翼翼问）怎么看出来的啊？

小郭：别的不说，单看这眼神，别的土狗能有——这种杀气吗？！（做目露凶光状）

（湘玉、老白凑近看小郭的眼睛）

湘玉：好象确实挺凶残的……

老白：（点头附和）挺凶残的……

小郭：看我干啥，看狗！！（湘玉、老白急忙转看狗）岂止是凶啊，简直就是凶残之极，狠毒无比！（指手画脚）被它咬上一口，那就是惨绝人寰，惨无人道……

老白：（不耐烦）别白话了！（画面转向小狗，无辜无害的样子，还有点颤抖）是骡子是马，牵出去遛遛！

小郭：遛遛就遛遛，走！（牵着小狗走向门口，开门把小狗哄出门，后赶紧关门）

（屋外大狗狂吠，小狗惨叫）

众人：（起舞唱歌）（粤语）问世间~~是否此山最高~~~哄~~~！哈~~~！另有高处比天高~~~哄~~~！哈~~~！

（小狗惨叫，众人挤到门缝处看情况，都吓得捂眼）

老白：（沉痛）安息吧，我的迷你小壮士……（走去桌前坐下）

大嘴：（沉痛）今晚就拿你的骨头煲汤吧……（回头见湘玉神色愤怒，忙改口）我……我的意思是说，以此纪念这场惨烈的战役……（走去桌前坐下）

湘玉：（悲伤）你会永远留在我们心中，永远永远……（和秀才、小郭一起去桌前坐下）

秀才：（庄重）这就是明知山有狗，偏向狗山行啊！这种以小博大以卵击石的勇气，值得我们学习学习再学习……

小郭：（难过）甭废话了，赶紧拿银子吧！

湘玉：要银子干啥？！

小郭：把狗咬死不得赔钱啊？！

湘玉：（急）又不是我咬死的！……多少钱？

小郭：二两！

（湘玉从凳子上摔到地上，老白拉起她）

老白：别出溜，有点出息行不行……

湘玉：（哭腔）我错了，我真的错了，我从一开始就不应该嫁过来，如果我不嫁过来，我的夫君也不会死，如果我的夫君不死，我怎么会沦落到这么一个伤心的地方……

33 （不是台词）

34 （人参汤送上楼，众人焦急等待中）

秀才：（焦急）芙妹，你咋不着急呢？？

小郭：（悠闲嗑瓜子）急有什么用啊？人家就是不肯醒！摊上这么个掌柜的呀，真是前世积来的大德！

小贝：（拍案，怒）不许你诋毁我嫂子啊！！

小郭：（悠闲）我错了，刚出炉的新鲜瓜子，（向小贝递出瓜子，小贝不要，白小郭一眼）爱吃不吃……

小贝：（瞥小郭）吃吧吃吧，迟早烧死你……

（大嘴冲出湘玉房）大嘴：（激动）伙计们，掌柜的睁眼啦！！（大嘴回屋，众人激动）

无双：小贝，睁眼啦！（与小贝相拥，秀才见状欲拥小郭，被小郭喝退，转向与南宫残花握手）

秀才：醒了，醒了！

南宫：终于醒了！

秀才：大难不死！

南宫：必有后福！

（大嘴又冲出湘玉房）大嘴：（激动）伙计们，掌柜的开口说话啦！！

无双：说什么啦？

大嘴：水！

无双：还说什么啦？

大嘴：我要水！！（转身回屋）

小贝：（哭）嫂子，我以后再也不逃学，再也不偷吃零食了……（无双、秀才安慰）

小郭：这话你还是过两天再说比较好。

小贝：（奇怪）为什么？？

小郭：这人呐，什么时候都得给自己留条后路，明白吗？

小贝：（生气）不明白！但

关于音乐的两个问题

第一个就牵涉到中国人的音色观问题。首先我提醒他们，我们看戏，生旦净末丑，他的发音部位不同，出来的音色也不同。这也就是中国人为什么能“听戏”，因为每一个音色出来，我们就能确定她是旦角，是武旦、花旦、彩旦，但我们今天去听西洋歌剧，男声部分就只能是男高音、男中音、男低音之别，用音乐的讲法讲，它只有音区的差别，没有音色的差别。而你若要让中国人的戏曲，生旦净末丑同样一个发声，中国人戏会看不下去。所以要认识到音色在中国人的文化系统里发挥的角色。

第二个我提到音乐表现的问题。西方的音乐表现，是“理性”的表现。一个透过现象、穿越现象找到所谓的原则、本质的表现。无论什么时候，都是走向惟一的完美。你看歌剧《茶花女》，茶花女临将过世时，还是中气十足。而中国人在此就不然，听戏曲到这里，只有四个字：气若游丝。这不是说谁好谁坏的问题，我只想强调，如果你无法说服中国人、或打破中国人在音乐上坚持的特质，否则就不要怪中国人不接受你的东西。许多音乐家说这么好的歌剧为什么大家不接受是因为唱洋文嘛！那好，我们就做一出中文歌剧。于是有一次，一些音乐家做了一出中文歌剧《万里长城》。我们台北师范大学音乐学生去听了，回来后我问他们怎么样？他们说：不知道唱什么，不是不知唱什么内容，而是他唱的是意大利文还是中文我们都不晓得。问题在这里，中国人谈歌乐的时候有一个前提，字正腔圆。为什么？因为中国人觉得所有的歌乐都必须两个东西同时具显：一个是声情，声音的情感；一个是词情，文学的、歌词的世界。许多时候甚至必须是词情先于声情，才能真正动人。你违背了这个原则，中国人就会没感觉。这说明什么？就是有很多现象的存在，在解答音乐、文化的问题时，我们常在表面上看待一个现象的发生，而没有根底的思索：为什么会有这种现象发生？也就是我刚才那个问题：为什么一个唱法教了这么久，我们还不会这么唱歌。

