我有一个藏族男朋友是什么样的体验

01

在大家都纷纷抱怨着毕业季就是分手季的时候，我却在这个忐忑的金秋招聘季节里，遇见了我现在的男朋友。我们在一起的理由很简单，因为相互之间都有感觉。

他是我隔壁班的同学，我们还经常在一起上课，但是，大学同窗三载，我们之间彼此并不认识，甚至没有面对面的讲过一句话，我根本就说不全他的名字。就在大四的钟声即将敲响的时候，我去西藏溜达了一圈，最大的收获不仅是我体会到了不一样的蓝天白云雪山，感受到了什么叫做“五体投地的信仰”“心灵上的洗礼”，还有更大的一个收获就是我竟然遇到了我现在的男朋友，他是一位藏族男孩，叫做旦增朗杰，我一般都会喊他朗杰。

从我和他在一起的那一天我就清楚地知道也许你们口中所谓的毕业季，就真的是我和他的分手季，我们家是安徽的，他是西藏的，一个在东边，一个在西边，抛开什么风俗习惯种族信仰差异不说，不要说你们不相信我们会走到结婚，就连我自己也很清楚的知道将来的结局。

你们也许可能会问我既然早就知道了结果，为什么还要选择在一起？我也常常在心里问自己，为什么要在一起？开始我觉得一定是因为我单身太久，好不容易才有了久违的悸动，后来，我才发现，如果我没有选择在一起我绝对会后悔的，为了这个不后悔，我就答应了他。

有人说“不以结婚为目的的谈恋爱都是在耍流氓”，在一段感情里，但凡是一位有血有肉的姑凉都会想要朝着结婚的目标出发，会幻想对方可以给自己一个怎样的婚礼，会浮现未来彼此穿着婚纱的浪漫场景。而我只能在心底告诉自己，我在谈恋爱。

02

在我生日的前夕 ， 我还是很光荣的和他冷战了一天，我也忘记了是什么原因，应该还是那些鸡毛蒜皮的小事。反正我只记得那天我们彼此都蛮不开心的，没有讲任何的话，当然，他还发很多微信过来认错了，我又实在是非常生气，也就没有回他。

最后，还是憋不住了，我们又愉快的和好了。零点的时候，他发来了一大段的文字短信还有他最诚挚的祝福。我才意识到我们之间的吵架一半有我的无理取闹吧，只是我不愿意承认而已。

在我生日的那一天，我约了我的两个好朋友和他一起来吃饭，他带着他的老乡足足让我和我的朋友等了半个小时，我的闺蜜都说“你这什么男朋友，今天你生日，他怎么还不来，第一次正式见面，我要给他一个差评。”“他在等他朋友，马上来。”说这句话的时候，其实，我心里特别的生气，我真想冲着他说一句“你到底什么意思，这饭还吃不吃了？”

我这个人呢，天生又喜欢要一点面子又特别能忍，我还是耐心的等着他来了。我只是觉得很尴尬的吃完了那顿饭，真的有点对他心灰意冷了，总觉得他对我什么都不重视一样。我还是没有把话说出口，吃完饭，就匆匆的回宿舍了。

我曾执念的认为我们是因为喜欢在一起的，当我们不喜欢的时候就可以潇洒的说再见了。而当你身处感情的漩涡里时，你完全分不清什么时候你是不喜欢对方了，越在一起，你会发现你已经更依赖对方了。

03

我能想到最浪漫的事真的不是你手捧鲜花向我告白，而是我在大学的时候有个玩的很好的闺蜜居然和我同年同月同日生。这才是真的缘分！每次都说好要和傻琪一起去过一个属于我们自己的生日，大一还是新生也不认识，大二大家一起扎堆，大三被实习分隔两地，就想着大四要好好的疯一下过一个二人世界，比如：去酒吧嗨一个晚上抓一个帅帅的陌生单身美男子kiss一番，再或者我们买一个精致的小蛋糕选一个奶茶店聊聊人生和理想也是可以的。

不争气的我们还是选择了后者，每天黏在一起过生日还要聊人生，让我哈哈哈一下吧。女人之间总是有三天三夜都说不完的秘密，我完美的忘记了提前约好和朗杰出去看**吃美食的约会了。等我打电话给他的时候，等了很久的他还是很积极的过来接我了。

