《犬夜叉》的主要人员基本介绍

主要参考。

犬夜叉一行人

　　犬夜叉（いぬやしゃ）(Inuyasha）

偶尔带着悲伤眼神的叉子　　CV：山口胜平（日语配音）、刘杰（国语配音）

　　种族：半妖

　　年龄：大概200岁左右（换算人类年龄为16岁）

　　喜欢的人：桔梗、戈薇

　　喜欢的食物：方便面

　　父亲：犬大将\斗牙王（西国大妖怪、斗牙王）

　　母亲：十六夜（人类公主）

　　身高：186cm(官方数据）

　　体重：62kg

　　武器：铁碎牙

　　防具：铁碎牙刀鞘和火鼠裘

　　绝招：风之伤、爆流破、红色铁碎牙、金刚枪破、金刚爆流破、龙鳞铁碎牙、冥道残月破

　　空手技：散魂铁爪、飞刃血爪、拳头（主要是对七宝）

半妖犬夜叉(20张)

　　介绍：犬夜叉有银白色的长发、一对犬耳及全身红色衣装，戴着一串言灵念珠，腰间佩有妖刀铁碎牙。嗅觉十分灵敏，因为对味道十分敏感，受不了太臭的气味。犬夜叉是每到朔日之夜会变成普通人类的半妖，曾因为奈落的挑拨而被挚爱的桔梗封印，50年后被错坠时空的少女戈薇——桔梗的转世，解开封印。一心想抢四魂之玉变成完全的妖怪，却因为戈薇不慎将玉射碎而不得不与其踏上收集碎片的旅途，在旅途中犬夜叉的性格也在悄然改变。平常和同伴们嘻嘻哈哈，单纯任性，但也会显露出男人温柔的一面，想要保护他人的时候才会发挥出最强的力量。如果没有铁碎牙，其妖的本性就会被唤醒。

　　一个单纯热血的孩子，虽饱尝世事苍凉与冷漠，却始终没有完全被腐蚀被异化；这样一个看似软弱的半妖，虽备受族人和人类的白眼与唾弃，却秉承了两种优秀的血统，使他攻无不克，战无不胜。铁碎牙的功力与人类之心的结合，是他克敌制胜的法宝之一。

　　对桔梗的留恋，对戈薇的心意，是他的重情而非薄情；对蛇骨的宽容，对神乐的同情，对神无的放生，是他的大度而非软弱。虽因不谙世事而经常伤痕累累，却始终用一颗质朴的本心去温暖那血雨腥风的世道。

　　详见“朔月犬夜叉”词条。

　　日暮戈薇（台译：日暮篱)（Higurashi Kagome）

　　CV：雪野五月（原名雪乃五月） 坚强勇敢的戈薇（日本）、王瑞芹（台湾）

　　种族：人类

　　年龄：15岁(结局时为18岁)

　　出生地：东京日暮神社

　　出生日期：5月7日(官方)

　　星座：金牛座

　　身高：164cm

　　体重：46kg

　　职业：中学生(结局时为高中毕业)

　　武器：弓箭、梓山灵弓

　　能力：现代知识，净化，破魔，发现四魂

　　之玉，区分圣与邪的双眼、邪气无效化，幻影无效化

　　招式：净化之矢、破魔之矢

　　灵力辅助攻击：言灵(只对犬夜叉有效：“坐下”或“给我坐下”（台译）)，诅咒反弹，　恢复：驱除邪气、急救箱。

　　防御：邪气无效化，幻影无效化，驱除邪气

　　保护过的人：同行的同伴。弱小的妖怪

　　喜欢的人：犬夜叉

　　喜欢戈薇的人：犬夜叉，妖狼钢牙，北条秋时及其后代：北条同学，地念儿

　　同伴：犬夜叉、弥勒、珊瑚、七宝、云母、冥加

　　取“戈薇”为名的理由：瞳子的解释为：这个名字寄宿着一个言灵，其中寄宿着与生俱来的力量，也有笼中之鸟的意思(犬夜叉完结篇第16话《瞳子的结界》)。戈薇妈妈的解释为：戈薇出生的时候，戈薇妈妈看到四魂之玉发出的星状的光芒，因而取名为“戈薇”(一种星星名)。

　　家人：妈妈、爷爷、弟弟草太、小胖(台译：小蚋)。

　　性格：戈薇善良而美好的性格使得她在面对无论是前进道路上的困难还是感情的挫折时，也会以纯洁干净的微笑面对，以宽容的心曲原谅那些伤害了自己的人。戈薇是那种表面柔弱内心坚强的善良女生。温柔体贴，单纯，直率，坦然，善解人意，心胸宽广，平易近人，自信坚强。

日暮戈薇(20张)

　　相貌：有着青春美好靓丽的容颜：瀑布般黑色的长发，闪着健康的光泽，笑靥如花，琥珀色的瞳仁，黑色零碎的刘海，不带任何装饰；清澈明亮的双眸没有任何杂质，还有总是微微上扬的嘴角。总是以绿白相间的长袖短裙校服出场(水手服)，胸前系红色的领巾，显出单纯而简单的个性，充满现代女孩的青春与活力，自信与开朗，有着明媚如阳光般的笑容和善良宽容博大的胸怀。

　　介绍：巫女桔梗死后五百年转世降生的少女，故事完结的现在已成为高中毕业生。家里是“大有来历”的日暮神社，与爷爷、妈妈、弟弟草太和一只叫小胖的猫住在一起。十五岁生日时被百足上妖拽进食骨之井而穿越时空来到了战国时代，遇上了桔梗的妹妹，枫姥姥，带回了随桔梗而逝的四魂之玉，并在与百足妖妇的战斗中解开了半妖犬夜叉的封印。后来在夺回被尸舞乌抢走的四魂之玉时，无意间射碎了四魂之玉，使其粉碎成千万片，为了搜集齐所有的四魂之玉，不得已的和犬夜叉踏上了收集四魂之玉碎片的旅程。在收集四魂之玉的过程中，遇到了被诅咒的弥勒，失去亲人的珊瑚与七宝，以及可爱的云母，他们同是奈落的敌人。在一次次的战斗中，戈薇与犬夜叉都渐渐对对方有了好感，两个人的默契与感情也在逐日攀升。

　　犬夜叉虽然没有忘记桔梗，可是对戈薇的心意却显而易见，时常为她和钢牙的事情吃醋，习惯了她的坐下，习惯了她在身边，习惯了一起并肩作战，习惯了她的一切……相信他们会幸福……充满美好的未来，相信戈薇会与犬夜叉相亲相爱，直到地老天荒。　

　　弥勒(Miroku）

弥勒(6张)

