湖南的方言为什么是“五里不同音，十里不同调。”？

我国众多的方言的形成，原因不是单一的，而是多方面的。大致可以这样说：第一，古代中国由于长期的封建主义统治，国家不是十分统一的，因而随着疆域的日益扩大、人口的日益增加、国家经常有封建割据等等原因，各个地区之间的联系和交流受到了一定的限制。这样，处在不断发展变化状态中的语言，也就各自相对独立地演变着，不易获得变化的一致性。于是，日积月累，时间长了，就使得各个地区的语言逐渐产生了差异，逐渐减少了共同性的因素，形成了各地区各有特点的方言。我国北方方言系统的各地方言，包括华北、东北、西北、西南、华中和华东的一部分，大致就是这样造成的。

第二，在我国古代，由于社会动荡和战乱所迫而造成过多次的人口大迁移，也是方言形成的一个原因。例如东晋至隋唐、唐宋至宋、宋末至明初，我国中原一带的居民曾有三次向南大迁移，结果形成为现在分布于广东、江西等地的客家方言。“因为客家先民南迁后，定居在闭塞的山地，一方面保存了他们固有的传统，另一方面又由于自然条件的限制，不容易受外来影响的渗透，而客家人强烈的宗族观念和保守思想，也增强了他们对外来影响的抵抗；客家住地不但形成了他们自己特殊的社会生活区域，保存了他们固有的文化礼俗，而且在语言上也形成了独立的系统。”

第三，在人口大迁移的情况下，如果迁入外族居住区域，则必然发生民族的融合和语言的相互影响，以至同化，这也是造成方言特点的一个重要的历史原因。例如两广地区是有较多的少数民族居住的地方，但自从周秦以来，大批汉族人由北南下，逐渐造成了“喧宾夺主”的状况，在数量上超过了土著民族的人口，加上汉族在经济、文化各方面又比土著民族日益发达，历代统治者又实行了民族同化政策，结果使土著民族日益汉化。当然，在民族同化和语言融合的过程中，汉族人的语言也不可避免地要接受外族语言的影响。因而，“粤方言由于特殊的历史背景、地理条件以及民族杂居等原因，一方面继承并发展了许多古汉语中本质的因素，另一方面也吸收了一些非汉语的因素，从而构成它的方言特征。”

汉语方言的形成和发展跟社会的发展和变化息息相关，只有密切联系汉族和中国社会发展的历史进行研究，才有可能了解汉语方言形成和发展的具体过程。

相传黄帝时中原有万国，夏朝为三千，西周初期还分封八百诸侯,那时候汉语及其方言的情况到底如何,因史料很少难以具体论述。但中国社会发展到春秋战国时代，汉语的方言差别已可以从先秦古籍的记载中得到证实。《左传·文公十三年》（公元前614）:"秦伯师于河西，魏人在东。寿余曰：‘请东人之能与夫二三有司言者，吾与之先'使士会。"这段记载说明当时黄河东西的汉语方言已有差异。《孟子·滕文公下》："孟子谓戴不胜曰：‘有楚大夫于此，欲其子之齐语也，则使齐人傅诸，使楚人傅诸？'曰：‘使齐人傅之。'曰：‘一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣；引而置之庄岳之间数年,虽日挞而求其楚,亦不可得矣。'"这里说到齐语、楚语，表明在公元前3、4世纪孟子生活的战国时代，北方的汉语方言跟南方的汉语方言已有相当显著的差异。

秦始皇消灭了各诸侯国,建立起统一的封建帝国,实行"书同文"，"罢其不与秦文合者"。这种规定标准字体、使汉字定型化的工作在一定程度上约束了方言的发展，但方言的分歧还是明显地存在，这在后来西汉扬雄所著《□轩使者绝代语释别国方言》(简称《方言》)一书中反映得十分清楚。《方言》是一本各地方言比较词汇集，所收词语按通行情况大体可分4类：①通语,是各地普遍通行的；②某地某地间通语，通行区域较广的；③某地语,通行区域较窄的;④古今语（或古雅之别语），是冷僻古语之残留，通行区域很窄。现代学者根据《方言》所称引的地名进行分合，得西汉方言区13个：秦晋、郑韩周、梁和西楚、齐鲁、赵魏之西北、魏卫宋、陈郑之东郊和楚之中部、东齐与徐、吴扬越、楚(荆楚)、南楚、西秦、燕代。从中可以看出西汉汉语方言分布的大体情形。《方言》一书所反映的汉语方言分布的情况是汉语随着社会的发展经历了漫长的历史过程所造成的。

