鲍照的《拟行路难》其四诗人感情的变化过程是怎样的？

鲍照的《拟行路难》其四诗人感情的变化过程是：

前四句：乍读之下，似乎诗人是在不动感情地叙述一个客观的道理，似乎诗人心平气和地接受了“人生亦有命”的现实。但只要深研诗意，就可以体会到诗人故作恬淡的语言中蕴含着多少愤懑不平!其实，他是用反嘲的笔法来抨击不合理的门阀制度。——以喻解愁

五六句写借酒浇愁。

对“举杯断绝歌路难”句，有两种不同的理解。一说“断绝”指歌断绝，一说“断绝”指断绝愁思。谈谈你的理解。

支持后者的理由：《行路难》本是民间歌谣，《晋书》记载，袁仙松曾作《行路难》，“因酣醉纵歌之，听者莫不流涕”。可见其辞以悲愤为主，其调多悲凉之音。酌酒原为排遣愁绪，然而满怀郁结的悲愁岂是区区杯酒能驱散的？“抽刀断水水更流，举杯浇愁愁更愁”，平添的几分酒意反而更激起了愁海的狂澜，诗人趁着酒意击节高歌，唱起了悲怆的《行路难》，将一腔悲愤倾泻出来。长歌当哭，这是何等悲烈景况！——借酒消愁、悲歌唱愁

“心非木石岂无感”像一声疾雷震霆，滚滚而来，冲决了自我克制的堤防。它充满了感情力量，就像从诗人备受压抑的心房中突然进跳出来的。它以反问的口气在大声疾呼，带着一股强烈的抗争意味。诗人的感慨如此之多、如此之深，理的劝喻、酒的麻醉，难道就能使心如槁木吗当然不能!全诗的情感在这句达到了高潮。——直抒胸中愁

“吞声踯躅不敢言”。一个陡然转折，急转直下，情绪由极高至极低，如瀑布跳崖，跌宕起伏，给人以鲜明的对比感。前面的“心非木石岂无感”是那么慷慨义愤，后面的“吞声踯躅不敢言”又那么无可奈何。“岂无感”越是激昂，“不敢言”的痛苦就越是深沉。这富于戏剧性的对照，将诗人忍辱负重、矛盾痛苦的精神状况表现得淋漓尽致。对比辛弃疾《破阵子》的末尾句。——不言更增愁

小结：全诗突出一个“愁”字，沈德潜说此诗“妙在不曾说破，读之自然生愁”。全诗情感变化的层次清晰。开头四句感情比较平静，使人明显感到诗人以理智克制情感的奔泻。到饮酒自宽耐，理智的防线在瓦解，情感加强了；终于，《拟行路难》的悲歌冲口而出，情感之流直泻而去。到“心非木石岂无感”句，诗情沸腾，就像卷石冲岸的巨涛一样迎面涌来。最后“吞声”句，好似一道铁闸落下，将奔流的情感陡降，造成大起大落的艺术效果。鲍照以短短的八句之章，将复杂的心路历程表现得那么曲折婉转，足见诗人驾驭语言的非凡功力。

这两句本是一句诗且所表达的意思也不尽相同

“酒不醉人人自醉”是一个汉语熟语，指人因喝酒而自我陶醉，出自明朝施耐庵的著作《水浒传》中，明·施耐庵《水浒传》第四回：“酒中贤圣得人传，人负邦家因酒覆。解嘲破惑有常言，酒不醉人人自醉” 。