　　CV：辻谷耕史、官志宏（台湾）

　　种族：人类

　　年龄：21岁（完结为24岁）

　　身高：183cm

　　职业：法师

　　喜欢的人：珊瑚

　　武器：法杖、破魔符

　　空手技：风穴（后解除诅咒）

　　性格：虽然好色不过也是非常靠得住的人，非常在意自己真心喜欢的人珊瑚。经常用放浪的行为掩饰内心的不安。TV版中已对珊瑚求婚并得到答复。

　　初登场：TV16话

　　简介：好色的不良法师，常常要求别的女生为自己生小孩。也从侧面反应了他对死亡的恐惧。受到奈落的诅咒，右手有“风穴”，一旦打开，就像是一个无底黑洞，会逐年增大，吸力也会增强，最后将拥有者也吸入其中。自己的祖辈都是被“风穴”吞噬，自己也是站在死亡线上，深知活着的不易，有时会想逃避。虽然他似乎总是那么开朗，乐观，事实上有时弥勒也会为自己黑暗的未来而感到迷惘。在完结版中，弥勒为了珊瑚拼命想吸收赤子，后被瘴气反噬。在风穴撑到极限时，为了他深爱的珊瑚，他极力想远离珊瑚，在最后的战斗中，终于，击败奈落后风穴诅咒解除，最后跟珊瑚生了三个孩子幸福的在一起。

　　珊瑚(Sango)

珊瑚(20张)

　　CV：桑岛法子、冯美丽（台湾）

　　种族：人类

　　年龄：17岁（完结为20岁）

　　身高：1668cm

　　职业：除妖师

　　外貌：英姿飒爽的美丽女孩

　　喜欢的人：弥勒、弟弟琥珀

　　武器：飞来骨、刀

　　战斗伙伴：云母

　　性格：女中豪杰类型，内心纠结也不会表露出来。只要喜欢的人弥勒对自己说出暧昧话语就会脸红。善良热心。

　　初登场：TV24话

　　亲人：弟弟——琥珀

　　简介：妖怪退治村的除妖师。家人皆被蜘蛛妖怪的毒计所害而丧命，（蜘蛛妖怪后来被阴刀杀死，后来阴刀也被奈落附身）而她弟弟琥珀也被奈落操纵。为替家人报仇，便决定与犬夜叉等人同行，一齐铲除奈落。是个很有本事的女孩。对弟弟琥珀十分疼爱，但琥珀却受控于奈落，这令她常常陷入进退两难的境地，但往往她会牺牲一切来保护弟弟，所以常常为自己伤害同伴的行为感到痛苦。是个悲情色彩浓重的人物。漫画最终与弥勒结婚生子，琥珀也得以生存，所以得到了真正的幸福。

　　珊瑚是一个善良的女孩，对于桔梗原来有很强的偏见（甚至可以说是憎恶）。但是在完结篇8里面，珊瑚却为桔梗的死流下了眼泪。作为一个悲情而普通的人类，珊瑚难免总是袒护着琥珀，但是她的内心却十分痛苦，经常想为犬夜叉一行人而杀掉琥珀，（但是却被犬夜叉他们制止）也足以见得她的善良。

　　七宝（Shippou）

七宝(20张)

　　CV：渡边久美子，陶敏娴（台湾）

　　年龄：7岁（完结为10岁）

　　种族：狐妖(4月19日) (官方)

　　性格：机灵古怪，见风使舵，虽然胆小但总不承认

　　武器：各种狐妖术

　　特技：变身（粉红色的球，鸟，地藏王，戈薇等）

　　初登场：TV9话

　　简介：父亲因为拥有四魂碎片而惨遭雷兽兄弟杀害。在为父报仇的途中遇见了犬夜叉与戈薇，从此与他们结伴而行。很可爱，有时为了逃避自己害怕 的东西，给自己找个理由如：“我还只是个小孩”。大事大非前很有原则，会挺身而出，会用狐火及一些小玩意儿去攻击敌人，精 于变化之术。非常依赖戈薇，并且经常吐槽，会晕船（曾被犬夜叉笑过），经常被犬夜叉修理（一有机会就反过去修理犬夜叉，虽然到最后还是被犬夜叉修理），在完结篇中七宝的对手换成了同样“个子很小”的邪见。最后为了成为出色的狐妖，常常去到村外 云母修行。

　　云母（きらら）(Kirara)

　　初登场：TV24话

　　珊瑚的宠物，一只双尾妖猫，有两种形态，平时小小的很可爱，一旦遇上危险就会变大，具有强大的战斗力，能够脚踏火焰，凌空战斗，反应十分敏捷。它是创造四魂之玉的巫女翠子的家臣，对主人十分忠心，无论是对已死去的翠子或是珊瑚。一直默默地跟在犬夜叉一行人的身边。

与犬夜叉一行结缘的人

　　桔梗(ききょう) (Kikyou 也译作 Kikyo） 仙姿玉质的桔梗

　　CV：日高法子

　　职业：巫女

　　出身：武藏国，枫之村

　　年龄：18岁（享年）

　　复活后忌日：7月12日

　　生日：农历七月七日 (桔梗吧定)

　　外貌：美人（官方数据）

　　家人：枫（妹妹）

　　意中人：犬夜叉

　　喜欢桔梗的人：犬夜叉、无双、奈落、鬼蜘蛛、睡骨

　　同伴：琥珀、死魂虫、蝴蝶、飞鸟

　　式神：蝴蝶、飞鸟

　　仆人：死魂虫

　　武器：大弓、箭

　　致命弱点：生命力太低，心太善

　　招式：净化之矢、破魔之矢、封印之矢、结界

　　灵力辅助攻击：催眠术、地形变动、召唤死魂虫、诅咒反弹、灵力反弹

　　四魂值：荒魂全满、和魂全满、奇魂全满、幸魂全满

　　要保护的人：任何需要帮助的人，包括犬夜叉

桔梗(20张)　　能力：守护、净化、封印术、聚灵术、催眠术、医疗术、识别草药、结界使用、破魔、能发现四魂之玉、可以区分圣与邪的双眼，结界无效化，邪气无效化

　　，幻影无效化。

　　服装：巫女装扮，小袖、红色小跨（有时会穿蓑衣、戴斗笠，作旅行者打扮）、浴袍装束

　　性格：温柔善良，冷静果敢，博爱从容，自信坚韧，雅淡温宛。自有一股轻灵之气，坚强的外表下也有一颗温柔热情的心，如冰山下的火种，骨髓中暗涵着倔强与坚强；能够冷静分析对手的立场或是现场情况，轻易看穿敌人的目的与阴谋，关键时刻反应迅速，对待弱者则慈祥温和，对他人无私奉献，舍己为人。

　　介绍：桔梗，战国时代灵力数一数二的巫女。少年时便作为四魂之玉的守护者,闻名天下,被世人敬仰后遇夺取四魂之玉的犬夜叉,二人产生情愫，为暗恋者鬼蜘蛛嫉妒。鬼蜘蛛托生的半妖奈落设计使二人反目成仇桔梗因陷计被伪装成犬夜叉的奈落击伤，犬夜叉抢夺四魂之玉，被桔梗封印。桔梗带玉身亡。五十年后，因里陶的巫术复活天资聪慧,文治武功,精通法术、医术、箭术端庄秀丽,风华绝代生于乱世背负重任而出淤泥不染,济世匡时。

　　琥珀(Kohaku) 善良的琥珀CV：矢岛晶子

　　职业：除妖师

　　珊瑚的弟弟，时与珊瑚等一起进入人见城，因被操纵而亲手杀死了自己的族人和父亲，最后惨死。之后，奈落用四魂碎片使琥珀复活，忘记那段痛苦的记忆，也因此被奈落所利用。而琥珀的事也一直困扰着珊瑚等人。但后来琥珀恢复记忆，为了除掉奈落的心脏—赤子，他隐藏恢复记忆的事实。在桔梗死后被杀生丸所救。最终被取走碎片，但桔梗留在他的碎片上的洁净之光为了拯救琥珀的命而放弃与奈落抗争，留在琥珀体内，因此活了下来，最后为了被妖怪折磨的人们，展开了成为强大除妖师的修行之旅。

