农民为什么要种田？

第一，身体健康，经常种田的人，身体比较好。现在城市人没有种田，所以爬楼梯不行，尤其女的，没力气，顺产的越来越少，剖腹产越来越多，直接影响下一代人的身体素质。剖腹产出来的，普遍身体不如顺产的。

为什么会有农民工。现在城市建设，靠得都是农民工，因为农民有力气。农民的力气来自哪里？来自接触土地，种田种地。

现在你看这些建设、推土，几十层上百层的高楼，都是农民工做的。因为只有做农民的，有力量，当老师的，做工的，做生意的，都没有力气。

第二点，种田让人有魄力，有胆量。比如教师来讲，有句话叫秀才造反三年不成，为什么？秀才没有力气，也没有魄力。而做事就要有魄力。开国元老很多都是农民出身，比如朱德，就是真正农民出身。有魄力，不怕。

现在城市人郁抑症，呆在小空间里怕事。就是没有种田和接触土地的缘故。种田可以治疗现在人的没有安全感的问题。

第三，种田可以让婚姻稳定。现在为什么婚姻不稳定，越发达的地方，离婚率越高。这个跟商业社会的商业头脑有关。商业为什么排最后一位，商业都讲究付出和收获。然后也把婚姻商业化了，夫妻之间都讲究付出和收获。所以离婚率很高。

但种田的人，心相对淳朴。农民和土地接触，靠天吃饭，是最靠近天的人。越是发达的城市，商业就越发达，离婚率就越高。相反地幸福指数越低。

第四个，种田可以让人子孙兴旺，种田的人，吃老天爷的饭。是和老天爷打交道。和老天爷打交道，贵在真诚。

商业是和人打交道，所以商字八个口，就是变来变去，很容易打妄语。一打妄语就损阴德，一损阴德，就子孙不兴旺了。

大凡是生意心太强烈的人，很容易生女儿。当然，我不是说女的不好。一般来讲，女的男的都要比较好。这才是朴实的。

在潮州和闽南，人非常重子嗣。而子嗣是和阴德挂钩，这就使得人不敢做损阴德的事情。怕伤了子嗣。

第五个，种田可以开智慧。现在人身体智慧很差，一点小病都要去医院排队。然后吃了药，是药三分毒，这些药吃了，损免疫系统。身体就更差，就更要往医院跑，又吃西药。造成恶性循环。但农民在山上，一般都认识各种草药。平常小孩发烧感冒，一般都是吃草药就好了。同时因为种田缘故，和老天爷比较接近，那也有助于开智慧。甚至可以预测一年的吉凶，就是根据天象，就可以大概知道。这就是二十四节气。现在大学生都不一定搞得定这些，但农民凭借他的经验，就可以趋吉避凶。

第六个，种田容易开悟和入定。为什么禅宗有农禅并重？以前有人提出说商禅并重可不可以？肯定不行的。要打坐，就是和老天爷最近的。和老天爷最近的，就是种田，种地。

再一个，为什么现在很多地方也搞禅堂，可是出不了祖师？很简单，现在搞禅堂的，都比较少种田。不种田，还要吃十方供养，能开悟吗？肯定没办法的。所以种田可以开悟，而且种田人腰挺得直，不吃百姓供养。

题主，说到的这些人，既不打工，也不去种地，整天还 娱乐 。他们哪来的钱呢？

先说说题主说的这些部分人

对于题主说的这些人，大多数是以这些人为主的。大多数都是50岁以上了，为啥这么说呢。给儿子结婚了，压力减少了。家里攒下一定的钱了，还有的就是以前是在国家单位上班的，如今退休了，每个月都会有一定的 固定工资。

村上有个叔就是靠这个为生的，如今50岁左右了，说出来大家可能都不会相信这是真的。这叔常年在家打麻将为主，基本都是在家周围 娱乐 。几乎年年都是这样过来的，每次出去都是两三天，然后回来歇两天。他不种地，都是家里的阿姨种，也都很简单，都是给钱让机械化。