但是，他说我们的时间已经赶不上了，他就把**票退了。那个晚上，我们围着偌大的湿漉漉的校园走了三圈，说了很多交心的话。他说他来吃饭一定要带着他的老乡，他不敢走进奶茶店里面接我，他也很害怕亲自把我送到女生宿舍楼下，他当众会害羞给我撑伞，都是因为他有社交恐惧症。是他生长的环境造成的。

而在和他相处的过程中，我也可以敏感的体会到他很害怕暴露在公众的视线里，他要是来和我以及我的闺蜜们吃饭时一定要带上他的兄弟，他走到我们宿舍的楼下就会立马松开了我的手，我曾一直怀疑他对我的喜欢程度，也许，至少都是我一个人的自作多情而已。

在他说出社交恐惧症的时候，我才真的若有所思了。我很难相信他看起来是那么阳光说起话来滔滔不绝身边还有一群不错的死党的大男生居然有社交恐惧症，而那么多的事实摆在我的面前，我又不得不相信。

情侣之间没有什么问题是沟通解决不了的，如果真的解决不了，只能证明你们之间没有爱了，要么就是你们已经输给现实了。我还是坚持沟通才是感情的金钥匙。

04

我承认在我不知情的情况下，我想过一百种原因，我想过是我自己哪里做得不够好，我也埋怨过这一切都是他的错，那句“我们分手吧”在徘徊纠结中幸亏没有说出来，也才有了后来的一切。

他第一次很认真的在步行街挑了很久给我买了生日礼物，他一个人默默忍受了我的爽约然后等了我几个小时都没有发脾气也没催我，后来，他还是愉快的把我送到了女生宿舍楼下，在狂风暴雨中他给我撑着伞，他会陪我一起去参加朋友的聚会，他会起来很早就是为了提前在图书馆自习室等着我，每次吵架他都很积极的道歉即使真的是我的错……那些他对别人的不可能，对我都变成了可能。

写到这里的时候，也许你们会说我在秀恩爱，其实，真的不是的。我只是想要告诉你，一个真心喜欢你的男生是愿意为了你去改变自己的，即使他有着深深的社交恐惧症。他是一位藏族人，但他很善良睡不着的时候还会在宿舍里默默念个佛经，他会把自己所有的钱一分不剩的拿去帮助自己的兄弟，他还是一个不折不扣的学渣但又很能讲道理……但在我眼里，他就是最好的！

很多时候，我都不知道我和他会走向何方，他要考研，我要出去找工作，他以后一定会回西藏的，而我想要留在父母的身边，而且我们要去的并不是一个城市，隔着千山万水，我也只能告诉自己“活在当下，不要奢求太多。”

也许你们会觉得我很悲哀吧，有时候，我也挺同情自己的，但是，回过头来想一想，我们彼此之间在青春的尾声里走在一起，从开始的陌生人到无话不谈的恋人，本身就是一件很美丽的缘分。比起要每天患得患失担心害怕我们有一天会走失在彼此的生活里，为什么不好好的抓住手间的温暖珍惜眼前的时光，而剩下的全部交给时间去见证吧。

二十多岁，勇敢的去喜欢你喜欢的人吧，无论什么事，只要你觉得你做这件事将来一定是不会后悔的，你就勇敢的去做吧，因为青春只有一次。

PS:也祝愿你们都能够有情人终成眷属！我是小路花开，你那么可爱，留个爱心噢！

藏地老雪巴念珠是亚洲喜马拉雅山腰之雪巴族人（Sherpa）自十七世纪起仿红色、粉红色珊瑚所制造的一种珠子。

雪巴是夏尔巴民族的一大特点，雪巴制作工艺在清代盛世，到清中期失传，夏尔巴琉璃珠(Sherpa glass bead)，是国际珠界以西藏尼泊尔地区夏尔巴人特别命名的一种清代琉璃珠，多为红色仿阿卡珊瑚色，少部分为黄蓝黑白四色。