现在我们把这个问题放大，会不会在整个中国艺术、乃至整个中国文化有很多问题，我们很少从根底上问它为什么如此，而不是在浮面的嫁接、表现比较上说，到底是中国高还是西洋高。当然，在一百多年来的西风东渐中，作为一个弱势的中国文化，其实我们已在无谓的比较中直接贬抑了自己传统的价值。而就音乐来说，这种隐匿与贬抑，很重要的一个是音色问题。

音色是什么

为什么要从音色说起？首先是因为中国音乐在这方面有其特质的表现。我想从音乐的表现基础说起。一般音乐是由哪几个部分构成的？简单地讲，我们可以把它分做：一个是音的本质，一个是音的流动及音的结合。而音的本质是什么？作为音的存在，它被认知的条件是什么。一般认为音被认知，是因为音高，尤其学西方音乐的朋友容易如此，视唱练耳在他那个系统变得非常精准而重要。美术界人一般在看画展时，不会说这是明度彩度几度，但在音乐界就要问你今天是调几度音，是440还是442，音高对音乐人的确很重要。至于音的流动主要是指旋律曲调的叙述。音的结合主要是指和声、对位等。在这三个区块里面，如果我们比较不同的音乐系统，会发觉大家对这三个区块的琢磨各有轻重不同。

就像你在中国水墨画里面要谈到一种丰富外相的色彩，那是不太可能的。因为一般色彩的组合并不是它表现的重点。同样的，在西方古典绘画里面，看到线条的流动也不太可能，因为它是面与面结构的呈现。有些民族的音乐，会侧重音的流动。中国人就很在乎这种流动。跟我们在绘画里看到中国人表现的是一种线性艺术一样，中国人对旋律开展很敏锐。我举《梁祝》做例，《梁祝》如果从做曲法来看，手法都很简单，但它为什么能留下来，怎么一个主题一分多钟的东西它在做了二十几分钟的发展之后，每一寸都还那么美。你今天要让一个西方作曲家来做，他都觉得很难。他可以配器，比如《黄河》钢琴协奏曲《保卫黄河》那样，反复十次，旋律都没变。它在哪里变？在和声、配器上变。西方人重结合，而中国人不是，几乎是单向的旋律叙述，但你还觉得层层进展，缠绵悱测呢！一般来讲，不同民族，不同音乐系统会在这三个方面各有侧重。多数时候，我们谈到的都是后面两个区块，但是第一个区块大家都没有重视。其实，对音乐有了解的人都晓得，世界上其实不止有一个音阶系统。

音色是什么？用现在话来讲，就是我们现在调查犯罪所用的那种声纹对比。这是认知一个音的最基础标准。比如我今天在这儿讲话，各位都不会注意到我的音高，因为我的音高不在“DOREMI”这些固定的音高里面，但你们一定会晓得我的音色。明天我谈不同的主题，你也一样会想到这就是林某人的声音。

这样一个基准，也就是我们在认知乐器上面为什么把这个叫小提琴、那个叫大提琴，这叫琵琶那叫二胡的原因。大提琴那么大，小提琴那么小，我们为什么叫它提琴，因为音色是相同的，音色为什么相同，是因为用共同的材质构成的，于是它们产生同质性的音色。如果我们认知一个音的基准是音色的话，那么任何音乐系统都应该追求它认为美的音色。一把小提琴为什么会贵到一、两百万美金，而一把烂的只有几十块，最大的差异是音色。所以在音乐的流动与结合中，要求一个美好的音色是所有音乐都追求的。但更进一步的问题在哪里？首先是：什么样的音色才是美好的音色？

举例讲，我在大陆买过非常好的CD，后来发现知名录音师录民族音乐时，大多数都录错了，他用听西方音乐的耳朵来录民族音乐时，民族乐器该有的自然、温润的音色就不见了，反而带有一种金属、亮丽的声音。因为第一个问题是：什么是好的音色？而第二个可能更重要的则是，到底有多少“好的音色”？会不会日本人要的音色跟中国人不一样？中国人要的音色跟西方人不一样？这一点可能才是很多音乐之所以风格不一样、不同音乐系统在具现它内在生命情怀不同的一个最重要依据。如果是这样，会不会有多少音乐系统，也就有多少不同的音色呈现。这样的思索，在我做中国音乐研究中间，发觉答案是明显的。以这样一个切入点，可以透过音乐，解读更深厚的中国文化！

中国音乐里的音色表现

我认为中国音乐里的音色表现，不仅是富于特质的，而且是丰富的。中国音乐里的音色多元，我常用一句话说明它：无声不可入乐。比如说戏曲。宋元以来的戏曲是一门重要的表演艺术，在戏曲角色里你会发现，我们和西方有明显不同。生旦净末丑，发声部位不一样，出来的音色不一样。所以我们还没听他演些什么，那种形象的感觉就已出来了。一切那么直接，老生要苍朴，小生要手无缚鸡之力或半阴不阳。在中国戏曲，演老人就是老人的音色，小生就是小生的音色。再加上净角就更有趣了。千生万旦，一净难求，要声如洪钟，才会显出英雄或是大奸大恶的气概。中国人为什么能听戏，就是这样，我们即使闭着眼睛也能听出角色。一个丫鬟的音色和公主的音色会不一样。而你看《茶花女》，一个**和一个丫鬟没什么不同。这和好坏无关，中国人就是喜欢这样。我们甚至形成一个认知：一个角色不够分明的戏，就不是一个成型的大戏。

