周树人和周作人为什么绝交

周树人和周作人绝交直接原因是周作人的妻子。

经济纠纷一说则是主流分析。

周氏兄弟母亲鲁瑞曾对人说：“这样要好的弟兄都忽然不和，弄得不能在一幢房子里住下去，这真出于我意料之外。我想来想去，也想不出个道理来。我只记得：你们大先生对二太太当家，是有意见的，因为她排场太大，用钱没有计划，常常弄得家里入不敷出，要向别人去借，是不好的。”

许寿裳著《亡友鲁迅印象记》，谈及兄弟两人的冲突，点明其中原委。文章写道：鲁迅对于两弟非常友爱，因为居长，所有家务统由他自己一人主持，不忍去麻烦两弟。

他对于作人的事，比自己的还要重要，不惜牺牲自己的名利统统来让给他。作人的妻羽太信子是有歇斯底里症的。她对于鲁迅，外貌恭顺，内怀忮忌。作人则心地糊涂，轻听妇人之言，不加体察。

鲁迅毕竟是伟大的，他受了种种诬蔑委屈，搬出了八道湾，又生了一场病，而对于作人和信子的事，日记上却一字不提。这是笔者在他死后数个月，为的要赶撰年谱，翻阅他的日记才知道的。

扩展资料：

举家搬到北京后，八道湾从鲁瑞改为羽太信子当家，兄弟挣钱一起花。鲁迅除了留点零用钱外，绝大部分收入都交给羽太信子。

周海婴在《鲁迅与我七十年》中气愤地写道：“没想到八道湾从此成为羽太信子称王享乐的一统天下。在生活上，她摆阔气讲排场，花钱如流水，毫无计划。饭菜不合口味，就撤回厨房重做。

她才生了两个子女，全家雇用的男女仆人少说也有六七个，还不算接送孩子上学的黄包车夫。孩子偶有伤风感冒，马上要请日本医生出诊。日常用品自然都得买日本货。

由于当时北平日本侨民很多，有日本人开的店铺，市场上也日货充斥，应该说想要什么有什么。但她仍不满意，常常托亲戚朋友在日本买了捎来。

因为在羽太信子眼里，日本的任何东西都比中国货要好。总之，钱的来源她不管，只图花钱舒服痛快。”

对于太太的大手大脚，“周作人至少是默许的。他要的只是饭来张口衣来伸手，还有‘苦雨斋’里书桌的平静，别的一概不问不闻。

当然他对信子本来也不敢说个‘不’字”。周作人也曾经和羽太信子吵过，但羽太信子一旦装死，他就立马屈服软了。

苦的只能是鲁迅，兄弟两人每月600多大洋（当时这不是小数目，相当于现在的6万元）的薪水都不够用，周作人又当甩手掌柜，只好鲁迅四处借债。

鲁迅曾和许广平说过：“我总以为不计较自己，总该家庭和睦了吧，在八道湾的时候，我的薪水，全部交给二太太，连同周作人的在内，每月约有六百元，然而大小病都要请日本医生来。

过日子又不节约，所以总是不够用，要四处向朋友借，有时候借到手连忙持回家，就看见医生的汽车从家里开出来了，我就想：我用黄包车运来，怎敌得过用汽车运走的呢？”

此景此情下，挣钱主力鲁迅对花钱主力羽太信子很不满意，有所微词在所难免。

而羽太信子对鲁迅呢？鲁迅好友、与周作人在日本有过同住情谊的许寿裳在《亡友鲁迅印象记》中说：“作人的妻羽太信子是有歇斯台里性的。她对于鲁迅，外貌恭顺，内怀忮忌。”因此，鲁迅与羽太信子的矛盾冲突便不可避免。

：鲁迅

是。其实很多人都会想这种事对不同性格的人不能一同看待，但是我在深思熟虑之后，正如题一样。不论对任何人来说，沉默是最能表达自己愤怒的程度的。

对于大多数的人来说在生气的时候，会大吵大闹，或者用声音盖过他人的声音来告诉别人，我很生气你必须要给我赔礼道歉。很多人觉得一般沉默的人突然生气会特别恐怖，觉得其实开口说话，说出自己的厌恶之处是最大的反抗。但其实真正的反抗是反抗了也没用，最后只有用沉默来以示自己的愤怒。