　　钢牙(Kouga) 坚定的钢牙CV：松野太纪国语配音：陈幼文（中国台湾）

　　特技：五雷指（完结篇第1集出现）

　　职业：妖狼族年轻的统领

　　妖狼族年轻首领，双脚装有四魂碎片，速度超快，赶路时会化为旋风，身边常跟着银太、白角，与犬夜叉一见面就吵架，被犬夜叉叫做瘦狼，自己则 称呼犬夜叉笨狗。为了给被神乐杀死的同伴报仇，也在寻找奈落。最后因为四魂之玉被奈落夺走，退出了与奈落的战斗。喜欢戈薇，动画结局中与菖蒲结婚。（漫画中没有出现菖蒲，动画中83,84集登场）

枫　　枫（Kaede）

　　CV：京田尚子

　　职业：巫女

　　桔梗的妹妹。在桔梗50年前死后继承了姐姐的遗志，担起保护村落的责任。

　　冥加

　　CV：绪方贤一（日本）、官志宏（中国台湾）

　　犬大将的仆人，见识广，经常帮助犬夜叉。但是一遇到危险便脚底抹油，逃得不见踪影的跳蚤爷爷，出现时却经常吸犬夜叉的血，结果 冥加被他拍扁。吸血有时也能用于解毒，曾用此招救过犬夜叉的性命，也在犬夜叉一行人与七人队的雾骨炼骨一战后救了戈薇、弥勒、珊瑚的性命。

　　刀刀斋（toutousai)

　　CV：八奈见乘儿

　　本领高超的刀匠。铁碎牙和天生牙的制造者，性格和冥加相同。拥有吐火及捶打出岩浆的能力。曾有一个名徒弟灰刃坊，可是他一味只做邪刀最后被刀刀斋逐出师门，后灰刃坊死在因自己心怀怨恨而用被犬夜叉杀死的同样心怀怨恨的悟心鬼的牙做成的刀斗鬼神下。

杀生丸一行人

　　杀生丸(Sesshoumaru) 优雅高贵的杀生丸CV：成田剑，官志宏（台湾）

　　属性：冰与火的美男子

　　所珍视的人：铃

　　喜欢他的人：铃、神乐、娑罗姬（TV动画出场）

　　亲人：父亲犬大将（也叫斗牙王）母亲凌月仙姬（同人中） ，弟弟犬夜叉（同父异母）

　　身高：188cm左右

　　仆人：邪见

　　敌人：奈落

　　体重：65kg

　　武器：斗鬼神（后被魍魉丸折断）、天生牙、爆碎牙

　　空手技：毒华爪、光鞭及其完美的妖力

　　招数：奥义苍龙破（用斗鬼神、天生牙时使用过），冥道残月破（后将冥道残月破还给铁碎牙），复活死者（天生牙，每人只限一次），爆碎牙的招式——有连带效果，只要挥动，便可斩杀上千妖怪，也就是秒杀（必须要靠的很近），如果不将被斩到的部分与完好的部分分开，连完好的部分也会连带受伤，被斩过的部分不可以再次融合。

　　初登场：TV5话

　　特点：有着完美的妖怪力量，乐意和强者战斗。冷酷严肃，但也有温柔一面。

　　相貌：俊美的容貌，孤傲的神情，优雅的华服，蹬纯黑鬼魁靴，正面迎着微风保持匀速直线状态前进着，银发如瀑布倾洒。

杀生丸(20张)

　　简介：其为犬夜叉的同父异母的哥哥，是一位容貌俊美，眼神冷酷，气质高雅的贵公子。和半妖弟弟不同，是真正的妖怪，且妖力强大，注重血统。在遇到铃之前很讨厌人类，对家族 中有人类血统的犬夜叉很是不屑。最初以残忍的反派形象登场，为争夺父亲遗物铁碎牙与犬夜叉战斗。视人类为低级、劣等的动物的他，身负重伤时遇上了人类小女孩铃，铃的悉心照顾以及笑容融化了杀生丸冰冷的内心。当铃在被狼咬死后，杀生丸用天生牙将其复活且带在身边。在其美丽冰冷的外表下，有一颗护专为自己而存在的重要东西之心。铃让杀生丸不再像以前那样漠视生命，使其对弟弟犬夜叉产生亲情，对神乐命运产生同情。

　　冥道中面对铃的死感到悲伤与恐惧，说用铃的生命换取的东西没有意义！在母亲的帮助下铃再次活过来，邪见说那是他最开心的时刻。

　　完结篇最後将铃放在枫姥姥那里，杀生丸等待铃长大之後的选择，三年中常与邪见来访并带礼物前去，对她的关心亦表于言行之中。

　　铃(Rin) 纯真又可爱的铃CV：能登麻美子

　　流星下的愿望：永远和杀生丸大人在一起。

　　最喜欢的人：杀生丸

　　初登场：TV35话

　　年龄：八岁（完结为11岁）

　　身高：118cm

　　体重：18kg

　　使杀生丸冷酷个性开始转变的关键人物。人类的小孤女，初次登场时不会说话。遇到被犬夜叉用风之伤重创不能动弹的杀生丸，用其天真温暖的笑容融化杀生丸冰冷寂寞的心。后在被钢牙的狼咬死时，杀生丸第一次使用了天生牙，令其起死回生且带在身边。后来还被冥界犬叼到了冥界。之后被凌月仙姬用冥界之石救了。说话直白，且有很多话说。“只听”杀生丸的话，对其忠心不二并且深深依恋着“杀生丸大人”。而且在漫画TV66话，流星划过的夜晚，许愿要永远和杀生丸在一起。

铃(20张)

　　对她来说，杀生丸大人一直都是温柔又强大，事实上杀生丸的温柔都给了她，冥道篇最後看见苏醒的铃，掩藏不住心中的喜悦，伸手触摸了她的脸庞，铃看到杀生丸温柔的眼神与温暖的手，也安心的对杀生丸露出微笑。

　　漫画结局是杀生丸同意铃留在枫婆婆的村子里，且经常给她送和服及礼物。关于这件事犬夜叉告诉戈薇说是杀生丸为了让铃以后在两边能有更好的选择。

　　邪见(Jaken)

　　CV：长岛雄一

　　武器：人头杖

　　杀生丸的随从，正体不明的小妖。据他自己讲述， 邪见曾有许多的奴婢，但是被杀生丸无意地救了一命后，感激涕零，无比崇拜，决心追随这位恩人。

　　一开始只是反派旁边的小跟班，随著故事的进行，也看到了杀生丸遇见铃以後的成长与改变，不时会因洩露杀生丸的情绪而被痛殴。不知何时开始查觉杀生丸对铃的特别，因此保护铃成为他另一个任务，否则小命不保。