根据古书记载,在秦汉以前的上古时代,汉语方言除了汉语共同语的基础方言北方话以外， 吴方言、粤方言、湘方言也可能已经在东南地区内逐渐形成。《汉书·地理志》注说："自交趾(今越南北部和广东、广西大部)至会稽（今江苏长江以南、茅山以东和浙江大部）七八千里,百粤杂处,各有种姓。""百粤"即"百越"。从《史记》、《汉书》及《吕氏春秋》、《吴越春秋》等书的记载，可知百越之地古代早就有汉人居住，但他们的来源地并不一致。在汉人跟汉人、汉人跟异族人长期接触的过程中，发生语言的互相影响和融合，逐渐地形成吴、粤、湘等方言。《吕氏春秋·贵直篇》引伍子胥的话说："夫齐之与吴也,习俗不同,言语不能夫吴之与越也,接土邻境壤,交通属,习俗同，言语通。"这表明当时北方话的齐语跟南方话的吴语差别已经很大，而吴语、越(粤)语之间的差别倒还很小。《吴越春秋》里的渔父歌,写伍子胥由楚奔吴至江中遇渔父的故事。渔父所唱的吴歌，诗句结构接近楚辞，例如"日月照耀兮寝已驰，与子期兮芦之漪"；"日已夕兮,余心忧悲,月已迟兮，何以渡为，事寝急兮将奈何！"这个例子似乎表明春秋时代吴语跟楚语的差别并不大。扬雄《方言》多次提到"南楚江湘" ,有时也提到"荆汝江湘"和"江湘九嶷",今天湖南省境内的湘方言,或许在上古时期就已形成并从属于楚语这个南方大方言之内。周秦以后，汉人逐渐南下进入南粤（今广东、广西等地），作为交际工具的汉语，一方面由于山川阻隔，交通闭塞，跟北方汉语越来越疏远；另一方面由于民族杂居而引起语言的相互影响和融合，于是就逐渐形成了粤方言。

