1 司马相如追求卓文君
司马相如是西汉初年的一位著名文学家，他与卓文君的故事已经成为经典的爱情故事。相传，卓文君出生在一个富裕家庭，因为其美貌无双，所以被当时的贵族们盯上了。在这些人中，最有名的当属司马相如了。司马相如与卓文君一见钟情，几经周折，最终得以加入卓家的家族之中。
2 司马相如的艰辛追求
然而，卓家并不同意司马相如与卓文君交往。司马相如凭借自己出色的才华，在卓家做奴仆，负责递茶送水。在这期间，司马相如不断向卓文君表白，但都被拒绝。后来，司马相如闻讯回到家乡，开始了自己的文学生涯，并因《子虚赋》一文名扬天下。
3 卓文君的遭遇
与此同时，卓文君的父亲去世，家道中落，迫不得已，卓家把卓文君卖到了嫖客手中。幸运的是，后来司马相如获知此事，代价极高地买了卓文君回到了家。回到家后，司马相如继续向卓文君表白，卓文君也悔过自新，两个人患难见真情，终于走到了一起。
4 司马相如与卓文君的分别
可是，这段爱情还是没有归宿。当时侯王争斗，为了安抚对方，西汉文帝下了一道命令，要求司马相如割掉自己的肉献给王侯。司马相如为了挽救卓家，只好听从命令，解下自己的肉，令王侯惊叹不已。最终，司马相如被封为郎中，并离开了卓文君。卓文君十分痛苦，日夜想念司马相如。
5 恩爱的夫妻重逢
多年以后，司马相如的才华又一次得到文帝的赏识，被封为太子舍人。司马相如带上了自己的妻子卓文君一起前往京城。这个时候，司马相如已经成为一代名士，朝政要职，地位显赫。二人重逢，看到了对方早已老去的容颜，心中更是感慨。之后，司马相如还写下了《凤求凰》，以表达对卓文君的思念之情。
6 总结
司马相如与卓文君的故事感人至深，给人们留下极其深刻的印象。他们的爱情故事是历史上最为感人的传说之一，也是中国古代爱情故事最好的代表之一。二人身处波涛汹涌的历史当中，他们的爱情经历了太多的波折和风雨，卓文君曾经离开时，司马相如留下了“有情人终成眷属”的话语，但让人唏嘘不已的是，在这个荣耀的时刻，两个人因为年老而别离。这段感情，穿越了几个世纪的时间，依旧饱含人们对美好爱情的向往与祝福。
《白头吟》作者卓文君 朝代汉代
皑如山上雪，皎若云间月。
闻君有两意，故来相决绝。
今日斗酒会，明旦沟水头。
躞蹀御沟上，沟水东西流。
凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。
愿得一心人，白头不相离。
竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁！
男儿重意气，何用钱刀为！
白话释义：
爱情应该像山上的雪一般纯洁，像云间月亮一样光明。
听说你怀有二心，所以来与你决裂。
今日犹如最后的聚会，明日便将分手沟头。
我缓缓的移动脚步沿沟走去，过去的生活宛如沟水东流，一去不返。
凄凄啼哭，我毅然离家随君远去，就不像一般女孩凄凄啼哭。
满以为嫁了一个情意专心的称心郎，可以相爱到老永远幸福了。
男女情投意合就像钓竿那样轻细柔长，鱼儿那样活泼可爱！
男子应当以情意为重，失去了真诚的爱情是任何钱财珍宝都无法补偿的。
扩展资料创作背景：
据《西京杂记》卷三记载卓文君作《白头吟》。相传卓文君十七岁便守寡。司马相如一曲《凤求凰》多情而又大胆的表白，让她一听倾心，一见钟情。他们的爱情遭到了作者父亲的强烈阻挠。作者凭着自己对爱情的憧憬和对幸福的追求，毅然逃出了卓府，与深爱之人私奔。
可是司马相如却让作者失望了。当他在事业上略显锋芒之后，久居京城，产生了纳妾之意。于是作者作《白头吟》，表达她对爱情的执著和向往，以及一个女子独特的坚定和坚韧。但是白头吟的作者及创作背景仍有争议。
卓文君，原名文后，西汉时期蜀郡临邛（今四川省成都市邛崃市）人，汉代才女。中国古代四大才女之一、蜀中四大才女之一。
卓文君为蜀郡临邛的冶铁巨商卓王孙之女，姿色娇美，精通音律，善弹琴，有文名。卓文君与汉代著名文人司马相如的一段爱情佳话至今被人津津乐道。她也有不少佳作，如《白头吟》，诗中“愿得一心人，白头不相离”堪称经典佳句。
卓文君是个能诗善画的女才子，恐怕是可以推断的。明代人胡应麟论及汉魏间夫妇俱有文词而最名显者，首推司马相如和卓文君。
卓文君和司马相如的故事
卓文君原名文后，西汉时期蜀郡临邛人，汉代才女。中国古代四大才女之一、蜀中四大才女之一，她的生平中最为人津津乐道的事情是”文君夜奔“，说的是她与才子司马相如惺惺相惜，私奔去成都结婚的故事。
卓文君和司马相如的`故事1
卓文君，原名文后，是蜀郡临邛巨商卓王孙的女儿，也是中国古代四大才女之一。
十六岁时，卓文君嫁人，但没几年丈夫就过世了，她便返回娘家。后来在一次家宴中，卓文君被大才子司马相如弹奏的一曲《凤囚凰》深深吸引。宴会完毕后，司马相如派人以重金赏赐文君的侍者，以此向她转达倾慕之情。于是，卓文君乘夜与司马相如私奔到成都。
过了一段时间，卓文君向自己兄弟借钱，与司马相如回到临邛开了一家酒楼。卓王孙知晓后觉得颜面扫地，愤然不再出门。后来，司马相如靠着《子虚赋》和《上林赋》被汉武帝封为郎官。司马相如衣锦还乡，卓王孙觉得足够风光才送给他黄金认下这个女婿。
后来，卓文君与司马相如的爱情也被后人传为佳话。另外，卓文君著有《白头吟》，《怨郎诗》等辞赋，其中“愿得一心人，白头不相离”更是堪称经典佳句。