家里的房子花了将近十万，有一半钱就是打麻将赢来的，最让我都不敢相信的是儿子结婚时候也是他打麻将的钱。结婚的彩礼是18万，不过这有一部分是以前家里攒下来的。如今还是重复着他这工作，每年过年都在家里搞一个 娱乐 桌牌。

麻将虽能赚钱，但需要谨慎

这只是一个 娱乐 额的方式，但是靠这为生就有点不靠谱了，除非搞怪。虽能赚钱，但还是要谨慎。

总之，农民在家还是要种地的，麻将对于农民来说只是一个 娱乐 方式，不要依靠这为生才是重点。

我村就有一位农民，既不出去打工，也不种地，每天打麻将，但是不缺钱花。

这位仁兄今年四十一岁，从年轻就职业打麻将。后来结婚了，老婆不允许他打麻将。经常闹矛盾，后来因为打麻将离婚了。这个哥们情商高，离婚不到一年就找了一位比自己小八岁的小媳妇。到今天已经再婚七八年了，这位夫人支持他打麻将。媳妇出去打工赚钱，他在家打麻将，两个女儿有他父母照顾。

他家现在是棋牌室性质了，大家都去他家玩麻将。如果有人自摸了，就给他十块钱的喜钱。他自己也下场打麻将，他有一个原则，输三百就不玩了。点子好就多玩一会，赢更多的钱。

我经常去他家看热闹，我在他身后看他打麻将。我知道他会码牌，会记牌。他记忆力好，记牌记的清楚。这是本事，也不算出千。

过年这几天，在外边的有钱人都回老家了。很多也喜欢打麻将，过年期间他就可以赢三四万，基本年年如此。回家过年的人、流动性大，也比较富裕，都不太在乎。

平常，他一天经常性的赢个千八百的，输就是三百。多于三百就不玩了，掌握的很好。二十多年就是这样过来的，白天打麻将，晚上下饭店喝酒，就是这样的混日子。

打麻将不是什么正经事，把这个当作职业。是失败无聊的人生，哪有什么人生价值。赢再多的钱也没有意义。

你还别说，这样的人，不少，我每次回到老家农村，没有出去打工的几个人，每天都是在打麻将，特别是在过年的时候，基本都是围绕麻将转，我堂哥就是一个典型例子，50多岁了，基本没有出去打工过，时不时干点农活，还干不好，每天除了打麻将就是打麻将。

对于这些人，他们钱从哪儿来？一般情况下是这样的：

1、打的小。能够凑在一块的，都是好吃懒做、好逸恶劳之人，大家都是穷人，家徒四壁、穷的叮当响，甚至连女人都没有，老光棍一条，即便有，女人也跟别人跑了。所以，大家穷，又好这一口，那就打小一点，一块两块的打，很少有打5块的，可能一天下来，运气比较背，最多也就输不到100块。

2、欠债。因为没钱，那就赊账，欠着，有的开始不同意，但你不同意，就没人陪你打了，那好吧，有，总比没有强。

3、有输也有赢。想想，这些人，大家都是一样的，没有谁技术比谁牛，都差不多，所以，你今天输了，可能明天就赢了，有输有赢，算下来，其实是不输不赢。

4、虽然穷，但毕竟还是个人，总有一点收入。如出去打零工，或者种地也会有点收入的，够打牌用的了。

说起这打牌，小周是深有体会，因为我就有一个非常喜欢打牌（桂林字牌）的妈妈，小时候没钱打1毛一子，随着生活水平的提高，加上我也成家立业，这牌打的越来越大，1毛、2毛、1块、5块，10块！到现在有时一晚上能输上千！

小周打小就特别不喜欢打牌的人，这些人打牌成瘾，输了的总想回本，有时能整夜整夜的打。为打牌这事，父母经常吵架，两天一小吵三天一大吵，回想起来真的特烦。

农村今天打牌打麻将的人依然很多，麻将馆里哪时去看都是满人，仔细看还有有些老面孔，几乎每天必到，这些人一不打工，二不种地，整天打，哪来的钱？小周根据自身以及身边的朋友，分析可能有下面一些原因:

现在农村一些上了五十岁的，种田种地，有心无力，子女在外不放心老人种地，干脆就荒废的荒废，承包的承包， 承包的一年有一两千，平时子女逢年过节拿一点，有时有什么杂活短工，也会出去挣一点，身上打麻将那点钱总是有的。

而据小周观察，这喜好打麻将之人，一年到头有输有赢（打太大翻不了身的另算），一堆牌友之间可能就是那一两千彼此之间打转，换句话说，类似小周妈妈这样的， 一年输赢其实基本持平，唯一浪费的就是时间和精力 。

每个地方总有那么一两个打牌打的炉火纯青，算得上是“术业有专攻”！有那么一小部分人，打牌营生，靠打牌养活自己。这些人最喜欢打牌的新手，十有八九新手会输，特别是那些常年在外打工，过年过节回来的，财大气粗，遇上这些老油条，输的一点脾气没有。

这些人难不成出老千？ 非也，像字牌和麻将还是很有技术含量的，对于常年打牌的人，会猜牌会记牌，几乎每手牌都不会出现失误的情况，而对于不怎么打牌的人来说，错误百出，牌局上看的不够远，想的不够多，而运气，其实都是一样的，所以你会发现，老手都稳，侥幸你赢了，老手也会以输了有理，赢的不给走接着打下去，时间一长，你还是会输。

对于这些老江湖来讲，不用太多启动资金，就可以浪迹在麻将馆了 ，有些人可能会问，这些人是不是特潇洒？这么说吧，一日三餐不规律，泡面一顿，白米饭加点辣椒酱又是一顿，眼睛暗淡无光，生活邋遢。偶尔遇上高手，一夜回到解放前，整个人的经济状况也是在奔溃的边缘，毕竟牌场狼多肉少，送钱的新手不多见。

麻将馆还有这么一群人，一年可能打个把月工，有点钱就打牌了，平常好吃懒做，牌打的不大，就是消磨时间， 输了没钱了就东借一点，西借一点凑合过日子，实在凑合不下去，又出去做点工 ，一生就这样循环着，这类人多半还痴迷**，总做着一夜暴富的梦。

农村现在谁都知道娶媳妇难，所以娶个媳妇回来就差供在桌子上了， 在家里绝对的少奶奶！过着衣来伸手饭来张口的日子，打牌那点钱自然是有的 ，输了就问工地上打工的男人要，输了家婆家公也会给，实在输大了就跑路啊，家不家的哪有那么多想法，再嫁一个可能更好。真是一股歪风啊，小周对这种农村少奶奶是哑口无言。

总结:年过五十打牌过于痴迷，费神又伤身；想从牌桌赢下人生的那是痴人说梦；东借西借总有一天你会诚信丧失殆尽；少奶奶型终究不得圆满。奉劝一句吧:远离打牌痴迷，踏实过日子，生活还有更多美好的东西等着大家去发现。

不知不觉，已经是2019年的三月份了。农村朋友该打工的绝大多数的都背上行囊离家了，种地的也挽起裤脚下田干活了。可是，你只要随意在小镇的牌友区走一圈，你就会发现有些人整天就是打麻将，甚至整年打麻将，牌桌上都是那些熟悉的面孔。

一、有 社会 补助。 一点就认识一个老爷子，真真嗜赌如命，打牌可以连饭都不吃。老爷子也是命苦，年轻的时候因为意外失去了一条腿，一辈子没有结婚。后来，领养了一个女孩，既当爹又当妈地抚养女孩长大，去年也嫁人了，应该也给了老人不少的彩礼。

现在家里就剩老爷子一个人了，家里也没有盖新房，就在镇上租房住，没有别的嗜好，就喜欢每天在牌桌上打牌。因为老人的情况，村里为老人申请了“五保户”，每月也能领不少的 社会 补助，老人就靠一点积蓄和补助过活。

二、上了年纪的老人，有子女供养。 老人辛苦了一辈子，老来就喜欢打两圈麻将，子女们一般也不会干涉，偶尔还会寄些钱费老人 娱乐 。

三、带孩子上学的宝妈。 如果你到去过牌友圈，你就会发现有很多年轻女性。她们一般都是年轻妈妈，在农村家里带小孩上学。子女上学后，趁着这个空档就会跑来打麻将。至于她们的钱哪里来的？肯定是在外打工的丈夫挣回来的！