纹路统一为压制纹，每一颗都带有压制线，与其他合模纹琉璃和搅胎纹琉璃所区分。多数不透明（极少部分半透明），表面呈砂烁感，表面有小坑洼岁月之痕。

形状多见圆鼓形、桶珠形、橄榄形、枣形，其余圆珠形、四棱形，六棱形，八棱形，长管形，方形，瓜珠形等虽然稀少但仍有部分存世。上下两面成平面或凹面。

珠子的直径大都在6mm-25mm 范围内。为正宗藏传老珠。真正的夏尔巴琉璃珠的存世量，或许少于藏传老南红珠。国际珠界公认只有1900年前的雪巴珠才是真正的雪巴。

扩展资料

夏尔巴人、又称：雪巴人、谢尔巴人。是尼泊尔和印度的山地民族，居住在喜马拉雅山脉在中尼边境上居住着几个跨国民族，其中世界闻名的夏尔巴人是一个特殊群体。这些夏尔巴人虽然生活在不同的国度，但他们在如此漫长复杂的历史过程中，始终顽强地保持着自己独具特色的民族文化。

夏尔巴人至今仍属中国的未识别民族之一，他们深居深山老林，过去几乎与世隔绝，后来因为给攀登珠穆朗玛峰的各国登山队当向导或背夫而闻名于世。可以说，是珠穆朗玛峰让世界认识了夏尔巴人。

夏尔巴人的面貌和他们的历史一样模糊，你可以在他们的脸上看到藏族人的棱角，尼泊尔人的柔美，还有汉人的圆润，你无法确定，哪张脸，才是真正的，夏尔巴人的容貌。

目前较为科学的考证，夏尔巴人的祖先是西夏王朝的党项族人，后来西夏覆灭，他们的后代一路逃到了喜马拉雅山深处，由于人口较少，夏尔巴人被列为藏族的一个分支，至今未被中国识别。

夏尔巴人和藏族一样，以珠配为主，从古代西藏到现代，珠佩一直被视为财富，这不是象征的价值，而是实实在在的商品价值，在历史的每个时代，珠子与牛羊，粮食，日用品之间，都有个等价的交换值，游牧民在必要时，可以用货真价实的珠子来交换日常生活必需品，在藏地人看来，珠子比货币，更值得信任，这种普遍的价值观，在习惯了银钱交易的内地人看来，有些不可思议。

-雪巴

-雪巴珠

语言相通是沟通的第一个前提！因为他姐姐在美国念书，他自己在北京读的本科，又在外国人开办的学校学了几年英文，所以我们的交流基本上是 普通话+英文+各种藏语！为什么是三种语言混杂呢？先说为什么讲藏语。这家伙平时在众人面前喜欢装酷，又觉得我俩的对话怕被其他人听到难为情，就开始教我一些“波其达”（亲亲），“几呀”（疼你），“king key 吐哈”（你想我吗），“拿lz king key”（我想lz）一类的藏语！从此以后我俩对话在其他人眼里就跟旧社会情报员打暗号似的，其乐无穷！

但是，我们也会吵架、赌气。特别是他回西藏以后，见不到面了，难免有误会。他在这时许下了很多承诺，他说：我只要你一个；我绝不会先放弃你，除非、你遇到了更优秀的人，先放弃了我；我绝不会做对不起你的事；他回西藏后在左手手臂内侧纹了我的名字，lzlz，使我们名字的首字母；纹的前一天晚上在电话里给我说：l love you more than anything。（我们一起的日子是我最快乐的日子，在你面前可以完全放松，忘掉一切烦恼）

尔苏藏族分布在四川省雅安市石棉县，曾经上过CCTV-音乐频道《民歌·中国》栏目。 李星星著 《蟹螺藏族民族学田野调查及研究》

李绍明、刘俊波合编 《尔苏藏族研究》

焦虎三著 《百分之一——一个土著堡子的生存仪式》 已列入“第二十届图博会四川省重点图书出版首批规划项目”的《百分之一——一个土著堡子的生存仪式》2010年年初将上市，本书的出版结束了国内对尔苏独特的节庆文化没有专著研究的历史。