卓文君和司马相如的故事2景帝中元六年，司马相如回到蜀地。蜀地有个富豪叫卓王孙，卓王孙,秦时被从赵国发到四川。到了四川之后就办起了冶炼企业。很快卓王孙就富甲天下了。
这天，卓王孙宴请县令王吉和司马相如还有一些达官贵人，席间王吉请风度翩翩堂堂仪表的司马相如弹一曲助兴。司马相如琴艺精湛，琴声悠扬如痴如醉一曲“凤求凰”博得众人的赞叹，卓文君听罢便为此倾倒。
卓文君是卓王孙的女儿，刚死了夫婿，被卓王孙接回了家，当她听到这如痴如醉的琴声，便隔着帘偷窥弹琴的司马相如，见他相貌堂堂，于是就对司马产生了爱意。从那以后两人经常来往。在一天夜里，卓文君与司马相如偷偷地私奔了。去了成都结了婚。这就是有名的「文君夜奔」的故事。
司马相如和卓文君是郎有情妾有意，百转千回，荡气回肠，白首不相离的爱情故事，也是现代人们所“凤凰男”与“白富美”的美好爱情，下面就我们来针对这个问题进行一番探讨，希望这些内容能够帮到有需要的朋友们。
司马相如，是一介穷书生，好在有出众的才华和一个懂得市场营销的官场好朋友。他从外地回到四川，刚刚落住脚。他的好朋友临邛县王县令经常登门拜访，司马相如也盛情款待，时间久了，临邛县的官员和富商也开始慢慢注意到了他。
以富商卓王孙和程郑为代表，他们两人相约设宴款待司马相如，也邀请了县令王吉。到了中午吃饭的时间，高朋满座，王吉如遇而至，但是司马相如未出现，王吉转身去邀他，司马相如不好驳了好朋友王吉的面子，于是才开启他“犹抱琵琶半遮面，千呼万唤始出来。”的赴约。
酒宴进行到一半，好友王吉邀请司马相如弹奏一曲助助兴，这是司马相如的看家本领，他全情投入地为大家弹奏一首惊艳四座的《凤求凰》，这首乐曲表达男子对追求女子的心意。听得卓文君心生爱慕之情，她忍不住从后堂走进来。司马相如被误入酒席，楚楚可怜的女子深深吸引。宴会结束之后，卓文君魂不守舍，也隐隐担心自己配不上公子，自己毕竟是一个寡妇。司马相如回到家中，辗转反侧，一夜无眠，第二天，他重金请卓文君的侍从代为转达自己的倾慕之情。
卓文君欣喜若狂，她向父亲说明自己的心意，但没有想到，父亲不愿意。因为思念郎君心切，她连夜逃出家中，与司马相如相会，商量两人一起私奔，两人一拍即合，司马相如抱得美人归四川。来到四川后，回到家徒四壁的家中，卓文君心里想着和爱人厮守的甜蜜，也不觉得生活潦倒。她向司马相如提议回到她的家乡做买酒的生意，迫于生计，他们一起回来了。
卓文君的父亲看到女儿在街头抛头露面，十分生气，但又舍不得女儿风吹日晒，他主动提出给女儿的新家一笔安家费，从此两人的生活稍有起色。司马相如也开始文学创作，写了《子虚赋》，被汉武帝赏识，入朝为官。老丈人对司马相如的态度也开始有了缓和，他们也开启白头到老的模式。
意为：从此看见漂亮的衣服也只是在垆前一笑而过。愿意为你亲自下厨做羹汤饭菜。
出自著名女词人卓文君之口。表达了卓文君为司马相如可以放弃一切的思想感情。
卓文君（公元前175年—公元前121年），原名文后，西汉时期蜀郡临邛（今四川省成都市邛崃市）人 [1-2] ，汉代才女。中国古代四大才女之一、蜀中四大才女之一。
卓文君为蜀郡临邛的冶铁巨商卓王孙之女，姿色娇美，精通音律，善弹琴，有文名。卓文君与汉代著名文人司马相如的一段爱情佳话至今被人津津乐道。她也有不少佳作，如《白头吟》，诗中“愿得一心人，白头不相离”堪称经典佳句。
扩展资料
卓文君名句：
1、愿得一心人，白头不相离。
满以为嫁了一个情意专心的称心郎，可以相爱到老永远幸福了。
2、朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇，白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀！
朱弦断，知音绝。明镜缺，夫妻分。朝露晞，缘分尽。芳时歇，人分离。白头吟，伤离别。希望您吃的好好的不要挂念我。对着浩浩荡荡的锦水发誓，从今以后和你永远诀别。
3、锦水有鸳，汉宫有木，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于*而不悟！
锦江中有相伴游泳的鸳鸯，汉宫中有交援伸展的枝条。他们都不曾离弃伴侣。慨叹世上的人，却迷惑于美色，喜新厌旧。
5、一朝别后，二地相悬。
自从我们分别，两个人的心思差别可真大啊。
6、只说是三四月，又谁知五六年？
当时只说三四个月后就相见，谁能想到如今已五六年。
7、七弦琴无心弹，八行书无可传。
没有心情弹七弦古琴，也不想去寄书信。
8、九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。
精致的连环玉断裂了，我在长亭里等你等得望眼欲穿。
9、百思想，千系念，万般无奈把郎怨。
即使我有一百个心思在想你，有一千个挂念系在你身上，也只是无可奈何地责怪你。
10、万语千言说不完，百无聊赖，十依栏杆。
内心有万语千言说都说不完，可你不在身边我百无聊赖，徒劳地倚遍栏杆。
参考资料：
1 查找文言文情人分手的伤感词句
关于情人分手的古文有：《木兰词·拟古决绝词》。