四、靠“技术”在牌桌上混吃混喝的人。 你还别说，还真有人能够靠着打牌养家糊口的。他们往往浪迹牌场多年，靠着不正当的小手段赢取牌友的钱。当然，这类人绝对是少数，毕竟有“十赌九输”说法。

总结：对于年轻人来说，靠打牌来养活自己总归是不靠谱的。而老年人，赌资小些，以 娱乐 为目的打麻将还是可以的，可以丰富老年人的退休生活。

以上是一点的个人观点，仅供参考。对于上述案例，你怎么看？欢迎留言吐槽、批评指正和补充。

——END——（完）

农村有些人，即不去打工，又不种地，整天打麻将，他们哪来的钱呢

我们农村也有这样的人，我邻居已经好几年没有去工作了，整天在家什么都不做，见的最多的就是他去打麻将。我们也很好奇，他几年不工作，那里有钱买饭吃。原来，听别人说他每次打麻将都能赢钱，一次赢个一百几十，有时候还能赢个几百块。不知道真假了，反正，我叫他赌神了。可能人家就有这个赌命吧。

还有另外一些人是经常找家里人拿钱打麻将。而且有些农民打麻将玩的金额数目是比较小的。打一天麻将要么赢一百几十要么输个一百几十。所以，他们的钱每天就是这样来来去去。

还有，我村里有位农民。家里有老婆和有两个孩子，又有父母要养。自己只是偶尔去打一下散工，平时也是经常见他在麻将台上。其实，我们都知道他没有钱，家里孩子生活都过的很寒酸。要说他为什么会有钱去打麻将，那是因为他把家里所剩无已的生活费都拿去打麻将了。

在农村确实有这类人，我老公大哥就这样，老婆得病死了(活着的时候也一样的生活方式)，现在一家三口都有地，儿子在派出所上班，自己连自己都混不住，别说成家了。姑娘上高中，全家都有低保，加上地租。他一有空就打麻奖，儿子摔伤，他扔下不管，让我们垫付医疗费，到现在一分钱没还，我家就靠打工，只有老公一人的地。这几天不知上哪出去躲帐，一声不吭把侄女推到我家，我家本身就养着没人要的婆婆(公婆的地早被老公两个哥哥分走了)。关键是侄女跟他父母一个德兴，十九的人了吃完饭连饭碗都不能挪一下，老是仇恨我家买了房子开了店。这类人是国家惯坏的，你把这类人的低保停了，他出去打工挣钱，全家或许会珍惜钱的。

这种情况，钟情三农每次回家都能够深有感受，据我观察，出现在这种场合的农村人主要有两类，

这种人无论是在城乡大有人在，尤其是在农村地区，这种情况更加普遍令人堪忧，去年我去大连步云山地区走亲戚，一个远房亲戚说的话，在我心里吃惊不小，我问他今天晚上怎么样输赢啊？她哈哈一笑说，没有输多少输了四五百元钱，给我的感觉四五百元在她的眼里不叫个钱一样，有谁知道？她可是天天玩麻将的人，她也快60的人了，医保未交，养老保险不交，处处哭穷喊穷的人，却玩得这么潇洒，输的这么坦然，这在城里都是不可想象的，这么久了，我一直还在内心的发问，他们真的是贫困吗？这是在网上所说的，老无所养，极度贫困的农民吗？难道真的是一年交一两千元养老保险都很困难的农村人吗？

我们隔壁就有一个棋牌室，一共有六个麻将桌，一个打扑克的桌子，一年四季打牌人最多时分两个季节:一个是春节，另一个就是夏天，也就是这段时间，每年的七月份。

我们这集中居住着三个组共一百户左右近四百人，每年春节大家都知道的，外出打工的都回家了，春节前后十天基本上是满的。另外我们这年轻人基本上以做服装为主，年龄大点的也是从事服装业这块的，服装厂每年的七月份正是淡季放假，也就导致外出务工的回家休息，棋牌室就成为了这批人最好的休闲场所，但没春节人多，每天也就三四桌。至于平时打工的都出门之后，每天也就一到两桌，有时一桌都没有，打牌的都是以年龄大的妇女为主，另外偶尔下雨时有些就在本市附近打工的年轻人也来凑凑热闹，基本上没有什么无业游民吃低保之类专门打牌的情况。