“无声不可入乐”在哪里能体现呢？就在中国打击音乐的丰富性上。打击乐在西方一直是边陲，一个交响乐团那么大，两三样稀稀松松的打击乐器，一直到近三十年，才渐渐把打击乐当成一个独立形态。在中国音乐里若去掉了打击乐，不晓得它要干嘛？从传统的钟磬一直到民间的锣鼓，没有这个东西就缺了一大块。中国的打击乐形式可能是世界上最多的，我问过一位打击乐专家，中国的打击乐到底有多少？他说，宽松一点说是六百种，细分大概一千种。而打击乐最重要也可能最根底的表现就是音色。今天一个旦角出现时，一定要配小锣，很柔性，她唱：“奴家今年一十六”，柳枝轻摇，莲步细舞地走来，配上小“台”正合适，如果大锣“哐”一声，什么美感都没了。而中国的打击乐借用西方术语来说的话，它还有进行式和中止式！因此，梅兰芳都不敢得罪打鼓的，他不给你定最后一下亮相的“哐”，一迳地直打“台”（进行式），你脚都没法落，没法完成最后的亮相。中国的打击乐太精彩，精彩到早在汉代，它就可以变成一个独立的音乐形态。如《鸭子拌嘴》，全部是打击乐，你很容易想象是一群鸭子在吵架，非常形象对不对？像这样的音乐是唱不来的，因为它主要是音色的组合，而那个音色就是打击乐本身的声音。

中国人对音色的重视自先秦时候就已经存在。乐器分类，八音是指：金、石、丝、竹、匏、土、革、木，我们过去一些音乐学家说，这样的分类是不科学的。的确，它不像西方物理学式的分类，不按操作法分，所谓吹拉弹唱，也非结构分类。这种分类事实上是一种音色分类。因为不同材质会产生不同音色。所以过去“击鼓攻之”，“鸣金收兵”，非常清楚，绝对不会听错。

再有什么地方可以看到中国人音色系统丰富，那就是音色变化。一个音色变化丰富的乐器，才可能在中国音乐中担任重要角色。比如钢琴，表现力非常丰富，可恰好在音色这一环是缺变化的。放在中国，命运就受到影响。而中国乐器，我们先说古琴，有泛音，散音、按音的分别。像琵琶有四条弦，缠弦、老弦、中弦，子弦，子、中、老就非常有生命的味道。子弦有子弦的味道，孩子的世界是怎样，我只要这样在子弦弹一下《妆台秋思》，有点闺怨，有点撒娇，你就有感觉，对不对？属于在座各位大学生的感觉。但同样的音高、同样的结构，我们再来听中弦，一出来就是在座中年人的世界。再听老年，白头宫女话天宝的世界，对不对？哀莫大于心死。你看音高、旋律一样，只因为我们在不同的四条弦上出了变化，我们可以从16岁走到66岁。所以看一个音乐家弹曲子，这个音到底要放到哪条弦，其实就决定了生命情境要放在哪个位置。

笛子在中国乐器里音色变化很特殊。我们晓得笛子内贴了一个竹膜，这就使得它产生一个有意思变化，听到低音区，竹膜声音明显变强，在听觉上，会感觉声源离我们近；遇到高音区，竹膜声会不见，我们听觉上会觉得它在远处。一首乐曲有高音低音，因此就会时远时近。为此，中国长笛也就产生一个不同于西洋长笛更特殊的空间感。如《妆台秋思》，让笛子不仅在音高上面可以有高低的表现，还会有前后纵深的效果，显得很立体。坦白说中国音乐这样的一种表现，放在西方音乐美学体系中是一个不良的表现，因为“音色不统一”，但是在中国它却是很优秀的。理由也一样，“音色多变化”。所以同样一种现象，因为不同的美学系统，就会得到不同的价值判断。比起西方，中国的音乐是多元的，它无声不可入乐，任何音色只要放在一个乐曲里面适当位置，一般认为的噪音也会成为乐音。像《霸王卸甲》、《十面埋伏》，如果没有那些“噪音”，战争像什么，像小女生打情骂俏，完全无力，对不对？而在西方，它对音色的讲究，比较趋向惟一的，某种特定美的追求。

中国音色表现的第二个更内涵的则是“音即一切”的音色观。就像我们在写书法，一个人的书法好坏，是具现在一笔上的，也就是音色的表达是在音色里就完成的，不需假借任何外在的旋律、曲式、结构的发展。音色里的实音、虚音、合音，就有层次。如《思春》，藉由一个音的五种音色变化就可以带出心有戚戚，但欲言又止，最后终于倾吐出来的心情变化。一个音在这里事实上就具足了一切。

就中国音乐“音即一切”的音色特质，我想作几点简单介绍。我们刚才讲，任何音乐系统都有它喜欢的音色。中国音色虽然比较多元，但还是有它基础音色的存在。这基础音色跟桐木音色有关。中国人在音乐上比较不讲究共鸣，它要的是材质本身的音色。而梧桐软硬适中，较能传达出很淳厚中和的感觉，而在这点基础上再做变化。

中国音乐重视音的本质，以《阳春》为例，它所以有那种“大珠小珠落玉盘”的感觉，就因琵琶“多骨少肉”的音色，是不是？这首曲子不能拿到吉它上弹。也许当吉它弹出第二十个音时，它第一个音的共鸣恐怕还在那里。所以吉它很适合伴奏，而琵琶只能做主体的、独奏的表现。中国的乐器都有这个特色，它的音色虽然站在梧桐木的基础上面，但个性很清楚，颗粒很清楚地直接表现出来。所以我们常说中国乐曲的音色是非常个性的，也就是这个意思。