汉以后的魏、晋、南北朝时期，中国社会发生了剧烈的变动。居住在北方的匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等少数民族入居中原，相继在北方地区建立政权。原来统治北方地区的司马氏政权南迁江南，大批汉人也因社会动乱而不断南迁。在北方地区，汉语和异族语发生了融合，引起汉语面貌的重大变化；在南方地区，南渡的北方人把北方汉语带到江南，跟当地的汉语方言相互影响和渗透,从而使这一时期的汉语出现"南染吴越,北杂夷虏"（《 颜氏家训·音辞篇 》）的混杂局面。社会的变动，人民的迁移，民族关系的发展等因素都会推动方言的形成和发展，这在魏晋南北朝急剧的社会变动时期更为明显。客家方言、闽方言乃至赣方言的形成和发展就跟中古以后发生的人口大规模集体迁移密切相关。根据历史记载,客家先民第1次大规模的迁徙发生在西晋永嘉之乱以后，他们自河南并州、司州、豫州等地南迁，定居在江西中部一带今赣方言区域;第2次大规模的迁徙发生在唐末和五代十国时期，黄巢起义的战火迫使河南西南部、安徽南部的汉人以及已经南迁江西的移民继续往南迁移，到达闽西及赣南一带;第3次是在蒙古元人南下、宋室濒亡之际,中原汉人随着抗元义军继续南迁,到达粤东和粤北一带。这三次中原汉人的大规模南迁,语言学家认为是形成汉语客家方言的主要社会原因。今天的闽方言地区在秦汉之际就有中原汉人移居，但人数尚少。中原汉人第一次大规模南移入闽是在"五胡十六国"时代，当时中国处于兵荒马乱之中，北方汉人相率离乡背井，播迁于大江东西、五岭南北、入闽的汉人比较集中地定居在闽北以建瓯为中心的建溪、富屯溪流域，闽东以福州为中心的闽江下游以及闽南以泉州为中心的晋江流域。经过这次大规模的南迁，汉人进一步成了福建境内居民的主体，他们带来的当时河南中州一带的中原汉语，跟当地原有汉人所说的汉语乃至异族人所说的语言发生接触，逐渐地形成了闽方言。今天所谓"十五音"系统的闽方言，它的源头或许就是东晋中原汉人入闽后逐渐形成的一种汉语方言。赣方言的历史形成，因限于史料，目前还难以作准确的论断。江西在春秋时代位于吴、越、楚三国的交界处,在汉代则介于荆州、扬州之间。据此推测，这一片土地上的居民当时所使用的汉语，很有可能包括在吴语和楚语的范围之内，或者跟吴语和楚语有很密切的关系。魏晋以后，随着中原汉人几次大规模的南移，江西为必经之地，钡氐脑�泻河锓窖愿�淮��谋狈椒窖曰ハ嘤跋臁⑸�负臀�眨�贾滦纬杉炔煌�谖狻⒃练窖杂植煌�诒狈椒窖缘母佑铩S捎诔て谑芩闹芊窖缘挠跋欤�臃窖缘挠镅蕴卣鞑还煌怀觯�植嫉牡赜蛞膊缓苊魅就现代赣语主要的语音特征看,赣方言跟客家方言比较接近，因而有的语言学者把二者合称为"客赣语"或"客赣方言"。汉语存在着方言差别的同时，也一直存在着共同语，共同语的书面形式自秦代以来都是统一的。这种汉语共同语在春秋时代叫做"雅言"。《论语·述而篇》说："子所雅言,《诗》、《书》、执礼，皆雅言也。"孔子是鲁国陬邑(今山东曲阜)人，他平时大概说山东方言,但在读《诗》、读《书》、行礼的时候,则用当时的共同语"雅言"。汉语共同语往后发展，至汉代扬雄在《方言》里称之为"通语", 元代周德清在《中原音韵》里称之为"天下通语"，明代张位在《问奇集》里称之为"官话"，辛亥革命以后称之为"国语", 现在称之为"普通话"。由"雅言"、"通语"、"天下通语"到后来的"官话"、"国语"以至现在的"普通话"，其发展过程是一脉相承的，反映了汉语共同语在两千几百年间发展的大体过程。汉语共同语是在北方方言的基础上形成和发展起来的，而基础方言及其中心地带则是不断发展变化的。上古时期的秦晋方言在各地方言中影响最大，可以把它看作当时汉语共同语的基础方言。汉代以后，中国社会经历魏、晋、南北朝长时期的社会变动，汉语发生了重大变化，共同语的基础方言随着政治经济文化重心的东移，它的中心也逐渐由陕西、山西东移至河南汴洛中州以至江苏金陵一带。颜之推在《颜氏家训·音辞篇》中谈论当时的审音标准时，认为"榷而量之，独金陵与洛下耳。"辽、金、元、明、清各朝近千年间，中国政治经济文化的重心逐步东移，汉语共同的基础方言的通行区域不断扩大，达到东北和西南各省，基础方言的中心也进一步东移至北京一带。汉语共同语随着基础方言的扩大、变化而变化。作为统一的汉语共同语的书面语，也由古老的文言文发展到现代的白话文。

自秦汉以来，中国一直是封建社会，薄弱的经济基础使社会处于不够统一的状态，因而使汉族共同语的基础方言北方话始终不能完全取代方言而实现汉语的高度统一。正是在中国封建社会的特殊条件下，汉语方言一方面能保持自己的特点并不断发展，甚至由于各地方言的不同演变,造成新的方言分化;另一方面由于汉族和整个中国社会的统一，汉语方言又要服从自己所从属的汉语共同语的发展趋势而继续作为汉语的方言。因此，汉语的各大方言尽管分歧很大，仍是一种语言的不同方言，而不是与共同语平行的不同语言。

作为汉语统一的书面语表现形式的汉字，它的读音在不同的方言区各不相同，方言区的人遇到不认识的字，只要知道它读如某字，就可以用自己方言里该字的读音去读。同时，词语的读音虽然古今有别，但汉字的写法却是一样的，这在客观上也便于沟通古今，加上自有汉字以来，政府法令、契约文书、经典文献、圣人立言以及优秀的文学作品和历史、哲学的名著等都用汉字记载，人们不敢轻易改动其中的字句，甚至古代一些句式和词语的用法，通过师生传授,代代相传,一直沿用下来。汉语共同语和各地方言在发展的过程中都不能不受到这种统一的汉语书面语的影响和制约，比如在许多方言里都有口语音与读书音（接近书面语和共同语的读音）的差别，而在一些方言（例如闽南方言）里二者的差别几乎成了双重的系统；只有在汉语这样的语言中才出现书面语跟口语这样特殊的关系。