　　多变的表情，不管是大哭或大笑的样子，都使战斗的紧张气氛缓和很多，不过常会被杀生丸与犬夜叉这两兄弟教训。

　　故事的最后，邪见跟在杀生丸身后，与他不时去找留在村子的铃，美好而夹杂著暴力的生活依旧持续著。

奈落一行人

　　奈落奈落 (Naraku)

　　CV：森川智之/家中宏（前期）

　　奥义皆坛：人类邪念中诞生出的妖怪

　　意中人：桔梗

奈落(20张)　　犬夜叉一行最为憎恶的敌人。五十年前，巫女桔梗曾救下全身被严重烧伤的强盗鬼蜘蛛。虽然身体无法动弹，但鬼蜘蛛却因爱慕桔梗和想得到四魂 之玉的邪念，而吸引来众多妖怪。妖怪吃掉了鬼蜘蛛的肉体和灵魂后，便诞生了一只新的妖怪——奈落。擅长掌握人心的弱点。经常差遣其他妖怪、人类、死人或分身来为自己卖命，自己在幕后操纵大局在得到大部分的四魂之玉后开始有了许多的分身，但眼中却只有桔梗一人，想要让桔梗在自己的怀抱中死去并嫉妒过犬夜叉。在死前的最后一刻说出了自己的愿望就是得到桔梗的心，这足以证明奈落深爱着桔梗。（初次登场：第七卷）

　　神无(Kanna)

神无(20张)　　CV：ゆかな（原名野上由加奈）

　　奈落得到四魂碎片后的第一个分身，神乐的姐姐，属性为无，身上不具妖气。外表是全身素白的女孩，手中的镜子能够吸人魂魄并操纵对方，能够反射除破魔之矢的所有招数，是一个强劲的对手，只有戈薇和神久夜（出自镜中的梦幻城）的灵魂无法用镜子吸完，镜子中魂太多时镜子会破并释放被吸灵魂，可化身为镜妖，还可远程监控。对奈落很忠心，TV中悲伤于神乐的逝去，可能基于这个原因，于死前背叛奈落，并告诉犬夜叉他们用光杀死奈落。（初登场：第十五卷 TV版41集：神乐之舞与神无之镜)

　　神乐(Kagura) 神乐

　　神乐座语—— “我是风，是自由的风”

　　CV:大神いずみ （译作大神泉)

　　奈落得到四魂]碎片后的第二个分身，神无的妹妹。风使，擅长使用风，被奈落控制着心脏，并对于奈落以此一直控制着自己这件事非常不满，本性不恶。十分向往自由。曾带四魂碎片翘家，并希望借助于杀生丸的力量，让自己从奈落处解放，但遭杀生丸拒绝。后来神乐为了保住琥珀的命背叛了所有想控制她的人。奈落最终将心脏还予神乐，却也用瘴气贯穿了神乐的心脏。最后因杀生丸在她临终前来看她并获得最希望得到的自由，她最终带着一个美丽的微笑化为风消逝……（初次登场：第十五卷 TV：39集：被预谋的死斗）

　　赤子(Akako)

　　CV：小林爱

　　奈落在白灵山时所分离出来的心脏。可窥视别人的心，自己感觉不到任何痛苦与悲哀，拥有和奈落一样坚固的结界。被一位高僧用法力劈成两半，其一就成了白童子。后来，奈落给他一颗宝玉「不妖璧」，可以消弭妖气，并交由神无照看。后白童子给赤子在身体外制造一个甲，为「魍魉丸」。最后因背叛奈落，被奈落发现后，再次被奈落连同魍魉丸一起被吸收。

　　白童子(Hakutoushi)

　　CV：小林爱

白童子(20张)　　从赤子身体中分裂出来的人物，与奈落共享赤子一个心脏。貌似六、七岁的小孩，身穿白色的宽松和服，微紫的齐肩长发，瞳孔是纯粹的暗紫色（阳光下呈紫红色）。手持从炼狱鬼的手中夺下的长刀，坐骑是妖马炎蹄。性格高傲冷漠，攻于心计，经常指使神乐。

　　说话和赤子一样，很老成，可以看穿人的内心。他可以战斗，并拥有强大的妖力和坚固的结界，是奈落所有分身中实力最强大的，同时性格也是最接近奈落的。

　　无双(Musou/Onigumo)

　　CV：家中宏

　　喜欢的人：桔梗

　　奈落得到四魂之玉后的第六个分身，不受奈落控制，是野盗鬼蜘蛛的化身，能够自由操纵自己的身体形态，并且具有无限恢复的能力，后因放出来太早而被奈落重新吸收回体内。

　　魍魉丸

　　是白童子用许多妖怪组合成的妖怪，人型，有翅膀。体内有奈落的赤子。具有吸收其他妖怪或绝招的能力。先后吸收了冥王兽的铠甲、犬夜叉的金刚枪破甚至奈落。最后被奈落重新吸收。

　　梦幻之白夜（muginobyakuya) 最后背叛的梦幻之白夜

　　CV：真殿光昭

　　在赤子背叛后，奈落又生出一个分身——梦幻之白夜。与其他分身不同，白夜拥有的灵力是最多的，擅长使用幻术，最后在奈落体内用吸收冥道残月破的刃斩杀戈薇时被犬夜叉用冥道残月破杀死，是唯一的一个分身心甘情愿毫无怨言为奈落而死。

　　七人队 七人队

　　七人队是《犬夜叉》中的一支强盗队伍，是雇佣兵，杀人手法极其残忍。

　　在数十年前被聘他们的大名斩首，后被奈落以复活，成为亡灵，并依据奈落的吩咐阻击犬夜叉和钢牙，后来全军覆没。

　　虽然如此，但他们（除炼骨外）都很重情义，尤其是蛮骨。

　　队员有：蛮骨、炼骨、蛇骨、睡骨、银骨、雾骨、凶骨。

破五节的来历

　破五节的来历。春节是我们国家的传统节日，正月初五这一天在人们的心中，是相当重要的日子，但是正月初五又被称为“破五节”。那么下面一起来看看破五节的来历吧。

破五节的来历1

　传说，玉皇大帝让弥勒佛管理人间衣食住行。弥勒佛以心地善良、宽宏大度而著称。来到人间第一间事就是让人们过一个痛快年，尽情地吃喝玩乐。有这样的好事，人们自然欣喜无比。于是，人们便遵照弥勒佛的意愿，逢集上会备办年货，实打实地忙办年。弥勒佛还具体规定：二十四，扫房子；二十五，磨豆腐；二十六，蒸馒头；二十七，来杀鸡；二十八，把猪杀；二十九，打黄酒；三十晚上饺子宴酒；到了初一，也就是新年的第一天，家家都要起五更，放鞭炮，穿戴整齐，互相道贺……不过，他还有一个要求：大年三十祭祖的时候，一定要把各路神仙好好供奉祭祀一番。

　这样一直到了正月初五，正当弥勒佛腆着个大肚子满心欢喜地欣赏人间过年的喜庆气氛时，一个衣衫褴褛满身粪土味的胖女人闯了进来。弥勒佛定睛一看，原来是姜太公的老婆——专管茅房、粪土的脏神。脏神一进大殿便大哭大嚷了起来：“你弥勒佛当然开心了，民间过年给你烧香，给你磕头，还好吃好喝地供着你，你肚量当然大了，我一个管茅房粪土的，谁还瞧在眼里……”大骂弥勒佛处事不公，没将她放在眼里。