再有，音色还常体现一个较音色更基底的角色出来。过去琴人讲，散音不动，像地；泛音空灵，像天；按音是人来变化它的，代表人。一个好的乐曲一定要在天地人中间得到协调。所有的古琴曲，一开始不是散音，就是泛音。最后的结束一定是泛音，为什么，因为散音代表地，泛音代表天，代表音乐来自天地。最后好的音乐，要回归于天。所谓佳句本天成，妙手偶得之。就是在说一个伟大的创作者无论多了不起，也只是一个宇宙的接受者，宇宙电场的插头恰好插到你而已。这里体现出了中国人特殊的创作观。

“音即一切”还涉及到中国音乐对下指落弦的功力讲究。中国乐器有一个特色，机械功能都不强。乐器机械功能越强，人为的空间就越弱，机械功能最强的是电子琴，所以电子琴最玩不出音乐家的特色出来。中国乐器因为机械功能都不强，就靠人来控制它，各位听过管子吧，一个音可以吹出不同的四度出来。同样一把乐器，一个行的人弹就是好乐器，烂人弹，好乐器也变烂。就像书法，它是讲究软笔对软纸，我心动，笔尖就会动，所以会有“心正则笔正”一说。年轻时会讨厌这句话，认为那么道德，后来发现是有内在道理。书法为什么可以修身养性，你只要心没有静下来，手头任何一个变化都会在笔头体现出来。中国音乐也一样，讲软弦对软弓。以前过世的指挥家彭修文告诉我，他在大陆看到最好的民间胡琴家用的乐器，弓拿起来，弓毛是垂在下面的，拿起来，弓毛可以缠三匝。好处是什么，你们有没有用毛巾去抽人？一个道理，可以在瞬间达到最大的张力位差。而现在我发现弓越做越紧，某种意义也就是一种美学的退化。

我们听20岁的《塞上曲》，中年的《塞上曲》，老年的《塞上曲》，这样一种因音色的变化而产生的情怀对应，必须在具体实践中才能感受到。我曾说过，乐谱是没有办法表现音色的。它可以表现音高表现结构，没有办法表现音色。所以从谱子认知一个中国作品，可能那个原点就缺了。而这样一个原点缺失，就会导致中国音乐里可能最重要的一块就从根柢流失了。也容易出现一种以西非中的心理异化。我们最丰富的一块乐谱反而是不能记录的，想想多吊诡！但其实，乐谱是不是真正完全不能记录呢？也不尽然，我们知道中国乐谱里附有很多指法谱，这里就有音色的表现。忽略这一块，我们对中国音乐发展就会认识不清。

从音色到文化传统

如此重视音色表现，如此多元的音色表现，会使得中国合奏音乐变成怎样，或者会使中国的乐器发展变成怎样？中国乐器在音色表现上非常丰富而独立。不像西方管弦乐队，铜管、木管，只要一个族群，音色就是接近的。所以合弦时浑然一体。中国乐器音色结合不到一起，所以这样前提发展出来的合奏音乐就和西方不一样。

我举一个民间曲子《中花六板》，现代人做的《空谷流泉》，用古琴、琵琶。你仔细听，每个乐器的音色都朗然存在，合在一起又会构成一个有机整体。西方音乐要非常仔细听，你才可以知道有几种乐器。因为音色是叠合的。所以西方音乐发展出这样一个合奏形式是有道理的，因为每一群的乐器音色共同凝固一起，由指挥领导大家来做音乐表达。但中国音乐不然，在一首曲子中，不同乐器间的关系是彼此之间的对话，无论是旋律对话，音色对话，你我都朗然存在。所以当我们忽略了这一点，在乐队的发展上面，以西方的音乐观念发展时，就会出现难以解决的问题。这就是为什么和声方面我们没有西方音乐那么美，我们把自己的优点丢掉，学对方的优点，却学得不对劲。这也就是为什么说再好的民族管弦乐团也是二三流的交响乐团的原因。

但是回到刚才那些古琴曲时，我们发现西方的重奏曲，要出现每个乐器都朗然独存而又彼此照应，可以既是部分又呈现全体可能也挺困难的。观察到这个基点，我们音乐的发展，就不会走中国民族乐团那样一直往大、一直往和弦发展走的路线。我想提醒各位，我们往往没能认识到自己的优点，但别人反而看到了我们的优点。许多现代作曲家很喜欢用中国民族乐器，现代音乐发展中他们不太依赖所谓结构和声对位，而想借助西方古典音乐不能充分发挥的地方得到所谓突破。如云门舞集《白蛇》中一段，用打击乐配的。你会发现没有一个乐器不是被认知的。现代音乐家这么做有它强大的心理背景，在西方强大的、完整结构的情况下寻求一种突破时，借鉴于东方的观念或者素材。虽然我们不见得赞成现代音乐这样表现，反过来我们仍可以这样问：如果今天我们不是受限于西方的结构体系时，我们是不是也能像西方现代音乐家一样，看到我们音乐的特质。或者是重新发觉，其实我们的传统原本就有一个丰富的系统在那里。而不是在每一次“以西非中”的时候，一直认为我们不如西方。当然这种说法不代表我们要固步自封，而是在谈发展之前，我们有没有停下脚步，看看自己有多少东西。免得在发展时，不仅没把自己的东西好好整理，甚至把自己的东西丢弃。

今天虽然在谈音乐专业问题，我们却能由此看到艺术的发展、文化建构的主体性存在的重要。其实所谓传统所谓现代，在现象上常常很复杂。往往在一个具有特质的文化体里所认为该丢弃的传统，我们在现代文化多样性发展中却认为是瑰宝。在中国音乐上面尤其如此，它在发展中的确沉淀出西方古典音乐所没有的特质。持平地讲，两个系统各有所长，那么我们何必妄自菲薄。我们认为自己传统就是过时，可是却忘记西方古典音乐也是传统，现代人谈巴赫，谈贝多芬，实际是在谈几百年前的传统。但我们谈民国初年，就觉得老掉牙了。其实传统和现代，有时像一条狗在咬自己的尾巴一样。