汉语方言经历了漫长而复杂的发展过程，这个发展过程是不间断的、渐变性的，然而现代汉语方言跟古代汉语方言的面貌已大不一样，如同现代汉语共同语的面貌有别于古代汉语共同语的面貌一样。事实上每一种汉语方言（无论是大的方言区或小的方言片）都经历了复杂的发展过程。中华人民共和国建立以来，语言发展的大量事实表明，在社会主义条件下，汉语方言发展的必然趋势是向作为现代汉民族共同语的普通话靠拢，普通话的口语和书面语的规范形式必将逐步取代各地的方言

地域方言和社会方言是怎样形成的？它们的主要区别是什么？

方言是全民语言的地方变体，各方言之间并未斩断一切联系，他们的基本词汇和语法构造基本上还是相同的。

社会的发展往往造成社会内部进一步的分工，这样，同一分工的人群在语言交际上就具有某一社团的特征，产生了语言分支或者语言变体，这就是社会方言。社会的发展往往还伴随着人群生活地域的扩展或者迁移，这样，原来是同一种语言的语言群落，由于地域的变更，某一地域的语言变体就会跟原来的语言逐渐有了差距，各地域之间的语言变体有了自己的稳定性，就产生了地域方言。方言差异是语言演变不平衡性的重要体现，这种不平衡是指在不同语言社团中进展速度快慢的不同。

地域方言和社会方言都是随着社会分化而分化，是社会分化的伴随现象。

二者的主要区别在于：

（1）范围不同。

社会方言是适应社会分工需要而产生的全民语言的分支，是全民语言的社会变体。而地域方言则是全民语言在不同地域上所产生的全民语言的分支，是语言发展不平衡性在地域上的反映，虽然都叫方言，但划分的角度是不同的。

（2）内部差异不同。

域方言之间的主要差别表现在语音上，同时也反映在词汇系统和语法系统方面，而社会方言的主要差别则在一般词汇方面，语音、语法方面没有差别。

（3）发展趋势不同。

地域方言在一定条件下可以发展为独立的语言，或在社会高度统一融合情况下可能消失；社会方言没有自己的基本词汇、语音系统、语法结构，在任何条件下都不可能发展成为独立的语言。

地域方言和亲属语言的差异表现在哪些方面？

地域方言和亲属语言都与单一社会在地域上分化相关，都是单一语言分化而成的后代。但二者存在明显的差异：

（1）从社会分化看，地域方言是单一社会在地域上分化不完全的结果；而亲属语言则是单一社会在地域上分化进一步加剧而完全分化的结果。

（2）从语言分化看，地域方言是随着共同语分化发展，逐步形成了自身的特点，但地域方言的新词、语法格式等与共同语有相当大的共同点；而亲属语言中的词语、语法格式等不断扩大自身的特点，并向不同方向加速分化发展，最终形成了独立的语言系统。

一种语言分化的结果是形成不同的方言还是不同的亲属语言，主要取决于社会分化的程度以及共同语是否继续存在。

湘 方 言

又称湘语或湖南话，是汉语七大方言中通行地域较小的一种方言。湖南省有多种不同的方言，湘方言是其中最有影响的一种。

通行地域 湘方言通行于湖南省的岳阳、南县、汨罗、湘阴、沅江、益阳、桃江、安化、宁乡、长沙、望城、株洲、湘潭、湘乡，双峰、涟源、娄底、新化、冷水江、叙浦、辰溪、 邵阳、 邵东、新邵、隆四、洞口、武冈、新宁、城步、 东安、 零陵、双牌、祁阳、祁东、衡阳、衡山等地，约占全省面积的一小半。此外，广西北部全州、灌阳、资源、兴安等 4县也通行湘方言。使用人口估计在2500万以上。

分区 由于社会、历史、地理以及政制变革等各方面的因素，古老湘语南、北、西三面长期以来处于官话方言包围之中，东部又受客、赣系方言的影响，以致语音系统不断产生变化，逐渐形成了新湘语和老湘语两种明显有别却又并存并用的特殊局面。从地理上看,新、老湘语的通行地域恰好分布在北部和南部,因此,有人把它称为北片湘语和南片湘语,这就是湘语的两个方言片。新湘语和老湘语之间的差别主要表现在语音系统上。南片老湘语比较保守,古全浊声母字一般仍多念浊声母;北片新湘语受官话方言的影响而有逐渐靠拢官话的趋势，语音上突出的表现是由繁到简，古全浊声母字一般都已念为清声母字了。北片新湘语主要通行于湘北、湘中一带，如长沙、株洲、益阳等；南片老湘语广泛通行于湖南中部、沅水东南、 湘水以西和资水流域， 如湘乡、双峰、邵阳、武冈等。