全文如下：人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。
骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
这首诗的作者是清代词人纳兰容若，也就是纳兰性德。虽然这首词看上去像是诗，不过从体例来说，分为上下阕，还是算词比较恰到。
赏析：“人生若只如初见”这一句可以说是千古名句，让人无限怀念初见时候的喜悦和开心。而眼前现实，却是心上人变心了，再也没有初见那时候的温柔了。
回忆过去，对比现在，于是心中的悲伤就更加浓郁，更加无法排遣。“等闲变却故人心，却道故人心易变。”
也许情侣分手都是这样吧，明明是自己不喜欢对方了，还非要指责对方的毛病缺点来证明自己没有负心，是对方对不起自己。人啊，总是太容易替自己开脱，却总是让另一半沉浸在无法摆脱的痛苦中。
这首词的下阙用的是杨贵妃和唐玄宗七月七日长生殿的典故，说唐玄宗和杨贵妃曾经许诺“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。但夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞，唐玄宗最终还是在马嵬坡牺牲了杨贵妃。
这个典故的运用，进一步衬托了女子被分手后，心中的那份悲痛。也因此，纳兰容若这首词也成为千古名篇，让人很有共鸣。
扩展资料：
卓文君为蜀郡临邛的冶铁巨商卓王孙之女，姿色娇美，精通音律，善弹琴，有文名。十六岁时嫁人，几年后，丈夫过世，返回娘家住。
1、两人相识私奔 传说中司马相如和卓文君，一个是被临邛县令奉为上宾的才子，一个是丧夫新寡的佳人。他们的故事，是从司马相如作客卓家，在卓家大堂上弹唱那首著名的《凤求凰》开始的：“凤兮凤兮归故乡，游遨四海求其凰，有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠，何缘交颈为鸳鸯。”
译文：“凤鸟啊凤鸟啊回到了家乡，行踪无定游览天下寻求心中凰鸟，有美丽娴静的女子在居室，居处虽近人却远而残虐我的心肠。如何能做恩爱的交颈鸳鸯，使我这凤鸟与你这凰鸟一同翔游！” 这种在今天看来也是直率、大胆、热烈的措辞，自然使得在帘后倾听的卓文君怦然心动，并且在与司马相如会面之后一见倾心，双双约定私奔。
当夜，卓文君收拾细软走出家门，与早已等在门外的司马相如会合，从而完成了两人生命中最辉煌一事件。卓文君也不愧是一个奇女子，与司马相如回成都之后，面对家徒四壁的境地（这对爱情是一个极大的考验），大大方方地回临邛老家开酒肆，自己当垆卖酒，终于使得要面子的父亲承认了他们的爱情。
2、司马相如移情别恋 后来，司马相如所写《子虚赋》得到汉武帝赏识，又以《上林赋》被封为郎（帝王的侍从官）。不久打算纳茂陵女子为妾，冷淡卓文君。
于是卓文君写诗《白头吟》 给相如。皑如山上雪，皎若云间月。
闻君有两意，故来相决绝。今日斗酒会，明旦沟水头。
躞蹀御沟上，沟水东西流。凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。
愿得一心人，白头不相离。（一心人 一作：一人心；白头 一作：白首） 竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁！男儿重意气，何用钱刀为！译文：“爱情应该像山上的雪一般纯洁，像云间月亮一样光明。
听说你怀有二心，所以来与你决裂。 今日犹如最后的聚会，明日便将分手沟头。
我缓缓的移动脚步沿沟走去，过去的生活宛如沟水东流，一去不返。当初我毅然离家随君远去，就不像一般女孩凄凄啼哭。
满以为嫁了一个情意专心的称心郎，可以相爱到老永远幸福了。男女情投意合就像钓竿那样轻细柔长，鱼儿那样活波可爱。
男子应当以情意为重，失去了真诚的爱情是任何钱财珍宝都无法补偿的。” 曾经患难与共，情深意笃的日子此刻早已忘却，哪里还记得千里之外还有一位日夜倍思丈夫的妻子。
终于某日，司马相如给妻子送出了一封十三字的信：“一二三四五六七八九十百千万”。聪明的卓文君读后，泪流满面。
一行数字中唯独少了一个“亿”，无忆，岂不是夫君在暗示自己已没有以往过去的回忆了。3、诀别诗 她，心凉如水，怀着十分悲痛的心情，回《怨郎诗》旁敲侧击诉衷肠。
相传卓文君又附《诀别书》给相如。一别之后，二地相悬。
只道是三四月，又谁知五六年。七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。
百思想，千系念，万般无奈把郎怨。（万语千言说不尽，百无聊赖十倚栏。
重九登高看孤雁，八月仲秋月圆人不圆。七月半烧香秉烛问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒。
五月石榴红胜火偏遇阵阵冷雨浇花端。四月枇杷未黄我欲对镜心愈乱。
急匆匆，三月桃花随水转，飘零零，二月风筝线儿断。噫，郎呀郎，巴不得、下一世，你为女来我做男） 司马相如看完妻子的信，不禁惊叹妻子之才华横溢。
遥想昔日夫妻恩爱之情，羞愧万分，从此不再提遗妻纳妾之事。两人白首偕老，安居林泉。
参考资料：
雨霖铃 柳永
寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去、千里烟波，暮霭沈沈楚天阔。多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！今宵酒醒何处？扬柳岸晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说！
卓文君：
一别之后，二地相悬。只说三四月，又谁知五六年。七弦琴不可弹，八行书无可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。百思想，千系念，万般无奈把郎怨。
《白头吟》
皑如山上雪，皎若云间月。闻君有两意，故来相决绝。
今日斗酒会，明旦沟水头。躞蹀御沟上，沟水东西流。
凄凄复凄凄，嫁娶不须啼，愿得一心人，白头不相离。
竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁，男儿重意气，何用钱刀为？
《诀别书》
春华竞芳，五色凌素，琴尚在御，而新声代故！
锦水有鸳，汉宫有木，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于*而不悟！
朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇，白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀！
洛神赋 曹植
黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋，其词曰：
余从京域，言归东藩，背伊阙 ，越轘辕，经通谷，陵景山。日既西倾，车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，容与乎阳林，流眄乎洛川。于是精移神骇，忽焉思散。俯则未察，仰以殊观。睹一丽人，于岩之畔。乃援御者而告之曰：“尔有觌于彼者乎？彼何人斯，若此之艳也！”御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃。然则君王所见，无乃是乎？其状若何，臣愿闻之。”
余告之曰：其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞。迫而察之，灼若芙蕖出渌波。秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露，芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟，丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，靥辅承权，瓌姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨象应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄，右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。
余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。无良媒以接欢兮，托微波而通辞。愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修，羌习礼而明诗。抗琼珶以和予兮，指潜渊而为期。执眷眷之款实兮，惧斯灵之我欺。感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。收和颜而静志兮，申礼防以自持。
于是洛灵感焉，徙倚彷徨。神光离合，乍阴乍阳。竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔。践椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。 尔乃众灵杂遝，命俦啸侣。或戏清流，或翔神渚。或采明珠，或拾翠羽。从南湘之二妃，携汉滨之游女。叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处。扬轻袿之猗靡兮，翳修袖以延伫。体迅飞凫，飘忽若神。凌波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安。进止难期，若往若还。转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。
于是屏翳收风，川后静波。冯夷鸣鼓，女娲清歌。腾文鱼以警乘，鸣玉鸾以偕逝。六龙俨其齐首，载云车之容裔。鲸鲵踊而夹毂，水禽翔而为卫。于是越北沚，过南冈，纡素领，回清阳，动朱唇以徐言，陈交接之大纲。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。悼良会之永绝兮，哀一逝而异乡。无微情以效爱兮，献江南之明珰。虽潜处于太阴，长寄心于君王。忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光。