为什么年轻人不愿意种田？因为种田收入不如打工；因为觉得农民这个身份不那么体面。我市的计划生育政策执行得较好，现在40岁以下人群中独生子女占了大多数。“再苦不能苦孩子”的理念早就从城市蔓延到农村。“父母再苦再累不要紧，只要儿女争气，不要再当农民。”65岁的吕红根家住草庙镇新东村，他们老夫妻俩在家种田，儿子儿媳出去打工，一年下来收入也不错。如今，这样的组合在我市农村非常普遍。不少中老年农民耕种的土地面积超出了承包土地面积，是在帮助进城务工农民耕种土地。他们不愿意让儿女回乡务农，事实上也不需要。随着联耕联种的大举推进，以及农业产业化程度越来越高，记者真真切切感受到，一家一户的小农农业正在走向衰落，规模农业、家庭农场和机械化农业发展加快。农业越来越依赖高度机械化生产，而不是依靠体力，对农民的实际需求量会大大减少，在城市就业没有优势的中老年人完全可以胜任当下的农业生产工作，根本不需要年轻人补充进来。因此，现在的农村，并不缺农民。

于是，我们还是回到一开始的问题。以后怎么办？记者觉得，以后农民会成为一个很“吃香”的职业。采访了许许多多的农民，记者和同事曾经无数次感叹。现在农民太“拽”了。印象最深的是大桥镇一位种植、贩卖青椒的农民。他说以前骑着自行车挨家挨户叫卖，辛苦不说还看人脸色。现在他走上规模化种植道路了，外地的批发商主动把车开到他家田头，还要事先预约。他表示“过时不候”。镇上农技站的技术人员还常常要向他请教。这位农民的“底气”很足。记者在那些家庭农场的农场主身上，在种植养殖大户身上，都曾经看到过这种底气。记者曾经帮他们算过年收入，令人“咂舌”。有实力、有技术，他们代表着未来农民的方向。“职业农民”作为新型职业群体正逐步浮出水面。农民，正在成为无数种职业中的一种。而且，将会是一种很体面、收入很高的职业。

当下农业生产“后继无人”，本质上是因为我们正处在传统农业和现代农业接轨的变革期。我们不必过于担心未来谁种田的问题。因为，现代农业就是要把农民从繁重的体力劳动中解放出来，改变人在农业生产中的位置，降低农业生产的劳动强度，使农民种田不再像以前那么苦那么累。以后，到底是上工厂打工累，还是回家种田累，还真说不准。何况，高度机械化的农业也不需要那么多从业人员。未来，只有那些有头脑，能搏击市场；有技术，能提高产能；有资本，能大举投入的人才能从事农民这个职业。也就是说，农民不是你想当就当得了的。

清光绪年间，吴县所治的南面有一小镇，名为肖泾镇。镇上有位姓何的人家，家主何云山以农耕为生计。何云山家中上有白发之母，下有一子一女，儿子三岁尚未断乳。何云山之妻也出身农家，同样伴丈夫躬耕而食。何云山一家五口，虽然过得不富裕，但也平和融洽。

何云山身患癔症，有时候会喜怒无常，与邻里有些许冲突矛盾，致使与邻人不尽和睦。但好在这种情况不是经常发生，而且不妨碍他种田耕作，何家家境渐渐好了起来，有了一些积蓄。邻居们见何家渐渐富有，都夸何家治家有方。

一天，何家邻居发现，平日何家都是早早起床做饭准备下田，今天却久久不见动静。太阳已经偏西，还不见何家开门。乡里人从田间劳作归来，发现何家的门还是关着的，于是便觉得十分奇怪，心生异念，遂去敲门，不见里面回应，就强行把门撬开。众乡亲奔进一看，发现何云山已经自缢身亡，门边上有一把带血的尖刀。