何谓常德话？常德话属于官话，虽地处南方，但仍属于北方方言。常德地区方言归属，在历史上有过几次变化：最先划分为上江官话，后来又归入江淮官话-常鹤片，1988年又归入进了西南官话-常鹤片，直到2008年最新版的《汉语方言地图集》出版后，重命名片属为西南官话-湖广片。

从西汉初年开始，直到1949年，常德所辖的区域一直就是现在的常德、张家界、自治州以及怀化的大部和现属于岳阳的华容、益阳的南县(部分乡镇)与沅江等地。其间各个朝代虽然有所变化，但是大致范围还是差不多的。现在的“常德”几经变化，已经是历代以来所辖面积最小的时期了。不过常德话的范围还是没有变的，流行于沅水、澧水中下游。

狭义的常德话是指常德市区的口音，不包括常德郊区县的方言。广义的常德话，即常德地区所属的西南官话覆盖面包括的整个常德市管辖沅水流域、澧水流域部分地区，更广义的常德话还覆盖原来归属常德的地区，比如慈利，华容等地，这些地区的话也有人称其为常德话，然而这容易引起歧义。

为了避免这种歧义，可以以流经常德地区的沅澧两水作为区分的标志；沅澧两水将常德方言分成两大片，沅水流域流传方言以常德话为代表，澧水流域以澧州话为代表。

一般认为，常德话以武陵区（常德市区）的语音为标准音——武陵区老城区（老常德市城里地区）以及往北些许地区。澧州话以津市话、澧县话为代表。

彭德怀(1898～1974)

中国无产阶级革命家，军事家，政治家。中国人民解放军创建人和***之一，中华人民共和国元帅。原名得华，号石穿。湖南湘潭人。1898年10月24日出生于湖南省湘潭县彭家围子。幼年读过两年书，因家贫辍学务农，下煤窑做工。十五岁参加饥民闹粜，被官府通缉，逃到洞庭湖当堤工。

1916年进入湖南湘军当兵。1922年考入湖南军官讲武堂，1923年毕业，任湘军连长。1926年任营长，不久部队改编为国民革命军，参加北伐战争。1927年冬任代理团长。1928年1月任团长。同年4月，面对大革命失败后的白色恐怖，毅然选择革命道路，加入中国***。7月与滕代远、黄公略率部发动平江起义，成立红军第五军，任军长。11月率领红五军主力赴井冈山，与毛泽东、朱德领导的红四军会师。1929年初红四军主力向赣南、闽西进军后，留在井冈山坚持斗争。1930年6月任红三军团总指挥。 1931年11月任中央革命军事委员会副主席。他参与指挥了第一、第二、第三次反“围剿”，在保卫中央革命根据地的战斗中屡建功勋。1934年1月在中共六届五中全会上，被选为中央候补委员。lO月率部参加长征。1935年1月参加遵义会议，拥护毛泽东的正确主张。红一、红四方面军会合后，同张国焘的反党分裂活动进行了坚决斗争。9月任红军陕甘支队司令员。11月任西北革命军事委员会副主席、红军第一方面军司令员，参与指挥了直罗镇战役。1936年被补选为中共中央政治局委员，先后任抗日先锋军司令员、西北野战军司令员兼政治委员，参加指挥了东征和西征。抗日战争时期，任八路军副总指挥（第十八集团军副总司令），协助朱德指挥八路军深入敌后，开展游击战争，开辟华北抗日根据地。1940年秋，在华北组织发动百团大战，使日本侵略军受到沉重打击。1942年8月，任中共中央北方局代理书记，1943年9月回延安，协助毛泽东、朱德指挥华北敌后抗战。1945年在中共七届一中全会上，当选为中共中央政治局委员，任中共中央军事委员会副主席兼总参谋长。解放战争时期，任中国人民解放军副总司令、西北野战军(后编为第一野战军)司令员兼政治委员。放弃延安后，指挥3万部队在陕北与敌23万人周旋作战，连战皆捷，粉碎了国民党军对陕北的重点进攻。在战略决战阶段，率部解放了西北五省。