　原来，大年三十这天，人间供神时，因她是脏神，躲还来不及呢，谁还会供奉他呢。开始脏神还以为人们只是一时的疏忽而将它忘记，事后一定会想起的，可是她一直等到初五，仍然无人来问津，这才脑了来找弥勒佛闹事。脏神闹了一阵，见弥勒佛只是满脸堆笑，就是不答腔。气得脏神在地上打滚撒泼，大嚷着要找玉帝告状去。这下弥勒佛便坐不住了，因为脏神这一告，民间过年的计划便要泡汤，如此，民间便要骂他言而无信，从此以后便再也不会有人跪他、拜他、供他、敬他了。别看弥勒佛身躯肥胖，行动笨拙，脑瓜却特别灵，立刻一个计策冒了出来。于是一笑说道：“这样吧，你也不要闹了，今天是年初五，我让民间专为你破费一次，给你包一次饺子，好好地放几个炮吧。”脏神听了，这才心满意足地走了。

　弥勒佛此举可谓两全齐美：一来堵了脏神的口，平息了脏神的愤怒；二来再次为年节增添喜庆热闹气氛。——这便是民间“破五”的来历。

　北方习俗，在初一至初五，有很多禁忌，如不能用生米做饭；妇女不能出门，即使很近的邻居，也只能隔墙说话而不能进屋；不能用针线缝纫等，过了“破五”，便百无禁忌了。这天，民间通行的食俗是吃饺子，俗谓“捏小人嘴”。据说，这样可以免除谗言之祸。习惯上，过了“破五节”，商店酒楼五行八作才可正式开张营业。如有铺面变化、柜台增减之举，一般多在初六日定夺。

破五节的来历2

　破五”的来历至今众口不一。据《封神榜》，姜子牙封神，把背叛他的妻子封为“穷神”，令她“逢破即归”。

　神话传说中，姜子牙的妻子是很让人讨厌的背夫之妇，封了穷神以后，就更让人讨厌了。所以人们就在正月初五这一天“破”她，让她马上回去。

　民俗专家介绍：旧时，正月初五是一个具有多重习俗含义的重要日子，但其宗旨均意在“破除”。

　其一，此日为“送穷土”日，人们要将“穷娘娘”扫地出门。

　其二，为禁忌解除日，因传统概念的'过年是单指正月初一至初五，故之前一些过年的禁忌至此可以消除或有所放松，如不能做新饭、不能说不吉利的话、妇女不能动针线、不能打扫卫生、不能打碎东西等。

　其三，俗称“泼污”，即从大年除夕夜开始存留的污水、垃圾可以全部倒掉清除。

　民间传说正月初五是财神的生日，所以过了年初一，接下来最重要的活动就是接财神一一在财神生日到来的前一天晚上，各家置办酒席，为财神贺辰。

破五节的来历3

　 破五节的传说和由来

　1、传说，夏王治世，风调雨顺，国泰民安，人们丰衣足食，安居乐业，日子过得可好哩！可是后来，不知过了多少年，也不知到了哪个朝代，世上乱起来了。天有时候旱，有时候涝，有时刮大风，有时下大雨。

　2、人有的穷了，有的富了，有的成了财主，有的成了奴隶。玉帝派弥勒佛来管理民间的衣食住行，弥勒佛来到第一件事就是让人们过一个痛快年，吃好的，穿好的，不干活。于是，人们便遵照他的意愿，逢集上会办年货，实打实地忙开了。弥勒佛还具体规定：二十四，扫房子；二十五，磨豆腐；二十六，蒸馒头；二十七，买东西；二十八，把猪杀；二十九，打黄酒；三十，吃扁食…………。同时，要把各路神仙都请到，香箔纸锞，准备齐全。到了初一，也就是新年的头一天，家家都要起五更，放鞭炮，穿戴整齐，相互祝贺，尽情吃喝玩乐。同时，还要走亲访友，上坟祭祖……

　3、这样一来，人间真的太平无事了。玉皇大帝拨开云头，俯视人间，一片欢乐景象，心里自然高兴。这样又过了几天，到了初五，天刚蒙蒙亮，忽然传来一阵吵吵声。原来是姜太公的老婆（人们称她为脏神，专管茅房，粪土），正在跟大肚子弥勒佛吵架呢。

　4、原来，大年三十，人们请神时，把脏神给忘了。她气不过，便找弥勒佛闹事。弥勒佛满脸堆笑，就是不答腔。这脏神气得捶胸顿足，七窍生烟。眼看事情要闹大了，弥勒佛才开口说：“这样吧！今天是初五，让人们再为你放几个炮，包一次饺子，破费一次吧！”——这就是“破五”的来历。

济南十一旅游推荐：趵突泉——天下第一泉

是泉城济南的象征与标志，被誉为“天下第一泉”。

“三股大泉，从池底冒出，翻上水面有二、三尺高”

严冬，水面上水气袅袅，像一层薄薄的烟雾，一边是泉池幽深，波光粼粼，一边是楼阁彩绘，雕梁画栋，构成了一幅奇妙的人间仙境，素有“云蒸雾润”之称。

济南十一旅游推荐：大明湖——泉城明珠

“冬泛冰天，夏挹荷浪，秋容芦雪，春色杨烟，鼓_其中，如游香国”。

“鸥鹭点乎清波，萧鼓助其远，固江北之独胜也。”

若于湖之北岸远眺，南山苍翠，环列似屏，倒映入湖，画图难足。

漫游湖畔，处处花繁树茂，点点亭台楼阁掩映绿荫之间，令人应接不暇，步移景换，游趣无穷。

济南十一旅游推荐：红叶谷——济南“后花园”

景区内绿荫浓郁，翠群山苍，碧波剪影。春至山花烂漫，夏来凉爽宜人，深秋红叶流丹，冬临红梅傲霜，一处山水掩映，涌泉飞瀑，鸢水禽鸣，自然安宁的生态园。

红叶谷，有你梦中的美景，走进神秘的红叶谷，感受她种种的魅力，远离尘世喧嚣，静静享受这一刻。

济南十一旅游推荐：千佛山——济南三大名胜之一

千佛山峰峦起伏，林木森森，恰似济南的天然屏障。

登上一览亭，凭栏北望，近处大明湖如境，远处黄河如带，泉城——济南的景色一览无遗。

仰望弥勒佛，除了一份虔诚的祈祷，在这里更多寻求的是一种快乐，一种洒脱，一种释然。

“大肚能容容天下难容之事，开口常笑笑世间可笑之人”

关于春节的传说故事

　春节是我国的传统节日之一，关于春节有什么有趣的传说故事呢让我们一起来看看吧!

　关于春节的传说故事(一)

　在福建省民间，流传着过年的美妙传说。

　相传远古时候，有一种凶恶的怪兽，身子庞大，头上长着像牛角一般的触角;眼睛圆滚滚的。活似两盏灯笼。一张血盆大嘴、一口可以吞食一个人。这种怪兽的名字叫做“年”。

　年住在山洞里，它是山中霸王。老虎、狮子、黑熊一看到它，便吓得逃命;山羊、猴子、野兔听到它的吼叫，便瘫倒在地。年在山上捕食动物，吃饱便呼噜噜地躺在洞里睡大觉。每当严寒将尽、新春快来的时候，年便跑下山来，进村吃人。因此，人类也非常害怕它，小孩子哭了，只要妈妈说一声“年来了”，孩子就吓得不敢哭出声了。

　却说那时候，有两个放牛的孩子，一个叫阿山，个叫阿水，他俩是好伙伴，胆子都很大，常常赶着牛群上山吃草。家里的人对他俩说：“孩子，山上有年，去不得呀!”