众人惊讶不已，何云山已经上吊自杀，这把尖刀又为何带着血迹呢？众人七手八脚把何云山解下来，发现他已死亡多时，尸体已经僵硬冰凉。邻居们又进入内屋，发现一个孩子死在室内，被刀子刺伤数处，血仍在汩汩流着。

何云山之母也死在了地上，何云山的妻子和正在喝奶的儿子也死在了床上。血流满床笫，他们都是被尖刀刺中要害而死。这满室的尸体、鲜血，令所有人心惊肉跳，无不目瞪口呆，汗流浃背。有几个胆小的不敢看，吓得赶紧躲了出去。

一家五口全部被害，如此恶劣的案件，自然要马上报官。先是地保闻讯赶来，看到了现场之后也深感震惊，地保把室内到处检查一遍，并未发现什么可疑的地方，只有一只箱子，似乎是被人撬开过，还有一只铜锁丢在地上。地保赶紧骑马去县衙报官，县令陈勤听罢，赶紧带着衙役仵作赶来勘验现场。

在现场，仵作勘验一番后说道：何云山脖子上有勒痕又有刀伤，可能是害怕自缢不死才刺伤脖子。老太太和何云山的妻子、两个孩子则都是被人杀死的，因为他们身上都有很深的伤痕。令人感到疑问的是，当陈县令问街坊邻居，昨晚上有没有听到什么响动时，邻居们都说没有。

在问起何家的情况时，邻居们反映，何云山长久以来就患有癔症，喜怒无常，争吵时常有发生，也能听到夫妻争吵。这次何家全家都死了，可能是何云山癔症发作杀了全家最后又杀了自己。陈县令听了，觉得这个分析有道理，他在现场对案情做了分析：何云山先是癔症发作，用尖刀杀死了全家。后来想上吊自杀，可想到自己可能死不了，于是便用刀刺脖子。所以这就是为何他上吊之后，刀就掉落在了门边。

陈县令分析了一番之后，就将此案定为癔症病人自杀全家，属于一桩自杀案。街坊四邻也这样认为，没有人出来与县令分辨此事，死者家也没有一个人活下来处理后事，所以陈县令便让何姓家族的人将何云山一家草草收敛就算完事了。这桩案子轰动四邻八乡，人们都认为癔症病人自杀全家，对这个结论深信不疑。

三个月后，陈县令调往他处任职，新任知县汤友臣担任吴县县令。汤县令看了卷宗之后，认为此案疑点颇多，一是癔症患者再怎么发病，也不可能杀死亲人，连杀四人绝无可能；二是家中当时有一只箱子好像被人开过，这个巨大的疑点竟然被完全忽视，实属不该；三是何云山既然是上吊身亡，脖子上为何又有刀伤。

一个人上吊之后是不能再用刀刺自己脖子的，若何云山想要自刎，刺伤脖子之后也必然没有力气再去上吊。这个显而易见的问题，再简单明白不过的道理，为何却被忽视了呢？所以，此案绝对不是癔症患者自杀一家五口，而是被人所害。

汤县令当即让人开棺验尸，一一查验了何云山一家五口的伤势，何云山一家五口的尸体虽然已经腐烂，但仵作还是大致辨别死因。随后，汤县令又将何云山的邻居全部召集过来审问。汤县令问邻居们何云山癔症发作时情况如何？邻居们都说何云山癔症是间歇性的，一到下雨或者寒冷的天气就会发作，何云山发作之时会打人，但却从未见他舞刀弄枪。

汤县令又问邻居们，何家除了一家五口之外，还有什么人。邻居们说，何云山一家只有五口人，起初有一个女人来何家做过一个月的帮工，但是此人很快就离开了何云山家，之后就一直没有回来。汤县令追问此人叫什么名字，家住何处，邻居们说此人是邻县的巧娘。

汤县令按照邻居说的地址让衙役去寻巧娘，衙役去到巧娘家之后，发现巧娘家大门紧锁，巧娘本人早已经不知去向了。据巧娘的邻居透露，巧娘在三个月前就出门了，当时说是要去朋友家。如今离去已经三月，一直没有回来。