新中国成立后，任中央人民政府委员、人民革命军事委员会副主席、西北军政委员会主席、中共中央西北局第一书记、西北军区司令员。1950年10月，出任中国人民志愿军司令员兼政治委员，指挥中国人民志愿军赴朝鲜作战。经过著名的五次战役，粉碎了美军对朝鲜北部的进攻，迫使美国在停战协定上签字。1952年回国主持中央军委日常工作。1954年后任国务院副总理兼国防部长、国防委员会副主席，对中国人民解放军的现代化、正规化建设，作出了卓越的贡献。1955年被授予中华人民共和国元帅军衔。1956年在中共八届一中全会上，当选为中共中央政治局委员。1959年7月，在庐山会议期间，因为反对大跃进和人民公社化的“左”倾错误，为民请愿，而受到错误的批判，被打成“彭、张、黄、周反党集团”的骨干成员，免去国防部长职务。1965年重新工作，被任命为“三线”建设委员会副主任。“文化大革命”期间，遭到林彪、江青反革命集团的诬陷和残酷迫害，多次被游斗。1974年11月29日逝世。1978年中共十一届三中全会为他平反昭雪，恢复了名誉。他是一代名将，毛泽东曾为之赋诗：“山高路远坑深，大军纵横驰骋，谁敢横刀立马，唯我彭大将军。”

彭德怀入党的故事

彭德怀(1898-1974)，原名彭德华，湖南省湘潭县人，中国无产阶级革命家、军事家、政治家，中国人民解放军创建人和***之一，中华人民共和国元帅。

1898年10月24日，彭德怀出生在湖南省湘潭县彭家围子村。他幼年时读过两年书，但因家贫辍学务农，下煤窑做工，15岁那年由于参加饥民闹粜，被官府通缉，逃到洞庭湖当堤工，1916年入湘军当兵。由于痛恨帝国主义侵略和军阀黑暗统治，彭德怀逐渐萌发富国强兵思想。1920年冬天，他随湘军第二师第六团驻防在南县复兴港一带。当地农民受土豪劣绅的欺压，食不果腹，衣不蔽体，这更激起了他对现实的强烈不满和对农民的深切同情。于是，他利用代理连长的身份和团长袁植对他的好感，在士兵中秘密组织成立了一个“救贫会”，旨在反对列强，提倡平等，打倒土豪劣绅，救济贫苦农民。

几年后，一个偶然的机会，彭德怀在战场上结识了来自南县九都山的***员段德昌。当时段德昌任师政治部秘书长，彭德怀任第一团一营营长。在段德昌启发教育下，彭德怀逐渐了解了***的主张，并通过阅读段德昌送的《***宣言》、《资本论大纲》、《新社会观》、《共产主义ABC》等马列主义著作，明白了只有马列主义才能救中国的道理。一次，他俩在关帝庙铺草就宿。段德昌告诉彭德怀，一个真正革命者，不应当仅停留在“耕者有其田”上，而应变生产资料私有制为公有制，为实现共产主义社会而奋斗。此次促膝夜谈，使彭德怀犹如在茫茫黑夜中看到了曙光。他当下向段德昌提出了入党要求，并希望派人来他管辖的部队建立党组织。但由于当时国共合作比较顺利，上级党组织决定暂不在彭德怀所在部队建立党组织，于是彭德怀的入党愿望也就落了空。

1927年大革命失败之后，一个化名为张匡的***员以其表弟的身份找到彭德怀，代表湘北的***组织对他坚定的革命立场、出色的政治表现表示赞许。于是，当部队进入湖北孝感时，彭德怀再次向段德昌提出了入党要求。经过南县特委的认真考察，认为彭德怀坚信马列，立场坚定，在革命最困难的时候支持革命支持党，完全具备了一个***人的条件，于是经段德昌介绍、南县特委通过、省委批准，接受彭德怀为中国***党员。

1928年4月，彭德怀在南洲城团部举行“入学仪式”(即入党仪式)。团部墙上挂着马克思、恩格斯的画像和“全世界无产者联合起来，为共产主义社会而奋斗”的标语，张匡代表南县特委出席，坐在彭德怀对面，团书记官邓萍和张荣生坐在桌子两端。在张匡宣读了入党誓词后，彭德怀庄严宣誓：愿为中国革命和世界革命、为共产主义事业奋斗终身。就这样，在中国革命最困难的时候，彭德怀义无反顾地加入了中国***。随后，彭德怀和团里的另两名党员组成了一个党支部，由彭德怀担任党的支部书记。