艺术的完成和生命完成应该是达成统一的。音色中下指落弦间，既有那么多的反馈系统在，在其中就能具现生命之全体。造型艺术的人不理解表演艺术者，为什么每天一早就要弹同样的东西，对他们来说，同，就意味着不能忍受。但是，中国系弘的表演艺术者会将之认为是功力的锤炼。有些艺术为什么动人，不是因为风格特殊，而是老子外表跟你一样，老子功力比你更深。练功的人常说一句话：有拳无功江湖走不通，有功无拳江湖走十年。

我们这个时代的艺术常常过度强调风格，却忽视了功力。只有我们回归到功力的锤炼时，艺术真正动人的地方才能出来。我扮花脸，扮得好不好，不在你翻两个筋斗，我翻四个，是我一声“俺”一出来，人家看你分量够不够。音色锤炼就是如此。通过这种磨练，艺术与生命结合，艺术家才会从创作焦虑的人格中得到解

如果今天我们不是受限于西方的结构体系时，我们是不是也能像西方现代音乐家一样，看到我们音乐的特质。或者是重新发觉，其实我们的传统原本就有一个丰富的系统在那里。而不是在每一次“以西非中”的时候，一直认为我们不如西方。当然这种说法不代表我们要固步自封，而是在谈发展之前，我们有没有停下脚步，看看自己有多少东西。免得在发展时，不仅没把自己的东西好好整理，甚至把自己的东西丢弃。 ——林谷芳

在台湾有一个过世的知名声乐家。他有一天跟我说，林教授，能不能帮我们歌剧工作坊谈点东西。我先是推辞，不是因为谦辞，因为歌剧我是外行，不可能给他有多少帮助。他很客气地说，也许你能丢一些问题，刺激大家思考。后来我去了，面对台湾顶尖的十几个音乐家，我丢了两个问题给他们。其中之一是我提醒他们：一种唱法，也就是西洋美声唱法，占据了主流教育系统100年，这个社会还不照你的方式唱歌，到底是谁出了问题？是你们错了还是我们错了？我们常常容易得出一个轻率的结论，以为不这样唱是因为整个社会的水平很低，整个音乐教育还不够扎实，这可能都是事实，但是一个这么简单的唱法，对西方人是如此嘛，在我们文化体里搞了一百年，最后大多数人不会看五线谱，声乐之外的人都不会照那样唱歌，到底谁出了问题？显然问题不是那么简单。还好，那些音乐家还有反省力，最后他们说：可能是我们出问题的几率比较大。他们问我，你认为问题出在哪里？我给了两个不同答案，也许也是问题吧。

关于音乐的两个问题

第一个就牵涉到中国人的音色观问题。首先我提醒他们，我们看戏，生旦净末丑，他的发音部位不同，出来的音色也不同。这也就是中国人为什么能“听戏”，因为每一个音色出来，我们就能确定她是旦角，是武旦、花旦、彩旦，但我们今天去听西洋歌剧，男声部分就只能是男高音、男中音、男低音之别，用音乐的讲法讲，它只有音区的差别，没有音色的差别。而你若要让中国人的戏曲，生旦净末丑同样一个发声，中国人戏会看不下去。所以要认识到音色在中国人的文化系统里发挥的角色。

第二个我提到音乐表现的问题。西方的音乐表现，是“理性”的表现。一个透过现象、穿越现象找到所谓的原则、本质的表现。无论什么时候，都是走向惟一的完美。你看歌剧《茶花女》，茶花女临将过世时，还是中气十足。而中国人在此就不然，听戏曲到这里，只有四个字：气若游丝。这不是说谁好谁坏的问题，我只想强调，如果你无法说服中国人、或打破中国人在音乐上坚持的特质，否则就不要怪中国人不接受你的东西。许多音乐家说这么好的歌剧为什么大家不接受是因为唱洋文嘛！那好，我们就做一出中文歌剧。于是有一次，一些音乐家做了一出中文歌剧《万里长城》。我们台北师范大学音乐学生去听了，回来后我问他们怎么样？他们说：不知道唱什么，不是不知唱什么内容，而是他唱的是意大利文还是中文我们都不晓得。问题在这里，中国人谈歌乐的时候有一个前提，字正腔圆。为什么？因为中国人觉得所有的歌乐都必须两个东西同时具显：一个是声情，声音的情感；一个是词情，文学的、歌词的世界。许多时候甚至必须是词情先于声情，才能真正动人。你违背了这个原则，中国人就会没感觉。这说明什么？就是有很多现象的存在，在解答音乐、文化的问题时，我们常在表面上看待一个现象的发生，而没有根底的思索：为什么会有这种现象发生？也就是我刚才那个问题：为什么一个唱法教了这么久，我们还不会这么唱歌。

现在我们把这个问题放大，会不会在整个中国艺术、乃至整个中国文化有很多问题，我们很少从根底上问它为什么如此，而不是在浮面的嫁接、表现比较上说，到底是中国高还是西洋高。当然，在一百多年来的西风东渐中，作为一个弱势的中国文化，其实我们已在无谓的比较中直接贬抑了自己传统的价值。而就音乐来说，这种隐匿与贬抑，很重要的一个是音色问题。

音色是什么

为什么要从音色说起？首先是因为中国音乐在这方面有其特质的表现。我想从音乐的表现基础说起。一般音乐是由哪几个部分构成的？简单地讲，我们可以把它分做：一个是音的本质，一个是音的流动及音的结合。而音的本质是什么？作为音的存在，它被认知的条件是什么。一般认为音被认知，是因为音高，尤其学西方音乐的朋友容易如此，视唱练耳在他那个系统变得非常精准而重要。美术界人一般在看画展时，不会说这是明度彩度几度，但在音乐界就要问你今天是调几度音，是440还是442，音高对音乐人的确很重要。至于音的流动主要是指旋律曲调的叙述。音的结合主要是指和声、对位等。在这三个区块里面，如果我们比较不同的音乐系统，会发觉大家对这三个区块的琢磨各有轻重不同。