　“不怕!”阿山和阿水有心计，说：“我们背上弓和箭，年要是来了，就爬到树上射死它!”

　话虽这么说，他俩上山几次，幸喜都没有碰到年。转眼到了腊月三十日，天色黄昏。阿山和阿水赶着牛群回家。真怪，牛儿惊慌得哞哞叫，挤成一团。这是咋回事呢

　“呔，快走!”阿山和阿水挥起牛鞭，啪啪地抽打了几下。忽然听到“嘎哇”地一声怪叫，一只怪物吓得朝村前路上跑去。

　阿山道：“阿水，你看，是一只年跑了!”

　“真怪，年是凶兽，怎么看到我们反而害怕得逃走了。”阿水觉得挺奇怪。

　“嗯，”阿山果断地说，“我们追过去看看。”

　两个小牧童真够大胆，他俩不断地挥动牛鞭催牛快走。牛鞭声劈哩啪啦地响，年逃窜得更快了。“哦，是哩!”阿山猛悟过来，“原来年害怕牛鞭声!”

　阿山和阿水赶着牛群进村，远远看到年窜到吴公公家门。吴公公家门前晒了一件大红衣裳，年吓得扭转头，朝村后头跑去。

　那边也有一个村子。此时，夜幕降临了，年一见家家户户的窗口明亮亮地闪着灯光，刺得它头昏眼花，又扭转头跑了。这时，阿山和阿水已经把牛群赶进棚里，又追过去。他俩故意把鞭子甩得啪啪响，年惊恐地怪叫着，跑上山了。

　阿山和阿水把这一切看得清清楚楚，回到村里，他们对乡亲们说;“原来年怕响、怕红、怕火。咱们知道它的弱点，往后可以抵御它了。”

　乡亲们听了，很快就想出一个好办法。大家在村前燃起篝火，阿山和阿水投入一根根竹子，火堆里发出“劈劈啪啪”的爆裂声。几只年跑下山。看到篝火，听到响声，果然又往回跑了。就这样，一夜过去了，乡亲们平安无事。第二天正月初一，乡亲们拿出红柑、花生米等好吃的东西一道吃，互相祝贺：“恭喜!”

　从此，人们便把正月初一叫做“过年”。每当到了这一天，家家户户贴红春联，燃放鞭炮，点红蜡烛，穿红衣服，以“红”为吉利的象征。据说这些风俗都是当年抵御“年”的'办法逐渐演化过来的。

　关于春节的传说故事(二)

　在河北省邯郸一带民间，流传着关于过春节的神话故事。

　过春节，俗称过年，是人们重视的民间传统节日。人们过春节贴对联，横联往往写着“行夏之时”四个字。中国的农历，是从夏朝开始的，所以又叫夏历。

　传说，夏王治世，风调雨顺，国泰民安，人们丰衣足食，安居乐业，日子过得可好哩!可是后来，不知过了多少年，也不知到了哪个朝代，世上乱起来了。天有时候旱，有时候涝，有时刮大风，有时下大雨。人有的穷了，有的富了，有的成了财主，有的成了奴隶。

　那时期，村里有户财主，家里雇着几个觅汉(即长工)。一天，吃过晚饭，人们祭灶神。小觅汉见了，便悄悄地跪在灶王爷跟前祷告说：“灶王灶王显显灵，天阴了不要晴，黑了不要明;大小给个病，可别要了命。”不想，这话刚好叫财主听到了。等小觅汉走后，财主也跪在灶王跟前祷告说：“灶王灶王显显灵，天阴了就暗，黑了就明;要病叫他闲时病，忙时不误做营生。”

　当时，灶王爷正在打瞌睡。没有听清楚;迷迷糊糊记得 “阴、晴、雨、风、病、痛……”几个字，便牢牢记在心上。

　说话间，一年过去了，腊月二十三的晚上，各路神仙都要上天，朝见玉皇大帝，灶王爷当然也去了。他比谁去得都早，因为他心里一直惦记着财主和小觅汉祷告的事。见过玉帝，二话没说便奏道：“玉帝陛下，小神有一事申奏，眼下人间阴阳错乱，风雨成灾，人们无法生存，应该赶快派一位大神前去治理……”

　玉帝听了，不禁大吃一惊：“此话当真”“当真。”“不假”“不假。”于是，玉皇大帝连忙降下一道御旨：要派一位大神当职，去管理民间的衣食住行。御旨一下，各位神仙都你看看我，我看看你，谁也不肯接旨。

　这时候。忽听南天门外，一声吆喝：“诸神退后，这差事我干啦!”抬头看时，只见是一位光头顶，胖乎乎，腆着个大肚子，眯缝着一双眼，笑哈哈的尊神——弥勒佛。这弥勒佛心胸宽，度量大，整天在南天门外观赏风景，也觉得无聊，正想给人们办点好事，便自动担当了这一重任。

　却说这弥勒佛来到人间，第一件事就是让人们过一个痛快年，吃好的，穿好的，不干活。于是，人们便遵照他的意愿，逢集上会办年货，实打实地忙开了。弥勒佛还具体规定：二十四，扫房子;二十五，磨豆腐;二十六，蒸馒头;二十七，买东西;二十八，把猪杀;二十九，打黄酒;三十，吃扁食…………。同时，要把各路神仙都请到，香箔纸锞，准备齐全。到了初一，也就是新年的头一天，家家都要起五更，放鞭炮，穿戴整齐，相互祝贺，尽情吃喝玩乐。同时，还要走亲访友，上坟祭祖……

　这样一来，人间真的太平无事了。玉皇大帝拨开云头，俯视人间，一片欢乐景象，心里自然高兴。这样又过了几天，到了初五，天刚蒙蒙亮，忽然传来一阵吵吵声。原来是姜太公的老婆(人们称她为脏神，专管茅房，粪土)，正在跟大肚子弥勒佛吵架呢。

　原来，大年三十，人们请神时，把脏神给忘了。她气不过，便找弥勒佛闹事。弥勒佛满脸堆笑，就是不答腔。这脏神气得捶胸顿足，七窍生烟。眼看事情要闹大了，弥勒佛才开口说：“这样吧!今天是初五，让人们再为你放几个炮，包一次饺子，破费一次吧!”——这就是“破五”的来历。

　不想，这几声炮传到天宫，玉皇大帝正在那里下棋，听到炮响，以为人间又出了什么事。便派财神到人间察看。财神是天上主管金银财宝的神。他来到人间一看，到处都是香箔纸锞，高兴得就忘了回去了。