小的时候总是听同学说自己哪里哪里很讨厌对方了，会亲口对对方讲，告诉对方自己讨厌这一点，希望对方能够改变一些，双方达成和睦的关系。小时候，我们对厌恶的反抗就是说出来，但是当我们越来越大的时候，习惯了不再说出口。我常听同学说，自己真正讨厌一个人就会不想和她说话。人与人之间的相处从一开始，那有什么讨厌与喜欢，我们原本都会将自己的困惑之处说出口，时间久了，开始沉默这些都是我们不想再说出口了，用沉默来反抗别人对我们造成的困扰。

想现在的校园暴力事件和网络集中营事件，难道最初大家都没有反抗吗？可是最后大部分的人都变得沉默了起来，是因为说了也没人听，不会管。父母得不相信与冷漠让大家都沉默了，用沉默来对抗这些伤害。他们的呐喊会加快他们的痛苦 他们的动作会让他们更痛苦，沉默，沉默了就好了，我们不要在受到伤害了。自古有屈打成招，但多少伟人不愿说出口，以沉默来应对他们的敌人，让他们的敌人气的咬牙切齿，不就是这么回事吗？

我相信，沉默代表了一个人最大的决心与愤怒。

网络世界里，每天总有若干事情触动我们的神经，各种喧哗，各种炒作，各种新闻，各种悲剧，眼睛累了，思想也近麻木。

　　其实，网络世界并不是虚拟的，它是现实的扩展，那些喧哗、那些悲剧，并非虚幻，而是真实的发生在我们身边，就是那些假新闻、假事件，也是真实人性的另一面表现而已，它们为什么会出现，肯定有着各的目的。

　　中国历史几千年，潮起潮落，风云变幻，统治阶级无数花样的灌输，无数花样的压迫，让中国人的人性几千年几乎没有什么改变，所以，中国历史几千年也就是一次次重复，几乎没有什么质的改变。

　　在我最敬仰的人里面，不得不提到鲁迅先生，他实在太厉害了，对中国历史的了解、对中国百姓的了解，实在有点让人感觉全身的不自在，在他的笔下，剥开我们光鲜的外衣，总能看到自己的灵魂，想躲都躲不掉，我想，这就是他不受欢迎的重要原因罢。然而，喜欢不喜欢，我们到今天却仍然活在他笔下的环境里，那围观的习惯、旁观的灵魂没有一点改变。

　　中国人对围观，有无法控制的爱好。最壮观的是围观杀人，过去，杀人要先游街，广而告之：杀人了，大家围观!于是，人潮人海，赶紧抢位置，后面的想方设法往前挤，挤不动的钻，钻不动的踮脚、伸长脖子，人犯走到哪挤到哪，最后，菜市口围定，聚精会神，等到最后那一刀，一群惊叹，看到鲜红的血四溅，无头的尸体摆在那，各自散去。鲁迅先生弃医学文，正是看到一场国人围观杀人的场景，杀人者是侵略者，被杀者是国人，围观者也是国人。

　　当然，杀人的好戏不是每天都有的，不是得“秋后问斩”嘛。平时呢车祸，有人围观;跳楼，有人围观;落水，有人围观;吵架，有人围观;跌倒，有人围观;喊冤，有人围观;城管打人，有人围观;警察抓人，有人围观;街头小戏，有人围观---处处皆有围观，事事皆有围观。

　　现在，科技进步了，网络进入生活，社会延伸到网络上，围观也同时进军到网络。最能引起网络围观的是什么呢冤屈和低俗。社会如此乱，冤屈如此多：这里城管打小贩，那里法官判冤案;这边强征，那边强拆;今天幼女遭强奸，昨天老人受虐待;各种冤屈，天天上演。另一方面就是低俗，无数人在网络上意*;充满色彩诱惑的标题最吸引人，上当了大骂“标题党”;五花八门的满网乱飞，今天某人露胸，明天某人裸背，比谁的脸厚、比谁的胆大、比谁的底线下;这边女大学生求包养，那边二奶小三斗富有。