此后，在几十年革命生涯中，彭德怀经常回忆起段德昌在南县介绍他入党时说过的话：在军队建立一个党的基点不容易，要以一营为基础，逐步发展到全团，以至全师，在条件成熟时是要起重大作用的。事实证明，党组织在后来彭德怀领导“平江起义”时发挥了极其重要的作用。

看到彭德怀的一个小故事。一次，警卫员给彭总泡了一杯茶。他端起来一看，发现茶叶不对，就问警卫员：“这茶叶是哪里来的？”警卫员回答：“是管理科送来的。”彭德怀一听就火了，大声批评警卫员：“你看，你看，你就是不动脑子嘛！管理科送来的茶叶，是招待客人的。我个人喝茶，怎么能用公家的茶叶呢？”警卫员笑着解释：“就这么点小事，算得了什么？”彭总一听，更加生气：“事情不大，可是个原则问题，这不是白占公家便宜嘛！中国有句古话，叫做‘千里之堤，溃于蚁穴’，你懂得这句话的意思吗？”最后，彭德怀拿了一斤茶叶的钱，让警卫员给管理科送去。并明确要求他把公家的茶和自己的茶分开来放，个人喝茶，绝不能从公家的茶罐里拿。

这是发生在1952年的一段往事，现在听起来，仍然让人肃然起敬。彭德怀所讲的道理，不仅是我们党的光荣传统，也是一条永恒不变的真理。《韩非子·喻老》云：“千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。”说的是小问题也可能引起大灾祸。

然而，就是这些小问题，现在却往往不为人们所注意。不就是喝了一杯茶吗？不就是吃了一顿饭吗？不就是唱了一次歌吗？不就是洗了一次澡吗？不就是用了一次车吗？不就是公费旅游了一次吗？沾点公家的光，算啥大问题？

这种无所谓心理，也延伸到人情往来上。过年了，节庆了，免不了大家要互相走动。你到我这里来，我到他那里去，你给我带点东西，我给他带点东西，都是人之常情。而很多“蚁穴”，就是在这样的“沾光”和“往来”中滋生蔓延的。

一位省委领导同志说，现在不少腐败案件一经查实，往往就是大案要案。要建立有效机制，真正做到干部小违纪的时候就能及时发现，就有人管、有人抓，防止滑向违法犯罪。要抓住节假日等关键时候，加强预防力度，形成廉政氛围，严防节日腐败。

这些年来，我们查处的腐败分子中，有哪个是第一次受贿就达到犯罪的？又有几个是第一次受贿就被抓住的？观其犯罪轨迹，许多人开始都是抵制贿赂的。但往往是经不起各种冠冕堂皇的理由的“说服”，从一件件小事开始，让居心不良者打开了缺口，职位事业之堤、政治生命之堤、人生理想之堤，就一点一点垮了下来，最后全线崩溃，走向犯罪深渊。

能够发现和查处大案，当然是反腐工作的重要成果。但我们的目光，也应该关注那些“小事”和“小案”。从小防起，从小抓起，从小管起，从小查起。近年来，中纪委制定了一系列将反腐败关口前移的制度，都是防止“蚁穴”之灾的好制度，需要我们认真学习，切实重视思想上的“蚁穴”，时刻警惕身边的“蚁穴”。

横刀立马 彭德怀的故事

身为志愿军统帅，彭德怀乘坐吉普车，先志愿军一小时跨过了鸭绿江。

彭德怀在旧军阀队伍中参加了十年混战，深感打来打去毫无意义。率部起义当红军后，他认定是为人民而战，从此总是身先士卒。1930年，红军占领岳州时缴获了几门野炮，战士都不会用。美英日军舰沿长江开来向城内打炮，彭德怀怒火填胸，不顾周围人拦阻，和另一名同志共同推出一门炮到江边，亲自瞄准装弹，连发数十弹，打得外国军舰冒烟逃窜。

在中国军队以志愿军名义正式跨过鸭绿江之前一个小时，即1950年10月19日傍晚，彭德怀率三人乘一辆吉普车，并仅由一辆电台车跟随，最先进入战火纷飞的朝鲜。身为志愿军统帅冒如此风险，除想协调中朝两军行动，主要为的是亲自了解战场情况。

面对拥有世界上最强大火力的美军，彭德怀一直坚持指挥靠前。志愿军司令部在大榆洞时遭轰炸，毛岸英等不幸遇难。后来到下甘岭、空寺洞等地又几次遇险。彭德怀的行军床都被敌机扫射打烂，第四次和第五次战役中敌坦克已接近志愿军司令部，他却始终不离前线。

