《心经》中有一句“受想行识，亦复如是”是什么意思？

结合前文：色既是空，空即是色，受想行识亦复如是。

色既是空~意既色空不二。“色”指“有形”也就是“物质”。物质都具有一定形态，占据一定的空间。一切物质都是依缘而生，借助、依赖各种条件才能存在。既为缘起法，物质就没有实在的、独立的自性，本质就是空。色是物质的表现形态，空是物质的属性。二者不可分割，所以心经说：色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。受想行识四蕴和色蕴一样，也是空有不二。

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佛教用语，“五蕴皆空”中“五蕴”中除了“色蕴”之后的四蕴。出自《般若波若蜜多心经》。

世界的所有事物都由五蕴和合而成。

五蕴分别为：色、受、想、行、识。

《心经》首先说五蕴中的色蕴：色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。

然后说五蕴中的其它四蕴——受蕴想蕴行蕴识蕴也是这样。

如果将受蕴代入，就是：受不异空，空不异受；受即是空，空即是受。

其它的也可照此代入，简洁的亦复如是，省略了繁复的代入语句。

倾城之恋心经讲的是讲的是一个年轻的女孩，和父亲间相爱的故事。《心经》发表于1943年，收录于作品集《倾城之恋》，作者张爱玲，小说讲述了一个20岁的美丽女孩许小寒，爱上了自己的亲生父亲，陷入不伦之恋而无力自拔。作为父亲的许峰仪不仅没有阻止，反而默许且助长了女儿畸形情感的泛滥，从而演出了一场源于伊赖克缀情结的父女畸恋。