　　围观，是国人的一大习惯，是社会的一大风景。其实，围观并不是全无益处，围观有时候是一种态度，是一种力量。最好的表现就是若干官僚在大家的围观下露出贪腐的形状，“表哥”、“表叔”、“房姐”、“房婶”等就是代表;还有被拐卖的孩子，有很多在大家的围观、传播中得到解救;一些错误的决定在大家的围观、声讨下得到改正。围观，对社会的公开、公正起到了一定的推动作用，这是不可否认的。

　　然而，围观最大的弱点是短暂性。今天的热闹，明天就成平淡，这个社会热闹的事情太多，这件事发生，就会覆盖那件事，很多问题在一时引起关注后，迅速冷淡下去，很快失去关注，于是，出现若干“烂尾”事件。许多当事人和地方政府已经发现这个规律，于是，学会了找借口，推诿、冷处理的态度明显增加，“躲过这阵风口就过去了”成为他们的共识，而事实就是这样，所以，围观没有从根本上解决社会存在的顽疾。

　　最可怕的不是短暂，是旁观的灵魂。“人血的馒头”仍然受欢迎，用别人的苦难满足自己的快意。事不关己，高高挂起;小偷行窃，冷眼旁观;弱者受欺，冷眼旁观;车祸受伤，冷眼旁观。需要援助的时候，没有人伸出手，哪怕是举手之劳。更有甚者：看到有人自杀，不仅不劝阻，还起哄;看到有人落水，不仅不救援，还挟尸要价;看到发生车祸，不仅不报警，还趁火打劫，哄抢物品;看到弱智女人被欺辱，不仅不制止，还鼓动，拍视频---这样的事层出不穷。

　　旁观的灵魂，是自私自利，是冷漠无情。这个社会沦落成如此，就是我们的旁观造成的，站在一边冷嘲热讽，站在一边孤芳自赏，当自己成为事件的主角，希望别人伸出手时已经发现这是一种妄想!因此，社会要进步，先从检讨我们的灵魂开始吧!