事实证明，在科技水平日益提高的现代战争中，人的勇敢仍起着重要作用。美国军方总结二战后进行的三场大规模局部战争，认为海湾战争恰恰是交战双方技术装备相差最小的一仗。看看海湾一边倒的战场，再回想朝鲜战场，任何有识者都会对中国军人及统帅表示由衷的敬意

1、北京方言。北京方言是现代汉民族共同语的基础方言，它是以北京话为代表，在全国各地当中使用的范围最为广泛。北京方言又可分为华北方言，西北方言，西南方言和江淮方言。北方方言声母分类较细，从语法方面分析，官话方言中的北京、西安、济南等地声母都在20个以上。

2、客家方言。客家方言是以广东梅县话为代表。客家人分布在广东、福建、台湾、江西、广西、湖南、四川等省。在语音方面，多送气音，古全浊声母，不论平声仄声，大多变读为送气清音。在词汇语法方面，最明显的是保留了不少古汉语词语。

3、湘方言。又称湘语和湖南话。在七种语言当中是分布地域狭小的语言。湘方言通行于湖南省的岳阳、南县、汨罗、湘阴、沅江等地区。湘方言在语言的特点是，保留了中古浊声母,新派湘语有清化现象;分平上入去,平、去分阴阳,保留了入声,但入声无韵尾,不平上去属于同一类型的声调,益阳部。

4、吴方言。习惯上叫做吴语，又叫江浙话和江南话。江淮官话韵母超过40个（扬州46个,合肥43个）除了湘方言和吴方言的老湘语之外，其余的语种中都已经消失。

5、粤方言。也叫作粤语。俗称广东话，是方言体系当中保留古音特点的一个语言体系。通行于广东、广西境内，以广州为中心。

6、闽方言。又称作闽语，俗称福佬话。是七大方言当中内部体系最为复杂，内部分岐较大的一个语言。闽方言素以复杂难懂著称。声母体系以15音即15个声母。韵母特别多的,如闽方言潮汕话有76个,泉州话有72个,比官话方言韵母数多一倍左右。

7、赣方言。又称赣语。是七大方言体系当中使用人口最少、使用面积较小的一个方言体系。

8、全国语言体系总的特点是，北方各方言一致性大、差异性小；南方各方言差异性大,一致性小北方方言内部分歧较小，而南方方言演变较大，内部分岐较大。

9、官话方言的音系比较简单,反映了汉语语音从繁向简的发展趋势；南方各大方言音系比较复杂,更多地保存了古代语音的因素。

10、在方言当中，每种方言在声母，韵母，以及构词和造词方面都有差别。在词义、价值方面也要区别。比如粤、客家方言的“肥”和“胖”都叫“肥”,指人的“胖”和指动物的“肥”没有区别。

属于湘方言。

湘方言，也称湘语，习惯称湖南话是我国七大方言之一。通行于湖南省大部分地区以及广西北部几湘方言县。分布在湖南省大部份地区，使用人口占汉族总人数的5％左右，约4600万。

湘方言的北部的主要代表语言有长沙话，使用人口约300万。南部的代表有祁阳话，使用人口200余万。在这个方言区内居住的何氏人，他们的语言属于湘方言。而从这个方言区移居港澳台的何氏族人和旅居海外的何氏华侨、华人 ，其“母语”当为湘方言。另一个湘方言的代表语言为湘乡话。

湘方言点主要集中在湘、资流域中下游和洞庭湖沿岸，向西南方向以邵阳、武冈等混杂性方言作为过渡，有城步、绥宁两个点，向东南方向以衡阳、耒阳（耒阳虽然归入西南官话，但混杂程度很高）作过渡，有永兴、资兴两个点。这四个点就整个音系来看仍属湘语，但都不纯粹，城步的韵母系统属官话系统。湖南湘方言通行于湖南省的岳阳、南县、汨罗、湘阴、沅江、益阳、桃江、安化、宁乡、长沙、望城、株洲、湘潭、湘乡，双峰、涟源、娄底、新化、冷水江、叙浦、辰溪、 邵阳、 邵东、新邵、隆四、洞口、武冈、新宁、城步、 东安、 零陵、双牌、祁阳、祁东、衡阳、衡山等地，约占全省面积的一小半。此外，广西北部全州、灌阳、资源、兴安等 4县也通行湘方言。使用人口估计在2500万以上。