于是背下陵高，足往神留。遗情想像，顾望怀愁。冀灵体之复形，御轻舟而上溯。浮长川而忘返，思绵绵而增慕。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命仆夫而就驾，吾将归乎东路。揽騑辔以抗策，怅盘桓而不能去。
3 求古代诗句 文言文中表达爱情离别孤单的伤感语句美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。
但见泪痕湿，不知心恨谁。 望夫石 （唐古代经典爱情诗）王建 望夫处，江悠悠，化为石，不回头。
山头日日风复雨，行人归来石应语 相思怨 （李冶） 人道海水深，不抵相思半。 海水尚有涯，相思渺无畔。
携琴上高楼，楼虚月华满。 弹著相思曲，弦肠一时断。
卜算子 答施 （宋）乐婉 相思似海深，旧事如天远。 泪滴千千万万行，更使人、愁肠断。
要见无因见，拼了终难拼。 若是前生未有缘，待重结、来生愿。
卜算子 （宋）李之仪 我住长江头，君住长江尾。 日日思君不见君，共饮长江水。
此水几时休，此恨何时已。 只愿君心似我心，定不负相思意 采桑子（宋古代经典爱情诗）吕本中 恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。
恨君却似江楼月，暂满还亏，暂满还亏，待到团圆是几时？ 众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。（宋）辛弃疾《青玉案》 花自飘零水自流，一种相思、两处闲愁。
此情无计可消除，才下眉头、却上心头。 （宋）李清照《一翦梅》 天不老、情难绝，心似双丝网，中有千千结。
夜过也，东窗未白孤灯灭。 （宋）张先《千秋岁》 去年元夜时，花市灯如昼；月上柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧； 不见去年人，泪湿春衫袖。（宋）朱淑真《生查子》 何处合成愁，离人心上秋。
吴文英《唐多令》 我住长江头，君住长江尾；日日思君不见君，共饮一江水。 问世间，情是何物，直教人生死相许？（元）元好问《摸鱼儿》 一日不见，如三秋兮！《诗经•王风•采葛》 青青子衿，悠悠我心。
《诗经•郑风•子衿》 相思相见知何日，此时此夜难为情。（唐）李白《三五七言诗》 去年今日此门中，人面桃花相映红；人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
（唐）崔护《题都城南庄》 南浦凄凄别，西风袅袅秋；一看肠一断，好去莫回头。 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝； 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期！白居易《长恨歌》 借问江潮与海水，何似君情与妾心？相信不如潮有信，相思始觉海水深！白居易《长相思》 夜长酒阑灯花长，灯花落地复落床：似我别泪三四行，滴群君满坐之衣裳。
与君别后泪痕在，年年著衣心莫改。（唐）元稹《离思》 多情却似总无情，唯觉樽前笑不成； 蜡烛有泪还惜别，为君垂泪到天明。
（唐）杜牧《赠别》 东边日出西边雨，道是无晴却有晴？（唐）刘禹锡《竹枝》 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时！（唐）张籍《节妇吟》 梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明！（唐）温庭筠《更漏子》 千万恨，恨极在天涯。
山月不知心里事，水风空落眼前花，摇曳碧云斜。（唐）温庭筠《望江南》 梳洗罢，独倚上江楼。
过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，断肠白苹洲！温庭筠《望江南》 直道相思了无益，未妨惆怅是清狂！（唐）李商隐《无题》 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。李商隐《无题》 知我意、感君怜，此情须问天！（五代）李煜《更漏子》 剪不断、理还乱、是离愁；别是一番滋味在心头！李煜《乌夜啼》 人生自是有情痴，此恨不关风与月！（宋）欧阳修《玉楼春》 聚散苦匆匆，此恨无穷！今年花胜去年红。
可惜明年花更好，知与谁同？欧阳修《浪淘沙》 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟！（宋）苏轼《水调歌头》 死生契阔，与子成说。
持子之手，与子偕老 君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇韧如丝，磐石无转移。
（《孔雀东南飞》） 我侬两个 忒煞情多 将一块泥儿 捏一个你捏一个我 忽然欢喜呵 将它来打破 重新下水 再团再炼再调和 再捏一个你 再塑一个我 那其间那其间 我身子里有了你 你身子里也有了我《侬我词》 梧桐相待老，鸳鸯会双死。贞妇贵徇夫，舍生亦如此。