就像你在中国水墨画里面要谈到一种丰富外相的色彩，那是不太可能的。因为一般色彩的组合并不是它表现的重点。同样的，在西方古典绘画里面，看到线条的流动也不太可能，因为它是面与面结构的呈现。有些民族的音乐，会侧重音的流动。中国人就很在乎这种流动。跟我们在绘画里看到中国人表现的是一种线性艺术一样，中国人对旋律开展很敏锐。我举《梁祝》做例，《梁祝》如果从做曲法来看，手法都很简单，但它为什么能留下来，怎么一个主题一分多钟的东西它在做了二十几分钟的发展之后，每一寸都还那么美。你今天要让一个西方作曲家来做，他都觉得很难。他可以配器，比如《黄河》钢琴协奏曲《保卫黄河》那样，反复十次，旋律都没变。它在哪里变？在和声、配器上变。西方人重结合，而中国人不是，几乎是单向的旋律叙述，但你还觉得层层进展，缠绵悱测呢！一般来讲，不同民族，不同音乐系统会在这三个方面各有侧重。多数时候，我们谈到的都是后面两个区块，但是第一个区块大家都没有重视。其实，对音乐有了解的人都晓得，世界上其实不止有一个音阶系统。

音色是什么？用现在话来讲，就是我们现在调查犯罪所用的那种声纹对比。这是认知一个音的最基础标准。比如我今天在这儿讲话，各位都不会注意到我的音高，因为我的音高不在“DOREMI”这些固定的音高里面，但你们一定会晓得我的音色。明天我谈不同的主题，你也一样会想到这就是林某人的声音。

这样一个基准，也就是我们在认知乐器上面为什么把这个叫小提琴、那个叫大提琴，这叫琵琶那叫二胡的原因。大提琴那么大，小提琴那么小，我们为什么叫它提琴，因为音色是相同的，音色为什么相同，是因为用共同的材质构成的，于是它们产生同质性的音色。如果我们认知一个音的基准是音色的话，那么任何音乐系统都应该追求它认为美的音色。一把小提琴为什么会贵到一、两百万美金，而一把烂的只有几十块，最大的差异是音色。所以在音乐的流动与结合中，要求一个美好的音色是所有音乐都追求的。但更进一步的问题在哪里？首先是：什么样的音色才是美好的音色？

举例讲，我在大陆买过非常好的CD，后来发现知名录音师录民族音乐时，大多数都录错了，他用听西方音乐的耳朵来录民族音乐时，民族乐器该有的自然、温润的音色就不见了，反而带有一种金属、亮丽的声音。因为第一个问题是：什么是好的音色？而第二个可能更重要的则是，到底有多少“好的音色”？会不会日本人要的音色跟中国人不一样？中国人要的音色跟西方人不一样？这一点可能才是很多音乐之所以风格不一样、不同音乐系统在具现它内在生命情怀不同的一个最重要依据。如果是这样，会不会有多少音乐系统，也就有多少不同的音色呈现。这样的思索，在我做中国音乐研究中间，发觉答案是明显的。以这样一个切入点，可以透过音乐，解读更深厚的中国文化！

中国音乐里的音色表现

我认为中国音乐里的音色表现，不仅是富于特质的，而且是丰富的。中国音乐里的音色多元，我常用一句话说明它：无声不可入乐。比如说戏曲。宋元以来的戏曲是一门重要的表演艺术，在戏曲角色里你会发现，我们和西方有明显不同。生旦净末丑，发声部位不一样，出来的音色不一样。所以我们还没听他演些什么，那种形象的感觉就已出来了。一切那么直接，老生要苍朴，小生要手无缚鸡之力或半阴不阳。在中国戏曲，演老人就是老人的音色，小生就是小生的音色。再加上净角就更有趣了。千生万旦，一净难求，要声如洪钟，才会显出英雄或是大奸大恶的气概。中国人为什么能听戏，就是这样，我们即使闭着眼睛也能听出角色。一个丫鬟的音色和公主的音色会不一样。而你看《茶花女》，一个**和一个丫鬟没什么不同。这和好坏无关，中国人就是喜欢这样。我们甚至形成一个认知：一个角色不够分明的戏，就不是一个成型的大戏。

“无声不可入乐”在哪里能体现呢？就在中国打击音乐的丰富性上。打击乐在西方一直是边陲，一个交响乐团那么大，两三样稀稀松松的打击乐器，一直到近三十年，才渐渐把打击乐当成一个独立形态。在中国音乐里若去掉了打击乐，不晓得它要干嘛？从传统的钟磬一直到民间的锣鼓，没有这个东西就缺了一大块。中国的打击乐形式可能是世界上最多的，我问过一位打击乐专家，中国的打击乐到底有多少？他说，宽松一点说是六百种，细分大概一千种。而打击乐最重要也可能最根底的表现就是音色。今天一个旦角出现时，一定要配小锣，很柔性，她唱：“奴家今年一十六”，柳枝轻摇，莲步细舞地走来，配上小“台”正合适，如果大锣“哐”一声，什么美感都没了。而中国的打击乐借用西方术语来说的话，它还有进行式和中止式！因此，梅兰芳都不敢得罪打鼓的，他不给你定最后一下亮相的“哐”，一迳地直打“台”（进行式），你脚都没法落，没法完成最后的亮相。中国的打击乐太精彩，精彩到早在汉代，它就可以变成一个独立的音乐形态。如《鸭子拌嘴》，全部是打击乐，你很容易想象是一群鸭子在吵架，非常形象对不对？像这样的音乐是唱不来的，因为它主要是音色的组合，而那个音色就是打击乐本身的声音。