通常来说，教师和家长们更重视幼儿的合作精神，大家满心欢喜地期待着孩子们表现出礼让友爱的一面，对于他们之间的争吵和互不相让深感头疼。那么，孩子争吵的原因是什么幼儿间的争吵是否有价值成人应该如何对待孩子们之间的争吵呢下面，我就这些问题展开了一些研究和讨论。 一、幼儿争吵的原因 鲁迅先生曾说过，小孩子的事总是有原因的。幼儿之间发生争吵也不例外，基于在幼儿园内的观察和在社区生活中的留意，我将幼儿争吵的主要原因归纳为以下三个方面： 1．引起成人的注意 佳佳和安琪坐在一起画画，老师在教室的另一个角落里指导其他小朋友，过了一会儿，佳佳想用安琪正在用的红色水彩笔，当安琪拒绝给她用时，佳佳“不小心”碰了安琪一下，安琪生气了，开始抱怨佳佳，这时她看看老师，发现老师没有注意她。佳佳趁机一把抓过水彩笔，说道：“哼，你都用了很长时间了!”安琪嘟囔着又把笔抢了回来，但是老师还没有注意她，在佳佳又打了她一下之后，安琪终于哭喊道：“她打我!”从而引起了老师的关注。在幼儿园里，很多幼儿发生争吵是为了让老师注意到他们，这大概包括两种情况：一种是幼儿受欺负时寻求帮助；一种是渴望得到老师的表扬，如我们常常见到两个孩子可能会因为抢着帮老师发东西而发生争吵。 2．获得同伴的友谊 当幼儿开始蹒跚学步时已经开始探索世界了，随着年龄增长，他们对同伴之间的友谊也产生了兴趣。起初，他们只是盯着对方看，以表示出极大的好奇，接着他们开始尝试在对方身边玩耍，最终和对方一起玩。在这个过程中，孩子们为了获得友谊也不免发生争吵。在社区里，4岁的乐乐想和邻居家6岁的小哥哥丁丁一起玩，丁丁这时正忙着玩他的新玩具，乐乐先是问丁丁要不要玩球，被拒绝之后又让丁丁给他读图画书，丁丁还是没答应他，并且很不耐烦。尝试了几次都失败后，乐乐突然抢走了丁丁的新玩具跑走了，丁丁赶紧站起来去追，并大喊：“我一定要抓住你。”从这个例子中不难看出，为了能够和同伴一起玩，孩子们可能会以发生口角的方式来达到目的。 3．满足自己独占欲 由于幼儿的思维发展尚处在自我中心状态，不能从多角度考虑问题和理解他人的感情，加上我国独生子女较多，缺乏与之分享物质和情感的兄弟姐妹，在长辈们的宠爱下，好吃好喝好玩的东西往往自己最先得到和拥有，到了幼儿园，和其他小朋友共享玩具和物品的时候，就会听到幼儿们争吵的声音，她说：“这是我的”，他说：“我先拿到的”，或者说“它离我最近就是我的”等等。此外，造成这一情形还有一些客观原因，如物理环境的不合理，材料的缺乏与不足。 二、幼儿争吵的价值 幼儿因为种种原因发生了争吵之后，无论家长还是老师的第一反应常常是息事宁人，以说理、批评甚至恐吓的方式结束幼儿间的争吵。幼儿间的争吵真是无益的吗相关研究表明幼儿的争吵对其个性心理发展是有益的，这些益处表现在以下五个方面：①可以促进幼儿社会化的发展；②有利于发展幼儿的自我意识；③是幼儿学习处理人际关系的有效时机；④可以培养幼儿自己解决争端的能力；⑤孩子之间的争吵能够锻炼幼儿的意志力。此外，实践经验丰富的幼儿教师也结合生动具体的案例指出，幼儿们争吵并非一无是处，有时还能发展他们的交往能力、辨别是非能力、语言表达能力等。争吵行为有着正规活动所不能替代的重要意义。争吵能够有效地帮助幼儿意识到自己的需要，老师要鼓励幼儿学会成长。和成人一样，孩子们也能从不愉快的经历中得到回报。当然，在看到幼儿间争吵的正向价值的同时，我们也不能忽视争吵的负向价值。一场普通而偶然的争吵可能演变为身体上的攻击，或者成为生活中的一种常态，从而对幼儿的身心带来伤害，以至于造成成人之间关系的扭曲和误解。因此，教师和家长要视情况区别对待幼儿间的争吵行为。 三、区别对待幼儿的争吵 反思日常生活中这些常见的处理方式，我们不难发现，面对幼儿之间的争吵，成人往往急于介入，希望尽快平息这场或大或小的争吵。而在成人的这一心态之下，幼儿的经验没有得到拓展，他们独立解决问题的能力仍停留在原有的水平，这不能不说是因小失大、舍本逐末。