波澜誓不起，妾心井中水。（孟郊《列女操 》） 曾经沧海难为水，除缺巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。 寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。
都门帐饮无绪，方留恋处，兰舟摧发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。
念去去千里烟波，暮霭沈沈楚天阔。 多情自古伤离别，更那冷落清秋节。
今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。
便纵有千种风情，更与何人说。--（宋）柳永《雨霖铃》 3钗头凤 红酥手，黄滕酒， 满城春色宫墙柳。
东风恶，欢情薄， 一怀愁绪，几年离索。 错！错！错！ 春如旧，人空瘦， 泪痕红浥鲛绡透。
桃花落，闲池阁， 山盟虽在，锦书难托。 莫！莫！莫。
4 用文言文表达好朋友分离的句子浮云一别后，流水十年间。欢笑情如旧，萧疏鬓已斑。
大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬海亦英雄。
海内存知己，天涯若比邻
欲知别后思今夕，汉水东流是寸心。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人
蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情
“不求天长地久，但求曾经拥有”，现在才深刻的感受到说这句话人的痛苦与无奈，不是不求，实在是此生难求呀。
5 表达分离之苦的诗词选择江 城 子 ——苏东坡 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。 纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。 相顾无言，惟有泪千行。
料得年年肠断处，明月夜，短松冈。 （这首词是宋熙宁八年（公元1075年）所作，苏东坡做了一个遇见亡妻的梦，醒来感慨系之，写这首词，来表达对妻子的怀念。
此词开了悼亡词之先河，被行家视作悼亡词中绝唱。） 不思量，自难忘 ——浅析苏东坡婉约词《江城子》及苏子的创作心态 苏轼是宋词豪放派的开创人。
王灼《碧鸡漫志》卷二说：“东坡先生非心醉于音律者，偶尔作歌，指出向上一路，新天下耳目，弄笔者始知自振。” 词自晚唐五代发展以来，词的风格一直是比较婉弱的，苏轼有意识的进行词体的革新，从词的内容、题材、格调方面改革，使词的创作有了「自是一家」的审美观点。
也使词从纤细婉约走向阳刚豪放。苏轼的这些观点以及他本身的词作，虽引来时人认为苏轼「以诗为词」的评论，但无论如何，苏轼开拓词境之功不可没。
南宋俞文豹曾记载一个故事：东坡在玉堂日，有幕士善歌，因问：“我词何如柳七？”对曰：“柳郎中词，只合十七八女郎，执红牙板，歌‘杨柳岸，晓风残月’。学士词，须关西大汉，铜琵琶，铁卓板，唱‘大江东去’。”
东坡为之绝倒。（《吹剑续录》）这个故事生动地说明了苏轼、柳永风格的不同，也说明两派词风的区别。
苏轼曾自负地说过他的词“亦自是一家”。（《与鲜于子骏书》）他的确是以提高意境和风格而“自是一家”的。
然而读词人为苏子绝倒的，却绝非仅只“大江东去”或者“老夫聊发少年狂”，其《江城子·十年生死两茫茫》也是世代传诵的佳作。 宋神宗驾崩后，宋哲宗继位，任用司马光为宰相，苏东坡又被召回京城升任龙图阁学士，兼任小皇帝的侍读。
这时的苏东坡，十分受宣仁皇太后和年仅十二岁的小皇帝的赏识，政治上春风得意。苏东坡不时怀念起死去的结发妻子王弗：十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄冷。纵使相逢应不识，坐满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，唯有泪干行。
料得年年肠断处，明月夜，短松冈。 由此成就了一阙悼妻怀思的传世之作。
实际上，在苏东坡一生中的三位女性中，最为苏东坡青睐，也为世人传为佳话的，并非王弗，而是叫做王朝云的妾。在苏东坡的妻妾中，王朝云最善解苏东坡心意。
一次，苏东坡退朝回家，指着自己的腹部问侍妾：“你们有谁知道我这里面有些什么？”一答：“文章。”一说：“见识。”
苏东坡摇摇头，王朝云笑道：“您肚子里都是不合时宜。”苏东坡闻言赞道：“知我者，唯有朝云也。”
苏东坡在杭州四年，之后又官迁密州、徐州、湖州，因“乌台诗案”被贬为黄州副使，这期间，王朝云始终紧紧相随。朝云死后，苏东坡也曾提联：不合时宜，惟有朝云能识我；独弹古调，每逢暮雨倍思卿。
字里行间看到的也是深切地怀念和叹惋。然而仔细地读来，苏东坡对王朝云的感怀更多的是一种“知音难觅，和者寥寥”伤感，而对于王弗则是痛彻心肺的悲情。
“夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，唯有泪干行。”