“酒入愁肠愁更愁”是著名的俗语，用来劝人不要借酒浇愁，诗句出自《花月痕》，清人魏秀仁所作小说。第十五回诗：自古多情空余恨，此处难觅有情天。

情到尽时转无情，无情更比多情累。 君为我谱无声曲，此去闻曲如闻君。 未到恨时难知愁，愁起心头不知恨。 听风方觉秋雨至，已忘共饮西窗时。

云起天边残阳血，一声傲笑一把泪。 把酒欢歌何时有，人笑我痴我偏痴。 莫道有酒终需醉，酒入愁肠愁更愁。

现在生活节奏越来越快，各方面的压力不断增大，每个人都感觉不是那么的轻松。一不留神就被甩几条街，大家都卯足了劲的干、干、干，如果不能很好的调节，很容易心情烦闷，长时间的这样压制，容易出现这样或那样的问题。所以说遇到工作烦闷的时候一定要找到合适的方法进行释放，才能有效的缓解压力，以更加饱满的热情投入工作，享受幸福的生活。那碰到工作烦闷的时候该如何做呢？

首先就是注意力转移法。工作烦闷有时候可能是碰到工作上的难题，这个时候越努力，结果越坏，因为这个时候最容易钻牛角尖，所以对于这种情况应该暂时的放一放，换换心情。比如去唱唱歌，去看看**，看看书，或者干干其他比较容易的工作，让自己紧张的心情放松，把注意力转移一下。等自己心情平静了，再回头干工作中的难题，往往会事半功倍，一点也不耽搁。

其次就是运动释放法。不管生活还是工作，只要烦闷、不爽，那就让自己运动起来。这个效果很好，让自己美美的运动一下，最好把自己累趴，这样就不会再想那些烦心的事，心情也会变的阳光。这是自我减压，释放情绪的最好方法，特别管用。我经常用这种方法，运动一整天，晚上睡个囫囵觉，第二天就会精神抖擞，什么烦恼都没有了，感觉自己直接上能九天揽月，下能五洋捉鳖。

最后就是旅游愉悦法。这种方法其实就是换个环境，换个心情。遇到工作烦闷的时候，不妨请上几天假到另外的地方去转转，暂时远离工作的环境，特别是去环境优美的地方，这样会让人心情无比的舒畅。