　玉皇大帝又派仓官下凡、仓官是专管仓库的神。他看到家家户户堆满了馒头供香，也不愿回天了。

　玉帝又派了几位神仙下凡，仍然没有回音。说着时间已经过去半个月了，玉皇大帝的棋也下完了。他忽然想起派下去的几位神仙都没有回来，便亲自到人间察看。当他看到人们穿得新崭崭的;吃着大米白面加肉菜，啥活也不干，心里十分生气，便召来弥勒佛喝道：“我叫你掌管民间诸事，谁叫你尽让人们吃好的，穿好的，不于活”弥勒佛笑嘻嘻地说：“陛下息怒，你要我管人们的吃穿住行，可并没有叫我让人们干活呀!”一句话，说得玉帝闭口无言。玉帝一想，也对，既然已经这么办了，那一年也只能有此一次，开春以后就要下地干活。所以，从那以后便留下了旧例，一年有一次春节。

　打那以后，弥勒佛再不能回南天门了。直到今天，在一些寺院里，还留着他的塑像。人们说，这事不能全怪弥勒佛，他毕竟是想给人们办好事。所以，人们照常为他上香。

　关于春节的传说故事(三)

　传说，很多很多年以前，在山青水秀的定阳山下，有个不太大的村庄。村头山坡上，有间小石屋，住着一个名叫万年的青年。他家境贫寒，以打柴挖药为生。那时节令很乱，弄得庄稼人无法种田。万年是个有心计的青年，想把节令定准，可是，不知从哪里下手。

　一天，万年上山打柴，坐在树下歇息，树影的移动启发了他，他就制了一个日晷，测日影计算一天的长短。可是，天有云阴雾雨，影响测记。他就想再做一件记时器具，好弥补日晷的不足。那天，他上山挖药，来到泉边喝水，崖上的泉水有节奏地滴答滴答地响着，引起了他的注意。他望着泉水出了神。思索了一阵，回到家里，画了画，试了试，做成了五层漏壶。从此，他测日影，望漏水，勤勤奋奋。慢慢的，他发现每隔三百六十多天，天时的长短就会从头重复一遍。最短的一天在冬至。

　那时的天子叫祖乙。节令失常，使他很着急。就召集百官。朝议节令失常之困。节令官叫阿衡，不知道日月运行的规律，就说是人们作事不慎，得罪了天神。只有虔诚跪祭，才能得到上神的宽恕。祖乙就斋素沐浴。领百官去天坛祭祀，并传谕全国，设台祭天。

　但祭来祭去，不见收效，时令照旧很乱;各地的老百姓为了修建祭台又得服役，又得出捐，真是胆汁拌黄连。苦中加苦。万年忍不住了。就带着他的日晷和漏壶会见天子。

　万年见了天子，说了冬至点，讲了日月运行周期。祖乙听罢，心中大喜，即令大兴土木，在天坛前修建日月阁，筑上日晷台，造上漏壶亭。又拨了十二个童子服侍万年。万年让六个童子守日晷，六个童子守漏壶，精心记录，按时报告。

　一天，祖乙让阿衡去日月阁询问制历情况，万年指着草历说：“日出日落三百六，周而复始从头来。草木枯荣分四时，一岁月有十二圆。”阿衡一听，深觉是理，心中却不安起来。他暗想：要是万年把节令定准，天子心喜，重用万年，谁还听我阿衡的阿衡想啊想啊，一心想把万年除掉。

　那天阿衡打听出一个善射的利客，就派人请到家里，摆上酒筵，说明原由，许以重礼。刺客答应当夜就去行刺。天交二鼓，刺客趁酒兴离开了阿衡，向日月阁奔去。怎奈天坛周围，日月阁下，有卫士严守，刺客不能近前，就拉弓搭箭向日月阁上正观星象的万年射去。谁知刺客喝酒过多，眼睛发昏，飞箭只射中万年的胳膊。万年哎呀一声倒在地上，众童子急呼拿贼。卫士们听到喊声，一齐出动，捉住刺客，扭见天子。

　祖乙问明实情，传令将阿衡收了监，又立印出宫登上日月阁看望万年。万年非常感动，指着申星说：“申星追上了蚕百星，星象复原，夜交子时，旧岁已完，时又始春，望天子定个节吧。”

　祖乙说：“春为岁首，就叫春节吧。爱卿入阁，三载不出，披肝沥胆，以月圆为准制出太阴历，真是功高德重。如今爱卿被奸佞暗算，且随我到宫中调养吧。”

　万年说：“太阴历虽然草创，但还不十分准确，岁尾还剩有点滴时辰。如不把这岁末尾时润进去，日月如梭，过来过去又会错历。臣负众生所望，深受天子之恩，愿碎心日月阁，细心推算，把草历定准。”

　就这样，万年在日月阁中，仔细观察草木麦菽的荣枯，精心推算，把岁末尾时积日成月润了进去。那年五月，祖乙到天坛行祭，祭罢天神，又登上日月阁，把祭神的五月鲜桃赐给万年。万年献上太阴历，祖乙望着日夜操劳的万年，眉也白了，须也白了，深受感动，就把太阴历定名为万年历，还封万年为日月寿星。因此，后来人们也把春节称做年，每每过年之时屋里挂上寿星图，象征新岁添寿，也是对功高德重的万年寄以怀念之情。

　关于春节的传说故事(四)

　在陕西关中一带民间，流传着有关春节的神奇传说。

　传说，玉皇大帝为了治理人间，就派天宫的弥勒佛下凡。这事被如来佛知道了，心想，我算佛主哩，为啥不让我去呢于是，就找玉皇大帝论理，玉帝听了，无言可对，只好说：“商量商量再说吧。”借商量的空子，玉帝便想了个解围的方儿。

　他请来弥勒佛和如来佛，将两盆花放在二佛面前，说：“这两盆花你二位各务一盆，谁的花先开，谁就下凡去管理人间。”如来佛心眼多，点子稠，知道玉帝一定偏向弥勒佛，因为他猜到玉帝怕出口之言难收，才以务花为借口来行此事。面前这两盆花，恐怕玉帝已暗地作了安排，于是也想出个小计来。他借弥勒佛合目谢恩的机会，悄悄地把两盆花换了个位置。第二天，如来佛的花就开了，因此弥勒佛只管了一天人间，这天就是正月初一。传说弥勒佛心善，这天他让人们吃好穿好睡好，因而正月初一人们就欢欢喜喜，兴高彩烈的过了一天。后来，人们为了纪念弥勒佛，就把这初春之时，二佛交接的时刻称做“春节”。有人说，因为当初如来佛因偷换花盆留下了瞎瞎现象，直到现在，人间还有小偷小摸的事哩。

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勒佛是深受中国人尊崇和喜爱的一位菩萨，钱文忠教授认为，对弥勒佛的信仰，不仅在中国，不仅在东方，弥勒佛与西方世界也有密切的关系。这里讲的西方，不是指印度，而是指伊朗，乃至罗马。

公元前一千年左右，包括西亚，北非，小亚细亚，两河流域，埃及在内的广大地区，流行着一种未来救世主的信仰。耶稣宗教里的弥赛亚，就是救世主信仰中，最有代表性的一种。弥赛亚，反映了被压迫民族对自由和幸福的巨大渴望，而印度的弥勒信仰，和世界范围的救世主信仰是密切相关，彼此影响的。印度的弥勒信仰就是世界救世主信仰的一个组成部分。