阴阳相隔，重逢只能期于梦中，也只有梦是没有时空限制的，可以超越一切的界限和有限。朴素真挚的深情，沉痛的生离死别，每读一次就更为其中的深情所感动。
应该说，苏东坡再次得宠多少有些幸运的成分。这么个大词人，大文学家，被政治牵绊得头晕目眩，苏子的一生常常让人有点啼笑皆非的意思，所以我们有理由相信，在这一段相对安稳适意的生活中，苏东坡的精神状态是轻松和愉悦的，但苏东坡也断断不能忘记王弗曾经陪伴着自己度过的那些艰难的时光。
王弗在苏东坡的一生中作扮演的角色绝非一个主妇那么简单，在林语堂的《苏东坡传》中也曾有过这样的落笔：……苏东坡……由气质和自然的爱好所促使，要变成一个隐士。社会，文化，学问，读历史的教训，外在的本分责任，只能隐藏人的本来面目。
若把一个人由时间和传统所赋予他的那些虚饰剥除净尽，此人的本相便呈现于你之前了。……他偶尔喝醉，甚至常常喝醉而月夜登城徘徊。
这时他成了自然中伟大的顽童——也许造物主根本就希望人是这副面貌吧。“顽童”，这里林语堂先生固然是在一种嘉许的语气在点评苏东坡的自由性灵，然而苏东坡实际上又何尝不是一个顽皮的孩子呢？不谙世事，兴致所至，聪明有余而内敛不足。
夫人稳健，而丈夫往往不能。丈夫往往急躁，灰心丧气，喜怒无常。
高兴了把酒言欢，不高兴了也要骂骂娘。麻烦的是丈夫有了旷世的才气，就不是骂骂娘这么简单了。
苏东坡常常会在自己的诗作里流露一些“不合时宜”的论调，自找祸端。由此可见在日常的生活起居，待人接物中，这等人物将是何等的低才。
倘若没有一个得体大度，端庄典雅的夫人为丈夫张罗这些“不入眼”俗事，怕苏先生不会有几天清闲。在密州，他们正过苦日子，苏东坡对新所得税至为愤怒，孩子揪着他的衣裳对他晓晓不休。
他说：“孩子们真傻！”苏夫人说：“你才傻。你一天闷坐，有什么好处？好了。
我给弄点儿酒喝吧。
6 求表达失恋的古诗词《怨情》 作者：李白 美人卷珠帘，深坐蹙蛾眉。
但见泪痕湿，不知心恨谁。 注解： 1、深坐句：写失望时的表情。
2、颦蛾眉：皱眉。 韵译： 美人儿卷起珠帘等待等待，一直坐着把双眉紧紧锁闭。
只看见她泪痕湿满了两腮，不知道她是恨人还是恨己。 评析： 这是写弃妇怨情的诗。
若说它有所寄托，亦无不可。诗以简洁的语言，刻画了闺人幽怨的情态。
着重于“怨”字落笔。“怨”而坐待，“怨”而皱眉，“怨”而落泪，“怨”而生恨，层层深化主题。
至于怨谁？恨谁？作者铺下了无限的空地，解诗人可以自解。
司马相如和卓文君的故事颇具有些传奇色彩，哪怕放到今天都可以算得上是个可歌可泣的爱情故事了。司马相如早年家贫，虽然颇有才名，但并不得志，父母双亡后寄住在好友县令王吉家里。而卓文君的父亲卓王孙是临邛当地的大富豪。她当时仅十七岁，“眉色远望如山，脸际常若芙蓉，皮肤柔滑如脂”，更兼善琴好音，文采非凡，本已许婚，没想到未婚夫福薄命短，未成婚便死了，所以当时文君算是守寡在家。
卓王孙与王吉多有往来。某日，卓王孙在家宴请王吉，司马相如也在被请之列。席间，免不了要作赋弹琴。司马相如早就得知卓王孙之女文君美貌非凡，更兼文采，就突然看见帘后人影恍惚，身形绰约，才思一动，抚琴心变调通辞，就奏出了这首求爱的千古绝唱——《凤求凰》。
凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其皇。时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！
有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！
皇兮皇兮从我栖，得托孳尾永为妃。交情通意心和谐，中夜相从知者谁？
双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。
如此直率，热烈，大胆的措辞，这样意诚情痴的爱慕，使得在帘后听琴的卓文君怦然心动，一曲未终，两心早通。他们不顾卓老财主激烈的反对，不顾世人的闲言碎语，双双私奔。那是怎样的一种敢爱敢恨敢作敢为啊！张信哲有首歌其中的几句是这样的，“我爱你是多么清楚多么坚固的信仰，我爱你是多么温暖多么勇敢的力量”，我想，这几句话已经被司马相如和卓文君演绎地淋漓尽致了。
然而炽热的爱情也不能当饭吃，婚后生活窘迫，文君就把自已的头饰当了，开了一家酒铺，“文君当垆，相如涤器”，在这样简单的男耕女织的生活中，恩恩爱爱，平平淡淡，并肩共欢笑，携手分忧愁，这也是一种幸福，也许这是他们最甜蜜最幸福的一段岁月了。后来消息传到卓王孙耳中，没办法，还是面子重要，只得送了一大笔钱给他们。司马相如就靠着这笔钱赴京求仕，最后以一篇文采隽永但内容空泛的《上林赋》发家致富，博取了汉武帝的欢心，踏上了青云之路。
故事到了这里，似乎已经是一个皆大欢喜的结局了。就像很多童话故事里的王子公主有情人终成眷属，过着美满幸福的生活。没人知道男女主角婚后漫漫岁月中是怎么过的，他们是否也会吵架，是否也会觉得平淡无聊，是否也会发现原来绚丽的爱情渐渐褪色，从来没人知道，说句实在的，也没人关心。很多男人都是只能同患难不能共富贵，而司马相如就像任何一个普通的暴发户一样，渐渐的嫌弃起自己的妻子。当红颜老去，铅华褪净，激情熄灭，原来令司马相如感激感动的妻子的私奔之举已变成他心中的耻辱时，爱情就已经远去了。人的评判标准是很奇怪的。喜欢你的时候，你的一切都是那么可爱，沉默是文静，善言是活泼，纯朴是天真无邪，世故是冰雪聪明；但当喜欢变成了厌烦的时候，你的一切在他眼中却都变了，沉默是乏味，善言是啰嗦，纯朴是蠢笨，世故是奸诈庸俗。你还是原来的你，而他却已经不是当初的他了。