工作烦闷是每个职场人都会遇到的问题，只要采取有效的方法，就能很好的发泄，然后又会生龙活虎、激情满满的投入工作。

您好！非常理解您从小时候到现在心理及情绪方面所受的痛苦和煎熬，更让我们欣赏和称赞的是您在“痛苦和煎熬”之中学会了放开自己的心扉，使我们有机会在一起共同探讨在人生过程中大家都有可能遇到的问题。从这里我们可以看出您正在追寻生命的价值和使自己走向幸福、愉悦、快乐和爱的途径，同时也说明您正在走向理智和成熟。 我的童年与您有相似的地方——“文革”的时候，我父亲被划为“现行反革命分子”，经常被同学无缘无故的栽赃、无缘无故的殴打、无缘无故的羞辱，“翻天”、“驴坯子”、“狗崽子”、“反革命”之类的讥讽嘲弄和辱骂几乎时刻与我相伴，遭受同学的拳打脚踢、石子、瓜皮的“轰炸”是家常便饭，扯衣服、扒裤子甚至在阴部涂红抹黑也时有发生，……；呵呵，一想起这些事情就连我这个步向知天命之年的人，也会鼻子发酸眼泪满含，何况对于您一个曾经遭受父亲看不起以及在不幸中走出来的孩子，有这种心情是再正常不过的了。其实您想结束这样的噩梦，我觉得并不是什么难事，这是因为过去的事情本身并未对我们造成伤害，造成伤害的恰恰就是我们的回忆。心理社会学家指出：人生无常，然而塞翁失马，焉知非福。很多时候磨难可能是好事，其实这是锻炼了自己的独立生活能力，以及应对困难和障碍的能力，也增长人自我超越的能力，也就是增长智慧。我们有不少人错误的把童年的痛苦经历与成年后的问题联系在一起，其实有许多人在生活的任何阶段经历灾难后，生活态度反而变得建康积极了，这就是他们发现自己处在不良情境之下及时求助和积极调整的结果。友好的情感、良好的心态不仅可以帮助人摆脱困苦，而且也使人变得更加坚强和自我超越，所以您在与朋友和谐融洽的交往中获取同理、共情之心，在温馨怡人的环境中让将自己的困惑、苦恼、郁闷一览无余的诉说来（也可以用写日记的形式诉说。注：把您过去遭受的伤害能回忆起来的细节和心情全部倾泻出来），通过分忧解愁、体谅、理解和帮助，让自己走出困惑、苦恼、郁闷的心境，进而化解或消除内心的阴影，走向幸福、愉悦、快乐和爱的境地。我们知道，人的不良心理就像垃圾箱的垃圾一样会越积越多的，而且这些垃圾还会像烟雾一样弥散而侵害心灵，一旦倾诉出去就会显得心旷神怡、开朗和乐。 其次，我们要明白“挫折和磨难本身并不会对我们的心灵造成伤害，使心灵遭受伤害的恰恰是我们对挫折和磨难的消极地回忆。”换一句话说就是“我们生活在当下，影响和左右我们的也就只有当下的心境和心绪”，所以应该用一种不悔恨、不关注、不回忆过去所发生的事情的心态，把当前的要做的事情做好。 第三，我要告诉您的是，您来到这个世界上不仅物质的身体是独一无二的，而且精神的灵魂也是独一无二的，我们自己的灵魂主宰我们自己的精神和身体，所以面对逐渐成长和成熟的我们应该自己主宰自己，在艰难和逆境面前学会选择、学会转变。您可以看看下面的这个故事：一个女儿对父亲抱怨她的生活，抱怨事事都那么艰难。她不知该如何应付生活，想要自暴自弃了。她的父亲把她带进厨房，分别在三个锅里放入胡萝卜，鸡蛋，碾成粉末的咖啡豆煮了。大约20分钟后，他把火关了，把胡萝卜和鸡蛋捞出来放入一个碗内，然后又把咖啡舀到一个杯子里。她让女孩用手摸摸。她注意到胡萝卜变软了，鸡蛋坚固了。最后，父亲让她喝了口咖啡，香浓可口。她问：“这意味着什么？”父亲解释说，这三样东西面临同样的逆境——煮沸的开水，但其反应各不相同。胡萝卜入锅之前是强壮的、结实的、毫不示弱，但进入开水后，它变软了、变弱了。鸡蛋原来是易碎的，它薄薄的外壳保护着液体的内脏，但是经开水一煮，它的内脏变硬了。而粉状咖啡豆则很独特，进入沸水之后，它们却改变了水。在艰难和逆境面前，我们可以学胡萝卜、鸡蛋或是咖啡豆。由这一个故事我们是不是可以得到这样一个启示呢？在艰难和逆境面前，可以屈服，也可以使自己变得更坚强，也就是说：我们改变不了环境，但可以改变自己；改变不了事实，但可以改变态度；改变不了过去，但可以改变现在；不能控制他人，但可以掌握自己；不能预知明天，但可以把握今天；不可能样样顺利，但可以事事尽心；不能左右天气，但可以改变心情；不能选择容貌，但可以展现笑容。