弥勒是未来佛，是未来的救世主，这里既有印度的根源，也有古代世界范围普遍流行的弥赛亚信仰的根源。所以说，弥勒佛并不是一个简简单单的佛教里的佛。

其实，中国人最早首选的信仰，不是观世音菩萨，也不是阿弥陀佛，最早得到中国民众信仰的是弥勒菩萨。早在汉代，弥勒佛的佛经，被大量翻译成汉语。在新疆，出土了用吐火罗语写的剧本《弥勒会见记》，描写和弥勒会见的故事。这是中国最古老的剧本，上世纪七十年代被发现，是迄今为止吐火罗语出土量最大的一部经典。这个信仰在汉代，很快得到了中国信徒的认可和接受，很多人一心一意往生弥勒净土。

唐朝初年，弥勒信仰依然盛行。著名的诗人寒山，他是一个僧人，写过这样的诗：南无佛陀耶，远远求弥勒。玄奘从一开始就是信仰弥勒净土的，他是虔诚的弥勒信徒。非常推崇玄奘的武则天，唐高宗，也都是弥勒信徒。这就是玄奘为什么要去印度求《瑜伽师地论》的原因所在。

武则天通过官方宣布，她是弥勒佛降生，见于《资治通鉴》。中国历史上有很多权势显赫的女性，如吕后，慈禧，可都不是皇帝。而武则天是皇帝，她把李姓皇帝变成了自己的老公。在中国传统中，女性怎么能当皇帝呢？武则天运用佛教的化身转生理论，说我就是弥勒佛下凡。武则天用弥勒，构建了她取代李氏子孙，成为名正言顺皇帝的理论基础。

白居易是弥勒信徒，他组织了一个学会，叫一时上升会。希望大家共同上升到弥勒境界。为了往生弥勒，白居易写过一分决心书：仰慈氏形，称慈氏名，愿我来世，一时上升。慈氏就是弥勒，弥勒是音译，慈氏是意译。我敬仰慈氏菩萨的身形，我呼唤慈氏菩萨的名字，希望来世的我，一定要上升到弥勒菩萨的身边。应该说，在唐朝以前，信仰弥勒的，占佛教信徒的主要部分。

那么，弥勒信仰又是怎么逐渐衰亡的呢？这里有佛教不同派别和学说之间的竞争问题，但是，根本的原因是，弥勒佛作为拯救百姓于水火，拯救人民于苦难，给人带来一切美好愿望和希望的一个未来佛，早已成为民间反抗的精神支柱，和凝聚力的来源，打着弥勒佛的旗号，反对残暴统治，在中国历史上，屡见不鲜。因此，统治者是不能容忍这种信仰的。唐玄宗下令禁止弥勒信仰，于是，渐渐默默无闻。唐朝开元以后，弥勒佛像，在汉族信徒中急剧减少。

弥勒的名字，用梵文念，或用巴利语念，跟弥勒二字毫无关系。玄奘发现了这个问题，因此，玄奘说你们翻错了，从梵文翻译过来，应叫梅旦利耶。玄奘认为，弥勒应该叫梅旦利耶菩萨。跟观自在菩萨的命运一样，大家都不接受玄奘的意见，还是叫弥勒菩萨。弥勒是音译，意译叫慈氏菩萨。

为什么会出现这种情况？季羡林先生解决了这个难题。梵文的梅旦利耶译成吐火罗语后念弥勒，所以弥勒是从吐火罗语音译过来的。而这个词又跟梵文的慈悲一词音相同，所以弥勒菩萨又叫慈氏菩萨。慈氏菩萨比观自在菩萨更多的带有慈悲的意义。玄奘从梵文翻译过来的梅旦利耶的译名，固然是原汗原味，但终究抵不过约定俗成的巨大力量，大家不认可，不接受。

玄奘不仅翻译从印度带回的佛经，同时他还把一些汉文经典，翻译成梵文。贞观二十一年，玄奘48岁，他把《老子》和《大乘起信论》从汉文翻译成梵文。

翻译《老子》为梵文，是由自居为老子后代的李唐皇帝的旨意。在玄奘的内心，对皇帝交办的翻译《老子》为梵文的任务很不以为然，他实在不愿意干，玄奘经常和道教拍桌子吵架。这部经确实是翻译了，是否传到印度众说纷纭。我个人认为，中印之间当时往来频繁，很多印度国王请求《老子》这部书，此书又是根据皇帝之命翻译的，所以传入印度的可能性极大。

玄奘回归大唐以后，一心一意从事翻译经文工作。这个时候，玄奘法师曾经学习生活过十几年的印度，发生了巨大的变化，和玄奘结下深厚友谊的一代明君戒日王，在恒河不幸溺水身亡。当时，唐朝有个使团正在印度访问。戒日王驾崩以后，新冒出来的一个国王，叫阿罗那顺，拒绝唐朝使团。率团使臣王玄策以大唐名义，调集吐蕃（今天的西藏），泥婆罗（今天的尼泊尔）的军队，一战而胜，活捉阿罗那顺。不久，将这个印度国王压回唐朝，这是一件多么奇特的事情。

杀生丸杀了曲灵之后,戈薇被封印的灵力也得以恢复,有了净化奈落的能力,犬夜叉一行人从奈落的身体里出来之后,戈薇用箭射穿了四魂之玉,但奈落最后向四魂之玉许下愿望,希望可以和桔梗的灵魂(也就是戈薇的灵魂,因为复活的桔梗靠的是怨念以及死魂才可以活动,所以真正的灵魂还在戈薇的身体里)在一起,而之前戈薇被梦幻之白夜的吸收了冥道残月破的刀砍到,所以她被四魂之玉拉到了冥道里，受到四魂之玉的诱惑，但犬夜叉给了她坚定意志的力量，后来她选择让四魂之玉从世界上消失这个愿望，四魂之玉得以净化。

救出戈薇后犬夜叉把她送回她自己的家里，看到戈薇和家人抱在一起痛哭的情景后，他明白需要戈薇不只他一个人，所以为了不让戈薇再有犹豫而毅然跳回了井里，从此现代和古代就不再连通。

3年后，戈薇高中毕业，她在井边想了很多，同时也非常想见犬夜叉，却突然看见井底的天空，两个世界连通了！她于是回到了古代，和犬夜叉在一起，向着明天，把日子一天天地积累的活下去。

除妖师和法师有了3个孩子，一对双胞胎姐妹，一个是新出世的儿子。

桔梗在465话《光》里死去了。奈落用他肮脏的思想污染了桔梗和戈薇，使她们不能净化缚在她们身上的蜘蛛丝（是利用蜘蛛丝来污染桔梗和戈薇的）后来，桔梗被奈落抓住，她身上的瘴气之伤不断地扩大，最后杀死了桔梗，不过犬夜叉在最后时刻赶来的，桔梗死在犬夜叉的怀里，对于她来说，也许这个是最好的结局。至少，她在死的时候并不痛苦，甚至可以说带着快乐，而且她从七人队的身上就看到了自己的结局，毕竟她是硬被从那个世界唤醒的，复活也不是她的本意，甚至戈薇也本不会出现，是四魂之玉利用她对犬夜叉的思念再让她转世为人而已，所以，能死再犬夜叉怀里，对于她来说是一种幸福吧。