中国人对音色的重视自先秦时候就已经存在。乐器分类，八音是指：金、石、丝、竹、匏、土、革、木，我们过去一些音乐学家说，这样的分类是不科学的。的确，它不像西方物理学式的分类，不按操作法分，所谓吹拉弹唱，也非结构分类。这种分类事实上是一种音色分类。因为不同材质会产生不同音色。所以过去“击鼓攻之”，“鸣金收兵”，非常清楚，绝对不会听错。

再有什么地方可以看到中国人音色系统丰富，那就是音色变化。一个音色变化丰富的乐器，才可能在中国音乐中担任重要角色。比如钢琴，表现力非常丰富，可恰好在音色这一环是缺变化的。放在中国，命运就受到影响。而中国乐器，我们先说古琴，有泛音，散音、按音的分别。像琵琶有四条弦，缠弦、老弦、中弦，子弦，子、中、老就非常有生命的味道。子弦有子弦的味道，孩子的世界是怎样，我只要这样在子弦弹一下《妆台秋思》，有点闺怨，有点撒娇，你就有感觉，对不对？属于在座各位大学生的感觉。但同样的音高、同样的结构，我们再来听中弦，一出来就是在座中年人的世界。再听老年，白头宫女话天宝的世界，对不对？哀莫大于心死。你看音高、旋律一样，只因为我们在不同的四条弦上出了变化，我们可以从16岁走到66岁。所以看一个音乐家弹曲子，这个音到底要放到哪条弦，其实就决定了生命情境要放在哪个位置。

笛子在中国乐器里音色变化很特殊。我们晓得笛子内贴了一个竹膜，这就使得它产生一个有意思变化，听到低音区，竹膜声音明显变强，在听觉上，会感觉声源离我们近；遇到高音区，竹膜声会不见，我们听觉上会觉得它在远处。一首乐曲有高音低音，因此就会时远时近。为此，中国长笛也就产生一个不同于西洋长笛更特殊的空间感。如《妆台秋思》，让笛子不仅在音高上面可以有高低的表现，还会有前后纵深的效果，显得很立体。坦白说中国音乐这样的一种表现，放在西方音乐美学体系中是一个不良的表现，因为“音色不统一”，但是在中国它却是很优秀的。理由也一样，“音色多变化”。所以同样一种现象，因为不同的美学系统，就会得到不同的价值判断。比起西方，中国的音乐是多元的，它无声不可入乐，任何音色只要放在一个乐曲里面适当位置，一般认为的噪音也会成为乐音。像《霸王卸甲》、《十面埋伏》，如果没有那些“噪音”，战争像什么，像小女生打情骂俏，完全无力，对不对？而在西方，它对音色的讲究，比较趋向惟一的，某种特定美的追求。

中国音色表现的第二个更内涵的则是“音即一切”的音色观。就像我们在写书法，一个人的书法好坏，是具现在一笔上的，也就是音色的表达是在音色里就完成的，不需假借任何外在的旋律、曲式、结构的发展。音色里的实音、虚音、合音，就有层次。如《思春》，藉由一个音的五种音色变化就可以带出心有戚戚，但欲言又止，最后终于倾吐出来的心情变化。一个音在这里事实上就具足了一切。

就中国音乐“音即一切”的音色特质，我想作几点简单介绍。我们刚才讲，任何音乐系统都有它喜欢的音色。中国音色虽然比较多元，但还是有它基础音色的存在。这基础音色跟桐木音色有关。中国人在音乐上比较不讲究共鸣，它要的是材质本身的音色。而梧桐软硬适中，较能传达出很淳厚中和的感觉，而在这点基础上再做变化。

中国音乐重视音的本质，以《阳春》为例，它所以有那种“大珠小珠落玉盘”的感觉，就因琵琶“多骨少肉”的音色，是不是？这首曲子不能拿到吉它上弹。也许当吉它弹出第二十个音时，它第一个音的共鸣恐怕还在那里。所以吉它很适合伴奏，而琵琶只能做主体的、独奏的表现。中国的乐器都有这个特色，它的音色虽然站在梧桐木的基础上面，但个性很清楚，颗粒很清楚地直接表现出来。所以我们常说中国乐曲的音色是非常个性的，也就是这个意思。

再有，音色还常体现一个较音色更基底的角色出来。过去琴人讲，散音不动，像地；泛音空灵，像天；按音是人来变化它的，代表人。一个好的乐曲一定要在天地人中间得到协调。所有的古琴曲，一开始不是散音，就是泛音。最后的结束一定是泛音，为什么，因为散音代表地，泛音代表天，代表音乐来自天地。最后好的音乐，要回归于天。所谓佳句本天成，妙手偶得之。就是在说一个伟大的创作者无论多了不起，也只是一个宇宙的接受者，宇宙电场的插头恰好插到你而已。这里体现出了中国人特殊的创作观。

“音即一切”还涉及到中国音乐对下指落弦的功力讲究。中国乐器有一个特色，机械功能都不强。乐器机械功能越强，人为的空间就越弱，机械功能最强的是电子琴，所以电子琴最玩不出音乐家的特色出来。中国乐器因为机械功能都不强，就靠人来控制它，各位听过管子吧，一个音可以吹出不同的四度出来。同样一把乐器，一个行的人弹就是好乐器，烂人弹，好乐器也变烂。就像书法，它是讲究软笔对软纸，我心动，笔尖就会动，所以会有“心正则笔正”一说。年轻时会讨厌这句话，认为那么道德，后来发现是有内在道理。书法为什么可以修身养性，你只要心没有静下来，手头任何一个变化都会在笔头体现出来。中国音乐也一样，讲软弦对软弓。以前过世的指挥家彭修文告诉我，他在大陆看到最好的民间胡琴家用的乐器，弓拿起来，弓毛是垂在下面的，拿起来，弓毛可以缠三匝。好处是什么，你们有没有用毛巾去抽人？一个道理，可以在瞬间达到最大的张力位差。而现在我发现弓越做越紧，某种意义也就是一种美学的退化。