在幼儿之间发生争吵时，成人可取的做法是，在对幼儿争吵的原因作出判断的基础上，采用以下方式方法化解。 1．运用忽视策略 如果争吵是为了引起成人的注意，那么只要这种争吵没有愈演愈烈，可以选择忽视。忽视这一争吵，也就对以此为动机的争吵产生了一个负强化。孩子之所以经常采用这种方式来博取成人的关注，是因为在孩子看来争吵可以引起成人的注意，对他而言，这个方法有效。因此，有选择的忽略幼儿的不当行为，而不是立刻给予回应，反而能够使幼儿渐渐减少这种行为的发生。在幼儿间的争吵平息之后，老师或者家长可以向幼儿提出建议，告诉他们如何以更直接的方式获得成人的注意，如在幼儿园可以举手以引起老师的注意。 2．给予明确指导 如果幼儿争吵的原因是获得友谊，那么，成人应向幼儿指出获得友谊的可行方式，引导幼儿体会对方的感受，尝试以更好的方式获取友谊。有些幼儿对同伴采取带有攻击性的行为，期望这样让对方和自己一起玩，他们往往没有体会到同伴的感受，不清楚这样做的后果会使他们丧失友谊。针对这种情况，成人可以在日常生活中教孩子一些认识他人情绪的方法，让幼儿通过面部表情、肢体语言来感受对方的情绪，让幼儿认识到人或者事物的多重属性，例如，一个人在你礼待他时高兴，在你抢他的玩具时愤怒。这样，幼儿就渐渐识别了对方的情绪，从而减少以争吵来获得友谊的行为。 3．改变物理环境 如果是因为物质环境安排的不合理导致争吵，那么成人可以移去一些物品，增加一些物品，或者改变物品的摆放方式，使环境得到优化，从而避免孩子争吵行为的发生。例如，莉莉和东东在沙水区里玩沙子，他们为该轮到谁用小铲子而发生了争吵，这时，老师可以多投放一些沙水玩具来化解孩子间的争吵。当然，更为积极的回应方式是鼓励幼儿自己想出解决问题的方法。 四、提升幼儿解决问题的能力 面对幼儿之间的争吵行为，基于对成人常见处理方式的反思，借鉴国外的相关研究成果，我们发现，我们常常忽视提升幼儿解决问题的能力，然而，提升幼儿解决问题的能力恰恰是幼儿自立意识和独立个性的载体和发展途径。学前期是幼儿解决问题的技巧和社会能力迅速发展的时期。在对幼儿间争吵进行回应的这一过程中，成人应当尝试提升幼儿的问题解决能力，可以说，成人与幼儿之间的相互作用是非常重要的。成人可以通过间接的帮助，如提供线索、提出建议、鼓励孩子积极参与，以促进幼儿问题解决能力的发展。当幼儿获得积极的情感体验，感受到自己可以较为独立地处理和同伴之间的问题时，自我效能感的提升也会促使他们解决问题的能力进一步发展。与之形成鲜明对比的是，当老师提供直接的帮助时，幼儿自我锻炼的机会丧失，同时阻碍了幼儿在交往技能上的新发展，这对幼儿是非常不利的。刘晓东教授在《救救孩子，救救教育》一文中写道，“美国心理学家霍华德·加德纳于2O世纪8O年代访问中国，试图了解中西方教育文化的差异。在南京的一家宾馆，他看到了一位中国幼儿试图自己开锁打开房门，但他的父母却好心地阻止了他的尝试。加德纳发现，中国的父母倾向于自己替孩子开锁，或者径直地告诉他开锁的方法。而加德纳认为，在相同的情形下，美国父母的典型做法是允许、鼓励小孩子的尝试和探究，不会像中国人那样出于爱心而急于‘帮助’。”他的提示说明中西方家长对于儿童开锁的不同处理方式，也恰恰说明他们不同的教育理念。在儿童成长的过程中，不是所有的东西都必须教予或者传授的，幼儿自己探索和思考，相对于成人的越俎代庖更为重要，孩子需要通过自己的努力获得并且积累新的经验。具体而言，家长或者教师面对幼儿发生争吵的情形，在时间较为充分的情况下，可以先让幼儿平静下来，然后和他们一起确定发生争吵的问题所在，之后鼓励幼儿去想各种各样可以解决问题的方法，这些方法可以是合乎情理的，也可以是疯狂的想法，之后和孩子讨论各种做法的可能后果，讨论哪些方法会奏效，最终让幼儿明白除了争吵之外，有更合理的方法可以达成自己的期望。