汤县令觉得巧娘最为可疑，于是便派出衙役到处寻找巧娘，查找她的下落。可是人海茫茫，该去何处寻找巧娘呢？衙役们一时间束手无策，案件又进入了死胡同，成为了一桩悬案。

两个月后的一天，吴县捕头杨全去苏州办案，在一家小酒馆住下。那天晚上，杨全陪朋友多喝了几杯酒，于是便回房躺下休息。半夜里夜深人静时，杨全忽然听到斜对面房间有一男一女正在争吵。

起初，杨全丝毫没有在意。但是二人越吵越激烈，隐约中听到了杀人、金银等话语，而且二人口音来自吴县。杨全心中一惊，吴县命案近年来只有那桩灭门案一直未破，难道这两个人知道些情况？杨全想到这里，酒顿时就醒了大半。他悄悄出门趴在窗口听房中一男一女争吵。

这一对男女，正在房中为金银之事争吵不休。杨全听得分明，房中的女子一边哭泣一边埋怨，言语之间牵涉到了一桩杀人案。杨全听到这里，暗想这二人肯定是逃犯。于是他便下楼告诉掌柜，明天这两个人结账退房时不要让他们结账，找个理由让他们对待一会儿，到时候他自然会有处置。

第二天一大早，房中的男女到前台结账，结果掌柜不肯结账退房。就在二人与掌柜争执理论时，杨全带着衙役们赶到将二人当场逮捕。这一男一女很快被苏州府衙提审，经过一番审问之后，这一对男女说出了自己的姓名。

这名女子就是巧娘，男子叫黄奎，二人都来自吴县。从二人随身携带的包袱中找出了100两银子。由于二人牵涉到吴县命案，因此被发回吴县审理。汤县令升堂审问二人，起初二人不肯承认杀人的事实，一顿杀威棒打下去之后，二人忍受不住，这才承认了犯罪事实。

五个月前，何云山一家雇来了一个佣人烧火做饭，服侍家中老母亲。这个做饭的佣人就是巧娘，巧娘是一个寡妇，长年在家独居。由于她个性张扬，有不少浪荡子经常出入其家。巧娘因此在当地饱受非议，不得已她辗转来到吴县谋生，结果正好何家要找烧火做饭的佣人，于是她便来到了何家。

在何家呆了没多久，巧娘就发现了何家的一个秘密。何家经过多年积蓄，又卖掉了几亩祖产，存下了100两银子。何云山的妻子将这100两银子藏在一只箱子中，空闲之时她就打开箱子清点那些钱款，看看数量是否有变动。每当此时，她总是翻来覆去地摸着那些钱，久久不愿放下。这一幕多次被巧娘发现，于是她在心里想出了一条毒计。

巧娘找来吴县的相好黄奎，让黄奎在某天夜里携刀前来，巧娘于深夜将后门打开将他放入。二人劫走银子之后就远走高飞，神不知鬼不觉。按照计划，二人果然潜入何家劫走了箱子里的100两银子。二人携带银子正要出门，结果黄奎说盗窃银子已经闯祸，不如一不做二不休，直接杀死了这家五口，以绝后患。

黄奎是一个杀猪的屠夫，他拿起一把剥皮的尖刀迅速将何家五口全部杀死。杀死何家五口之后，黄奎又将何云山套上绳索挂起来，将那把带血的尖刀放在何云山手中，何云山已死不能握住刀柄，尖刀便掉落在侧门边上。

天快亮时，巧娘和黄奎携带银子逃走。二人携带银子一路逃到苏州，二人在苏州生活数月，黄奎想念家中老小想回去看看，巧娘则不准他回去，如果要回去就把银子分了各奔东西。黄奎是个黑心的主儿，他丢给巧娘5两银子就想把她打发走人，结果巧娘自然不肯，二人便在酒馆中争吵起来。这一争吵恰好被捕头杨全听见，二人因此被捕。

此案事实清楚，证据确凿。巧娘、黄奎二人狼狈为奸，为100两银子杀死何云山一家五口，其行为恶毒残忍。汤县令依律判处二人斩首示众，所劫金银悉数没收。自此，清代吴县灭门案，宣告结案。