我们听20岁的《塞上曲》，中年的《塞上曲》，老年的《塞上曲》，这样一种因音色的变化而产生的情怀对应，必须在具体实践中才能感受到。我曾说过，乐谱是没有办法表现音色的。它可以表现音高表现结构，没有办法表现音色。所以从谱子认知一个中国作品，可能那个原点就缺了。而这样一个原点缺失，就会导致中国音乐里可能最重要的一块就从根柢流失了。也容易出现一种以西非中的心理异化。我们最丰富的一块乐谱反而是不能记录的，想想多吊诡！但其实，乐谱是不是真正完全不能记录呢？也不尽然，我们知道中国乐谱里附有很多指法谱，这里就有音色的表现。忽略这一块，我们对中国音乐发展就会认识不清。

从音色到文化传统

如此重视音色表现，如此多元的音色表现，会使得中国合奏音乐变成怎样，或者会使中国的乐器发展变成怎样？中国乐器在音色表现上非常丰富而独立。不像西方管弦乐队，铜管、木管，只要一个族群，音色就是接近的。所以合弦时浑然一体。中国乐器音色结合不到一起，所以这样前提发展出来的合奏音乐就和西方不一样。

我举一个民间曲子《中花六板》，现代人做的《空谷流泉》，用古琴、琵琶。你仔细听，每个乐器的音色都朗然存在，合在一起又会构成一个有机整体。西方音乐要非常仔细听，你才可以知道有几种乐器。因为音色是叠合的。所以西方音乐发展出这样一个合奏形式是有道理的，因为每一群的乐器音色共同凝固一起，由指挥领导大家来做音乐表达。但中国音乐不然，在一首曲子中，不同乐器间的关系是彼此之间的对话，无论是旋律对话，音色对话，你我都朗然存在。所以当我们忽略了这一点，在乐队的发展上面，以西方的音乐观念发展时，就会出现难以解决的问题。这就是为什么和声方面我们没有西方音乐那么美，我们把自己的优点丢掉，学对方的优点，却学得不对劲。这也就是为什么说再好的民族管弦乐团也是二三流的交响乐团的原因。

但是回到刚才那些古琴曲时，我们发现西方的重奏曲，要出现每个乐器都朗然独存而又彼此照应，可以既是部分又呈现全体可能也挺困难的。观察到这个基点，我们音乐的发展，就不会走中国民族乐团那样一直往大、一直往和弦发展走的路线。我想提醒各位，我们往往没能认识到自己的优点，但别人反而看到了我们的优点。许多现代作曲家很喜欢用中国民族乐器，现代音乐发展中他们不太依赖所谓结构和声对位，而想借助西方古典音乐不能充分发挥的地方得到所谓突破。如云门舞集《白蛇》中一段，用打击乐配的。你会发现没有一个乐器不是被认知的。现代音乐家这么做有它强大的心理背景，在西方强大的、完整结构的情况下寻求一种突破时，借鉴于东方的观念或者素材。虽然我们不见得赞成现代音乐这样表现，反过来我们仍可以这样问：如果今天我们不是受限于西方的结构体系时，我们是不是也能像西方现代音乐家一样，看到我们音乐的特质。或者是重新发觉，其实我们的传统原本就有一个丰富的系统在那里。而不是在每一次“以西非中”的时候，一直认为我们不如西方。当然这种说法不代表我们要固步自封，而是在谈发展之前，我们有没有停下脚步，看看自己有多少东西。免得在发展时，不仅没把自己的东西好好整理，甚至把自己的东西丢弃。

今天虽然在谈音乐专业问题，我们却能由此看到艺术的发展、文化建构的主体性存在的重要。其实所谓传统所谓现代，在现象上常常很复杂。往往在一个具有特质的文化体里所认为该丢弃的传统，我们在现代文化多样性发展中却认为是瑰宝。在中国音乐上面尤其如此，它在发展中的确沉淀出西方古典音乐所没有的特质。持平地讲，两个系统各有所长，那么我们何必妄自菲薄。我们认为自己传统就是过时，可是却忘记西方古典音乐也是传统，现代人谈巴赫，谈贝多芬，实际是在谈几百年前的传统。但我们谈民国初年，就觉得老掉牙了。其实传统和现代，有时像一条狗在咬自己的尾巴一样。

艺术的完成和生命完成应该是达成统一的。音色中下指落弦间，既有那么多的反馈系统在，在其中就能具现生命之全体。造型艺术的人不理解表演艺术者，为什么每天一早就要弹同样的东西，对他们来说，同，就意味着不能忍受。但是，中国系弘的表演艺术者会将之认为是功力的锤炼。有些艺术为什么动人，不是因为风格特殊，而是老子外表跟你一样，老子功力比你更深。练功的人常说一句话：有拳无功江湖走不通，有功无拳江湖走十年。

我们这个时代的艺术常常过度强调风格，却忽视了功力。只有我们回归到功力的锤炼时，艺术真正动人的地方才能出来。我扮花脸，扮得好不好，不在你翻两个筋斗，我翻四个，是我一声“俺”一出来，人家看你分量够不够。音色锤炼就是如此。通过这种磨练，艺术与生命结合，艺术家才会从创作焦虑的人格中得到解放。