杠精是最近的一个网络流行用语，专指那些抬杠成瘾的人，不管别人说什么，杠精们都会去反驳，去挑刺，也没有什么别的意思，就是为了反对而去反对，以此用来达到表现自己的目的，杠精一词是“抬扛”和“戏精”两个词的结合体，

他们这些人理解力水平普遍不高，但是嘴巴却非常厉害，即便是面对客观事实，他们都会去进行反驳，刷新了人们的三观。 杠精的最普遍的特点是在发表自己反驳的评论之前首先给自己设定一个牢不可破的前提，比如“难道只有我一个……”或者“其实我个人觉得吧……”这样的词语。然后其反驳的观点一定要标新立异，

你说东，他一定要说西，你说黑，他一定要说白，你说今晚月亮真美，他说星星就不好看了吗？用各种诡辩论扯到千里之外，一旦反驳就给你扣几个帽子。最后强调一下自己的合理合法性“只是个人观点，不喜勿喷”，

你要反驳一下子反而还成了他占理了，这种的人就是我们所说的看不得说不得，偏偏他时时在你朋友圈出现刷存在感，这就是所谓杠精的魅力吧

我们对于鲁迅，都了解他是一个非常的有才华的大作家。然而你们不知道的是，他把自己的才华简直发挥的淋漓尽致，就连怼人，也是文采飞扬！把自己的文采运用的非常得当。

就像我们平常说的“譬如厨子做菜，有人品评他坏，他固不应该将厨刀铁釜交给批评者，说道你试来做一碗好的看。”这句话就是来自鲁迅的一本书。

这句话无比适合现在这个社会环境，现在这个网络环境会有一写键盘侠，很多人就会怼一句：”YOU CAN YOU UP “，这个时候人们就会用一句”我说冰箱不好，还得自己制冷啊？“这样一句话来反驳回去。

其实在近百年前的鲁迅先生就早已看穿一切，这句话针对如今的“杠精”再适合不过了。就像一个厨子做菜，有些人就会说他做的菜怎么样怎么样。不过厨子也断断不会将菜刀给那个人，相对来说是让那个说他的人去做一碗比他做的更好的菜。

虽然不是鲁迅先生的原话，但是，把它翻译过来就是这个意思，更直白的方式说，就是你行你上呀，这句话可以说是专门用来对付杠精的。鲁迅先生的话语对于现在也是大意了。

无声抗议最强烈，无语鄙视最致命。结合这句话来理解鲁迅说的：“唯沉默是最高的轻蔑”就比较轻松了。当你不把一个人放在眼里时，那么对方必然会有种不受重视的感觉，这可能比杀了他还难受。以沉默来表现轻蔑，就像强者面对弱者时无动于衷的姿态，交锋还未开始前双方气势就已经出现差距，当然如果要理解这句话的现实含义就必须要结合时代背景了。

这句话出自鲁迅先生著作《半夏小集》，熟悉国内文学作品的人应该都看过。当时东北三省刚被日寇侵占，有人成了汉奸，有人嘴上骂汉奸实则一心一意为自己谋私利，鲁迅先生对这种情况表达了强烈愤慨。文章明显表达出了这种情绪，他痛恨那些卖国求荣的小人，更鄙视虚伪做作的封建残余，但此刻自己却必须保持沉默，因为那些保家卫国的战士从来都只用行动来表明态度，他们用自身鲜血以及横亘在战场上尸身一遍遍向人们诉说决心和目标。所以自己此刻也必须要保持沉默，因为沉默就是最有力的武器，是对这些人最高的轻蔑。

鲁迅是中国著名的文学家，思想家，以及革命家。这篇文章集中体现了自己的批判精神，作为一名坚定支持抗战的学者，他无时无刻不用手中笔激励国人。但此刻国家形势已经到了生死存亡时刻，外有日寇这种强敌，内有汉奸，封建余孽，以及投机派等阻碍抗战的势力，他只能以笔作刀利用各种尖锐反讽的文字去与这些人作斗争。他说自己要保持沉默并非是对混乱局势视而不见，也非屈从于这些宵小之辈，而是以沉默来酝酿更加强烈的情绪，表达更尖锐的批判，人们从文字中能很自然地体会到这种情感。

不过虽然这句话有特定历史含义，但在当今社会中它也有很多运用场景。当你讨厌一个人又不想与其争论时，保持沉默就是一种很好的控诉方式。对方看到你一句话都不说很快就会自讨没趣，这时配合着不屑眼神很容易给与别人强烈回击，说实话这比直接骂人有用多了。