传说司马相如派人送给卓文君一封信，信上写着「一二三四五六七八九十百千万」 十三个大字，并要卓文君立刻回信。文君看了信，知道丈夫有意为难自己，十分伤心，就提笔写道：
一别之后
二地悬念
只说是三四月
又谁知五六年
七弦琴无心弹
八行书无可传
九连环从中折断
十里长亭望眼欲穿
百思想
千系念
万般无奈把郎怨
万言千语说不尽
百无聊赖十依栏
重九登高看孤雁
八月中秋月不圆
七月半烧香秉烛问苍天
六月伏天 人人摇扇我心寒
五月石榴如火 偏遇阵阵冷雨浇花端
四月枇杷未黄 我欲对镜心意乱
急匆匆 三月桃花随水转
飘零零 二月风筝线几断
郎呀郎 巴不得下一世 你为女来我做男
司马相如看了，内疚了一阵，然而过了段时间，又开始动了纳妾的念头。卓文君听闻，伤心欲绝，她没有想到两人曾经真心相爱举案齐眉，也有被丈夫遗弃的一天。但卓文君到底不是平常女子，她写下了这首铿锵动人的《白头吟》：
皑如山上雪。皓如云间月，闻君有两意，故来相决绝。
今日斗酒会，明旦沟水头，蹀躞御沟止，沟水东西流。
凄凄重凄凄，嫁娶不须啼，愿得一心人，白首不相离。
竹杆何袅袅，鱼儿何徙徙，男儿重义气，何用钱刀为？
这样的决烈似乎还不够，她还附书：“春华竞芳，五色凌素，琴尚在御，而新声代故！锦水有鸳，汉宫有木，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于*而不悟！”又补写两行：“朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇，白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀！”
这样的坚贞烈性，这样的大气磅礴，真是要草木为之含悲，风云因而变色了。司马相如看了以后，想起当初的凤求凰，想起以前当炉卖酒，羞愧无地，终于打消了纳妾的念头，浪子回头，辞官归隐，总算做到了“白头相首毋相离”。
汉代卓文君的主要作品有：《白头吟》、《怨郎诗》、《诀别书》
卓文君（公元前175年—公元前121年），原名文后，西汉时期蜀郡临邛人，汉代才女。中国古代四大才女之一、蜀中四大才女之一。
卓文君为蜀郡临邛的冶铁巨商卓王孙之女，姿色娇美，精通音律，善弹琴，有文名。卓文君与汉代著名文人司马相如的一段爱情佳话至今被人津津乐道。她也有不少佳作，如《白头吟》，诗中“愿得一心人，白头不相离”堪称经典佳句。
相关作品简介
1、白头吟（汉乐府相和歌辞）
《白头吟》是一首汉乐府民歌，属《相和歌辞》，有人认为是汉代才女卓文君所作，但存有较大争议。其中“愿得一心人，白首不相离”为千古名句。此诗通过女主人公的言行，塑造了一个个性爽朗，感情强烈的女性形象，表达了主人公失去爱情的悲愤和对真正纯真爱情的渴望，以及肯定真挚专一的爱情态度，贬责喜新厌旧、半途相弃的行为。
白头吟
皑如山上雪，皎若云间月。
闻君有两意，故来相决绝。
今日斗酒会，明旦沟水头。
躞蹀御沟上，沟水东西流。
凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。
愿得一心人，白首不相离。
竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁！
男儿重意气，何用钱刀为！
2、怨郎诗（卓文君的数字诗）
相传，司马相如在事业上取得少许成就之后，就产生了纳妾之意，寄了一封十三个字（一二三四五六七八九十百千万）的信（《两地书》）送给妻子，卓文君倍感伤怀，便回以这封著名的《怨郎诗》。
《怨郎诗》显然与卓文君无关，“百无聊赖”一词在卓文君死后数百年才出现，且当时转世这一说法并未流入中原。历史学家王立群的观点，数字诗应该是宋末以后出现的，因为那是元曲风格。
3、诀别书
对于卓文君所写的《绝别书》，据《西京杂记》说“文君为诔，传于世'”，可不载其辞。《司马相如诔》原载明人梅鼎祚《历代文纪》，然而出处不详。据前人考证看来，《司马相如诔》一文当是后人伪托。参见清人严可均校辑的《全上古三代秦汉三国六朝文·全汉文》卷五十。另外，《艺文类聚》与《史记·司马相如列传》索隐所记稍异。
《诀别书》
春华竞芳，五色凌素，琴尚在御，而新声代故！
锦水有鸳，汉宫有木，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于*而不悟！
朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇，白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀！
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