所以我要提醒您：好朋友站直了，自己就是一棵大树；不抱怨，以快乐的心态去面对生活。 第四，您要明白“生命就是不断受到伤害和不断自我修复的过程。”也是在不断受到伤害和不断自我修复的过程中提高心理适应能力而走向成熟的过程。一个哲人曾说过：“人的伟大之处，就在于他能在经历了最残酷的打击之后，还能笑对人生，笑对生活！”在生命的历程中，交织着矛盾和痛苦，充满着求索和艰辛，遍布着荆棘和坎坷，人生是由艰难、困苦、磨难与挫折之珠串接起来的光环，每克服一次艰难、困苦、磨难与挫折，就会在生命中增加一颗璀璨耀眼的明珠，我们的生命也会增色不少。因此，人生的旅途中不知要经历多少磨难与挫折，只有经历过艰难险阻，才能更加体会生活的美好和生命的美丽。 第五，自我暗示，厌恶痛苦的回忆。当出现痛苦的回忆时，心里可以不断的反复地默念“这是心理垃圾我必须清除”，“我生活在当下，过去的东西是不会影响我的”，“我不该痛苦的回忆”，“痛苦的回忆是有害的”，“我讨厌痛苦的回忆”等等。这样反复多次的默念，能克服痛苦的回忆的毛病。心理学家证明，从心理上厌恶它，在观念和行动上也就随心理的变化而放弃它。 第六，洞灵子在《薄白学》中指出：人世间有一种要得便得、要失便失的东西，此即是情感。例如幸福，您觉得幸福，您便幸福；您觉得痛苦，您便痛苦。愁绪与快乐、紧张与轻松、爱与恨、幸福与苦闷等对应之情感，仍是可以“按需分配”，要之有之，要多少有多少。您丢失愁绪，即获得快乐；丢失紧张，即获得轻松；丢失恨，即获得爱；……。在心理情绪之上，南宋陆象山的名句“吾心便是宇宙，宇宙便是吾心”即是印证。这段话的涵义是什么呢？一句话，“快乐来自于思想”。“快乐来自于思想”这句话虽然简单，但它真的可以让我们变成我们想要的样子。如果您想着快乐，您就会快乐……。改变思想，您就改变了行为和经验，请您试做一调整看看效果如何。我们每个人都在追求幸福、愉悦、快乐和爱生活，同时我们每个人也都可能拥有幸福、愉悦、快乐和爱生活。我们追求和可能拥有的这种生活在哪里呢？说白了就在我们现在的思想、观念和态度之中。只要我们转变了思想、观念和态度，放弃和迈过过去，一切重新开始，从头做起，当我们迈出新的一步的时候，我们不仅会得到我们所想得到的一切，而且还会让我们重新找回自己的尊严、自信。所以凡事我们要多看光明积极的一面，做到自得其乐，自己欣赏自己，始终抱定龚自珍“天生我才必有用”信条，扬长避短，创造快乐，享受快乐。 第七，正视现实。您现在已经是孩子他妈了，这说明现在的您已经不再是从前的您了，您翻动那些过去所发生的陈年流水簿子，既无必要也无意义，用现代作家雁冀的话来说，“失去了的无需悔恨，而存在着的每分每秒都应当尽情的燃烧”。所以，不用去想那么多过去的事的，活好当下的人，做好当下的事是最为重要的。只要您超越了自我，做出了相应的人生选择，那么幸福、愉悦、快乐和爱就会与您天天结伴而行的，相信您一定会拥有自己的一片艳阳天的！ 第八，正确看待社会、看待人生、看待自己的处境、对应付挫折有心理准备，接受适量的挫折经验，即适当的去“经风雨见世面”。有人说，生活就像是一个问题篓子，这边的问题刚刚补好，那边的问题又漏了出来。生命不息，问题不止，人生就是一个不断地出现问题与不断地解决问题的过程，就像是一道不知道答案的方程，解这道方程虽然我们不知道有没有解，也不知道有多少解，更不知道哪个解才是最好的，但是，我们遵循的却是趋利避害，让自己内心充满幸福、愉悦、快乐和爱。所以我们要认识自己所面对的周围环境，并且要调整自己，尽最大可能去适应环境。 第九，对生活要抱有乐观态度，要以微笑去面对每天的人和事，胸襟要开阔，丰富自己的知识，多交朋友，走出自我的封地；畅所欲言，说出自己的苦恼和心里话，不要对自己要求过高，要现实；相信并运用自己的能力相信自己可以控制生活、改变生活，并能够掌握自己的命运。相信自己可以控制自我、改造自我，并掌握自己的发展道路。实际上，在面临各种各样的压力时，要把它看成是对自身的磨练。人的心理承受能力正是在应付压力的一次次磨练中发展起来的。一个具有足够心理承受能力的人，常常是一个经历过种种曲折的勇敢者。 以上仅是别人的一些意见和建议

求采纳