本书是代表了中国少数民族节庆与村落文化研究较高水准的作品之一。全书理论以马克思主义唯物观与历史观为中心指导，结合西方诸多前缘学术理论，将珍贵的“尔苏文化”放入全球文化背景的角度加以考察，学术上有一定的突破性，填补了尔苏文化研究的空白，是国内少数民族村寨研究的又一本力作。全书涉及哲学、社会学、心理学、文化人类学、比较宗教、民俗学、人文地理、文学、艺术史等十数个学科，引用西方传统、现代与前卫学术著作达数十种。

百分之一——一个土著堡子的生存仪式目录

（著作 焦虎三）目录

序 我们或他们的面孔

第一章 走近土著的尔苏人

守望诸神的居住

一个堡子的地理肖像

神秘的人类起源传说

比甲骨文更早的文字

第二章 一个尔苏堡子的符号

犁乌（高山的）

鲁苏（原住民）

糍粑（农耕文明）

萨巴与素尔（和尚）

觉（白石头）

麻柳树（神树）

姑（儿）扎子（还山鸡节·尔苏年）

没斯查几（开路送灵）

萨巴文（尔苏图画文字）

《格西》（《母虎历书》）

十二兽记时

神台（木石民居）

觉里满姆（尔苏民歌）

第三章 在死亡的头顶飞奔

房梁被扭成了麻花

在死亡的阴影之下

一切都似飘动的风筝

我给你们烧纸钱了

第四章 最后的萨巴与素尔

一个村民节前的忙碌

一个素尔家族的传奇

“素尔场景”的变异

一位年轻萨巴的困境

这是行动者的决定论

第五章 这是堡子的仪式时代

玉米地中的神秘墓茔

堡子的献祭仪式

三代人的经堂会

神树遮盖的集体净礼

一个内部开放的空间

第六章 大地的一粒种子

正在弥漫的边缘

白公鸡的守望者

两个隐秘并存的空间

未曾“开路”的奠念

第七章 神树前的小宇宙

穿越“火焰山”的人

石头与树的神性祭坛

三物一组的小宇宙

“弄作奠”的巫戏

第八章 破译尔苏人的密码

一段神秘莫测的历史

一位学者的三段论

俄国探险家的旁证

一个最隐秘的符号

邛人消失在哪里

第九章 在最后的天空之后

堡子的源流与“长毛”

解读紫打地的谜团

“长毛”真实存在过

追踪“长毛”的后裔

鸟儿飞向陌生的大地

第十章 一年以后的叙事

王萨巴的传承

汤福华的生意

母树终于倒下了

跋 适应更强的光线

后记

藏族同学大晚上唱歌是开心

谁都渴望寝室似家般和谐融洽，让学习之后劳累的自己有个可以休息的归宿。谁都希望与室友亲亲密密，情如一家。然而事情有时偏偏不如所愿，今天可能有两个人在吵架，明天又有谁在赌气，全寝室都空气紧张。

1，要反省自己。如果你在寝室比较孤立的话，那么就必须检讨自己了。不要一味地抱怨别人，为什么其他人都那么“齐心协力”地孤立你一个人呢也许你的行为太自我中心了。凡事很少为别人着想，自己想怎样就怎样，该休息的时候发出响声影响别人；或对寝室的公共事务不怎么关心，打扫卫生不积极，只顾及自己的那块小空间；甚至有东西从不与人分享，而分享别人的东西时却毫不客气等。这些看似不大的事情，时间久了会伤害室友对你的感情，大家就会对你淡淡的。要想与室友好好相处，只有改变自己。从小事做起，有好吃的主动与别人分享，手脚勤快一些，提水扫地要表现积极。当然，做这些事情要表现出诚心，而且需要坚持下去。凡事多为别人着想一点，自然会改善你与室友的关系，并结交很多的朋友。

。2．要学会大度、宽客。对于室友不良的生活习惯，不妨跟他(她)谈谈。因为有的时候是他(她)自己没有意识到而妨碍了别人，有人给提出来后可能就会注意了。

3，要正确看待每个人的长处和不足。金无足赤，人无完人。如果你发现室友出门后彬彬有礼而在寝室里有点粗鲁，可能正说明他(她)真的把寝室当作可以随便表现自己、无须设防的家了。